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社会契约论让•雅克•卢梭（1712-1778）是18世纪法国杰出的启蒙思想家、古典自然法学派中最激进的民主主义者。
他的法律思想在西方法律思想史上占有十分重要的地位。
他信奉天赋人权说，认为人类最初处于“自然状态”时人人是自由平等的，这是天赋的权利，只有私有财产的确立才导致不平等的产生。
作为他的著作之一的《社会契约论》发表于1962年，是卢梭政治法律思想的比较全面的概括。
卢梭的巨著《社会契约论》，全书共四卷，四十八章，其中第一卷九章，第二卷十二章，第三卷十八章，第四卷九章。
第一卷在他的确立的基本原理之上，着重研究的是契约论的内容；第二卷主要讨论的是主权论的内容；第三卷则是关于政府形式为主的政府论；第四卷则是从实践的角度对除了巩固国家体制的方法论。
下面就本书的有关问题想谈谈自己的一点观点。
1.假设（1）天赋人权卢梭认为“人是生而自由”平等的。
认为在国家产生之前存在着原始社会。
“一切社会之中最古老而又唯一自然的社会，就是家庭。
而孩子也只有在需要父亲养育的时候，才依附于父亲。
这种需要一旦停止，自然的联系也就解体。
孩子们解除了他们对于父亲应有的服从，父亲解除了他们对于孩子应有的照顾以后，双方就都同等地恢复了独立状态。
”从这种人性的角度出发，卢梭认为我们未尝不可以将家庭当作政治社会的原始模型，将父子关系比作原始社会中的统治者与被统治者的关系，不过重要的是，“人们是为了自己的利益，才会转让自己的自由的”。
（2）绝境卢梭假设“人类曾经达到这样一种境地，当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的能量。
于是，那种原始状态便不能继续维持，并且如果人类不改变其生存方式，就会消灭。
2.方式：公意与众意公意在卢梭的政治理论中占有极为重要的地位，其社会契约论、主权理论和法律理论等都与之密切相关。
尤其是社会契约论，用一句话表达出来即是：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分”。
卢梭的社会契约论卢梭（Jean-Jacques Rousseau）是18世纪法国启蒙思想家之一，他的社会契约论对于政治哲学和社会学领域产生了深远的影响。
卢梭认为，人类社会的存在和秩序是通过社会契约来建立的，这一理论为后来的政治体制和社会组织提供了重要的思想基础。
本文将探讨卢梭的社会契约论的核心观点和其对现代社会的启示。
一、社会契约的概念社会契约是指人们在进入社会组织之前，通过自愿的合意达成一种共同规则和约束的协议。
卢梭认为，人类原本处于自然状态下，没有政府和法律的约束，但也存在着不稳定和不公平的问题。
为了解决这些问题，人们通过社会契约来建立政府和法律，以维护社会秩序和公正。
二、社会契约的原则卢梭提出了社会契约的三个基本原则：自由、平等和公正。
他认为，社会契约的目的是保障个人的自由和权利，确保每个人都能享有平等的机会和待遇，并建立一个公正的社会秩序。
1. 自由：社会契约的基础是个人的自由。
在自然状态下，人们拥有自由的权利，但也面临着不稳定和不安全的局面。
通过社会契约，人们放弃一部分自由，将其交由政府来保护和管理，以换取更大的整体自由和安全。
2. 平等：社会契约要求人们在进入社会组织之前，彼此平等对待。
无论是贫穷还是富有，人们在社会契约中都应该享有平等的权利和机会。
这种平等不仅体现在法律上，也包括社会资源的分配和社会地位的平等。
3. 公正：社会契约的目的是建立一个公正的社会秩序。
政府和法律的存在是为了保障社会的公正和正义。
卢梭认为，政府的权力应该来自人民的授权，并为人民的利益服务。
只有在公正的社会秩序下，人们才能获得真正的幸福和安宁。
三、社会契约的实施卢梭认为，社会契约的实施需要通过人民的共同意愿和参与来完成。
他主张直接民主制度，即人民通过公民投票来决定政府的组成和政策的制定。
他反对君主制和专制制度，认为这种制度会导致权力的滥用和人民的压迫。
卢梭的社会契约论对于现代社会的启示卢梭的社会契约论对于现代社会仍然具有重要的启示和借鉴意义。
