中国历史文选名词解释

319个《中国古代文学史》必背名词解释大汇总不积跬步，无以成千里，不积小流，无以成江海！跟着大师兄的脚步，认真复习就一定能有所收获以下是从各个版本的古代文学教材里整理出来的比较重要的名词解释，现在推送出来，看看大家有没有都记住！名词解释除了是一种考试题型，其实也是对课本基础知识点的掌握情况的考量。

掌握了足够多的名词解释，对解答简答题和论述题也是很有帮助的。

所以，大家在这一块千万不要松懈，该弄懂的概念一定要弄懂。

1、三古七段说三古七段，是中国文学史的一种断代方法。

三古七段说主要着眼于文学本身的发展变化，体现文学本身的发展变化所呈现的阶段性，而将其他的条件如社会制度的变化、王朝的更替等视为文学发展变化的背景。

将文学本身的发展变化视为断限的根据，而将其他的条件视为断限的参照。

一种根据，多种参照，也许最适合于描述整个中国文学的历史过程。

中国文学史可以分成上游、中游、下游，这就是上古期、中古期、近古期。

三古之分，是中国文学史大的时代断限。

在三古之内，又可以细分为七段。

三古、七段的具体划分如下：上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦第二段：秦汉中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”运动（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840）第七段：鸦片战争至“五四”运动（1919）2、神话：是以故事的形式表现了远古时期人民对自然、社会现象的认识和愿望，是以“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

