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人教版高中语文必修二教案《诗经》两首一、教学目标1.了解《诗经》的有关知识和文化背景；2.理解并掌握两首诗《氓》和《采薇》的思想内容，体会其中的民族精神和文化内涵；3.学习并掌握《诗经》两首的基本表现手法和艺术特色；4.培养学生的阅读能力和审美情趣，提高文化素养。
二、教学重点和难点1.掌握两首诗的思想内容、文化内涵和艺术特色；2.理解并运用两首诗的基本表现手法；3.培养学生的阅读能力和审美情趣，提高文化素养。
三、教学过程1.导入新课：介绍《诗经》的背景和文化价值，带领学生进入《诗经》的世界。
2.讲解《氓》：引导学生朗读《氓》，讲解生字词和难点，帮助学生理解诗歌中的爱情与婚姻的主题，体会其中的现实主义精神。
重点讲解第一章和第三章，让学生体会诗歌中的情感和思想。
3.讲解《采薇》：引导学生朗读《采薇》，讲解生字词和难点，带领学生了解古代征兵制度和小农经济下的劳动人民的生活状况。
重点讲解第六章和第七章，让学生体会诗歌中的爱国情怀和人民对于和平生活的向往。
4.小组合作探究：组织小组活动，让学生通过合作探究的方式深入理解两首诗的思想内容和文化内涵，以及其中的基本表现手法和艺术特色。
5.分享交流：请各小组分享探究成果，并就学生的分享进行点评和总结。
鼓励学生积极发言和提问，积极参与课堂互动。
6.课外拓展：布置课外作业，让学生进一步了解《诗经》的文化背景和基本表现手法，阅读并背诵自己喜欢的《诗经》中的其他篇章。
四、教学方法和手段1.讲解与提问：通过教师的讲解和学生的朗读和提问，让学生了解《诗经》的文化背景和两首诗的思想内容，解决学生阅读中的困难。
2.合作探究：组织小组合作探究活动，让学生在小组中开展探究和讨论，提高学生对诗歌的理解能力和合作意识。
3.多媒体辅助：使用多媒体辅助教学工具，展示与《诗经》有关的文化背景、历史典故等内容，帮助学生更好地理解诗歌的内涵。
4.教师引导：通过教师的引导和点拨，帮助学生深入理解诗歌的思想内容和艺术特色，提高学生的阅读能力和审美情趣。
《氓》教学目标：1、指导学生通过朗读体会诗歌中的情感2、引领学生把握诗歌中的人物形象和主题3、引导学生领会诗歌中运用的写作手法：对比手法和赋比兴教学重难点：引导学生领会课文中的赋、比、兴手法教学方法：诵读体味法、启发探究法课时安排：2课时第一课时一、导入新课我们现在提及“风骚”一词，一般会认为这不是好词。
特别是用它来形容女性的时候，常常使人联想到放荡轻佻、卖弄姿色等。
然而，“风骚”一词最早指的《诗经·国风》和《楚辞·离骚》，用来形容文坛领袖或其他方面卓越人才，是对人的最高赞美。
《诗经》和《离骚》被视为汉族诗歌发展的两大源头，对后世文学影响深远。
从本周开始，我们将陆续接触到这两部伟大的作品。
二、范读课文，校对字音三、梳理文意（1）学生精读课文并就疑难字词质疑。
（2）学生串译课文。
（3）梳理文章脉络作为叙事诗我们必须先鉴赏其情节，理清故事发展的脉络，然后才能更好地理解和鉴赏人物性格和形象。
1.本诗讲述了一个怎样的故事？明确：本文讲述的是一个女子被一个青年男子氓所追求，后来两人结为夫妻。
婚后，尽管妻子甘心贫困，日夜操劳，多年如一日。
但是最终还是被丈夫遗弃的故事。
2.本诗的层次脉络如何划分？明确：第一至第二章：恋爱——热情幸福第三至第五章：婚变——怨恨沉痛第六章：决绝——清醒刚烈坚强四、课堂小结第二课时一、导入回顾故事情节和脉络二、分析人物形象，把握文章主旨（1）找出文中最能表现主人公情感的一句话。
及尔偕老，老使我怨。
诗眼：怨（2）全诗的主要情感是一个“怨”字，这种深深的怨恨是怎样产生的呢？让我们回过头来看看这位女子是如何从相恋到被遗弃的，从中感受一下这种深深的怨恨如何慢慢地产生。
①恋爱阶段男女双方的表现是怎样的？氓：嗤嗤，抱布贸丝，谋女：送，乘，望，泣涕涟涟，载笑载言总的感受：甜蜜②婚后男子，女子的表现如何？女子婚后表现：自我徂尔，三岁食贫。
靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
“女也不爽”（勤劳可爱，令人敬佩）男子婚后表现：士贰其行，士也罔极，二三其德。
4 《诗经》两首教学目标：1．了解《诗经》常识：风、雅、颂、赋、比、兴。
2．学习诗中的比兴手法及重章叠唱的章法。
3．了解《诗经》的现实主义传统，认识现实主义创作方法的特点。
4．了解古代劳动人民的生活。
教学重难点：1. 通过文本，了解古代的风土人情，体会古代劳动人民的生活。
2．透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。
3．学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。
教学过程：第一课时氓一、情景导入爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。
