守弱学原文+译文

予学东汉许劭得失卷一大失莫逾亡也，身存则无失焉。

大得莫及生也，害命则无得焉。

得失之患，启于不舍。

不予之心，兴于愚念。

人皆有图也，先予后取，顺人之愿，智者之智耳。

强者不予，得而复失。

弱者不予，失之难测。

予非失，乃存也。

得勿喜，失或幸，功不论此也。

夺招怨，予生敬，名成于此矣。

顺逆卷二患死者痴，患生者智。

安顺者庸，安逆者泰。

多予不亡，少施必殃。

惠人惠己，天不佑凶也。

顺由予生，逆自虐起。

君子不责小过，哀人失德焉。

小人不纳大言，恨己无势焉。

君子逆而不危，小人顺而弗远。

福祸不侵，心静可也。

苦乐不怨，非悟莫及矣。

尊卑卷三尊者人予也，失之则卑。

卑者自强也，恃之则尊。

以金市爵，得而不祥。

以势迫人，威而有虞。

金不可滥，权不可纵，极则易也。

贫者勿轻，其忠贵也。

贱者莫弃，其义厚也。

忠予明主，义施君子，必有报焉。

誉非予莫取，取之非誉也。

功不争乃获，获之则功也。

休戚卷四物有异也，理自通焉。

命有别也，情自同焉。

悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。

福不可继，祸不可养，福祸莫受也。

不省之人，事无功耳。

同欢者寡，贵而远离也。

共难者众，卑而无间也。

苦乐由人，非苦乐也。

至乐乃予，生之崇焉。

至苦乃亏，死之惶焉。

荣辱卷五人强不辱，气傲无荣。

荣辱莫改，其人惟贤。

予人荣者，自荣也。

予人辱者，自辱也。

君子不长衰，小人无久运，道之故也。

饥以食，莫逾困以怜。

寒以暖，无及厄以诫。

予人至缺，其可立也。

荣极则辱，惟德可存焉。

辱极则荣，惟善勿失焉。

成败卷六成无定式，利己利人乃成焉。

败有定法，害人害己乃败焉。

君子之名，胜于小人之实。

小人之祸，烈于君子之难。

观其人也，可知成败矣。

敌者，予之可制也。

友者，予之可久也。

亲者，予之可安也。

功高未可言胜，功不为胜也。

人愚未可言败，愚不为败矣。

兴亡卷七无不亡之身，存不灭之理。

春秋易逝，宏业可留。

薄敛则民富，兴焉。

政苛则民怨，亡焉。

人主兴亡，非为天也。

君子兴家，不用奇计。

小人败业，坏于奸谋。

正不予贿，邪不予济，察之无误也。

天降之喜，莫径取焉。

《守弱学》————作者，杜预，字元凯，京兆杜陵(今陕西)人，西晋时期著名的政治家、军事家和文学家，三国灭吴统一战争的关健统帅之一。

为唐朝诗圣“杜甫”的先祖；也是明朝之前唯一一个同时进入文庙和武庙之人。

杜预之所以能够取得伟大的功绩，与其“柔弱处上，刚强处下，”的践行分不开。

不言而喻，守弱学是一门极具实用性的大学问。

卷一敬强篇世之强弱，天之常焉世人自有强弱之分，这是天下的常态强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也面对强者，要尊重其身份，否则你一失敬便会遭殃，生存强大的第一法则，是要有自知之明。

君子不惧死，而畏无礼。

小人可欺天，而避实祸君子不会怕死亡的威胁，只会怕减少自己的道德修养，小人可以欺天瞒地，只为阻止一切惩罚的发生。

非敬，爱己矣。

智不代力，贤者不显其智。

弱须待时，明者毋掩其弱尊重强者，只是为了保护自己，在智慧不能代替力量之前，聪明的人是不会暴露自己意图，弱者变强也是需要时间的，聪明的人只会外示弱相，以麻痹对手，减少阻碍。

卷二保愚篇人不知者多矣，知之幸也，不知未咎人不知道的事情有很多，知道了也很幸运，不知道了也没什么大错。

智以智取，智不及则乖；愚以愚胜，愚有余则逮聪明者用其智计作为取胜之道，智计达不到的地方，就会变得很乖（老实）。

愚鲁者用其笨法作为取胜之道，也可达目的，只不过有快慢之分而已。

智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也智计难以做到的事，愚笨方法或可以做得好能明白这一点的话，世上就不会再有愚人。

上位者不忌惮愚人，却忌惮不忠诚的聪明人卷三安贫篇贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙在贫穷没有依靠之时，切忌争强斗勇是关健，因为你输不起。

