中医阐释天人合一的阴阳与五行
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中医理论:天人相应、阴阳、五行、三阴三阳中医理论有四条魂,贯穿于中医理论终始。
四条灵魂分别是:天人相应、阴阳、五行、三阴三阳。
天人相应是古人认识世界的思想和方法,体现在《内经》理论的方方面面,而五运六气理论是对天人相应思想的具体表达,其地位和作用被当代所弱化。
阴阳、五行贯穿于中医学理论,当代认为阴阳、五行是中医学的说理工具,其内涵和意义也没有完全发挥经意。
三阴三阳在当代中医理论中只保留了概念性的认识。
一、天人相应天人相应理论是中医学理论的核心,是中医理论之魂,五运六气理论是天人相应理论的具体应用和表达,是魂中之魂,人法天地而生,人是天地整体的一个有机成分。
陈无择曰:“夫五运六气,乃天地阴阳运行之常道也。
”(1)天体运行影响自然界万物,人是自然的一部分:我国自有文字记载,就有对天象的观测记录。
《尚书·尧典》云:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。
”《素问·天元纪大论》云:“太虚廖廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,㧾统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。
”说明了天地自然地生化规律。
《素问·宝命全形论》云:“天地合气,命之曰人”,“人以天地之气生,四时之法成。
”《素问·六节脏象论》云:“天食人以五气,地食人以五味。
”说明万物资始,天地化人,人的生存依赖天地以供养。
自然之道在于天、地、人的和谐,人和万物的生长壮老已在于天地之气的运动变化。
《素问·气交变大论》云:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,可以长久。
此之谓也。
帝曰:何谓也?岐伯曰:本气位也。
位天者,天文也;位地者,地理也;通于人气之变化者,人事也。
故太过者先天,不及者后天,所谓治化而人应之也。
”(2)自然因素影响人体健康与发病人体的生理、病理与天地相应:日月、星辰(五大行星、北斗)、潮汐、不同的年份、四季、五季、二十四节气、日夜等对人体的生理和病理都有内在的联系和影响。
中医天人合一的理解中医理论认为,人体与自然环境、社会环境、气候变化等有着密切的联系,它们之间相互影响、相互制约。
天人合一思想是中医理论的重要组成部分,它强调人与自然的和谐统一,以及整体与局部的协调发展。
本文将从人与自然、气候变化、社会环境、个体差异、整体观、五行理论、阴阳平衡等方面阐述中医天人合一理论的理解和应用。
1.人与自然中医认为,人与自然是息息相关的,它们之间存在着一种相互依存的关系。
人类的生存和发展离不开自然环境的供给,而自然环境也受到人类活动的影响。
因此,中医强调人类应该顺应自然规律,适应自然环境,保护自然资源,以达到人与自然的和谐共生。
2.气候变化中医认为,气候变化对人体的健康有着重要的影响。
不同的气候条件会对人体产生不同的作用,如寒冷的天气会导致人体气血不畅,温暖的天气会使人感到困倦乏力。
因此,中医强调根据不同的气候条件来调节自己的生活习惯和饮食,以保持身体健康。
3.社会环境中医认为,社会环境对人体的健康也有着重要的影响。
不同的社会环境会对人体产生不同的作用,如社会压力会导致人体内分泌失调,社会支持会使人感到心情愉悦。
因此,中医强调根据不同的社会环境来调节自己的情绪和行为,以保持身体健康。
4.个体差异中医认为,每个人的身体和心理状态都是不同的,因此同样的疾病在不同的人身上会有不同的表现。
中医强调根据不同的个体情况来制定不同的治疗方案,以实现个性化的治疗。
5.整体观中医认为,人体是一个有机的整体,各个部位之间都有着密切的联系。
中医强调从整体角度看待人体,通过调节整体的气血运行来治疗疾病。
6.五行理论五行理论是中医天人合一理论的重要组成部分。
根据五行理论,自然界可以分为金、木、水、火、土五种元素,它们之间相互制约、相互促进,构成了一个相互依存的整体。
同时,五行理论也与人体内五脏、五腑等器官相关联,通过调节五行元素之间的平衡来达到治疗疾病的目的。
