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泰州市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2020·黄山模拟) 阅读下面的文字，完成各题对联又称楹联，对仗工巧，音调和谐，内涵丰富，是我国传统文化中的文学样式。
对联的起源一般认为是由先秦时期的桃符而成，之后不断发展，至明清达到巅峰：吟诗作对，各式名联异彩纷呈。
这固然与其自身特性密不可分，但也与我国古代阴阳哲学思想不无关系。
以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人的思维方法，它不仅是一种抽象概念，而且浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的广泛地认识和解释中。
它表现在民族心理上的重要特征之一，便是对以“两”“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。
而楹联这种语言文字的平行对称特性正好了把万事万物分为相互对称的阴阳两半的思想。
因此，从某种意义上看，我们甚至可以说，（）。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 独树一帜演化蔚为大观适合B . 别具一格演化蔚然成风契合C . 别具一格演变蔚为大观适合D . 独树一帜演变蔚然成风契合（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 阴阳二元观念，就是中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理B . 中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理体现了阴阳二元观念C . 中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念D . 阴阳二元观念体现了中国槛联的哲学渊源及深层民族文化心理（3）文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 它不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
B . 它不仅广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中，而且是一种抽象概念。
C . 它不仅是一种抽象概念，而且影响到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的广泛地认识和解释中。
D . 它不仅影响到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的广泛地认识和解释中，而且是一种抽象概念。
2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题（考试时间：150分钟；满分：150分）命题人：审题人：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成1-3题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。
其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。
协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。
“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。
但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。
《国语》云：“夫和实生物，同则不继。
”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。
“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。
而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。
后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。
一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。
卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。
刚柔相济方有和，同类相对则为敌。
中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。
这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。
大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。
礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。
2020-2021年高二下学期期末考试语文试卷高二语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准号证号填写在答题卡上，并将自己的姓名、准考证号、座位号填写在本试卷上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
涂写在本试卷上无效。
3.作答非选择题时，将答案写在答题卡上，书写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
法与时转则治，治与世宜则有功”（《韩非子》），这种强调法度顺应时代变化而变化的思想作为文化自新的一种体现，在汉代法律思想嬗变及传统社会法律思想确立的过程中展现得淋漓尽致。