中国在远古时代有过丰富的神话传说，但在中国古典文献中，除了《山海经》等书中记载神话比较集中外，其余则散见于经史子集等各类书中，往往只是片断，有故事情节的不多。

我国古代文学史知识点-文选名词解释一、文选文选是我国古代文学中的一个重要概念，它是汇编了各种文学作品的选集。

在我国文学史上，文选是一种非常常见的文学体裁，它具有相当高的文学价值和历史意义。

文选的内容主要包括了诗、赋、文、曲等各种文学形式，可以说是我国古代文学的一个精华集成。

二、文选的特点1.丰富多样的内容。

文选中收录了各种文学作品，包括了不同形式和风格的作品，从而展现了古代文学的多样性。

2.反映了当时的社会风貌。

文选中的作品往往反映了当时的社会生活、人们的思想感情等，对于研究古代社会具有重要的参考价值。

3.传承了古代文学的精华。

文选汇集了一定时期内的文学作品，是文学成就的集中体现，对后世的文学创作产生了深远的影响。

三、文选的代表作品1.《文选》。

《文选》是我国文学史上最具影响力的一部文选，由南朝梁代的王僧虔所编纂。

这部文选收录了自魏晋至南朝一千年间的优秀文学作品，涵盖了当时的文学风貌及思想文化。

四、文选的作用和意义1.保存了古代文学遗产。

文选对于保存古代文学作品具有重要意义，使后人能够了解和研究古代文学成就。

2.启发了后人的文学创作。

文选中的优秀作品对后世文学创作具有重要的启发作用，为后人提供了丰富的文学养料。

五、结语文选作为我国古代文学史上的一个重要概念，具有深远的影响。

它保存了丰富的文学遗产，反映了古代社会的风貌和文化，对后世的文学创作产生了深远的影响。

研究和了解文选的概念和特点，对于深入理解我国古代文学具有重要的意义。

六、文选在我国古代文学发展中扮演着重要的角色。

作为文学作品的集大成者，文选不仅对后人了解古代文学成果提供了丰富的素材，同时也反映了古代社会的风貌和文化内涵。

文选中的优秀作品也对后世文学创作产生了深远的影响。

七、文选对于古代文学作品的保存和传承有着重要意义。

在我国古代，书籍的保存和传播条件十分艰苦，文选的出现为广泛收集整理古代文学作品提供了重要途径。

文选集中了大量的古代诗词、散文和其他文学体裁，使得这些珍贵的文学遗产得以保存下来，并传承给后世。

中国历史文选考试大纲一、字词解释圩顶：形容人头顶四周高，中间低。

圩，洼田四周的埂礼容：礼制仪容俎豆：古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。

俎，置肉的几。

豆，盛乾肉一类食物的器皿要铚：古丧服，束于腰间的麻带。

要通腰。

又“要经”偻、伛、俯：表尊敬当世：执政、当政料量平：（做人公正）非常公平。

料，称量。

陵轹中国：欺压，干犯。

中国，此指中原地区累世：绑人用的绳索，引申为拘禁崇丧遂哀：趋详之节：走路有节奏的样子及齐平：平，和解参乘：陪乘和陪乘的人方贿：土特产属文：擅长写文章领：兼任微（言绝）：微妙，深渊邉豆：礼乐，代指祭祀介胄：披甲戴盔稍：颇，甚事：量词，件依违：模棱两可，不偏向一方同力：同心协力罪责：深深自责，责备刻意：克制意欲志流：志向放荡淫欲舆：参与偏：偏爱效己：贡献一己之力济功：成就功业遗尘：遗迹不期：没有约定（未约定）清称：美誉师资：，犹师生，师徒了了：聪明伶俐琢钉戏：一种儿童游戏混混：同“滚滚”，滔滔不绝正自：只是志存：思念，怀念延誉：传播美名陈结：叙述自己的心意，并与之结交群下：下属明达君子：开明通达的君子风声：名望，声望。

声誉书迹：文字，文章书翰：书信，文书经略：经营，治理，筹划谋略折衡之臣：忠勇之臣。

折衡：使敌战车后撤，制敌取胜匡维：匡正维护删：选，节取浅末：短浅，肤浅恒：平常，平庸之文浑秽：污秽，污浊龟镜：借鉴往事良以有焉：是在是有道理啊准：准则英雄角力：起第：建造府第闲：熟悉蔑不胜：以老其师：老，使··疲劳折书：把书折起来二、名词解释史记1、《史记》是中国第一部纪传体通史，西汉司马迁撰。

2、《史记》全书由本纪、表、书、世家、列传五部分构成，共一百三十篇。

记事上起传说中的皇帝，下迄汉武帝太初年间。

3、《史记》取材广泛，内容丰富。

保存了许多珍贵史料4、A《史记》的注本今存三家：裴骃的《史记集解》八十卷、司马贞的《史记索隐》三十卷、张守节的《史记正义》三十卷。

B《史记》的旧版本，以百衲本为最善。

中国历史文选一、名词解释1.《国语》:作者迄今尚无定论，旧传为春秋时左丘明所撰，共21卷，其记事上起周穆王征犬戎（约公元前967年），下迄韩、赵、魏三家灭智伯（公元前453年），记载前后约五百多年间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的史事。

因与《春秋》记事时间段略为相同，故又有《春秋外传》之称。

2.《战国策》：原作者不详。

体例为国别体。

今传本30卷33篇。

其记事继“春秋”之后周贞定王十六年，韩赵魏三家灭智氏开始，到楚汉之际，秦二世继位为止，其间240余年史实。

西汉末刘向综合整理《国策》、《国事》、等数种史料而编定为33篇，其多载战国游士之策谋，是研究战国历史的重要材料。

非所谓“正史”、“国史”，而为“杂史”，不免道听途说、夸张虚构，有不完全与史实相符之处。

3.《水经注》:作者郦道元作《水经注》，博览群书，引书多到430余种。

而注文30万字左右，为原文1万多的20倍；卷帙由原来的3卷，增为40卷。

因此，虽名为注释，实则自成为一全面系统的水文地理著作，是考查古代河流水道必不可少的重要资料。

郦道元作注，并不只限于条列河流的地理位置，而是“即地以存古”，《水经注》的史学价值还远不止于此。

4.《洛阳伽蓝记》:北魏杨炫之著，一部集历史、地理、佛教、文学于一身，成书于东魏孝静帝时。

伽蓝，意为众园，众沙门修行的处所，即佛寺。

书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核，以佛寺的盛衰而揭露社会现实，以警示后人。

与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。

5 .《世说新语》：南朝宋临川王刘义庆著，原名《世说》,北宋时晏殊加以删拼，遂为今之流行本，为3卷。

记载了自汉魏至东晋许多名人学士的遗闻琐事。

全书分门别类，辑录成德行、言语、政事、文学等36门，记历史上真实人物的轶闻趣事1200余则。

其历史价值在于材料丰富生动，可与正史互补，使笔记体例完善成熟.6.《礼记》：儒家经典十三经之一，是中国古代一部重要的典章制度书籍。

中国历史文选一、名词解释1、刘知几：字子玄，唐代著名的史学家，在经学上偏向“古文”。

《史通》是他一生精力所萃的名著，在中国史学史上享有很高地位；刘知几第一次提出了史学家必须具备史才、史学、史实的“三长”论点，并坚持直书，反对曲笔。

2、《史通》：是我国古代第一部史学理论专著，唐刘知几撰，共二十卷，内篇三十九篇、外篇十三篇，内篇为全书的主体，着重讲史书的体裁体例、史料采集、表述要点和作史原则，以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史籍源流并杂评史家得失。