7.阴阳平衡阴阳平衡是中医天人合一理论的另一个重要概念。
黄帝内经的基本观点黄帝内经是我国古代医学经典之一,它包含了丰富的医学理论和实践经验。
其基本观点对于我们了解人体的运行规律、保持健康具有重要意义。
以下将从整体观点、五行理论、阴阳学说、经络理论和病因病机等方面进行阐述。
整体观点是黄帝内经的核心,它认为人体是一个有机的整体,强调人与自然环境的相互关系。
黄帝内经提出了“天人合一”的观念,即人与自然界的变化相互关联,人体的健康与外界环境息息相关。
这一观点深刻影响了后来的医学理论和实践,成为中医独特的治疗思想。
五行理论是黄帝内经的重要组成部分,它是观察自然界和人体变化规律的一种方法。
五行包括金、木、水、火、土,它们相互制约、相互生克,构成了自然界和人体的各种变化。
黄帝内经将五行理论应用于医学,认为人体的脏腑、经络、气血等都与五行有着密切关系,通过调节五行的相互关系来达到治疗疾病的目的。
阴阳学说是黄帝内经的另一重要观点,它是观察事物对立统一的一种方法。
阴阳代表了事物的两个相对面,如阴阳、寒热、虚实等。
黄帝内经认为,阴阳的平衡是维持人体健康的基本要求,失衡则会导致疾病的发生。
通过调节阴阳的平衡,可以调节人体的生理功能,促进健康。
经络理论是黄帝内经的独特之处,它认为人体存在着一种特殊的“经络”系统。
经络是人体内部的一种通道,通过它可以传递气血和信息。
黄帝内经认为,经络的畅通是维持人体健康的重要条件,经络的堵塞则会导致疾病的发生。
因此,通过调节经络的畅通性,可以调节人体的生理功能,治疗疾病。
病因病机是黄帝内经的重要理论之一,它是研究疾病发生发展的原因和机制。
黄帝内经认为,疾病的发生与多种因素有关,包括内因和外因。
内因主要是人体内部的不平衡,如情志、饮食、运动等;外因主要是外界环境的变化,如气候、地域、时间等。
病因病机理论强调了疾病的多因素性和整体性,为中医的疾病诊断和治疗提供了理论依据。
黄帝内经的基本观点包括整体观点、五行理论、阴阳学说、经络理论和病因病机等,它们共同构成了中医的理论体系。
中医内科中医,作为我国传统医学的瑰宝,承载着中华民族几千年的智慧与传承。
内科,作为中医的重要组成部分,承载着治疗内科疾病的重任。
在这里,让我们一起领略中医内科的独特魅力。
中医内科,以阴阳五行学说为指导,强调“天人合一”,注重调整人体内在平衡,以达到治愈疾病的目的。
中医内科治疗手段丰富多样,包括中药、针灸、推拿、食疗等,为患者提供全方位的健康保障。
中医内科认为,人体是一个有机整体,脏腑之间相互联系,相互影响。
因此,治疗内科疾病时,不仅要关注病变部位,更要关注整体,从而达到标本兼治的效果。
中药,作为中医内科的主要治疗手段,具有悠久的历史和丰富的种类。
中医内科医师根据患者的具体病情,辨证施治,精选药材,煎制成药,为患者带来福音。
针灸,作为中医内科的重要辅助手段,通过刺激人体穴位,调节气血,达到疏通经络、祛病强身的目的。
针灸治疗范围广泛,适用于多种内科疾病,如感冒、咳嗽、失眠、胃痛等。
推拿,作为一种传统疗法,通过手法按摩,调整人体脏腑功能,改善血液循环,增强机体免疫力。
中医内科推拿治疗,旨在缓解患者痛苦,提高生活质量。
食疗,作为中医内科的一种重要手段,强调“药食同源”,通过合理搭配食物,调整人体阴阳平衡,达到防病治病的目的。
中医内科食疗,既美味可口,又具有养生保健的功效。
在中医内科的治疗过程中,医师与患者之间的沟通至关重要。
医师需深入了解患者病情,倾听患者心声,为患者提供个性化的治疗方案。
患者则需积极配合,树立战胜疾病的信心。
总之,中医内科以其独特的治疗理念、丰富的治疗手段,为无数患者带来了健康和希望。
让我们共同传承和发扬中医内科的博大精深,为人类的健康事业贡献力量。
世界最新医学信息文摘2019年第19卷第05期 169 中医“天人合一”思想及“阴阳五行”学说之卦理探源*赵学敏1,赵永太2(1.承德医学院内科教研室,河北 承德 067000;2.鹤岗市平安医院中医科,黑龙江 鹤岗 154100)摘要:目的中医“阴阳五行”学说是我国传统文化的核心思想,其与八卦渊源备受关注。
本文试图阐述伏羲先天八卦所蕴含的自然卦理,对中医“天人合一”思想及“阴阳五行”学说做新的阐释。
方法在易学理论创新的基础上,以卦象思维方法阐述“天人合一”思想和“阴阳五行”的自然哲理。
