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周易课件(演示.一、教学内容本节课我们将深入学习《周易》这部古老而深邃的经典著作。
教学内容主要包括教材第四章“六十四卦的象数与义理”，详细内容涉及乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八宫卦象的起源、寓意及其在实际中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握六十四卦的基本象数和义理，了解《周易》在我国传统文化中的地位和作用。
2. 培养学生运用《周易》卦象分析问题、解决问题的能力，提高学生的逻辑思维和创新能力。
3. 激发学生对《周易》及传统文化的兴趣，培养学生的文化素养。
三、教学难点与重点难点：六十四卦象数与义理的记忆和理解，卦象在实际中的应用。
重点：掌握八宫卦象的基本概念，学会运用卦象分析问题。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《周易》简易读本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示实际生活中的例子，引导学生思考如何运用周易卦象解决问题。
2. 讲解：详细讲解八宫卦象的基本概念、象数与义理，结合实际例题进行分析。
3. 互动：邀请学生分享自己对卦象的理解，进行课堂讨论。
4. 练习：发放随堂练习题，让学生运用所学知识进行分析。
6. 课后作业布置：布置作业，要求学生结合实际生活，运用卦象进行分析。
六、板书设计1. 八宫卦象：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
2. 卦象象数与义理：每个卦象的数字和象征意义。
3. 实际应用：举例说明卦象在生活中的应用。
七、作业设计（1）近期你的心情如何？对应的卦象是什么？（2）你的一个好朋友遇到了什么困难？你可以用哪个卦象给他建议？2. 答案：（1）心情愉快，对应的卦象为兑卦。
（2）朋友遇到困难，可以给他建议的卦象为坎卦。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生阅读《周易》全文，深入了解传统文化，提高自身素养。
同时，关注生活中的实际问题，运用所学卦象进行分析，提升自己的思维能力和创新能力。
重点和难点解析1. 八宫卦象的基本概念和象数义理的记忆理解。
2. 卦象在实际中的应用。
周易课件精讲班课件(上.一、教学内容本节课我们将深入探讨《周易》的前两章内容，即《乾》和《坤》两卦。
我们将详细解读卦象、卦辞、爻辞及其在实际生活中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握《周易》的基本概念，如卦象、卦辞、爻辞等。
2. 培养学生运用《周易》智慧解决现实问题的能力。
3. 提高学生的思辨能力和道德修养。
三、教学难点与重点1. 教学难点：卦象的解读及其在实际生活中的应用。
2. 教学重点：乾卦和坤卦的卦辞、爻辞及其所蕴含的哲学思想。
四、教具与学具准备1. 教具：PPT、黑板、粉笔。
2. 学具：笔记本、教材、《周易》原文。
五、教学过程1. 导入：通过讲解实际生活中的案例，引导学生思考《周易》的智慧。
2. 讲解：详细解读乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
a. 乾卦：自强不息，刚健中正。
b. 坤卦：厚德载物，包容柔顺。
3. 例题讲解：分析实际案例，引导学生运用《周易》智慧解决问题。
4. 随堂练习：让学生分组讨论，分析卦象，给出解决问题的策略。
六、板书设计1. 乾卦：卦象、卦辞、爻辞。
2. 坤卦：卦象、卦辞、爻辞。
3. 《周易》智慧在实际生活中的应用。
七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述乾卦和坤卦的卦象、卦辞、爻辞。
b. 请举例说明《周易》智慧在现实生活中的应用。
2. 答案：a. 乾卦卦象：天，卦辞：元亨利贞，爻辞：初九潜龙勿用，九二见龙在田，利见大人，九三君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
坤卦卦象：地，卦辞：元亨利牝马之贞，爻辞：初六履霜坚冰至，六二直方大，不习无不利，六三含章可贞，或从王事，无成有终。
b. 例如：在工作遇到困难时，可以借鉴乾卦的“自强不息”精神，坚持不懈地努力；在处理人际关系时，可以学习坤卦的“厚德载物”品质，宽容待人。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课的教学效果，学生的掌握程度，以及需要改进的地方。
2. 拓展延伸：a. 鼓励学生阅读《周易》原文，深入了解其哲学思想。
b. 组织学生参加《周易》讲座，拓宽知识面。
排除成见，重新认识周易
大家好，我是XX，很高兴有机会跟大家一起研讨、交流、学习《周易》，准备讲三方面内容：
一、为什么学
二、如何学
三、如何用
先说为什么学，周易是一部算卦书，是迷信、糟粕啊，为什么到了今天我们还要学习周易呢？站在我们今天的角度来说，至少有两个目的，或者说两个相应的用途：
第一是，因为周易是大道之源，经典中的经典，它是六经之首。
这个“首”在这里至少有两个意思：一个是源头，一个是重要。
中国的文化现象，几乎都和周易有关。
用《四库全书总目》中的话来说就是，易道广大，无所不包。
周易产生比较早，后来的文化现象呢，都千方百计跟它联系起来，有的是真传，有的是后来为了太高自己，而和周易联系起来了。
中国传统文化的核心是“文史哲”，文学、历史、哲学。
而文史哲的核心是哲学；哲学的核心的又是儒家、道家。
儒道互补，奠定了中国传统文化的核心构架。
儒家、道家两种派别其实区别很大，一个是积极入世，一个是消极出世。
但奇怪的是，后出的儒家、道家都要注释周易。
都通过注释周易来发挥、宣扬各自的学说。
你就说说，周易该是多么的重要。
就是秦始皇焚书坑儒的时候，都没有烧周易的。
儒家呢，更多的继承了周易当中阳刚的一面。
你看看周易的阴阳鱼、阴阳图，你就能够多少明了一些。
周易本身是有阴有阳，又阴中有阳，阳中有阴，用这样的观点来看待社会的、世界的一切现象。
儒家继承放大了阳刚的一面，你比如说人生观。
在周易经文本身呢，还是君子终日乾乾，乾乾就是渐渐，就是拼搏。
到了《易传》呢，就成了天行健，君子以自强不息。
到了孔子呢，就是知其不可为而为之，明知道我们的梦想、愿望最终很难实现，但也不改变我们的拼搏，永不言弃，在拼搏的过程之中，来实现人生价值的最大化，只问耕耘不问收获。
《左传》当中的“三不朽”，你会更感动，人们已经意识到了，生命的短暂，历史的永恒。
如何让短暂的生命创造的事业思想、道德修养流向永恒呢？古代士大夫非常注重历史对自己的评价，它把历史对自己的评价看得比生命的存在还要重要。
三不朽啊，立德、立功、立言，可以永垂不朽、流向永恒。
这样的人生观，在任何时代都是闪光的。
