《周易》的发展历史

易经起源于哪个朝代《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，那么易经起源于哪个朝代呢?主要讲的而是什么呢，为大家介绍易经起源的起源和主要内容!希望大家喜欢!易经起源于哪个朝代《易经》的产生：1、《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。

2、《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。

传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。

殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。

《易传》是春秋时期的孔子所作。

所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。

意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。

3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。

⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。

⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。

易经主要讲的是什么第一节何谓《易经》“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。

是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。

其中，易经中的道家术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。

可以说，易经是我国最早的一部百科全书。

《周易》到底讲什么《周易》是中国古代最重要的典籍之一，被广泛认为是古代哲学的基石之一。

它以六十四卦为基础，通过解释卦辞和爻辞，探讨了宇宙的形成与运转、人类的行为伦理以及预测未来等多个方面的内容。

本文将从三个方面进行论述，分别是《周易》的起源与背景、《周易》的主要内容以及《周易》的影响与意义。

一、《周易》的起源与背景《周易》起源于中国古代的商代和西周时期，追溯到约公元前11世纪。

这个时期，古代中国正处在诸侯争霸、国家衰落的动荡时期，人们渴望寻求一种能够帮助他们认识世界和破解难题的方法。

正是在这种背景下，《周易》应运而生。

据史书记载，周文王为了寻求治国安邦之道，命令总召公西华编纂历史，而编纂历史的过程中出现了六十四卦的概念。

后来，国人用卜筮与卦辞相结合，形成了《周易》。

“易”一词在古代汉语中是指象征河流的“河川易水”。

因此，《周易》的字面意思是“用河川之流来解释人生的变化”。

二、《周易》的主要内容1. 卦与爻：《周易》的核心是六十四卦与爻辞，它们是由阴阳、刚柔、乾坤等概念组合而成的。

每一个卦由六条爻组成，每一条爻由阴阳两个爻位构成。

卦与爻通过变化的形式表达了宇宙的运行规律和事物的变化过程。

2. 卦辞与爻辞：《周易》的另一个重要部分是卦辞和爻辞。

卦辞是对六十四卦的解释，它们以简洁、深刻的文字阐述了卦象所代表的含义。

而爻辞是对每一爻的解释，旨在指导人们在某种情况下应如何行动。

卦辞和爻辞的解读需要通过玄学理论和象数推演来理解。

3. 阴阳五行：《周易》中提出了阴阳与五行的概念，它们是中国古代哲学思想的重要组成部分。

阴阳相互对立又相互依存，代表了一切事物的两个方面。