结果“天人合一”思想的核心就是自然规律与人体内在规律的一致性。
“阴阳五行”学说得到完善,成为体现“互根-还原”运行规律的新式理论体系。
结论卦象思维模式是“天人合一”思想和“阴阳五行”学说的总源头。
易学理论的研究对发展“阴阳五行”学说和“天人合一”思想等中医理论具有重要的推动作用。
关键词:伏羲先天八卦;永泰后天八卦;阴阳五行;李约瑟难题中图分类号:R259 文献标识码:B DOI: 10.19613/ki.1671-3141.2019.05.122本文引用格式:赵学敏,赵永太.中医“天人合一”思想及“阴阳五行”学说之卦理探源[J].世界最新医学信息文摘,2019,19(05):169-170.0 引言中国传统医学“天人合一”思想与“阴阳五行”学说是我国传统文化的核心思想,其与易学渊源备受关注。
然而中医“天人合一”思想及“阴阳五行”学说与易学的关系众说纷纭[1-3],也有学者以历史文献的角度考证,认为《周易》与“阴阳”学说原本无关[4]。
本文的观点是:八卦的卦象思维与“阴阳五行”学说在哲学层面是否相通,是论证中医学是否与易学相关的依据。
中医学作为以人体为研究对象的应用学科,必然是在自然哲学指导下的学术体系。
本文试图阐述伏羲先天八卦所蕴含的自然卦理,对“天人合一”思想及“阴阳五行”学说作进一步阐释。
1 伏羲先天八卦研究的反思伏羲先天八卦图相传是上古伏羲所创[5-6],其体现的卦理规律是什么?这是易学研究必须回答的问题。
中医学天人合一的整体观
中医学是我国传统医学的瑰宝,其核心理念之一便是天人合一的整体观。
这一观念源于古代哲学家对自然和社会的观察与思考,历经数千年的发展,逐渐形成了中医学独特的理论体系。
天人合一的思想主张人与自然、宇宙之间存在密切的联系。
在中医学中,天地万物皆由阴阳五行构成,人体也不例外。
中医学认为,人体内部的阴阳五行失衡会导致疾病的发生,而调整阴阳五行平衡则是中医治疗的关键。
因此,中医学在天人关系中的应用便体现在诊断和治疗疾病的过程中。
中医学的整体观强调人体各个器官、系统之间的相互联系和协同作用。
它认为,人体不仅仅是一个独立的个体,而是与自然、社会密切相关的有机整体。
这种观念在现代医学中同样具有重要的价值。
例如,在防治疾病方面,中医学倡导预防为主,强调未病先防、既病防变。
这种预防观念在现代医学中得到了广泛认同,并成为预防医学的重要组成部分。
中医学整体观在现代医学中的价值还体现在对慢性病、亚健康状态等的调理和治疗中。
中医学注重调整人体的内在平衡,强调治疗疾病的同时要关注患者的整体状况。
这种疗法在一定程度上弥补了现代医学在治疗慢性病和亚健康状态方面的不足。
总之,中医学天人合一的整体观是中医学术体系的核心内容,它为中医学的理论构建和实践提供了重要的指导。
在现代医学日益发展的背景下,深入研究和挖掘中医学整体观的价值,对于推动中医学的发展具有重要意义。
同时,中医学整体观对于现代人们追求健康、预防疾病也具有很好的启示作用。
阴阳五行、天人合一是中医文化之精髓摘要:阴阳就是正反两面,正面为阳,反面为阴。
阳是正能量,阴是负能量。
阳为有余,阴多不足。
有余就是兴奋、激亢,即西医所称之激素、神经调控功能。
不足就是不作为、抑郁。
即西医所称之沉淀、还原、失去活性之类。
中医之五行可代表五脏,可揭示五脏之间之生克制化关系,可借以解释五种不同属性之个体,为何能在一个整体共存却相安无事;为何能诞生生命,维持生命,强壮生命,延续生命。
麻雀虽小,为何五脏具全?缺一不可。
均可用阴阳五行之理论去解析生命之内在运动规律。
中医讲究之天人合一理论,那是宏观世界,从大方向、大范围、无限广度、无限深度去阐述生命之起源,这是无比正确的理论体系。
现代医学所研究的生理与病理,只是做一些物理试验、化学试验,然后用数学之百分比统领编制,完全用铸造钢铁,制造机器之思维摸式去认识生命、改造生命。
而不问生命从何而来?因何而起?只知生命之本质,而不知生命之喜恶。
关键词:阴阳五行,天人合一,宏观与微观。
中华文华与西方文化引言:中医是哲学观念很强的学科,中医文化传承了中华文华之精髓。
古人云:“良医良相本相同”。
良相治国,良医治病。
国乱须良相,大病须良医。
社会矛盾与人体病理矛盾相提并论,就拓展了中医之整体观念、辨证论治之思维空间。
