《先秦诸子散文选读》解读和使用

《先秦诸子散文选读》教法探讨【摘要】本文探讨了《先秦诸子散文选读》的教法。

在分析了研究背景和研究意义。

接着在通过对教材内容的分析、教学方法的探讨、教学案例的分享、教学效果的评价以及教学创新建议，全面地探讨了散文教学的方法和效果。

结论部分对文中的思路和研究进行总结，并展望了未来的研究方向。

通过本文的研究，可以对教学实践和未来研究提供参考和指导，从而更好地开展《先秦诸子散文选读》的教学工作。

【关键词】《先秦诸子散文选读》、教法、教学方法、教学案例、教学效果、教学创新、教学评价、教学效果、教学结论、未来展望。

1. 引言1.1 研究背景先秦时期是中国古代哲学思想蓬勃发展的时期，各种思想流派如儒家、道家、墨家等相继兴起，对中国哲学思想的形成产生了深远的影响。

而《先秦诸子散文选读》中收录了这些思想家的部分作品，对于了解先秦思想的演变和发展具有重要价值。

随着教育改革的不断深化，对于中国传统文化的传承和发扬也受到了更多的重视。

《先秦诸子散文选读》的教学在培养学生对中国传统文化的认知和理解方面具有重要作用。

对于这部教材的深入研究和教学方法的探讨，不仅有利于提升教学质量，也有助于传承和弘扬中国传统文化。

1.2 研究意义《先秦诸子散文选读》教法探讨的研究意义在于深入挖掘先秦诸子的文学价值、思想内涵和教育意义，有助于提升学生的人文素养和文学修养，培养他们的批判性思维和独立思考能力。

通过对《先秦诸子散文选读》的教学研究，可以更好地理解中国古代文化的精髓和传统思想，丰富学生的文化底蕴和认知结构，增强他们对中国传统文化的自信和自豪感。

对教学方法、案例分享、效果评价和创新建议的探讨也有助于提高教师的教学水平和教学质量，促进教育教学改革的深入发展。

对《先秦诸子散文选读》教法的探讨不仅有助于学生的学习和成长，也对教育教学领域的发展有着重要的借鉴意义。

2. 正文2.1 《先秦诸子散文选读》教材内容分析《先秦诸子散文选读》是一部描绘先秦诸子思想和文化的经典教材，其中包含了许多不同流派的篇章，如儒家、道家、墨家等。

《先秦诸子散文选读》孟子篇【走近孟子】孟子（前372年—前289年）生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年，山东邹城人，名轲，字子舆，又字子车、子居。

中国古代伟大的思想家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。

有《孟子》七篇传世，篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

据说，孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不很高。

自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。

宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。

元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。

【内容概述】孟子思想在本单元中主要体现在如下几个方面：1、仁政学说。

翻译为“他”；代词“我”；代词翻译为“这样的”；语气助词；动词“到”。

2、“焉”：怎么；副词词缀，表示状态；句末语气词。

3、“以……为”翻译为：“认为……”；“所……者”翻译为假如……的话”。

4、“乎尔”介宾结构后置；宾语前置；“于师”介宾结构后置；“乎沂”“乎舞雩”介宾结构后置；“何以”宾语前置
六、搜集尊师名言：
1、一日之师,终身为父。

——元.关汉卿
2、为学莫重于尊师。

——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
3、君子隆师而亲友。

——《荀子修身》
4、事师之犹事父也。

——《吕氏春秋劝学》
5、尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋.劝学》
6、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。