困境会催生邪念，只有遏止它才没有祸患，不然会破罐子破摔。

不恶窘者，知天也。

惰以致贫，羞也。

廉以不富，荣也。

蹇(jiǎn)以无货，嗟也穷不叫苦，难不作声，便离识破天道规律不远了因懒惰而不发家，这是羞耻的，因廉洁而不发家，这是荣耀的，因命运多难而穷，这是可叹的。

《守弱学》（译文）（西晋）杜预世之强弱，天之常焉。

强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

君子不惧死，而畏无礼。

小人可欺天，而避实祸。

非敬，爱己矣。

智不代力，贤者不显其智。

弱须待时，明者毋掩其弱。

奉强损之，以其自乱也。

示弱愚之，以其自谬焉。

人不知者多矣。

知之幸也，不知未咎。

智以智取，智不及则乖。

愚以愚胜，愚有余则逮。

智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。

下不容诈，容有诚也。

上明而下愚，危亦安。

下聪而上昏，运必尽。

言智者莫畏，畏言愚也。

贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。

不恶窘者，知天也。

惰以致贫，羞也。

廉以不富，荣也。

蹇(jiǎn)以无货，嗟也。

贵生败儿，贱出公卿。

达无直友，难存管鲍。

勿失仁者终富，天酬焉。

莫道苦者终盛，人敬矣。

智尊者未必强，名实弗契也。

霸者存其弱，胜败无常焉。

弱不称尊，称必害。

强勿逾礼，逾则寇。

不罪于下，祸寡也。

目无贵贱，君子也。

心系名利，小人也。

君子尊而泽人，小人贵而害众。

至善无迹，然惠存也。

至尊无威，然心慑耳。

智人卑莫僭(jiàn)，赢马勿驰。

草木同衰，威存其荣。

君不正臣谲(jué)，君之过也。

上无私下谠(dǎng)，上之功也。

功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。

宠不树敌，绝焉。

陋不论道，暴焉。

堪亲者非贵，远之不辱也。

毋失者乃节，恃之者必成矣。

天非尽善，人无尽美。

不理之璞，其真乃存。

求人休言吾能。

悦上故彰己丑。

治下不夺其功。

君子示其短，不示其长。

小人用其智，不用其拙。

不测之人，高士也。

内不避害，害止于内焉。

外不就祸，祸拒于外哉。

天威贵德，非罚也。

人望贵量，非显也。

恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。

小人可恕，其情殆焉。

不恕者惟事也。

富而怜贫，莫损其富。

贫而助人，堪脱其贫。

人不恕吾，非人过也。

吾不恕人，乃吾罪矣。

世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。

难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。

三字经注解译文范文人之初，性本善。

人生下来时，本性是善良的。

性相近，习相远。

虽然人的本性相近，但习惯和方式却有所不同。

苟不教，性乃迁。

如果不教育，人的本性会发生改变。

教之道，贵以专。

教育的方法应当注重专业性。

昔孟母，择邻处。

古时候的孟母选择住所时，会选择邻居优秀的地方。

子不学，断机杼。

如果孩子不学习，就无法继续修饰机杼（织布工具的一种）。

窦燕山，有义方。

窦燕山是有正义感的人。

教五子，名俱扬。

教育五个子女，使他们名声远播。

养不教，父之过。

养育孩子却不加以教育，是父亲的过错。

教不严，师之惰。

教育不严格，是教师的懒惰。

子不学，非所宜。

孩子不学习是不应该的。

幼不学，老何为。

幼年时不学习，老了之后该怎么办呢？玉不琢，不成器。

玉石不经过琢磨，就无法成为器物。

人不学，不知义。

人不学习就无法知道什么是仁义道德。

为人子，方少时。

作为一个儿子，要养成好习惯和品德。

亲师友，习礼仪。

要亲近师长和朋友，学习礼仪。

香九龄，能温席。

九岁的时候，能端庄地侍奉父母。

孝于亲，所当执。