3、纪传体：史书体裁之一，以人物传记为中心，是记言、记事的进一步结合，能更好表现人物性格，创始于司马迁的《史记》；用“本纪”叙述帝王事迹，“世家”记述王侯封国，“表”排比大事，“书”记载典章制度的原委，“列传”记人物。

4、编年体：史书体裁之一，以年代为线索编排有关历史事件，以时间为经，以史事为纬的特点比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系，但即使前后分隔，首尾难以连贯。

《春秋》是我国现存最早一部编年体史书。

5、《大唐西域记》：我国古代历史地理、中外交通和宗教史的名著，十二卷，唐玄奘述，辩机编。

本书是游记8、光编，共二百九十四卷，记载了从战国到五代末的历史，它是中国古代社会中继司马迁《史记》以后又一部优秀的通史巨著，它一向为历史学者所推崇，对我国以后的史学发展起过很大影响，其最大特色是“通”。

9、《续资治通鉴长编》：南宋李焘撰，是继《资治通鉴》而写作的一部著名编年史，记载了北宋年间的历史，今本定为五百二十卷。

本书为南宋首出的现代史，深受学者推崇。

10、纪事本末体：是以历史事件为主，完整的叙述一个历史事件始末的史书体裁，它克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，为史学发展开辟了一条新途径；它始创于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

11、《通鉴纪事本末》：南宋袁枢撰，共四十二卷，是我国第一部纪事本末体的历史著作，本书条理完整，能以事件为中心，把历史人物在历史上的活动及其作用，依年代加以贯穿，显现于具体而生动的史实中，对于初学历史和阅读《资治通鉴》者很有帮助。

中国历史文选名词解释一、经部文献(一)《周易》相传是周人所作。

“易”，学者认为有变易、不易、简易之义。

《周易》包括经、传两个部分。

经的内容即六十四卦，六十四卦每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻（yáo）辞四部分。

传是经的最古解释，共七种（10篇），汉代人称为“十翼”，意为《易经》之羽翼。

今文学家认为“十翼”出自孔子之手。

今天看来，传的成文约在战国时期或更晚至秦汉。

朱熹：字元晦，后改为仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。

南宋著名理学家，儒家学术史上标志人物。

在经学方面，除了有《周易本义》外，有影响的还有《四书集注》等。

前，《周易》的经、传各自单行，后来经、传合一而编。

但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该恢复《周易》本来面目，即经、传分编。

朱熹解《易》，最重要的是有两点：一是强调《周易》“本为卜筮而作”；二是把经、传分开，要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。

《周易本义》旨在解说卦爻辞中的义理，故名“本义”。

朱熹易学不排除象数。

(二)《尚书》中期的秦穆公。

多数篇章重在记言，记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词，另有少数叙事之篇。

《尚书》分四个部分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。

《周书》部分大都是当时作品；《商书》部分，有不少篇章应是后世拟作；《虞书》和《夏书》都是成文于后世，尤其像其中的《禹贡》，可能晚至秦朝。

《尚书》六种文体：典、谟、训、诰（gào）、誓、命。

汉初伏胜所传尚书，共28篇。

传抄过程中用当时通行的隶书传写。

汉代中期用战国文字的尚书出土后，伏胜所传尚书被称为《今文尚书》。

书是用当时隶书写成的，汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土，为以示区别，称《古文尚书》。

伪古文尚书》即今传尚书。

这种尚书是东晋初年由梅赜（zé）献给朝廷而流传开来的。

共58篇，加上孔安国的序，共59篇。

宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性，直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》，列出一百二十八条证据，标出“古文有，今文无”的25篇为伪作；另有33篇“今古文皆有”的，是由伏胜所传《今文尚书》拆成，非真古文尚书。

中国古代史名词解释大全第一部分远古社会与夏商周一、名词解释1、旧石器时代、新石器时代、野蛮时代：中国古代文献，诸如《尚书》、《史记》所记载的中国古代最古老的王朝乃是夏朝，夏朝之前，便是我们常说的远古时代。