——晋.葛洪《勤求》
7、国将兴,心贵师而重傅。

——《荀子.大略》
8、三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。

—《论语》
9、片言之赐,皆事师也。

——梁启超《中国历史研究法.自序》
10、师道既尊,学风自善。

——康有为《政论集.在浙之演说》
11、善之本在教,教之本在师。

——〔宋〕李觏《广潜书》
教学反思：。

先秦诸子散文选读第一章先秦诸子散文概说先秦诸子散文的兴起，这是中国文化史上的一大巨变。

所谓“诸子”就是指先秦诸多的思想家，因人非一位，书非一种，所以称之为“诸子”。

《汉书·艺文志》著录140多家，今存者仅有20多家，且多出于后人的假托。

《庄子·秋水》载公孙龙言：“困百家之知，穷众口之辩”。

《荀子·解蔽》说：“今诸侯异政，百家异说”。

在诸子著作中明确提到的诸子数量并不多，且不一样：《庄子·天下》所列为11家，《尸子·广泽》所列6家，《荀子·非十二子》所举12家，《吕氏春秋·不二》所列10家。

对后世文化有巨大影响的诸子是：老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子。

所谓“轴心时代”，是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的概念，在《历史的起源与目标》一文中，他指出：在公元前五百年前后，在古希腊、印度、中国和以色列等地几乎同时出现了伟大的思想家，他们都对人类关切的根本问题提出了独到的见解，并且形成了各自的传统，这些文化传统经过两千多年的发展已经成为人类文化的主要精神财富。

“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。

”（华夏出版社1989年第14页）时间：两千多年来，中国文化以先秦、尤其以春秋战国时的思想为文化的源泉；空间：在地域上，形成了东亚文化圈。

造成这时思想世界变化的原因至少有两点：第一，秩序的变化使得过去天经地义、不言而喻的“知识”和“思想”不再拥有不言自明的权威性，重新建立思想与知识对于世界的有效解释，是一种必然的趋势。

第二，周王室的衰微，掌管文化的“王官”（知识分子）散落民间，这些人为了生存，开始出卖知识，促成了私学的兴起。

由于政治统治的松动，不同职业的文化人有不同的文化选择，加速了固有“知识－思想”体系的分化，各种思想学派便纷纷产生。

这正如《庄子·天下》所说：道术将为天下裂。

谈《先秦诸子选读》与议论文写作教学的有机结合议论文写作是高中写作训练中比较重要的一个文体，引导学生写好议论文是高中作文教学的重心。

新人教版的选修教材《先秦诸子散文选读》是引导学生写好议论文的最好教材。

那幺，教师如何把先秦诸子散文的教学与学生的议论文训练有机结合起来呢？一、注重先秦诸子散文中精神品质对中学生思想道德的影响先秦诸子的高尚道德节操能给我们以指引。

孔子为了改善春秋时期混沌的社会局面而周游列国。

在周游途中不断受到同样可以称为“智者”的很多人的质疑和非议。

假如孔子不是因为有着对社会巨大的道德责任感，也许早就中途放弃，打道回府了，即使他和弟子们困在陈蔡郊外，饿得几乎要死的时候，孔子仍然可以气定神闲地为弟子们弹琴、讲故事。

他坚守着自己的道德底线，他身上最高尚的品质莫过于为了拯救社会而“知其不可而为之”的执着与坚毅。

孟子提出“生于忧患死于安乐”的思想观点，一生都过着忧国忧民的生活，为拯救百姓于水火之中到处游说诸侯，屡屡碰壁也丝毫不言弃。

孔孟奉行“仁义礼智信”的做人基本准则，他们的精神几千年来一直闪耀着巨大的光辉，泽被后世。

社会文明进步了，也应该把先秦诸子思想中的宝贵一面发扬光大，培养学生高尚的思想道德情操，只有这样才能写出真正的好文章，才能写出真诚的、能打动人的文章，而不是无病呻吟、胡编乱造、假话空话满天飞。

二、用先秦散文的艺术技巧提高中学生的议论文写作技能运用先秦散文中的各种辩论技巧对学生进行思维能力训练。

1.比喻论证2.对比论证对比论证是把正反两个方面的事物进行比较，从而更鲜明地阐述观点。

先秦诸子散文中曾大量运用对比论证的方法。

如孟子的《仁义礼智，我固有之》中，孟子先从正面立论：“人皆有不忍人之心，”接着从反面推论：“无恻隐之心，非人也。

”接着再把“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”归为“仁义礼智”四端，最后引出所要论述的中心。

