高中语文选修先秦诸子选读教案-5.3 东海之大乐4-人教版

第三课《东海之大乐》教课目：掌握本章的、虚及特别句式方法目：掌握、析古文的方法，提高水平感情目： 1、领会庄子散文想像奇异的特色2、追求崇高境地，不停提高个人的涵养安排：一内容与步一、入：人的展，常常会遇到多要素的影响而生化，种要素，有些是极的，有些是悲观的，擅长学的人会及自己的不足，而且及去正它，进而获得更大的步，人生之路也由此而伸向一个更高的增添境地，在《海之大》篇文中，河伯就是一个人，正是了自己的不足，并勇于自己的不足，因此河伯懂得了好多的道理，他的人生境地也就有了很大的提高。

二、整体感知：（一）朗文（分朗）（二）梳理内容：要求：合注自，不懂的字句内沟通，一位同学解第1：：按灌：流入尽：全旋：，少、：形容做意，⋯⋯ 极少，⋯⋯ 很：以尽以莫己若者：前置句吾笑于大方之家：被句，介短后置句，⋯⋯于：被⋯⋯第2：拘：限制于：被虚：所境盈：溢出虚：减少：超：用数：算自多：自夸不似：不就像⋯⋯卒：齐集又奚以自多：前置句（三）研究1、河伯和海神假如一个什么的人？明确：河伯：知能改，擅长正自己不足的人。

海神若：虚不自的人。

2、海神若的明一个什么道理？明确：天外有天，人外有人。

在生活中人不自，而是要不断地取，不停地去未知的域，去未知的世界，才能达到人生新的境地，才能跟上代展的步伐。

3、活用：（1）秋水至（名用作状，“按季”）（2）流而行（方向名用作状。

“向”）（3）面而（方向名用作状。

“面向面”）（4）我常少仲尼之（形容的意用法，“以之少”—小“看”）（5）而伯夷之者（形容的意用法，“以之”—把⋯看—“ ”）第一段作者写得很有次，将一段区分次，领会庄子行文清楚的思路。

第一：从“秋水至”至“以天下之美尽在己”：黄河的壮。

第二：从“ 流而行”至“不水端”：海洋的广。

第三：从“于是焉河伯始旋其面目”至段末：河伯的悟。

望洋笑大方自知之明4、合我的学生活，寓言故事的理解第一、学上不停研究，求新的知域去提高自己，展自己。

《庄子.东海之大乐》教学设计【教学目标】一、知识教育目标1．初步了解庄子的思想及作品风格。

2．积累实词：时、泾流、望洋、少、轻、殆、穷等。

3．积累虚词：之、以、则、见、于等。

4．掌握文言句式：被动句与宾语前置句。

5．学习运用寓言故事说理的写作特点。

二、能力训练目标1．训练结合语境、借助工具书推断文言词语的含义与用法的能力。

2．培养把握作品思路，熟读成诵的能力。

3．训练鉴赏形象、语言、表达技巧的能力。

三、德育渗透目标使学生认识个人见识有限，若骄傲自满，就难免贻笑大方的道理。

【教学重点】熟读成诵，积累文言实词、虚词及句式，理解课文内容。

【教学难点】探究河伯对海神的感叹中引用两则材料的作用并感悟寓意。

【解决办法】在理解的基础上背诵，指导学生做文言知识卡片，组织学生讨论探究两则材料的作用，引导学生鉴赏庄子运用形象说理的艺术风格，把握文章观点。

【教学步骤】一、导语：第一步导入：著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。

”千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是庄子，鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评价过他：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。

”今天我们就来感受其文章魅力。

（板书课题）第二步以望洋兴叹成语导入。

二、教学过程：先展示教学思路读一读做一做想一想议一议展一展理一理谁望洋兴叹为什么读一读：1、教师范读（带感情）、正音：泾jìng sì渚zhǔ殆 dài2、学生齐读，初步感知（教师利用这段时间在黑板上文言知识点）3、参照注释，疏通文章的大意。

（3-5分钟）做一做：知识积累（完成学习卡片内容整理）1、古今异义：百川灌河至于北海始旋其面目大方之家2、词类活用：秋水时至顺流而东行少仲尼之闻，而轻伯夷之义3、通假字:泾流之大（“泾”通“径”，径直）不辩牛马（“辩”通“辨”，辨别，区别）4、特殊句式：闻道百，以为莫己若者，我之谓也（判断句。