汉初，统治者在法律思想上明确提出了“以道统法”之说，表明黄老学说也肯定法律在治国中能发挥积极的作用，但同时强调在制定和实施法律时，要遵循“道”的原则和精神。
XXX 黄老思想家对法家理论采取了较为理性的态度，既批判严刑苛法对社会关系的破坏作用，又认识到立法制刑、悬赏设罚具有分别是非、明辨好恶、审察奸邪、消弭祸乱的积极意义。
而道的核心观念之一就是“无动而不变，无时而不移”，所以XXX 又提出“法随时变”的观点，这也与法家“法与时转则治”的理论相契合。
受黄老思想影响，XXX往往“木诎于文辞”者被重用，“吏之言文深刻，欲务声名者，辄斥去之”，“口辩”“文深”甚至成为晋职的障碍。
黄老政治对汉初经济的恢复居功至伟，但无为而治繁荣了经济的同时，也造成社会矛盾的不断酝酿、积聚。
在这种情况下，XXX采取积极有为的态度应对各种社会问题，在政治、军事等方面都进行了顺应时代的变革和创新。
在这样的时代背景之下，黄老之学显然已经不再适应社会的变化，儒家思想进而渐兴。
当然，儒家思想也需要有一个调整自身、适应社会变化的过程，因此只能暂且权以“缘饰吏事”，新秩序暂告缺失使得法家思想所受束缚骤然减少，在由道法转为儒法的过渡期内重被释放。
泰州市2020年高二下学期语文期末考试试卷C卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一下·大庆期中) 阅读下面的文字，完成下面小题法治这一概念经历了漫长发展过程，在不同历史时期，其内涵和外延都有所不同。
法治的实践模式更是___△__，在不同国家展现出不同特色。
作为一种治理模式，法治并没有统一的评判标准，只能看它是否适合一个国家治理的实际需要。
即使同在西方国家法治这一框架之内，大陆法系和英美法系也不是___△___。
（）。
因此，世界上并不存在单一的法治模式，更不存在唯一正确的法治道路。
以往在研究借鉴西方法治理论时，有的学者由于认知局限，演绎出一些并不可靠的知识内容。
还有不少话语经过___△___的翻译成后，与原意___△___。
这表明，我们以往引进的西方法治话语存在不少漏洞。
目前，不少学者已经意识到对西方法治理论照搬照抄、亦步亦趋无助于中国现实法治问题的解决，更形成不了自己的学科体系、学术体系、话语体系。
只要扎根自己的历史文化土壤，回应自身法治实践中的重大现实问题，总结我国的法治实践经验，就能逐步形成自己的成熟的法治体系。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 千差万别千篇一律模棱两可南辕北辙B . 千差万别一模一样似是而非相去甚远C . 异彩纷呈一模一样模棱两可相去甚远D . 异彩纷呈千篇一律似是而非南辕北辙（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 甚至在同一法系之下，不同国家的法治运行状况也是不同的。
B . 而且在同一法系之下，法治运行状况更是因国家而异。
C . 假设在同一法系之下，不同国家的法治运行状况也是不同的。
D . 就算在同一法系之下，法治运行状况更是因国家而异。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 只有扎根自己的历史文化土壤，回应自身法治实践中的重大现实问题，总结我国的法治实践经验，才能逐步形成自己的成熟的法治体系。
泰州市2020年高二下学期语文期末考试试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（）A . 近三年来，小溪旁边建了不少小区，东岸的这个小区的房子太漂亮了，室如悬磬，通透明亮，非常宽敞大气。
B . 这位油画家的高原风貌主题油画虽然很受欢迎，但是他不轻易创作，因此，他挂在画廊墙上待价而沽的作品并不多。
C . 上中学时，老师在一次谈话中鼓励丁学良有机会要到哈佛读几年书，没想到一语成谶，后来丁学良就成为新中国第一个去哈佛读社会学的博士。
D . 子女外出务工，常年不归，父母倚门倚闾，望穿秋水，是常有的事，做子女的应当经常和父母保持联系。
2. （2分） (2020高三下·南京月考) 在下面一段文字的横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）峨眉山风景最好的地方，我以为是由清音阁到洪春坪的一段山路。
___△___。
我觉得这就是鲁迅小说里写的张飞鸟。
① 下面是一条溪，溪水从大大小小黑的、白的、灰色的石块间夺路而下。
② 它为什么要这样？③ 有时潴为浅潭，有时只是弯弯曲曲的涓涓细流，听不到声音。
④ 一边是山，竹树层叠，蒙蒙茸茸。
一边是农田。
⑤ 时时飞来一只鸟，在石块上落定，不停地撅起尾巴。
⑥ 乌黑身白颊，黑得像墨，不叫。
A . ①③④⑤⑥②B . ①④③⑤②⑥C . ④①②③⑤⑥D . ④①③⑤②⑥3. （2分）下列歌词运用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A . 屋瞻如悬崖/风铃如沧海/我等燕归来（《千里之外》）B . 幽幽岁月浮生来回/屏风惹夕阳斜（《花恋蝶》)）C . 沧海一声笑/滔滔两岸潮/浮沉随浪只记今朝（《笑傲江湖》）D . 春风修剪着长发/彩蝶送来了发卡《春姑娘的相思》)4. （2分） (2018高二上·嘉兴期中) 对《蜀道难》中的诗句赏析不正确的一项是（）A . “西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
江苏省泰州市2020-2021学年高二语文上学期期末调研测试试题（考试时间:150分钟；总分：150分)一、现代文阅读(35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题材料一：人的癖好五花八门,读书是其中之一。
但凡人有了一种癖好，也就有了看世界的一种特别眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。
不过，和别的癖好相比,读书的癖好能够使人获得一种更为开阔的眼光,一个更加丰富多彩的世界。