【板书】氓《诗经》二、文学知识1.《诗经》是我国最早的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》所录，均为曾经入乐的歌词。
《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
①风，是不同地区的地方音乐。
《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。
共160篇。
大部分是民歌。
②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。
《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。
③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。
所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。
关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。
”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。
《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。
由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。
语文《诗经》两首教案第一课时一、《诗经》两首教学目标1.了解《诗经》有关常识及其在文学史上的地位；2.把握《诗经》赋比兴的艺术手法和重章叠句、反复咏叹的形式特点；3.领悟“我”的形象塑造，把握艺术技巧二、《诗经》两首教学重点1.掌握重章叠句的形式特点和比兴的艺术手法2.掌握四言诗的诵读节拍三、《诗经》两首教学难点品味诗歌语言，准确把握诗中人物的情感四、教学过程1.导入课堂（放ppt）爱情是文学中永恒的主题。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
”，男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓尹人，在水一方。
”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”爱情中的男女相思之苦。
今天，让我们走进《诗经》，一起来感受一下古代青年男女的爱和恨吧。
2.关于《诗经》1)请同学们阅读课本上P90的注释。
2)教师提问：a)《诗经》是我国最早的_______，现存诗______首。
b)《诗经》最初称为_________，__________，___________，到____时候被尊为儒家经典后，才有《诗经》之称。
c)《诗经》的六义是___________？从内容角度分析，《诗经》可分为___,__,___。
从表现手法角度，分为___,__,___。
3.放《静女》录音，字词梳理读音：姝（shū）俟（sì）见（xiàn）蜘蹰（chíchú）娈（luán）贻（yí）彤（tóng）管炜（wěi）怿（yì）归（kuì）荑（tí）洵（xún）积累词汇：其：副词，多么。
姝：美丽。
俟：等候。
于：在。
城隅：城角幽僻的地方。
蜘蹰：犹豫徘徊。
娈：美好。
贻：赠送。
彤，红色。
炜：鲜亮的光彩。
怿：喜爱。
牧：郊外田野。
荑:茅草芽。
古代有赠白茅表示爱恋，婚姻的习俗。
《<诗经>两首》《采薇》一：教学目标知识与技能1了解家园之思的文化内涵，进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，以此滋养自己的精神世界。
2研习文本，培养学生独立阅读、独立思考的能力，并能表达自己的体验感受。
3进一步认识诗歌的文体特点，在把握情感的基础上，能读出诗歌的节奏、韵味。
过程与方法1自行诵读、翻译，了解作品主旨，当堂成诵。
2探究学习，探讨诗歌中的乡思情结的内涵，体验这一美好的感情。
3鉴赏诗歌，从诗歌的意境、表达手法等方面对文本进行比较鉴赏。
二、教学时间：一课时三、教学过程(一)、导入《论语》曰：“不学诗，无以言。
”古人认为经过《诗经》教化，可以使人“温柔敦厚”。
今天我们就来接着学习诗经里的诗歌。
（二）检查预习在讲解新课之前，老师想了解一下大家的复习和预习情况。
我们先来进行一个小游戏，文学常识抢答请听题：1，诗经是我国第一部什么主义的诗歌总集？----------现实主义2，诗经共有多少首诗？--------305首3，诗经共分为哪几个部分？-------风、雅、颂4，诗歌的主要表现手法有哪三个？-------赋、比、兴5，它所收录的诗歌是从什么时候到什么时候的？-------西周初年到春秋中叶6，“风包括了多少个地方的民歌？又叫什么？”------15个，“十五国风”（三）初读课文1、大家都看完了吗？诗经大都是四言诗，朗读的时候采用“二二”式采薇/采薇，薇亦/作止。