三东海之大乐对应学生用书P92[基础·夯实]一、识记字音1．泾．流(jīnɡ) 2.两涘．(sì) 3.渚．崖(zhǔ)4．尾闾．(lǘ) 5.礨．空(lěi) 6.稊．米(tí)7．牟．(móu) 8.汒．然(máng) 9.喙．(huì)10．井(ｈáｎ) 11.缺甃．(ｚｈòｕ) 12.来跗．(ｆū)13．．虷．蟹(hán) 14.絷．(zhí) 15.適．適然(tì)16．商蚷．(jù) 17.跐．黄泉(cǐ) 18.呿．而不合(qū)二、通假字1．不辩．牛马通辨，分别、辨别2．井鱼不可以语于海者，拘于虚．也同墟，处所，所居之地3．人卒．九州谷食之所生通萃，聚集4．不似豪．末之在于马体乎通毫，动物长而细的毛5．汒．然异之通茫，模糊不清6．公子牟隐机．大息通几，几案，小桌子7．出跳梁．．乎井之上同跳踉，腾越，跳动8．且夫知．不知是非之竟．通智，智慧；通境，界线9．反．于大通通返，返回三、古今异义1．顺流而东行，至于．．北海 古义：到达今义：另提一事的介词 2．东面．．而视 古义：脸朝东今义：东边 3．于是焉河伯始旋其面目．．古义：脸色今义：面容、相貌；比喻事物的样子 4．吾长见笑于大方．．之家 古义：懂得大道理今义：对财物不吝啬，不小气 5．计中国．．之在海内 古义：中原地区今义：“中华人民共和国”的简称 6．不以多少进退．．者 古义：增减今义：前进和后退 7．合同．．异 古义：“合”，使……合；“同”，相同今义：两方或多方订立共同遵守的协议8．然不然．．古义：不正确今义：不这样的话 9．是非．．坎井之蛙与 古义：这不是今义：对错 10．百川灌河．古义：黄河今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。

四、一词多义1．闻⎩⎪⎨⎪⎧①闻．道百听到②且夫我尝闻少仲尼之闻． 学识 2．知⎩⎪⎨⎪⎧ ①不知．论之不及与知道②困百家之知．，穷众口之辩 智慧③吾生也有涯，而知．也无涯 知识④其真无马邪？其真不知．马也 了解3．方⎩⎪⎨⎪⎧ ①敢问其方．道理②方．存乎见少 正③方．六七十，如五六十 方圆④远方．之人闻君“行仁政” 地方⑤比及三年，可使有勇，且知方．也 儒家伦理道德和学问⑥可谓仁之方．也已 方法 4．于⎩⎪⎨⎪⎧ ①拘于．虚也介词，被②莫大于．海 介词，比③反于．大通 动词，到五、词类活用(一)名词活用1．名词作状语(1)秋水时．至 时：按时间 (2)顺流而东．行 东：向东 2．名词作动词舌举而不下．下：放下 (二)动词的使动用法1．合．同异 合：使……合 2．离．坚白 离：使……离 (三)形容词活用1．形容词作名词以天下之美．为尽在己 美：壮美的景观 2．形容词的使动用法穷．百口之辩 穷：使……穷 3．形容词的意动用法(1)且夫我尝闻少．仲尼之闻而轻．伯夷之义者 少：认为……少轻：认为……轻 (2)然．不然 然：以……为然 (3)可．不可 可：以……为可 (4)汒然异．之 异：为……感到奇异 六、文言句式(一)判断句此亦东海之大乐也 (“也”表示判断)(二)被动句1．吾长见笑于大方之家 (“见……于”表示被动)2．拘于虚也 (“于”表示被动)(三)省略句1．不知论之不及(之)与 (“及”后省略代词“之”)2．知之弗若(之)与 (“若”后省略代词“之”)(四)状语后置句1．子乃规规然而求之以察，索之以辩(“以察”“以辩”作状语，后置)2．自以比形于天地 (“于天地”作状语，后置)(五)宾语前置句1．闻道百，以为莫己若者 (“己”作“若”的宾语，前置)2．我之谓也 (“我”作“谓”的宾语，前置)3．又奚以自多 (“奚”作“以”的宾语，前置)4．莫吾能若也 (“吾”作“若”的宾语，前置)[课文·译注](1)秋 水 时 至，百 川 灌 河。

三、东海之大乐教学重点、难点1．主要是讲授选文第1则。

2．用选文的思想启发学生追求人生的大境界、大气象、大格局。

3．学习和掌握加点的重点字汇：两涘渚崖之间，不辩牛马于是焉河伯始旋其面目我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者井鱼不可以语于海者，拘于虚也而吾未尝以此自多者选文解读《庄子》警示人们，人自身可能有很多很多的局限，跳脱这些局限，才能够提升自己的境界、气象和格局；人外有人，天外有天，你永远不应该自满。

选文第1则：“秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

”这里“河”指黄河。

“泾流”即水流，“泾”借作“巠”，指水脉。

“涘”指水边。

“渚”为水中陆地。

古人或云：水生于春，壮于秋。

秋天多有霖雨。

那时候，众多河流都向黄河里面灌注，黄河水流暴涨，河面变宽，以至于两岸之间、水中陆地和河岸之间，互相望过去，连牛马都分辨不清楚。

以“两涘渚崖之间，不辩牛马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动。

“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

”河伯是古代神话传说中的黄河水神，据说姓冯名夷，一作冰夷、冯迟，因渡河时淹死，天帝封他为水神。

古人多以大为美，所以《庄子》写道，河伯见黄河水流如此之大，就以为天下之盛美都在自己这里了，甚是自得。

“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰……”“北海”就是渤海，而不是《逍遥游》里面的“北冥”。