要对父母孝顺，这是责无旁贷的。

融四岁，能让梨。

四岁的时候，能够懂事地让梨给别人吃。

弟于长，宜先知。

对兄长要尊敬，早早得知道这个道理。

首孝弟，次见闻。

首要的是孝顺和尊敬，其次是广泛接触外面的事物。

知数，识文。

要知道一些数学知识，认识一些文字。

一而十，十而百。

从一加到十，从十加到一百。

百而千，千而万。

从一百加到一千，从一千加到一万。

三以大，大于万。

三者之间可以代表很大的数量，大于一万。

勿盗窃，勿伪妄。

不要偷东西，不要虚假妄言。

伪从事，亲踐境。

事情要真实可靠，亲身实践。

苟脱俗，脱俗世。

如果远离俗务，脱离塵埃世俗。

皇冠后，宜称帝。

只有经过这些过程，才能成为帝王。

谨修身，莫敖游。

要修身养性，不可放纵游玩。

怀道义，有心行。

内心要怀揣着道德真理，才能贯彻行动。

远罚击，近效刑。

远离惩罚和打击，近效帝王的刑罚。

纵淫欲，侵财用。

放纵淫欲，侵占他人财物。

及时勿，自失名。

及时改正，以免丧失声誉。

目录权谋残卷张居正 (3)智察卷一 (3)筹谋卷二 (3)用人卷三 (4)事上卷四 (5)避祸卷五 (6)度势卷六 (7)功心卷七 (8)权奇卷八 (8)谬数卷九 (9)机变卷十 (10)讽谏卷十一 (10)中伤卷十二 (11)美色卷十三 (11)守弱学杜预 (13)卷一敬强篇 (13)卷二保愚篇 (13)卷三安贫篇 (13)卷四抑尊篇 (14)卷五守卑篇 (14)卷六示缺篇 (14)卷七忍辱篇 (15)卷八恕人篇 (15)卷九弱胜篇 (15)止学文中子 (16)智卷一 (16)用势卷二 (16)利卷三 (17)辩卷四 (17)誉卷五 (17)情卷六 (18)蹇卷七 (18)释怨卷八 (19)心卷九 (19)修身卷十 (20)度心术唐李义府 (20)度心第一 (21)御心第二 (21)擒心第三 (22)欺心第四 (23)纵心第五 (23)构心第六 (24)逆心第七 (25)夺心第八 (25)警心第九 (26)诛心第十 (27)韬晦术杨慎 (27)隐晦卷一 (27)处晦卷二 (28)养晦卷三 (29)谋晦卷四 (30)诈晦卷五 (31)避晦卷六 (31)心晦卷七 (32)用晦卷八 (33)处世悬镜南北朝傅昭 (34)识之卷一 (34)行之卷二 (36)止之卷三 (37)藏之卷四 (38)忍之卷五 (39)信之卷六 (40)曲之卷七 (41)厚之卷八 (42)舍之卷九 (42)荣枯鉴长乐老 (43)圆通卷一 (44)闻达卷二 (45)解厄卷三 (45)交结卷四 (46)节仪卷五 (46)明鉴卷六 (47)谤言卷七 (48)示伪卷八 (48)降心卷九 (49)揣知卷十 (49)权谋残卷张居正智察卷一月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。

惟善察者能见微知着。

翻译：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。

只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。

不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。

【黄老哲学】处世七书原文加翻译合集(精校完整版)目录权谋残卷张居正智察卷一筹谋卷二用人卷三事上卷四避祸卷五度势卷六功心卷七权奇卷八谬数卷九机变卷十讽谏卷十一中伤卷十二美色卷十三守弱学杜预卷一敬强篇卷二保愚篇卷三安贫篇卷四抑尊篇卷五守卑篇卷六示缺篇卷七忍辱篇卷八恕人篇卷九弱胜篇止学文中子智卷一用势卷二利卷三辩卷四誉卷五情卷六蹇卷七释怨卷八心卷九修身卷十度心术唐李义府度心第一御心第二擒心第三欺心第四纵心第五构心第六逆心第七夺心第八警心第九诛心第十韬晦术杨慎隐晦卷一处晦卷二养晦卷三谋晦卷四诈晦卷五避晦卷六心晦卷七用晦卷八处世悬镜南北朝傅昭识之卷一行之卷二藏之卷四忍之卷五信之卷六曲之卷七厚之卷八舍之卷九荣枯鉴长乐老圆通卷一闻达卷二解厄卷三交结卷四节仪卷五明鉴卷六谤言卷七示伪卷八降心卷九揣知卷十正文权谋残卷张居正月晕而风，础润而雨，人事虽殊，其理一也。