而五行则代表了宇宙万物的五种基本属性，即金、木、水、火、土。

阴阳与五行的理论为《周易》提供了深刻的解释和应用。

三、《周易》的影响与意义1. 宇宙观与生活哲学：《周易》通过解读卦辞和爻辞，探讨了宇宙万物的生成和变化规律，深刻揭示了事物之间的相互联系。

关于周易的故事或传说
周易是一本起源于中国古代的经典著作，被誉为“变化之道”。

以下是周易的一些故事和传说：
1. 商纣王与周文王：相传周易最早由周文王创作，他是商朝末年的君主。

文王利用周易的变卦原理，指导商纣王进行兵战，最终推翻了商朝并建立了周朝。

2. 周公解梦：相传周公是周文王的儿子，他以聪明睿智而闻名。

有一次，周公在梦中得到了天神的启示，了解到梦境中的各种符号和象征意义。

他把这些梦境的解释整理成《梦书》，成为后世解梦的重要参考。

3. 《易经》的传世：据说周文王创作的《易经》最初是记录在八卦图、六十四卦爻辞和象辞的竹简上。

后来，周文王葬于城外的陵墓，他的妃嫔们为纪念文王，将竹简埋在了墓地中。

数百年后，有一个名叫邹衍的人发现了竹简，并将《易经》的内容整理出来，使之传世。

4. 八卦图的传说：相传，伏羲氏观察天地万物，发现宇宙万物的运行和变化都可通过八个天地之数和八种自然现象来表示。

于是伏羲氏创造了八卦图，用于阐述宇宙的变化和人生的道理。

5. 周易的学习：相传周易用来指导君王治理国家、军事指挥以及个人修养。

古代君王、贵族和学者都会学习《易经》，以期获得智慧和预测未来。

这些故事和传说，展示了《易经》在中国文化中的重要地位和影响。

它不仅是一部指导国家政策和个人发展的经典著作，也是研究天文、地理、自然等方面的重要参考。

第二部分博大精深的周易文化序言易学始于伏羲，是由河图与洛书发展而来，最初的易经版本是连山，起卦是艮；后来发展到归藏，起卦为坤；商朝末年周文王姬昌在羑里城学习、推演出后天八卦，遂有周易。

《周易》是一部在中国乃至世界文化史上具有深远影响的重要典籍，早在汉代就被尊为“五经之首”，为汉、唐、宋、元、明、清诸代文化学术的发展提供了重要的思想源泉。

其体现出的“和谐”价值及“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神等，影响了一代又一代的中华儿女。

《周易》博大精深，包罗万象，其内容涉及哲学、政治、伦理、数学、天文、医学、建筑、美学、文艺、史学等各个领域，堪称中国古代社会文化的宝藏，被誉称为中华文化的源头活水。

（本部分拟陈列实物包括文王易碑拓片、竹简刻本周易、线装本周易（旧）、周易研究专著、堪舆用罗盘等。

）第一单元易学源流【展示点】易学源流《周易》的起源、形成和发展经历了一个漫长的历史过程。

《汉书·艺文志》中记载：“易道深矣，人更三圣，世历三古”。

意思是说：《周易》这部书是由三位圣人在三个不同的时期完成的。

传说伏羲氏始作八卦，周文王在总结前人经验基础上推演六十四卦而成《周易》。

春秋战国时期，以孔子为代表的儒家学者作《易传》，成为先秦易学的集大成之作，使《周易》成为中国历史上最有影响的一部典籍，被誉为中华传统文化的活水源头。

春秋时期，筮法上出现过变卦说、取象说、取义说、吉凶由人、天道无常说。

战国时期出现过阴阳变易说。

汉代有象数之学（卦气说，五行说，纳甲说），魏晋唐时期称玄学。

宋明时期，又出现五大学派：理学派，数学派，气学派，心学派和功利学派。

92先秦易学脉络93伏羲先天八卦图94文王易图95孔子读易图96鬼谷子画像97邵康节画像98朱熹画像99五行终始说100汉代帛书周易第二单元文王演易【展示点1】文王演易周文王，姓姬名昌(公元前1213年-公元前1117年)，史称西伯，是商末周族的领袖，被商王帝辛囚禁于当时的国家监狱--羑里城。