当时，黄河就注入渤海。

“旋其面目”指改变了他的脸色。

“望洋”正字当作“望阳”，仰视的意思（也有人认为形容视觉不分明或迷茫、茫然）。

“若”，为海神。

百川灌注进黄河，可见出黄河之大，百川之小；现在黄河灌注进渤海，已经可以见出黄河之小，渤海之大了。

“东面而视，不见水端”一句所显示之大，更远远超过“两涘渚崖之间，不辩牛马”。

《庄子》写河、海之大，都十分简洁到位，毫不费力，足见其叙事写物的功夫。

古人云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。

”当河伯的视野局限于入海口之内的时候，他既没有认清自己，也没有认清世界。

《东海之大乐》教学设计与反思教学目标:1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式;掌握阅读、赏析古文的方法,丰富阅读实践;探讨故事寓意;2、自由朗读法、合作探究法、分组讨论法3、启发学生追求人生的大气象、大格局、大境界。

教学要点:1、教学重点:通过学生的阅读实践活动理清文意;体会庄子散文想象奇特的特点;2、教学难点:理解庄子的思想并联系现实体会庄子的思想意义。

教学课时:一课时教学用具:多媒体教学过程:一、导语请同学看图回忆坐井观天这一成语的含义,由此引入本课:井底之蛙只有跳出那一片小天地,才能发现自己的不足,只有及时纠正了自己的错误,才能取得更大的进步,人生之路才能延伸向一个更高的境界。

在《东海之大乐》这篇选文中,河伯也是这样一个人,发现了自己的不足,并勇于承认自己的不足,才懂得了人生的道理,拓展了人生的境界。

二、集体诵读，纠正字音。

三、自由诵读，体会感情，梳理课文内容。

1、提出阅读要求,结合注释进行自读。

2、研讨文本,不懂的字词组内交流,同学之间进行探讨。

3、研习重点①实词:涘、辩、旋、东面、面目、望洋、少、轻、虚、过、多、卒②虚词:之、于③句式:莫己若者/ 吾长见笑于大方之家/ 又奚以自多4、阅读研讨小结(请同学讲解这些字词)(1)、实词:两涘渚崖之间,不辩牛马。

涘,水边辩,通"辨",分辨。

东面而视。

东面,向东面。

于是焉河伯始旋其面目。

旋,变化。

面目,脸色。

望洋向若而叹曰。

望洋,仰视的样子。

尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

少/轻,认为......少/轻。

井蛙不可以语于海者,拘于虚也。

虚,"墟",处所。

此其过江河之流,过,超过而吾未尝以此自多者。

多,赞许人卒九州谷食之所生、舟车之所通卒,通“萃”,聚集(2)、虚词之:野语有之曰。

说法,代词我之谓也。

宾语前置标志今我睹子之难穷也。

助词,取消句子独立性吾非至于子之门则殆矣。

的,助词于:吾长见笑于大方之家。

于,被。

拘于虚也。

《东海之大乐》教案长武县中学孟琳教学目标：知识与能力：掌握文段中实词、虚词及特殊句式。

过程与方法：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。

情感态度与价值观：1、体会庄子散文运用寓言说理的特点。

2、追求大境界，谦虚谨慎，不断提升自我。

一、导入:指导学生阅读本课引入话题，找出关键词（大境界、小境界、局限性）。

人人都想达到大境界，但过程并不容易，因为人生有种种局限。

超越局限，完善自我，应该是我们一生的追求。

看庄子通过河伯与海神的故事怎么说。

二、整体感知文章第一段。

1、学生齐读全文，熟悉内容。

2、指定学生接译第一段，检查预习效果。

教师指导补充。

—秋水时至：时，名词作状语，按时。

—顺流而东行：东，名词作状语，向东。

—东面而视：东面，名词作状语，向东。

—少、轻：形容词作动词，都可译为“轻视”。

—以为莫己若者：宾语前置句。

—我之谓也：宾语前置句。

—吾长见笑于大方之家：被动句，“见……于”表被动。

三、深入研习文段。

1、河伯为什么欣然自喜？“秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

”河伯面对黄河的广阔，觉得天下之美尽在自己这里，因此欣然自喜。

他视野受到局限，没认清自己，也没认清世界。

2、河伯后来为何又望洋而叹呢？“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

”面对波澜壮阔、无边无际的大海，他的局限性被打破。

他深深地认识到了自己的渺小，所以望洋而叹。

3、我们该怎么评价河伯？刚开始骄傲自满，可后来有了清醒的认识，通过对比，知道了自己的渺小。

四、整体感知文章第二段。

1、学生齐读第二段，熟悉内容。

2、指定学生接译第二段，检查预习效果。

教师指导补充。

—井鱼不可以语于海者：语，谈论。

—莫大于海：状语后置。

—又奚以自多：介词宾语前置句。

—井鱼不可以语于海者，拘于虚也：者，引出原因。

—又例：而吾未尝以此自多者，……犹小石小木之在大山也。

—又例：吾妻之美我者，私我也。

五、深入研习文段。

1、二段开始海神若给我们展示了人生哪些局限？“井鱼不可以语于海者……束于教也。