杜甫：咏怀古迹·其一

《咏怀古迹》原文（这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。

五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。

读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。

）咏怀古迹①(其三)群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。

一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。

画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。

注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。

杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。

这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。

一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。

②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。

③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。

昭君村在归州东北40里处，相传是王昭君的出生地。

④〔紫台〕即紫宫，汉宫名。

⑤〔朔漠〕北方流沙之地。

朔，北方。

⑥〔青冢(ｚｈǒｎｇ)〕指昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南20里处。

传说边地多白草，唯独昭君墓上草色青青。

冢，坟墓。

⑦〔画图省(ｘǐｎｇ)识春风面〕从画像上可以约略看到她的青春容貌。

据《西京杂记》载：汉元帝因宫女很多，命画师一一画像供自己挑选。

宫女们为得到皇帝宠幸，纷纷向画师行贿，独有王昭君自恃貌美，不肯行贿，画师故意将她画丑了，未被召幸。

后匈奴单于呼韩邪来朝，求美人为阏氏(ｙāｎｚｈī)，元帝派昭君去。

临行时召见，貌为后宫第一；元帝很后悔，但已没有办法。

省识，约略认识。

省，约略。

一说，省识，辨识。

春风面，青春容貌。

⑧〔环@a空归月夜魂〕空有她的魂魄月夜归来。

这是说昭君已死葬沙漠，不得归汉，即使月夜魂归，也是徒然。

环?,古人衣带上系的玉佩，这里指代王昭君。

⑨〔千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论〕千载之下，琵琶弹奏的胡乐中，还分明诉说着她的怨恨。

后世写曹植的诗后世许多文人墨客都以曹植为题材创作了许多诗歌，这些诗歌既表达了对曹植才华的赞赏，又描绘了他坎坷的人生经历。

以下是几首后世写曹植的诗。

1.杜甫《咏怀古迹五首·其一》：庚戌岁，魏武皇帝崩，建安王曹植为武帝子，以才学闻于世。

武帝疑之，乃谪为安西将军。

后以阴谋事，贬为陈思王。

此诗为杜甫客居夔州时所作，借古抒怀，感慨自己的身世。

杜甫在这首诗中写道：“陈思王植，才子佳人，名高八斗，独占四斗。

天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下共分一斗。

”这里的“才子佳人”指的就是曹植，杜甫以曹植为榜样，自谦不如曹植才华横溢。

2.白居易《赋得古原草送别》：古原草，离别时。

春风吹又生，远芳侵古道。

晴翠接荒城，又送王孙。

此诗虽为送别之作，但其中也隐含了对曹植的赞美。

白居易在诗中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙，萋萋满别情。

”3.苏轼《赤壁赋》：苏轼在《赤壁赋》中通过描绘赤壁之战的壮丽场景，表达了对曹植的钦佩之情。

他写道：“对海而唱《观沧海》。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸而见尔，于人曰可畏也！”这里的“水何澹澹，山岛竦峙”暗指曹植的才华横溢，而“幸而见尔，于人曰可畏也！”则表达了苏轼对曹植的敬佩之情。

4.辛弃疾《青玉案·元夕》：辛弃疾在《青玉案·元夕》一词中提到了曹植，他写道：“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

”这里的“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”暗指曹植的才华，表达了辛弃疾对曹植的赞美之情。

这些诗歌展示了后世文人对曹植的钦佩和敬意，同时也反映出曹植在文学史上的崇高地位。

唐诗之杜甫：咏怀古迹·其一杜甫是唐代著名的诗人，被誉为“诗史之花”和“诗圣”。

他以抒发国家兴衰，慨叹人民苦难和对自然景物的抒怀见长。

其中，他的诗篇《咏怀古迹·其一》被誉为杜甫最为著名的诗篇之一。

本文将从诗歌的形式特点、主题意境、以及阐述其深刻的历史意义三个方面来探究《咏怀古迹·其一》。

诗歌的形式特点《咏怀古迹·其一》是一首五言古诗，全诗共六十个字，共二十八句。

每句长度控制得较短，较为朴素清新，细致描绘了题材所涉及的饱含情感、历史沉淀与景色秀美的自然和人文景观。

诗中以“吾”、“我”自称，让诗歌显得更加真实，并且是通过感性认知引导读者阅读，突出抒发诗人自己面对这些古迹与景物时的心情、感受。

主题意境《咏怀古迹·其一》通过描述各种建筑古迹和自然景色，抒发了诗人对于历史的怀旧之情和对于现实的无奈和悲哀之感。

全诗描写了江南之秀、蜀地之旧、华夏之地、西方之天、总之全篇描写的都是美好古迹或佳景。

但在这些美景之后却难以掩盖历史沉淀和文化损失。

例如诗中写道：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，诗人把古老的龙城、“飞将”神话与胡马被突厥骑兵劫掠的历史联系在了一起，表达了对国家疆域的关切和对诸多文化瑰宝的留存之于忧虑。

另外本诗中，杜甫也表达了对国家领袖的纯朴信仰。

全诗末尾，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信口开河，放言山海之间”，也把自己的思想与感情最终扩展为国家、社会、文化的层面。