周易的概括周易是中国古代文化瑰宝之一，是中华文化的典范。

作为一本重要的经典之一，周易的内容及其哲学思想对中国文化的发展和传承产生了深远的影响。

本文将从周易的概括出发，简要介绍周易及其主要特点。

1. 周易的来源和历史周易也称《易经》，是中国古代的一部经典。

最早的《易经》据说起源于商周时期，是一部凝结了古代中国人千百年智慧和哲学思考的经典著作。

传说中，《易经》是由卜筮学家伏羲所写，后由周文王、邵公（周武王的大司马）等人加以发扬光大，逐渐形成现在的《周易》经文。

2. 周易的内容和结构《周易》一共包含了64个六爻卦，每个卦由六条爻线组成，共有384条爻线，其中包含着众多的象征和哲学思考。

卦与卦之间通过相生和相克的关系相互联系，构成了一个完整而深刻的哲学世界观和价值观。

3. 周易的主要思想作为一部具有深刻哲学思考的经典，《周易》提出了许多重要的思想，包括天人合一、阴阳相互转化、五行生克等。

其中最为重要的是易学的核心思想——“变”。

易学认为，人类处在变化不已、运动不息的世界中，只有适应这个变化、跟随变化，才能生存和发展。

因此，易学的核心思想就是变化。

4. 周易的影响自古至今，《周易》一直影响着中国人的思想和文化，甚至对世界文化产生了影响。

许多重要历史事件都与《周易》有着密切关系。

例如，周公旦在推翻商朝时，用《周易》的思想指引企图实现社会的变革；唐朝时期，张衡提出的天文学“图经”就是基于《周易》的卦象而设计的。

总之，《周易》是一部浩瀚深邃而又充满智慧的经典，是中国文化瑰宝之一。

它凝聚了中国人几千年的哲学思考和智慧精华，对中国文化的发展和传承产生了非常重要的影响。

易经中的历史故事
《易经》是中国古代的一部哲学经典，主要阐述了宇宙万物变化的规律。

《易经》中并没有直接的历史故事，但是它的产生和发展是与中国古代的历史紧密相连的，因此，可以从《易经》的发展历程中找到一些与历史相关的故事。

1. 伏羲创易：据《史记·封禅书》记载，古代的部落首领伏羲观察到天地万物的变化规律，于是创造了八卦，这就是《易经》的最早雏形。

2. 文王演易：商朝末年，周文王被商纣王囚禁在羑里，他在囚禁期间，对伏羲的八卦进行了进一步的演绎，创造了六十四卦，这就是《周易》的雏形。

3. 王官易：据《史记·管蔡世家》记载，周朝的管仲和蔡仲都是《易经》的研究者，他们在政治实践中运用《易经》的原理，使得自己的国家强大。

4. 孔子讲易：据《论语·述而》记载，孔子在晚年对《周易》进行了深入的研究和讲解，他的弟子们将他的讲解记录下来，形成了《易经》的十翼。

以上这些故事，虽然并非直接出自《易经》本身，但是它们都与《易经》的产生和发展有着密切的关系，可以说是《易经》的历史故事。

周易发展史讲义周易发展史由两大部分组成第一部分：讲八卦到六十四卦，《周易》经和传的形成。

第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经和传的解释。

所谓“易学”即时指研究《周易》经和传流传和演变的学问。

是探求宇宙万物变易规律的学术，是理、气、象、数的统一体，是通过对《周易》占筮体例，卦爻象的变化，卦爻辞的解释，以及对这些解释的再解释而展开的。

《周易》被儒家尊为“六经之首”，道家奉为“三玄之冠”，成为中华民族文化的宝贵经典。

第一部分：一、易意，释“易”即“易”的本义，“易”学者对“易”的解释有以下四种：（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）、象形字，易古称“易”，俗称四脚蛇，其身外表可随十二时辰变色，是为“易”变。

（2）会意字，日月为“易”，其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识，日月行天，一来一往，一升一落，是为易变。

（3）在甲骨文、金文中“易”的象形字：“”简：“”像是一盛水器倾入另一器中之状，倒、分、亦含易变之义。

（4）今人黄振华经过考证，提出“日出为易”，甲骨文（殷代）有“”日出地平线，光芒下射，象征阴阳变化。

唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者，变化之总名，改换之殊称”。

二、“易”在“易学”是有三义：“简易、变易、不易”，此说由西汉末年学者提出。

（现发展变化、亦有四义，五义之说）（1）“简易”是方法观，讲同一性,规律性。

简易也是最高原则，任何事物的发展、变化，只要我们了解了它，掌握了它，一切就变的简单了。

（2）“变易”是运动观，讲万物永恒运动而有生化，也是讲宇宙间万事万物，没有一样是不变的。

（3）“不易”是相对观。

讲万物相对稳定（不变）才具定性。

另一概念讲永远不变的是一个上帝、神、佛、本体、功能等。

三、“易学”早期经典：《连山》、《归藏》、《周易》等，一般说法，都认为《连山》、《归藏》古易已失，故以研究《周易》为对象。

（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首，艮为山，故称《连山》，象山之出云，连绵不断。