在这篇散文中，孟子正是运用了对比论证的方法阐述自己的观点主张的。

先秦诸子散文选讲主题
先秦诸子散文选讲的主题可以涵盖多个方面，包括但不限于以下几个方面：
1.社会责任和担当：先秦诸子强调个人的社会责任和担当，认为每个人都应该积极参与到社会和政治生活中，为国家和人民的利益尽心尽力。

例如，孔子的“天下有道，丘不与易也”就表达了他勇于担当社会责任的精神。

2.智慧和生存哲学：先秦诸子散文中有很多关于智慧和生存哲学的论述，其中最著名的是孔子的“知之为知之，不知为不知”。

此外，也有很多诸子论述了如何明辨是非、保持内心平静、应对复杂局面等方面。

3.人格修养和理想人格：先秦诸子提出了不同的人格修养标准和理想人格模式。

其中最具有代表性的是孔子的“仁”的学说，认为一个人应该具备仁爱、正义、诚信、勇敢等品质，以达到理想的人格境界。

4.政治和伦理道德：先秦诸子在政治和伦理道德方面也有很多论述，包括对于治理国家的原则和方法、个人与国家
的关系、人与人之间的关系等方面的探讨。

例如，孔子的“己所不欲，勿施于人”就提出了一个重要的伦理原则。

5.形而上和认识论：先秦诸子也涉及到了形而上和认识论方面的议题，对于世界的本质、人类的认知方式、真理的标准等问题进行了深入的思考和探讨。

例如，庄子的“齐物论”就提出了对于真理多元性的认识。

先秦诸子散文选讲的主题是丰富多样的，涵盖了社会责任、智慧、人格修养、政治伦理道德、形而上和认识论等多个方面，是中国古代思想文化的重要遗产之一。

《先秦诸子散文选读》教法探讨1. 引言1.1 引言《先秦诸子散文选读》是一部集先秦诸子的散文精华于一体的重要教材，对于帮助学生深入了解中国古代文化、思想和哲学具有重要意义。

本文旨在对该教材的教法进行探讨，探讨如何更好地利用这本书进行教学，提高教学效果。

研究背景随着中国古代文化研究的深入，越来越多的人开始关注先秦诸子的散文作品。

对于如何将这些作品有效地传授给学生，提高他们的人文素养和古代文化修养问题仍然值得探讨。

本文旨在通过对《先秦诸子散文选读》的教学方法进行探讨，为广大教师和学生提供一些可行的教学参考。

研究意义通过对《先秦诸子散文选读》的教法进行深入探讨，可以提高学生对于中国古代文化和思想的理解和掌握能力，培养他们的人文素养和古代文化修养，有助于拓展学生的文化视野，提高他们的综合素质和文化修养水平。