可以看到，杜甫将“咏怀”二字融入一体，以自然景色和人文事物来关照人生大道。

没有谈论贪欲与功成名就，只抒发出自然中万物的神韵之美。

历史意义《咏怀古迹·其一》是通过眼前所见，锤炼出了历久弥新的永恒主题。

杜甫在文章中对著名古迹和历史人物留有一份忧患与留恋，让读者更好地了解历史，同时也使读者懂得理解并善待自身所处的时代。

杜甫表达的“咏怀”不仅是对自然景观和人文事物的赞美，更是对历史事物和社会现象深思的层次。

《咏怀古迹》原文
 （这五首律诗都是杜甫的后期作品，写于他从入蜀到飘泊洞庭的十年间。

五首诗的艺术风格不同：有的淡泊闲静，有的绵丽精确，而以沉郁雄浑为主。

读这几首诗，要善于把诗人的悲欢愤激之情同当时战乱的局面联系在一起，逐步深入地感知诗中的意境。

）
 咏怀古迹①
 (其三)
 群山万壑赴荆门②，生长明妃③尚有村。

 一去紫台④连朔漠⑤，独留青冢⑥向黄昏。

 画图省识春风面⑦，环@a空归月夜魂⑧。

 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论⑨。

 注释：@a为字库未存字，左王右“佩”的右部
 ①选自《杜诗详注》(中华书局1979年版)。

杜甫组诗《咏怀古迹》共五首，这里选的是第三首，是歌咏王昭君的。

这首诗的写作时间有二说：一说，大历元年(766)作于夔州(今重庆奉节)。

一说，大历三年(768)作于出峡至归州(今湖北秭归)、江陵途中。

 ②〔荆门〕山名，在今湖北宜都县西北。

 ③〔明妃〕即王昭君，后人因避晋文帝司马昭讳，改称明君、明妃。

昭君。

杜甫《咏怀古迹（一）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。

因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。

青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。

天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。

十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。

杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。

安史乱起，曾陷贼中。

肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。

旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。

后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。

其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。

因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。

两《唐书》有传。

杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。

他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。

元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。

现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。

【原文】咏怀古迹（一）支离东北风尘际 [1] ，飘泊西南天地间 [2] 。

三峡楼台淹日月 [3] ，五溪衣服共云山 [4] 。

羯胡事主终无赖 [5] ，词客哀时且未还 [6] 。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关 [7] 。

【注释】[1]支离：犹流离。

东北：指中原地区，与下“西南”相对。

自蜀言之，中原则在东北。

风尘：指战乱。

际：适当其时。

此句乃追忆安史乱时，自己在中原地区的流离生涯。

咏怀古迹·其一·杜甫|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《咏怀古迹;其一》由杜甫创作，被选入《唐诗三百首》。

《咏怀古迹》五首是杜甫咏古迹怀古人进而感怀自己的诗。

作者于代宗大历元年（７６６），先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，沉表崇敬，写下了《咏怀古迹》五首，以抒情怀。

庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。

他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。

另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

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五溪，与夷人共处。

颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。

末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。

全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。

相关阅读：《咏怀古迹;其一》、《咏怀古迹;其二》、《咏怀古迹;其三》、《咏怀古迹;其四》、《咏怀古迹;其五》、《杜甫唐诗代表作品赏析》。

【原文】《咏怀古迹;其一》作者：杜甫支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

【注解】１、支离：犹流离。

２、东北风尘际：指安禄山叛乱时期，作者一直在外流亡。

风尘：比喻战乱。

溪、辰溪，在今湖南、贵州两省接界处，古五溪族所居。

４、共云山：是说自己与溪人共处。

５、羯胡：指安禄山。

安禄山父系出于羯胡，也即小月支种。

兼指反叛梁朝的侯景。

６、词客：指下庾信，也指自己。

７、且未还：飘泊异地，欲归不得。

８、庾信两句：庾信，梁朝诗人，字子山，新野（今属河南）人。

为梁元帝出使北周，被留，乃仕于周，常怀乡关之思，曾作《哀江南乡国之思比作庾信之哀江南。

【翻译】战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。

长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。

羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。

唐代-杜甫《咏怀古迹五首其一》原文、译文及注释题记：这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。

作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

原文：咏怀古迹五首·其一唐代-杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

翻译：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

注释：支离：流离。

风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。

楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。

淹：滞留。

日月：岁月，时光。

五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。

共云山：共居处。

羯（jié）胡：古代北方少数民族，指安禄山。

词客：诗人自谓。

未还：未能还朝回乡。

庾（yǔ）信：南北朝诗人。

动江关：指庾信晚年诗作影响大。

“江关”指荆州江陵，梁元帝都江陵。

咏怀古迹杜甫原文、翻译(5篇) 咏怀古迹杜甫原文、翻译1作者：杜甫原文：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

翻译：千山万岭好像波涛奔赴荆门，生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

注释：①荆门：山名，在今湖北宜都西北。

②明妃：指王昭君。

③去：离开。

④紫台：汉宫，紫宫，宫廷。

⑤朔漠：北方的沙漠。

⑥青冢：指王昭君的坟墓。

⑦省识：略识。

⑧春风面：形容王昭君的美貌。

咏怀古迹杜甫原文、翻译2群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

注解１、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。

昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。

３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

紫台：犹紫禁，帝王所居。

江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。

紫台稍远，关山无极。

”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

韵译千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村。

一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏。

凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。

千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

评析这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。

想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。

因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。

作者既同情昭君，也感慨自身。

沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。

”信然。

咏怀古迹杜甫原文、翻译3原文：咏怀古迹五首·其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。