卢梭的社会契约论——公意与法律社会契约论是近代西方政治思想家在继承和发展古代有关思想的基础上提出的一种比较系统的关于国家起源及理想政治制度的理论，卢梭的社会契约论的重要性在于他为近代民主政体的发展奠定了理论基础：他认为国家政府不是“君权神授”的产物，而是人民公意的产物，因而人民有权利监督、评判和控制政府，而且如果政府违背了人民的根本利益，则人民具有革命的权利来推翻它。
卢梭认为人有自我完善的能力，自然状态人们的生活是清苦的，为了满足生活的需要，过更富足的生活，人们就不断地从事生产和劳动，但是生产的发展导致私有制和不平等的产生，人们互相仇恨、残害，自然法不能发挥它的功能，人们无法在原来的状态下继续生活，于是全体人民约定，“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导下，并且我们在共同体中接纳每一位成员作为全体之不可分割的一部分”，这个共同体就是国家，七月是政治共同体产生的途径，并使政治共同体得以稳固。
在共同体中，人们仍像往常一样自由，由于任何一个结合者把自身的一切权利全部交给整个集体，因为他们只不过是在服从自己本人，这就是社会契约所要解决的根本问题。
这一思想正与现代社会主义及共产主义所契合。
卢梭指出当人民把权利交给人民的全体时就形成了公意，公意是至高无上的，而政府是第二位的，君主只是派生的，公意是人们给予公共的利益而产生的共同意志，国家的活动受“公意”的指导和约束，主权是“公意的运用”。
卢梭指出；“共同繁荣意志之所以存在，是因为存在着使社会达到同一目的的共同利益。
”共同意志反映共同体内部整体的利益，其归宿是平等。
公意不同于众意或个别意志的集合。
“公意只着眼于公共的利益，而众意之时个别意志的总和。
”①来自部分的意志算不上真正的公意，即使这个部分包括的数目再大，也只能是个别意志或集团的意志。
卢梭说；“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏；只要是人民愿意就可以为人他们，也可以撤换他们，对于这些官吏来说，绝不是什么订约的问题，而只是服从的问题。
社会契约论卢梭引言社会契约论是法国启蒙思想家让-雅克·卢梭于18世纪提出的一种政治哲学理论。
在他的代表性著作《社会契约论》中，卢梭详细阐述了他关于政府与个人的关系、政府合法性的观点，以及政府如何应对解决社会不平等问题的思考。
本文将就社会契约论进行分析和探讨，以更好地理解卢梭对社会和政府的看法。
社会契约的概念社会契约是指个体为了共同利益与福祉，通过某种形式的约定，承认彼此的权力和义务，建立组织形式以维护社会秩序和正义，并授予政府行使权力来管理社会。
在卢梭看来，社会契约是一个理想的政治组织形式，用来解决社会资源分配不平等、权力垄断和社会冲突等问题。
社会契约的形成卢梭认为，社会契约的形成是基于每个个体自然权利的平等和自由。
在《社会契约论》中，他提出了一个虚构的“原始社会”场景，描述原始人类状态下的自由状态。
个体以自由和平等的方式进入社会契约，放弃个人部分权利和自由，以换取整体社会秩序和稳定。
社会契约和政府合法性的关系根据卢梭的观点，政府的合法性是基于社会契约的。
政府的权力来自人民的授权，是为了维护社会秩序和保障人民的福祉。
政府的权力只能在人民的授权和监督下行使，否则就是无效和不合法的。
政府的职责和义务卢梭认为，政府的主要职责是保障人民的权利和利益。
政府应该致力于为人民提供稳定的社会秩序、公正的法律制度和公共服务，以及保障人民的基本权益如生命、财产和自由。
同时，政府也应该设立一种有效机制来解决社会不平等问题，以确保社会的公正和平等。
社会契约论的影响和争议社会契约论是启蒙时代的重要政治哲学思想之一，对后来的政治理论和实践产生了深远的影响。
它强调个人与政府之间的权利和义务关系，提倡公正和平等的社会秩序。
然而，社会契约论也引发了许多争议。
有人认为社会契约过于理想化，忽视了实际社会现象和权力的复杂性。
还有人质疑社会契约论的前提条件和应用方式。
结论社会契约论是卢梭的重要政治哲学思想，对后世产生了重要影响。