良相调和了社会矛盾,则社会安定,人民生活水平蒸蒸日上。
良医调和了人体病理矛盾,则有利于病情向好的方面发展。
中医之阴阳五行、天人合一理论思想,可解释其矛盾之形成和找到解决其矛盾之方法。
这就是中医之力量。
中医认为人生于天地之中,是感天地之气化而生,天地就是父母,故中国历代黄帝在举行登基大典时,都要祭拜天地,尊天地为大,先有天地之形成,而后有我们人类之诞生,祭拜就是感谢天地养育之恩。
天地间三大精华就是阳光、水、空气,这三大要素就是人类以及万物生长之基础。
地球就象一个巨大孵化器,象一个育儿代。
因地球中原本有清洁之水和新鲜之空气,再接受太阳之光和热,就能孵化出动植物生命。
天人合一——阴阳五行
天人合一”是古代哲学思想中关于天人关系的—个基本观念,它强调天道和人道、自然和人为的关系是相通、相类和统一的。
即老子所说的:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。
力图探寻人和自然的相互沟通融合之外,以求得人和自然的和谐一致。
“天人合一”的思想强调人和
自然的统一而忽视其对立,影响到传统的思维方式,使传统的思维方式不
注意区别主观与客观,我与非我,而强调整体,以人和自然为一个和谐的整体,亦即庄子所说的:“天地与我并生,万物与我为一”。
中国古代科技中数学、天文学、中医学思想十分发达,但就思维方式而言,都被置于“天人合一”的思想框架之中。
这些笼统的、普遍化的思想解释自然现
象,缺乏纯粹的思辨传统。
在宇宙本体方面,缺少关于成因以及事物内在运动规律的探讨,从而使古代科学在方法论上重实用、重经验,而轻理论、轻创新。
导致古代科技出现了重技术而轻科学的倾向。
经济、自给自足的小农经济,重农轻商的政策,缺乏内在动力
政治、专制的封建制度严重妨碍了古代科技向近代科学技术的转化,尤其是限制了知识分子创造力的发挥。
官营制度严重地扼杀了科技人员的创造精神。
思想文化、中国传统思想重伦理轻科学理论上始终贯穿着天人合一的思想,缺乏理性精神,中国传统文化具有很强的封闭性封闭性的传统和“唯我独尊”的心态结合一起,养成了诸如因循守旧、不重效率,缺乏冒险精神等等陈旧的习惯。
并使近代中国在与西方科学技术相接触的过程中,对之顽强地抵制、排斥。
方法、中国传统的思维方式强调整体,推崇直觉,忽视缜密论证的重要。
重经验,轻理论。
中医天人合一的例子中医天人合一是中医理论中最基本的思想之一,它认为人与自然环境是相互依存、相互影响的整体,只有与自然和谐相处,才能达到健康的状态。
下面是关于中医天人合一的十个例子。
1. 饮食调理:根据季节变化,中医强调人们的饮食需求也应随之改变。
比如在夏季,人们容易出汗,中医建议食用清凉、富含水分的食物,如绿豆、西瓜等,以满足身体的需要。
2. 气功养生:气功是一种通过调节呼吸和运动来调整人体气血的方法。
通过练习气功,人们可以与自然界的气息相互融合,达到身心平衡的状态。
3. 中草药疗法:中草药是中医治疗的重要方法之一,它利用植物的药性来调理人体的阴阳平衡。
中医认为,草药的生长环境和季节对其药性有着重要影响,因此选用草药时需要考虑自然因素。
4. 经络穴位按摩:中医通过按摩人体经络上的穴位来调整气血运行,以达到治疗疾病的目的。
按摩穴位时需要根据自然元素的影响来选择合适的时间和方式。
5. 风水布局:风水是中国传统文化中的一部分,它通过布局和改变环境来调整人体与自然的关系,以达到和谐共生的状态。
6. 季节调理:中医认为,不同季节对人体有不同的影响,因此需要根据季节变化来调理身体。
比如冬季气候寒冷,中医建议人们多吃温热的食物来保持体温。
7. 阴阳平衡:中医强调阴阳平衡是健康的基础,人体内外阴阳之间的平衡关系直接影响着人体的健康状态。
因此,中医治疗时会根据患者的具体情况来调整阴阳平衡。
8. 自然疗法:中医认为,自然界中的许多元素和物质对人体具有调理作用,因此在治疗时会采用一些自然疗法,如阳光疗法、水疗等。
9. 情绪调节:中医认为,人体的情绪状态与自然环境有着密切的关系,因此通过调节情绪来与自然合一也是中医的重要方法之一。
10. 五行调理:中医的五行理论认为,人体与自然界的五行相互关系密切,通过调节五行之间的平衡来达到健康状态。
比如木代表春季,中医认为春季适宜多食用一些具有生发作用的食物来滋补身体。