曰归/曰归，岁亦/莫止。
大家根据这样的方法，一起来有感情的朗读这篇课文。
（学生朗读课文）2、放一段音频，听听看名家是如何朗诵的。
（放音频）3、学生具体翻译这首诗歌。
（就着课下注释，弄懂诗歌的意思，并将诗歌按照上节课所教的节奏朗读一遍。
）采薇菜呀采薇菜，薇菜茎叶变粗硬。
说回家呀说回家，今年阳月又已临。
王室公事无休止，不能片刻享安静。
忧思在心真痛苦，我今远行难归省。
评说：这三章说了两层意思，一是归途中追忆思归之情，二是叙述难归的原因。
《<诗经>两首》【教学设想】一、教学目标1．掌握有关《诗经》的文学常识和其现实主义的风格。
2．了解《诗经》中重章叠唱的手法并体味其产生的艺术效果。
二、教学重难点教学目标2。
三、教学方法“音读→意读→情读→美读”《氓》。
四、课时安排1课时。
【教学过程】一、新课导入中国是一个诗歌大国。
诗歌，也是我国文学发展过程中产生得最早的文学样式之一，春秋时代编成的《诗经》，是我国上古社会五百多年漫长历史的真实写照。
今天我们一起来学习《诗经·卫风·氓》。
(板书)二、检测预习，巩固知识（一）过渡：课前同学们通过查找资料，分成研究小组，相互交流了有关《诗经》的资料，借助工具书及文下注释，扫除了文字障碍，并有同学将课文注释按照“课文相关资料”“古文化积累资料”“重要词语资料”等类别进行了分类整理。
这节课就让我们一起来细读《氓》。
1．字音辨识氓之蚩蚩(chī) 匪我愆期(qiān ) 送子涉淇(qí) 乘彼垝垣(ɡuǐ)(yuán)尔卜尔筮(shì) 体无咎言(jiù) 以我贿迁(huì) 无食桑葚(shèn)其黄而陨(yǔn) 自我徂尔(cú) 靡室劳矣(mǐ) 夙兴夜寐(sù)(mèi)咥其笑矣(xì) 及尔偕老(xié) 隰则有泮(xí)(pàn) 狁之故(xiǎn)(yǔn)靡使归聘(pìn) 四牡骙骙(kuí) 小人所腓(féi) 象弭鱼服(mǐ)2．通假举要(1)匪来贸丝(“匪”通“非”，不是)(2)于嗟鸠兮(“于”通“吁”)(3)犹可说也(“说”通“脱”)(4)隰则有泮(“泮”通“畔”，边岸)(5)岁亦莫止(“莫”同“暮”)(6)彼尔维何(“尔”通“”，花盛开的样子)(7) 狁孔棘(“棘”通“急”)3．词类活用(1)夙兴夜寐(名词作状语，在早上，在夜里)(2)岂不日戒(名词作状语，每天)(3)雨雪霏霏(名词作动词，落下)(4)三岁食贫(形容词作名词，贫苦的生活)(5)士贰其行(数词的使动用法，使……不专一，有二心)(6)二三其德(数词的使动用法，使……三心二意)4．古今异义(1)至于顿丘古义：“至”为动词，到达；“于”为介词，引出处所。
人教版语文必修二第二单元第四节《<诗经>两首》教案一、教学目的：1．了解上古至春秋中期的古代社会生活，陶冶高尚道德情操。
2．运用联想、想象的思维方法，提高鉴赏水平，培养创新能力。
3．掌握有关《诗经》的基本知识。
二、教学设想：1．运用“联想与想象”的教学方法。
2．运用对比阅读的教学方法。
3．分析语言，体味神韵。
三、教学时数：4课时。
第一课时《卫风•氓》一、导语我国是一个诗歌的国度，诗歌的发展，从《诗经》，《楚辞》，唐诗、宋词、元曲，到现代的新诗，可谓源远流长，星汉灿烂。
本单元学的是从《诗经》至唐代以前古代诗歌的部分代表作品。
《诗经》和《离骚》分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统.汉魏晋时期,五言诗由开创,发展而趋于成熟,它比《诗经》的四言诗增大了容量,节奏更鲜明,更容易上口.四言诗,骚体诗,五言诗,是唐以前的三种诗歌形式。
《诗经》中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵，新颖而独特的艺术形式，感情真挚充沛，风格淳朴自然，手法多种多样，语言生动优美，不愧是我国古代诗歌辉煌的开端。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
聆听三千年华夏先民吟唱感受公元前东方文明辉煌早在春秋时期，《诗经》就已广泛流传。
《诗经》的价值，除了在文学和思想艺术领域，也适用于所有的领域。
《诗经》的精华，放于政治、经济、军事之中，也同样博大精深。
从某种意义上讲，《诗经》也成为中华文明得以传承和发扬光大的根本动力。
因此，当代国学大师南怀瑾说：半部诗经论天下。
孔子曾经这样极力赞美《诗经》：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
（思想纯正）’”又说：“诗：可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟、兽、草、木之名。
”（意为：《诗经》可以激发人的意志和感情，可以提高观察能力，可以合群，可以抒发怨恨不平；近可以侍奉父母，远可以侍奉君主；还可以多认识鸟兽草木的名字。
）“不学诗，无以言”，并常用诗来教育自己的弟子。