对于教师而言，更好地运用这本教材进行教学也能提高他们的教学效果和教学水平。

1.2 研究背景研究背景主要围绕着先秦诸子散文这一文学形式的起源、发展和特点展开。

在中国古代文学史上，先秦诸子散文具有重要地位，代表了当时各种不同学派和思想流派的形成和表达。

通过对先秦诸子散文的研究，可以深入了解当时的社会政治背景、伦理道德观念和文化传统，从而更好地理解中国古代文化的多样性和丰富性。

随着文化教育事业的不断发展，对于传统文学的研究和传承已成为一项重要任务。

先秦诸子散文作为中国文学史上的珍贵遗产，被越来越多的教育工作者和学生重视和关注。

由于诸子散文的内容较为复杂，形式多样，如何有效地传授和教学成为一个亟待解决的问题。

对《先秦诸子散文选读》的教学方法和内容进行深入研究和探讨，具有重要的理论和实践意义。

本研究旨在探讨诸子散文的特点及其在教学中的应用效果，为教育教学工作者提供一定的借鉴和启发。

1.3 研究意义通过教学《先秦诸子散文选读》，可以帮助学生了解先秦诸子的思想观念，拓宽学生的人文视野，提升学生的人文素养和文学修养。

《先秦诸子散文选读》与社会主义核心价值观内容摘要：社会浮躁，人们趋利追名，忘记孝悌、诚信等，这是目前社会中存在的道德问题。

教育除了传播知识外，另一个重要的任务就是育人，教化百姓。

针对现实，联系高中语文选修教材的教学任务和特点，首先关注了《先秦诸子散文选读》这本教材在当下意义；其次对《高中语文新课程标准》关于《先秦诸子散文选读》的有关规定及要求根据社会现实做了解读，强调了这门选修课程在育人方面的重要性；最后对这门学科的教学方向、思路给了一个明确的答案――借社会主义核心价值观教育的东风，本课程的教学应着力于加强学生的品德、修养教育。

关键词：诸子散文核心价值观三十多年前的1988年，诺贝尔奖金获得者瑞典等离子体物理学家、天文学家汉内斯?阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。

”遗憾的是作为我们自己的精神食粮，一度被忽视或者至少说没有被重视。

直到十八大提出“社会主义核心价值观”我们传统的美德才被重拾，再一次得到重视，而《先秦诸子散文选读》或者说整个的诸子散文所倡导的仁、义、礼、智、信、忠贞和修身、齐家、治国、平天下的思想，就是我们传统优秀文化的本源，是社会主义核心价值观“固有的根本”，是我们重塑社会人格，重构价值观念的“根基”。

那么《先秦诸子散文选读》与社会主义核心价值观有哪些渊源性的联系呢？一.对《先秦诸子散文选读》教材编选在当下意义的思考社会主义核心价值观是对中国传统文化、传统美德的继承和弘扬，《先秦诸子散文选读》是社会主义核心价值观的涵养源泉。

社会主义核心价值观是中华民族的心理特征、文化传统、价值观念、精神风貌的综合反映，传承了中国精神和儒家的德育传统。

从国家的层面出发，社会主义核心价值观首先提出的就是“富强”，这是“落后就要打”这一沉痛教训的深刻总结，《先秦诸子散文选读》第二单元“王好战请以战喻”一文中提出：“不违农时，谷不可胜食也。

数罟不入?闯兀?鱼鳖不可胜食也。

高中语文选修《先秦诸子选读》知识点总结第一单元《论语》选读一、作者简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。

鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。

春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人，我国古代最早的文艺理论批评家。

孔丘的思想言行见于他的弟子及其再传弟子记录、整理的《论语》一书。

（《论语》是儒家经典著作之一，主要记录了孔子及其弟子的言行，是一部语录体的散文著作。

传世的《论语》共有《学而》《为政》《八佾》《里仁》《公冶长》《雍也》《述而》等20篇。

《论语》与《大学》《孟子》《中庸》合称“四书”。

）孔子曾任鲁国大司寇，后私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张。

他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。

晚年致力于教育，相传有弟子三千，著名的有七十二人。

孔子晚年整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，整理成为我国第一部编年体历史著作。

自汉代以后，孔子的学说成为我国两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人。

二、背景介绍春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。

他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。

这个阶层还包括大批受过教育的最终被抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。

新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。

由此出现了“百花齐放，百家争鸣”的繁荣局面。

他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。

孔子就生活在那样的一个时代，他确立了自己“仁”“礼”的学术思想，并把这种思想在开办教育的过程中传授给自己的学生，后来他的弟子及其再传弟子把这些记录下来，就形成了流传至今的经典名著——《论语》。

三、知识点总结《天下有道，丘不与易也》“天下有道，丘不与易也”是《论语·微子》中的一句话，意思是说，如果天下有正道，我孔丘就不会同你们一道从事变革了。

孔子热心救世，遭到不少隐士泼来的凉水，像选文中的长沮、桀溺、楚狂接舆、荷蓧丈人等。