我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人，这两种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷,一头扎进书堆，成为一个书呆子。
重要的是一种感觉,即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安.读者是一个美好的身份。
每个人在一生中会有各种其他的身份,例如学生、教师、作家、工程师、企业家等,但是,如果不同时也是一个读者,这个人就肯定存在着某种缺陷.费尔巴哈说：人就是他所吃的东西.至少就精神食物而言,这句话是对的。
从一个人的读物大致可以判断他的精神品级.一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人,与一个只读明星逸闻和凶杀故事的人,他们当然有着完全不同的内心世界。
我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世界本无定相,它对于不同的人呈现不同的面貌。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题,因而是人文性质的,同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。
我们把这些著作称作人文经典。
在人类精神探索的道路上,人文经典构成了一种伟大的传统,任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。
就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤,还是近百年来的今贤，都同样古老,也都同样年轻.当前图书的出版量极大，有好书，但也生产出了大量垃圾,包括畅销的垃圾。
2019-2020学年度第二学期期末考试高二语文试题（考试时间：150分钟；满分：150分）命题人：审题人：一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国美学和谐理论的另外一种表现形式，是一种协调的美。
其中有三个要点，一是相互对待；二是在对待中产生的相互协调、相互补充、相互消长的关系；三是由此产生一种和谐的美。
协调原则强调融合性。
②《晏子春秋》中提出“和如羹焉”——羹是由各种不同的味调和在一起，从而得到统一之味的。
“和”是各种有个性的东西，各不失其个性，却能彼此得到和谐统一。
③春秋时在哲学上曾展开过一场和同之辩，“和”与“同”都是强调联系中的协调性，都是以事物之间相互关系为基础的。
但“和”强调对立物的协调统一，“同”则是同类事物的协调性。
《国语》云：“夫和实生物，同则不继。
”和同辩异被上升到存在的高度，和则生，同则灭。
“和”在冲突的平定中产生，事物之所以相生，来自于不同事物冲突中的协调。
而“同”是同类事物相加，这种无差别的累积是对冲突的回避，是对人的关系性存在的漠视，没有从根本上回答人如何存在的问题，所以说“同则不继”。
后来孔子从人的行为中区别“同”与“和”，他说“君子和而不同”，就可见差异性协调的重要性。
④“阴阳相应谓之和”发端于五行相生相克的学说，并在《周易》中得到充分体现。
一阴一阳之谓道，《周易》以阴阳相摩相荡为哲学之本。
卦分刚柔，上下相应，感而化生万物。
刚柔相济方有和，同类相对则为敌。
中国哲学异类求和的思想反映的是以和谐化解冲突的理想追求。
⑤我国最早的一部音乐美学著作《乐记》中的“大乐与天地同和”的思想，也是一种协调基础上的和谐。
这个重要思想一方面强调乐与天地同，音乐作为一种艺术与天地万物具有同构性，另一方面强调音乐创造必须契合大化流衍的节奏，天地的节奏就是音乐的节奏。
大乐与天地同和为音乐之和奠定了一个本体论基石。
礼在别异，乐在和同，礼在于秩序，在于差别，在差别的级次中，各得其位，各司其职，无相夺伦，这样便有了人伦秩序。
泰州市高二下学期期末质量检测语文试题姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高一下·广安期末) 下列各句中，划线成语的使用全都不正确的一项是（）①不论是风雨如晦、不绝如缕的艰难时局，还是盛世初开的如歌岁月，历史一直都是令人警醒的镜子，都是催人奋进的号角。
②昆曲从韵学、文学、音乐、表演的角度来讲，是在儒学基础上发展起来的，它的根脉与儒学休戚相关。
③人不能饿着静候理想世界的到来，至少也得留一点残喘，正如涸辙之鲋，急谋升斗之水一样。
④和谐的人际关系，卓越的工作业绩让他的职位顺利升迁，对此，他总是安之若素。
⑤随着计算机科学技术和互联网技术的快速发展，网络写手逐渐成为一种职业发展起来。
一时间网络平台的文坛泥沙俱下，多数作品难称文学之名。
⑥在飞机上，大家看到由三位中国乘客出手救治的外籍女子苏醒后，都拍手称快，用掌声向这三位中国乘客致敬。
A . ①②⑥B . ②④⑥C . ③⑤⑥D . ①④⑤2. （2分） (2017高二上·邢台月考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 各级地方政府及相关单位应认真贯彻落实上级的各项决策部署，维护群众合法权益，确保社会安全稳定，以新气象新面貌迎接党的“十九大”胜利召开。
B . 适逢在南京大屠杀80周年之际，加拿大安大略省计划将每年的12月13日设立为南京大屠杀纪念日，却遭到了否认屠杀行为的日本政客的阻挠。
C . 环保部8月底通报，京津冀21家企业存在环境污染问题，河北和河南部分地区仍存在燃煤锅炉散烧整治不彻底，虚报完成情况，整改进展缓慢。
D . 每年秋季举行的军训是大学、中学新生履行国防教育和兵役义务的一种形式，目的是使学生树立爱国主义精神，增强国防观念，掌握基本的军事技能。
3. （2分） (2015高一上·辽宁期中) 下列文学常识表述不正确的一项是（）A . “粪土当年万户侯。
江苏省泰州市第三高级中学2020-2021学年高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下列小题。
什么叫做想象呢？它就是在心里唤起意象，想象有再现的，有创造的。
一般的想象大半是再现的。
原来从知觉得来的意象如此，回想起来的意象仍然是如此。