《<诗经>两首》解读与探究预习提示本文选学《诗经》两首诗：《氓》、《采薇》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊为经典，始称《诗经》。
共收录诗歌305篇，故又称“诗三百”，反映公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期近500年间的古代社会生活。
《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，因它的内容以反映劳动人们生活的“国风”为主，所以文学史上把这类诗歌称为“风体诗”。
《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分。
“风”共160篇，是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值。
“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共105篇，又分“大雅”和“小雅”。
“大雅”31篇，用于诸侯朝会；“小雅”74篇，用于贵族宴享。
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。
《诗经》表现手法“赋、比、兴”，“赋”，铺陈叙事。
“比”，借物托情。
“兴”，先言他物以引起所咏之辞。
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”，文学史上合称诗经“六义”。
《氓》选自《诗经·国风·卫风》，是一首春秋时期卫国（国都在今河南淇县）的民歌，通过女主人公对自己不幸婚姻的诉说，揭露了负心汉子的丑恶灵魂，控诉了夫权制对妇女的戕害。
《采薇》选自《诗经·小雅》，是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
学习这两首诗，可采用的方法是：1．背诵默写，这是学习古典诗歌的传统方法。
背诵时，可以有意识地根据故事情节的发展线索来记诵；可以采取“化整为零”的方法，即先背一些容易背下来的诗句或段落，然后再贯穿起来背整首诗。
2．了解《诗经》六义。
《诗经》六义包括风雅颂赋比兴，前三点指《诗经》的体裁，后三点指《诗经》的表现手法。
了解这方面的知识，有助于诗歌的鉴赏。
3．学会“披文入情”。
对于诗中人物情感的把握及人物形象的分析，要注意从具体的诗句入手，要重视自己的感受和体验，不要人云亦云，不要急于下结论，更不能死搬套语，硬贴标签。
14．《诗经》二首◎课前自主【走进作者（品）】如果说中国的诗是浩瀚的海洋，那么《诗经》就是这片海洋的发源地；如果说中国的诗是高耸的山峰，那么《诗经》就是这座山峰的奠基石；如果说中国的诗是绚丽的花园，那么《诗经》就是这座花园里的奇葩。
《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。
是现实主义文学的源头。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
又名《诗》《诗三百》《三百篇》。
自西汉武帝始称为《诗经》，意为诗歌的经典。
共305篇，分为风、雅、颂三部分。
其中最有价值的部分是“风”。
“风”又叫“国风”，是当时各诸侯国的民歌。
因此有时又用“风”代指《诗经》。
“邶风”“卫风”就是“邶国的民歌”，“卫国的民歌”。
●诗歌形式以四言为主●章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
●在表现手法上主要运用赋、比、兴手法（参课后练习第二题）。
赋”：陈述铺叙的意思。
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。
“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
●《诗经》的“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”合称“六义”。
【背景感知】（略）【预习检测】1.给下列加点字注音静女其殊．（）踟蹰．．（）（）卜筮．（）愆．期（）偕．老（）淇水汤．汤（）美人之贻．（）2. 根据课文填空。
（）我彤管乘彼（）垣（）首踟蹰说（）女美士（）其行匪我（）期3. 解释下列词语：蚩蚩：愆期：复关：咎：无与士耽：其黄而陨．：二三其德：。
女也不爽：夙兴夜寐：不思其反：4.下列说法中错误的一项是（）A．《左传》《史记》《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通鉴》的体例是一样的。
B．律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为古体诗。
C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。
D．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。