以上是关于中医天人合一的十个例子,通过这些例子可以看出,中医强调人与自然的联系和相互影响,通过与自然的合一来达到身心健康的目的。
第1篇一、引言中医,作为我国传统医学的代表,源远流长,博大精深。
近年来,随着人们生活水平的提高,对健康的需求日益增长,中医逐渐受到广泛关注。
在阅读《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》等中医经典著作的过程中,我深感中医的博大精深,现将读书笔记及感悟分享如下。
二、读书笔记摘抄1.《黄帝内经》(1)阴阳五行:中医认为,世界万物都由阴阳五行构成,阴阳代表事物的对立统一,五行代表事物的生克制化。
(2)脏腑经络:人体脏腑经络是生命活动的中心,脏腑功能正常,经络通畅,人体才能健康。
(3)病因病机:中医认为,疾病的发生与外感六淫、内伤七情、饮食劳逸等因素有关,病机包括邪正盛衰、气血津液失调等。
(4)辨证论治:中医治疗疾病强调辨证论治,根据病情的不同,采取不同的治疗方法。
2.《伤寒论》(1)六经辨证:伤寒论提出六经辨证,将疾病分为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经,以指导临床诊断和治疗。
(2)方剂应用:伤寒论中记载了许多著名的方剂,如桂枝汤、麻黄汤、白虎汤等,至今仍广泛应用于临床。
(3)温病学派:伤寒论为温病学派奠定了基础,温病学派认为,温病是由外感温邪引起的一类疾病。
3.《金匮要略》(1)杂病辨证:金匮要略对杂病进行了详细论述,提出了许多杂病的辨证方法。
(2)方剂应用:金匮要略记载了许多杂病的方剂,如小柴胡汤、半夏泻心汤等,至今仍广泛应用于临床。
(3)养生保健:金匮要略强调养生保健的重要性,提出了许多养生方法,如调养情志、饮食调养等。
三、感悟1.中医注重整体观念中医认为,人体是一个有机整体,脏腑经络相互联系,相互影响。
在治疗疾病时,中医注重整体观念,强调辨证论治,根据病情的不同采取不同的治疗方法。
这与现代医学的“个体化治疗”理念不谋而合。
2.中医注重预防保健中医强调“未病先防,既病防变”,注重预防保健。
通过调整饮食、作息、情志等,增强人体免疫力,预防疾病的发生。
这与现代医学的“预防为主”理念相一致。
3.中医具有独特的治疗方法中医治疗方法丰富多样,如中药、针灸、推拿、食疗等,具有独特的疗效。
中医阐释天人合一的阴阳与五行
中医学是以阴阳五行、脏象经络、气血津液等学说等为基础,以整体观念为指导思想,以辨证论治为诊疗特点的,研究人体生理、病理、以及疾病的诊断、治疗与预防的一门科学。
我们之前讲过了气血津液,今天继续详解阴阳五行。
中医养生学的特点是整体观念和辨证论治。
整体观念
1,人体是一个有机整体——五脏一体观
2,人与自然界是一个有机整体——天人一体观
•季节气候、昼夜对人体的影响
•地区方域对人体的影响
•社会生活对人体影响
辨证论治
怕冷,发热,鼻塞,流涕,咳嗽等。
发热重,咽喉红肿,痰黄粘稠,脉浮数,苔薄黄。
1,证:
指证候,指在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括,包括病的原因、病的部位、病的性质、和邪正关系,反映了疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质,揭示了疾病的本实质。
2,辨证:
将望、闻、问、切收集的症状与体征,通过分析、综合,辨清其疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系,从而概括判断出为某种证候。
3,论治:
又称施治,是根据辨证的结果,确定相应的治疗方法。
阴阳学说
《素问·阴阳应象大论》:阴阳者天地之
道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,
神明之府也。
治病必求于本也。
《素问·四气
调神大论》:夫四时阴阳者,万物之根本也。
所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故
与万物沉浮于生长之门。
逆其根则伐其本,坏
其真矣。
故阴阳四时者,万物之终始也;生死