惟善察者能见微知着。

翻译：月亮出现晕就会刮风，柱石一旦湿润就要下雨，人间事情虽然不一样，但是原理相同。

只有善于观察事情本质的人才能够从细节发现事情的本质。

不察，何以烛情照奸？察然后知真伪，辨虚实。

夫察而后明，明而断之、伐之，事方可图。

察之不明，举之不显。

译文：不明察周围的事物，怎么能够发现隐藏的人情世故和虚伪小人的行径呢？只有明察而后才能够知晓事情的真假，明辨虚实。

明察之后就能够清楚事情真相，清楚事情真相以后才能够抉择，处理事情，目的才可以实现。

不能够明察秋毫，做事就不会有什么成果。

听其言而观其行，观其色而究其实。

译文：听一个人怎么说而后拿他的言论界和他的行动去考察他，观看他的神色而后发现事情的真相。

注：言论非常好听但是神色却时时到处看是不真诚的表现，言论说不出来但是神情非常真诚的人是口拙心灵的人，凡此种种不仅深考察时得不到真相的。

察者智，不察者迷。

明察，进可以全国；退可以保身。

君子宜惕然。

译文：明察秋毫的人是明知的人，不能够明察秋毫的人，就会遇事迷惑。

洞察先机的人在国家能够使国家强盛，与自身可以保全自己。

[季文子贵德荣翻译]季文子贵德荣季文子贵德荣篇1:左传原文及翻译《左传》隐公郑伯克段于鄢初，郑武公娶于申[1]，曰武姜，生庄公及共叔段。

庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。

爱共叔段，欲立之。

亟请于武公[2]，公弗许。

及庄公即位，为之请制。

公曰："制，岩邑也，虢叔死焉[3]。

佗邑惟命"。

请京[4]，使居之，谓之京城大叔。

祭仲曰："都，城过百雉[5]，国之害也。

先王之制，大都，不过参国之一，中，五之一；小，九之一。

今京不度[6]，非制也，君将不堪"。

公曰："姜氏欲之，焉辟害"？对曰："姜氏何厌之有？不如早为之所[7]，无使滋蔓。

蔓，难图也。

蔓草犹不可除，况君之宠弟乎"？公曰："多行不义，必自毙，子姑待之"。

既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。

公子吕曰[8]："国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心"。

公曰："无庸，将自及"。

大叔又收贰以为己邑，至于廪延[9]。

子封曰："可矣，厚将得众"。

公曰："不义，不季文子贵德荣篇2:鄙翻译成轻视的文言文鄙翻译成轻视的文言文原文：吾本寒家，世以清白相承。

吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。

二十忝科名，闻喜宴独不戴花。

同年曰：“君赐不可违也。

”乃簪一花。

平生衣取蔽寒，食取充腹季文子贵德荣篇3:守弱学全文及译文《守弱学》它的现实意义主要表现在弱者要准确定位自己弱者的不利之处是不可否认的，下面为大家分享了守弱学原文翻译，一起来看看吧！卷一敬强篇世之强弱，天之常焉。

强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

君子不惧死，而畏无礼。

小人可欺天，而避实祸。

非敬，爱己矣。

智不代力，贤者不显其智。

弱须待时，明者毋掩其弱。

奉强损之，以其自乱也。

示弱愚之，以其自谬焉。

译文：人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。

守弱学全译原文：世之强弱，天之常焉。

强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。

君子不惧死，而畏无礼。

小人可欺天，而避实祸。

非敬，爱己矣。

智不代力，贤者不显其智。

弱须待时，明者毋掩其弱。

奉强损之，以其自乱也。

示弱愚之，以其自谬焉。

人不知者多矣。

知之幸也，不知未咎。

智以智取，智不及则乖。

愚以愚胜，愚有余则逮。

智或难为，余则克之，得无人者皆愚乎？上不忌愚，忌异志也。

下不容诈，容有诚也。

上明而下愚，危亦安。

下聪而上昏，运必尽。

言智者莫畏，畏言愚也。

贫无所依，不争惟大，困有心贼，抑之无恙。

不恶窘者，知天也。

惰以致贫，羞也。

廉以不富，荣也。

蹇(jiǎn)以无货，嗟也。

贵生败儿，贱出公卿。

达无直友，难存管鲍。

勿失仁者终富，天酬焉。

莫道苦者终盛，人敬矣。

智尊者未必强，名实弗契也。

霸者存其弱，胜败无常焉。

弱不称尊，称必害。

强勿逾礼，逾则寇。

不罪于下，祸寡也。

目无贵贱，君子也。

心系名利，小人也。

君子尊而泽人，小人贵而害众。

至善无迹，然惠存也。

至尊无威，然心慑耳。

智人卑莫僭(jiàn)，赢马勿驰。

草木同衰，威存其荣。

君不正臣谲(jué)，君之过也。

上无私下谠(dǎng)，上之功也。

功过由人，尊卑守序，卑不弄权，轻焉。

宠不树敌，绝焉。

陋不论道，暴焉。

堪亲者非贵，远之不辱也。

毋失者乃节，恃之者必成矣。

天非尽善，人无尽美。

不理之璞，其真乃存。

求人休言吾能。

悦上故彰己丑。

治下不夺其功。

君子示其短，不示其长。

小人用其智，不用其拙。

不测之人，高士也。

内不避害，害止于内焉。

外不就祸，祸拒于外哉。

天威贵德，非罚也。

人望贵量，非显也。

恕人恕己，愈蹙(cù)愈为君子可恕，其心善焉。

小人可恕，其情殆焉。

不恕者惟事也。

富而怜贫，莫损其富。

贫而助人，堪脱其贫。

人不恕吾，非人过也。

吾不恕人，乃吾罪矣。

译文：人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。

强者尊贵,不敬重它就会招来祸秧。

生存的第一准则，是要有自知之明。

君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。