【课文初探】5、《氓》叙述了一个什么故事？请简单概括情节。
《诗经》两首(课文精讲)【课文背景知识】1．《诗经》以其丰富的思想内容和巨大的艺术成就，奠定了我国古代文学艺术的现实主义基础，成为我国古代诗歌艺术的典范。
诵读这三首诗，我们深深地为中华民族悠久而灿烂的民族历史文化而自豪，自然也就想用心去感受这三首诗的魅力。
试着有感情地朗读这三首，看看这三首诗在节奏韵律方面有什么特点?是不是朗朗上口?几千年了，这些诗歌所反映的社会生活内容、思想感情，我们今天能不能理解?2．本课中的三首诗都出自《诗经》的精华部分“风”，有一定的代表性和可读性。
历来“风”骚”并称，“风”就是《诗经》中的“国风”，它开创了我国古代诗歌创作的现实主义源头。
《诗经》共有十五国风，是各诸侯国的民谣，大多是民歌。
《诗经》对后世的巨大影响，主要是“国风”。
学习这三首诗，体会《诗经》的现实主义创作手法，想一想，《诗经》创作手法的特点是什么?它对后代诗歌有什么影响？我们该怎样借鉴?3．阅读这三首诗，也许你会想起汉代民歌，想起陕北民歌。
请问：民歌有哪些共同特点?它们对诗歌创作有什么积极意义?【重点难点讲解】知识存储1．“秋以为期”，就是“以秋为期”。
以，把；为，当作，是。
2．“乘彼垝垣，以望复关”，以，来，连词。
“以尔车来，以我贿迁”，以，用，介词。
“载笑载言”，又笑又言，一边笑一边说。
载……载……，又(一边)……又(一边)……3．“静女其姝”，其，助词，用在单音节形容词之前，起加强形容的作用。
《诗经·邶风·北风》中有“北风其凉，雨雪其雾”。
鉴赏重点(1)了解的重点是有关《诗经》的知识和《诗经》在我国文学史上的地位和影响。
(2)掌握的重点是①熟悉并掌握《诗经》三首的内容；②熟悉并掌握《诗经》三首的表现手法，即《诗经》“六义”的内容“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”；③按教材要求背诵《氓》、《无衣》和《静女》的前两章。
(3)应用的重点是①积累词汇，以便阅读和鉴赏古代诗歌；②学习三首诗表达思想内容所运用的手法，初步学会鉴赏和写作诗歌。
《诗经》二首一、教学目标：1、积累字词，了解有关《诗经》的文学常识。
2、学习诗中的融情于景、比兴及重章叠唱的手法并体会其产生的艺术效果。
二、教学重点与难点：1、分析《氓》诗中的女仆人公形象。
2、探究《氓》诗中女仆人公爱情悲剧的缘由。
3、揣摩《采薇》诗中仆人公的思想感情。
体会征人久戍思归到归时痛定思痛的情感经受。
三、书目推举《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
作为最古老的中国文学源头，它是一部越读越觉奇特的经典。
为什么斑驳的岁月未使它绽放的意象生出铜绿，无涯的空间更未令它包含的丰富信息在传递中蒙受损失？请同学们去读读作家安意如的《思无邪》，她说“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心”；或者去看看鲍鹏山的《第三只眼看〈诗经〉》，学会怎样用别样的阅读方法解读《诗经》。
同学们，让我们穿越《诗经》的河流，感受其芳香，接受其哺养，也让秀丽错落的诗行成为我们灵魂的一部分吧。
四、文本教学（一）导入请一同学背诵毛泽东《沁园春·雪》思考：“稍逊风骚”何意？“风骚”何意？为什么特殊点“风骚”？明确：现实主义和浪漫主义文学的源头。
•介绍《诗经》学问《诗经》是我国现实主义的源头，它的精神孕育了一代又一代文人骚客。
下面请一学习小组介绍《诗经》这部宏大的作品。
请大家完成《学案》中文学常识题。
•播放朗读音频，要求同学完成《学案》字词注音任务。
•同学自由诵读诗歌。
留意四言诗的节奏韵律。
（二二节拍）•整体感知，结合注释疏通大意。
（小组争辩解疑）自读文本，思考：①《氓》侧重叙事，这首诗叙述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女仆人公对于往事是一种什么心情？（女仆人公的情感发生了怎样的变化？）明确：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。
故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满足，但还是答应了他；接下来写了两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情；两人很顺当地结了婚；婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务；时间消逝，随着生活的好转，“氓”的脾气却变得粗暴起来，他的行为也荒唐起来，对女子始乱终弃并且没有回头的意思，女子只能自己难过难过。