之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是
谓得道。
道者,圣人行之,愚者佩之。
从阴阳
则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。
反顺
为逆,是谓内格。
《灵枢·病传》:明于阴阳,
如惑之解,如醉之醒。
《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢》。
是我国现存最早的医学经典著作,奠定了中医
学和中医养生学的理论基础。
金庸小说中最痴
情的药神程灵素的名字便是取自素问和灵枢。
阴阳的含义
•阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括,含有对立统一的概念。
如:天与地、日与月、寒与热等。
阴阳的基本属性
•《内经》:“水火者,阴阳之征兆也”。
寒冷、向下、向内、晦暗、相对静止为阴;温热、向上、向外、明亮、相对运动为阳。
事物的阴阳属性
•相互转化:如四季,春夏秋冬;
•无限可分:如白天与黑夜,白天又分上午与下午。
•
阴阳学说在中医学中的应用
1,说明人体的组织结构
《素问·宝命全形论》:人生有形,不离阴阳。
2.说明人体的生理功能
•《类经》:“人生之理,以阴阳二气而长养百骸”
•<内经>“阴平阳秘,精神乃治”
•如:物质与功能,物质——阴;功能——阳。
•气与血,气——阳;血——阴。
•人的生理功能就是阴阳二气运动变化的过程,是阴阳二气对立统一、协调平衡的结果。
3.说明人体的病理变化
4.用于疾病的诊断
审别阴阳,是诊察疾病的基本方法。
“善诊者,察色按脉,先别阴阳”。
5.用于疾病的治疗
《素问·至真要大论》说:“谨察阴阳所在而调之,以平为期。
”
(1)阴阳偏盛:阴阳有余——损其有余,即实则泻之。
(2)阴阳偏衰:
阴或阳的不足——补其不足,亦即虚则补
五行学说
五行学说是中国古代的一种朴素的唯物主
义哲学思想,是一种朴素的普通系统论。
五行
学说认为:宇宙间的一切事物,都是由木、火、
土、金、水五种物质元素所组成,自然界各种
事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断
运动和相互作用的结果。
中医学把五行学说应
用于医学领域,说明五脏的结构与功能,论述
人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系,
以及人体与外界环境的统一,阐明健康与疾病、
疾病的诊断和防治的规律。
五行的含义
“五”,是木、火、土、金、水五种物质;“行”,指运动变化。
五行的特性:
“木曰曲直”:生长、升发、条达、舒畅等性质或作用;
“火曰炎上”:温热、上升、光明等性质或作用;
“土爱稼穑”:生化、承载、受纳等性质或作用;
“金曰从革”:沉降、肃杀、收敛等性质或作用;
“水曰润下”:滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用。
事物和现象的五行归类表
五行学说的基本内容
1,五行相生
•指木、火、土、金、水之间递相资生、助长和促进的关系。
•五行相生次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
2,五行相克
•指木、火、土、金、水之间递相克制、制约的关系。
•五行相克次序是:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
3,五行制化
•是指五行间既相互资生,又相互制约,维持平衡协调,推动事物间稳定有序的变化与发展。
五行学说在中医学中的应用
1,五脏归属五行:
•肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。
2,说明五脏之间的相生关系:
•脾土化生水谷精微以充肺金,土生金;肾水之精以养肝木,水生木。
3,说明五脏之间的相互制约:
•肝气条达以疏泄脾土的郁滞,即木克土;肾水的滋润以防止心火的亢烈,即水克火。
4,说明五脏病变的相互影响
•母病及子,如肾病及肝;相克太过,肝病传脾,即木乘土。
5,指导疾病的诊断与治疗
•面见青色,喜食酸味,为肝病;培土生金法,即补脾益气而达到补益肺气。