艺术作品不能不用再现的想象，但是只有再现的想象决不能创造艺术。
艺术既是创造的，就要用创造的想象。
创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。
艺术不同哲学，它最忌讳抽象，抽象的概念在艺术家的脑里都要先翻译成具体的意象，然后才表现于作品，具体的意象才能引起深切的情感。
比如说“贫富不均”一句话入耳时只是一笔冷冰冰的总账，杜工部的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”才是一幅惊心动魄的图画。
思想家往往不是艺术家，就因为不能把抽象的概念翻译为具体的意象。
从理智方面看，创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。
我们所有的意象都不是独立的，都是嵌在整个经验里面的，都是和许多其他意象固结在一起的。
比如我昨天在树林里看见一只鸦，同时还看见许多其他事物，如树林、天空、行人等等。
如果这些记忆都全盘复现于意识，我就无法单提鸦的意象来应用。
好比你只要用一根丝，它裹在一团丝里，要单抽出它而其他的丝也连带地抽出来一样。
“分想作用”就是把某一个意象和与它相关的许多意象分开而单提出它来。
这种分想作用是选择的基础，许多人不能创造艺术就因为没有这副本领。
有分想作用而后有选择，只是选择有时就已经是创造。
雕刻家在一块顽石中雕出一座爱神来，画家在一片荒林中描出一幅风景画来，都是在混乱的情境中把用得着的成分单提出来，把用不着的成分丢开，来造成一个完美的形象。
诗有时也只要有分想作用就可以作成。
例如“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，“风吹草低见牛羊”诸名句都是从混乱的自然中画出美的意象来，全无机杼的痕迹。
联想是知觉和想象的基础。
江苏省泰州市2020年（春秋版）高二下学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·珠海期末) 阅读下面的文字，完成各题。
“锦鲤”是一种高档的观赏鱼，有“水中活宝石”的美称。
追溯锦鲤的历史，中国自古有“鲤鱼跃龙门”之说，喻人官运亨通。
而锦鲤真正“跃上龙门”是在日本。
锦鲤最初由中国传入日本，（），备受皇族的;人们赋予其吉祥、幸福的文化内涵，甚至视锦鲤为日本“国鱼”。
除了现实中养殖的锦鲤，网络虚拟空间中的锦鲤符号也呈现出了明显的外来文化与本土文化相的特点，五月鲤鱼旗、日式庭院中的大和锦与昭和三色锦鲤都成了“锦鲤祈福”微博的主要配图。
如今，兜兜转转的锦鲤又回到了中国当起“网红”，变成新晋网络热点现象，吸粉无数。
从2018年国庆期间如火如荼的抽奖活动“寻找中国锦鲤”，到当下考前考后风靡的“转发锦鲤求通过”，网友的行为都像极了生活里的求神拜佛。
但需要强调的是，转发“锦鲤”不是对日常生活中祈愿仪式的简单移植，大多数人只是通过这样的网络祈愿行为温和地表达着对现实压力的，转发“锦鲤”隐含着人们追求美好生活的愿景。
当然，迷信不可取，只转发“锦鲤”而空想不劳而获必然无益。
我们不能真的将愿望、理想全都交给“锦鲤”，人生不可能处处，奋斗才是真正的人生“锦鲤”。
（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 青睐融合对抗顺风顺水B . 青睐契合反抗左右逢源C . 推崇契合对抗顺风顺水D . 推崇融合反抗左右逢源（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A . 经过日本养殖者的改良培育，变得绚丽多彩B . 得到日本养殖者的改良培育，才更绚丽多彩C . 后来在日本经过了改良培育，变得绚丽多彩D . 经过日本养殖者的改良培育，更加绚丽多彩（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 如今，锦鲤回到了中国，又兜兜转转当起“网红”，成为新晋网络热点现象，吸粉无数。
B . 如今，锦鲤回到了中国，兜兜转转又当起“网红”，成为新晋大热网络用语，吸粉无数。
C . 如今，锦鲤又兜兜转转回到中国，当起了“网红”，成为新晋网络热点现象，吸粉无数。
D . 如今，锦鲤兜兜转转又回到中国，当起了“网红”，成为新晋大热网络用语，吸粉无数。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2017·阳东模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
话说《诗经》之“风”风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的空气而得以生存。
那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。
君子之德风，小人之德草。
草上之风，必偃。
”这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。
所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。
由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。
在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。
《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。
火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。
……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。
亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做。
“风俗”因此会给人一种无形的束缚。
这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。
孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。
孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。
社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。
但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。
我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。
一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。
一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。
所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。
这或许便是孔子编集《诗经》的主要原因吧。
（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A . 周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B . 孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。
草随风动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C . 《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。
它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D . 在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B . 孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C . 孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D . 而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B . 由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C . 《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
”这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D . 法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
3. （9分） (2019高一上·蚌埠月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：智能手环是一种穿线式智能设备。
智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现。
重力传感器已是一种很成热的技术，手机也罕有应用，比如现在智能手机的屏幕翻转功能，就是通过传感器来实现的。
传感器通过判断人运动的动作得到一些基础教据，再结合用户之前输入的个人身体体征的基本信息，根据一些特定算法，得到针对个人的个性化监测数据，诸如运动步数、距离以及消耗的卡路里等，从而判断运动的频率和强度。
由于每个人运动随个人身体体的不同而产生不同的效果，因而用户在使用手环进行监测前需要在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，信息自动同步到手环中，通过传感器监测运动动作，经过特定算法最终实现运动监测的功能。
睡眠监测也通过相同的传感器技术实现。
人的睡眠接照脑电波信号可分为五个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速动眼期。
在不同的阶段人的脑电波可以迅速改变，有意思的是，重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，所以它是将人在眼中动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段，手环的智能闹钟功能，会在快速动眼期将用户唤醒，因为在快速动眼期睡眠者会出现与清醒时相似的高频低幅的脑波，比较容易喚醒，如果此唤时醒，睡眠者会感到神清气爽，有一个很好的睡眠效果。
（摘编自沈丹（智能手环是如何进行数据传输的》）材料二：智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力。
手环的设计风格堪称百搭。
而且、别看小小手环个头不大，功能还是很强大的，比如它可以说是一款高档的计步器，具有普通计步器的一般计步，测量距离、卡路里、脂肪等功能，同时还具有睡眠监测、高档防水、蓝牙4．0数据传输、疲劳提醒等特殊功能。
智能手环内置低功耗蓝牙4．0模块，可以与平板、PC客户端进行接，可以随时随地设置身高、体重、步幅等信息和上传运动数据。
另外，智能手环还具备社交网络分享功能，比如用户可以将睡眠质量、饮食情况和锻炼情况以及心情记录等通过绑定微博等社交网络进行分享。
在使用时间上，由于智能手环内部内置了一颗锂聚合物电池，续航时间可达10天，续航能力还是很强的。
摘编自（智能手环有哪些特点及特性）》）材料三：几年前，智能手环作为可穿戴设备进入大众視野，以实现健康管理、运动监测、手机交互等功能为目标被炒得火热。
功能看似高端，门槛实则低，一时间市场内涌现了大量可穿数设各厂商。
然而近年全球可穿戴行业态已显，智能手环炒作红利期已退湖。
前瞻产业研究院发布的《可穿戴设备行业市场前瞻与投资分析报告》数据显示，在2016年第三季度，全球可穿戴市场出现疲软态势，整体销量为2300万只，仅仅保持了3．1％的微弱增长，出货量则为270万只，较2015年同期的560万只下降了51．6％。