但是，对于这种状况她不会无限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧！彼此决绝了断吧！明确：第一至二章：恋爱-热忱幸福第三至五章：婚变——怨恨沉痛第六章：决绝——糊涂刚烈坚强②《采薇》侧重抒情，诗中的抒情仆人公身份是什么？从哪些诗句可以看出？表现了他对戍守边防的态度是怎样的？从哪些诗句可以看出？明确：本诗的抒情仆人公是一位戍守边防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故”“我戍未定，靡使归聘”等诗句可以看出。
他猛烈地思念家乡，无时无刻不在期望着能尽快回家，内心里布满着悲伤。
前三章的很多诗句都表现了这种感情，如“曰归曰归，心亦忧止”“我戍未定，靡使归聘”忧心孔疚，我行不来”。
最终一章又加以深化：“我心伤悲，莫知我哀。
”由于意识到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑启居”，因此，他对玁狁满怀怨恨，在对玁狁的战斗中布满同仇敌忾之情，对于自己的阵营也有一种骄傲感。
这种感情在第四、五章里有所表现，如“四牡业业”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭鱼服”，尽情赞美已军的装备精良，气概雄壮。
（六）品析艺术手法1、《氓》这首诗运用了些什么艺术手法，结合感爱好的诗句谈谈你的看法。
要点：①回忆和对比《氓》是女仆人公在回忆中叙事、抒情的。
在回忆中运用对比的手法。
女仆人公自身婚前婚后形成对比。
婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热忱。
婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。
更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不行说也”。
前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女仆人公的性格特点和性格变化。
氓，婚前婚后也形成了对比。
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。
在恋爱、生活的对比中，女仆人公还生疏到了有恋爱婚姻生活中男女是不公平的，从苦痛的经受中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不行说也。
”她懊悔多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她糊涂、刚烈的性格特点。
②《诗经》开创比、兴手法。
《氓》中第三四章用了兴的手法。
第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。
这与后面六句劝告“于嗟女兮，无与士耽”形成对比，诗意是相连的。
第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对比，含有隐喻。
第三四章起兴的诗句，用自然现象来对比女仆人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增加意蕴，产生形象鲜亮、诗意盎然的艺术效果。
有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由幸福而至苦痛，也示意了女子容颜由娇美润泽到憔悴年轻的变化；桑叶是农村常见的树木，用桑叶作比，格外符合女仆人公劳动妇女的身份，同时也示意了女子的勤劳。
这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。
2、《采薇》前三章与我们学校学过的《关雎》和《蒹葭》的手法相像，结合诗句，说说这种手法有什么特点。
这种手法有什么作用？明确：重章叠句：“章，音乐名称。
‘乐竟为一章’，即乐曲奏一遍为一章。
《诗经》中的诗是合乐唱歌的，所以每一篇诗都分若干章，犹如今日歌词的分段。
章与章往往句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字。
这一章法叫作重章叠句。
”使用重章叠句的手法，一是使得抒发的情感在回旋中有递进，一是突出了主题。
这首诗的前三节在章法上就是接受重章叠句。
反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦的心情。
内容上以植物的生长示意时间消逝，时序更替，而人物内心的焦虑、苦痛也随之加重，从而突出了主题。
音节和结构上造成了回环往复的效果，再加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现了诗歌的音乐美。
五、课堂探究1、《氓》是如何塑造女仆人公的形象的?【思路点拨】此问题涉及到同学们把握文学形象的力量。
探究时，可从三方面入手：①从叙事角度入手；②从塑造的人物性格层面入手；③从《诗经》“六义”中的赋、比、兴等手法入手。
【明确】(1)在叙事中呈现性格。
本诗情节完整，层次分明：第一节写订婚，其次节写结婚，第三节写所得教训，第四节写被遗弃，第五节写受虐待，第六节写与男子决绝。
全诗大体依据大事的进展挨次，实行概括叙述与细节描写相结合的手法，融叙事、抒情、谈论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。
(2)在摹写人物性格层面完善形象。
恋爱时，女仆人公热忱、温存，对奇特生活布满了憧憬和渴望；男子此时则是心急主动地追求。
结婚后，经过婚姻生活的考验，女子更是勤劳，任劳任怨；而男子则好逸恶劳，不念旧情。
婚变后，女子一反常态，决然分手，表现了自己的坚强和英勇，也更显示了男子背信弃义、见异思迁、喜新厌旧的本性。
故事完整，人物形象丰满。
(3)从塑造人物形象方法着眼，特殊是赋比兴手法的应用。
如以桑叶新颖润泽的自然情状比方女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情深意浓；以桑叶枯黄陨落的自然情状比方女子年老色衰之情状，也指男子变心感情枯竭。
由桑叶引发对自己年长色衰、惨遭遗弃的叙述，这是“兴”。
整体看又以桑叶由鲜嫩而枯黄来比方爱情生活由幸福而至苦痛。
2、分析对比手法在《氓》中的运用。
【思路点拨】此问题涉及到诗歌鉴赏中表现手法的运用，探究时，同学们可立足于人物的“行为”“情态”“品质”等方面，进行分类比较。
【明确】(1)从文化视角体会风土人情，进行今昔对比，体会人物的特点。
如“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间沟通范围的狭窄，尤其在爱情方面，少了宽泛的选择范围，使他和她上演了悲剧。
她：温存爱护，情意绵绵，嫁为人妇，任劳任怨，患病暴虐，绝望决绝。
他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。
(2)在叙事中运用对比，在故事进展中呈现对比。
其中，有女仆人公婚前与婚后的对比：婚前，“不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言”，这表明“我”作为一个纯真、热忱的少女，对爱情和幸福布满了渴望。
婚后，“于差女兮，无与士耽”，“静言思之，躬自悼矣”，作为人妻，却遭遗弃，既懊悔又难过。
当时的渴望变成了绝望，对比猛烈。
也有“氓”婚前与婚后的对比：婚前，“氓之蚩蚩”，对人一副笑嘻嘻的样子。
婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已经实现了，就对妻子暴虐起来。
婚前婚后，判若两人。
也有“我”与“氓’’对爱情态度的对比：“女也不爽，士贰其行”，女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。
这些对比，形象生动，表现了女仆人公的性格特点和性格变化。
3、探究《采薇》中的主要意象“杨柳”。
【思路点拨】探究时同学们可从以下两个方面考虑：一是本诗借“采薇”而抒发戍边士卒征战辛苦、思乡哀怨之情的具体语境；二是折柳习俗所蕴含的情感。
【明确】首先，《采薇》抒发士卒远戍的劳苦和哀怨之情，而诗中“杨柳”则成为“折柳赠别”与“折柳思远”的文化元素的滥觞。
因“柳”与“留”谐音，汉人“折柳赠别”，以表示挽留之意。
这种习俗最早起源于“昔我往矣，杨柳依依”。
用离别赠柳来表示难分难舍，不忍相别的心愿。
杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人欣欣向荣之感。
因而“折柳赠别”又蕴含着“春常在”的祝愿。
其次，柳树有多方面的象征意义，古人赐予柳树种种感情，于是借柳寄情便在情理之中。
其中像“杨柳依依”、“雨雪霏霏”等重言叠字的例子比较多，这样反复吟咏，构成了回环往复的音律，给人缠绵悱恻的美学效果。
六、课堂总结通过本课的学习，我们对中国文学的源头——《诗经》有了一个大致的了解，学会了一些鉴赏古代诗歌的方法。
一起领会了《诗经》中的爱情诗、征役诗的无限韵味。
当代作家王安忆说：“《诗经》本身就是一条河流，一条文字的河。
由于时间的关系，我们永久生活在《诗经》的下游，感受其芳香，接受其哺养。
”课后我们大家更应当多读一些《诗经》中的作品加深理解进而加强自身的文学修养。
七、教后反思【学问链接】《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。
先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。
汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
（板书）“风”指“十五国风”，属于各地方的乐歌，即指当时十五国的诗歌作品，绝大部分是民间歌谣——课文所选的三首诗作均出自“风”；“雅”是周王朝直接统治地区（即王畿地区）的乐歌，有“大雅”和“小雅”；“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。