它包括了中国人类从动物界脱离出来，以至于进入文明社会的漫长年代。

历史学者们将之化为原始群时期和氏族公社时期，而考古学上则分为旧石器时代和新石器时代。

所谓旧石器时代，即是说打制石器的时代，原始群时期和氏族公社早期皆属于旧石器时代。

所谓新石器时代，即是说磨制石器的时代，这包括了氏族公社的发展、繁荣时期，直到青铜时代开始前的铜石并用时代。

新石器时代始于约距今一万年左右，一直延续到约距今4千年左右，持续了五六千年。

它区别于旧石器时代的主要特征是：磨制石器的使用，陶器制造的开始，农业的出现，居民村落的普及，氏族制度的形成等。

这也是人类学和历史研究上所谓的“野蛮时代”，是人类由蒙昧走向文明的过渡阶段。

2、原始群、血缘婚、血缘家庭：原始群是人类社会最早的社会组织形式，原始人为了生存，十几人和几十人组成一个群体，共同采集和狩猎，以获取生存资料，这种松散的社会组织是以血缘为纽带。

原始群在考古学上大致处于旧石器时代的早期和中期，其早期为“猿人”，晚期为早期智人（即古人）。

猿人的婚姻制度尚比较杂乱，等到古人稍有进步，产生了血缘婚，即父母子女不得婚配，婚姻只在同辈中进行，而由此构成的社会组织，称之为血缘家庭。

人类社会也在此向母系氏族社会过渡。

3、族外群婚和对偶婚：族外群婚即两个氏族间互为通婚集团，一个氏族的同辈男子做另一个氏族同辈女子的丈夫，反之亦然。

这样就杜绝了同胞和旁系兄弟姐妹之间的结合了。

等到母系氏族公社繁荣阶段，族外群婚发展到了对偶婚，即一男一女之间的不稳定结合，男方或女方存在一个相对固定的“主妻”或“主夫”。

在对偶婚中，男子从妇而居，所生子女归女方所在的氏族，这种对偶婚制度是向一夫一妻制的过渡。

族外群婚和对偶婚都是母系氏族公社时期的婚姻制度。

中国历史文选复习题型一、名词解释题（纪传体、编年体、纪事本末体、笔记、别史杂史、地理志书、政书诏令奏议、甲骨金石档案文献、经部文献、子部文献、集部文献）一、古文献添加现代标点（或划/）二、简答题三、古文今译题（重点词语）四、论述题（与正统史观有关）简答题题型：1 •“史Z为道，撰述欲其简，考证则欲其详，莫简于《春秋》，莫详于《左传》。

这段话出自于《四库全书总目》史部总叙。

结合《四库全书总目》史部总叙的知识。

2.“今总插群书，分十五类，首曰正史，大纲也，次曰编年，曰别史，曰杂史，曰诏令奏议，曰传记，曰史钞，曰载记，皆参考纪传者也，曰时令，曰地理，曰职官，曰政书，曰目录，皆参考诸志者也，曰史评，参考论赞者也，旧有谱牒一门，然自唐以后谱学殆绝，玉牒既不颁于外，家乘亦不上于官，徒存虚目，故从删焉。

”这段话出自于《四库全书总目》史部总叙。

结合古典目录学的知识，复习要点序篇目录（一）史部典籍概要（4个时期）1.先秦史籍（1）历史典籍：春秋、卅、语、故志、训典（2）先秦吋期是史籍产生的阶段，史学处于童年。

（3）中国古代史书纪传、编年、纪事本末三大体，最早产生的就是编年体。

2.两汉魏晋南北朝两汉魏晋南北朝是史学和史籍成熟、独立和发展时期。

表现：（1）结构恢弘的纪传体产生；（2）汉魏六朝还有多种史体产生以及史注的繁荣；（3）史籍数量增多；（4）史籍质量有了显著的提高（内容宏阔；体例创新，史例、史法纯熟；语言锤炼; 史观进步）3.隋唐宋元史籍隋唐宋元时期是我国史籍发展的鼎盛时期，尤其是唐、宋两代。

表现：（1）史体创新，丰富多彩；（2）史籍空前繁荣（史学的昌盛）；（3）史学受到社会的重视。

4.明清史籍明清两代史学走向衰落，标志：（1）很少有人写当代史;（2）史籍质量下降，很少有史学上的创新。

（二）文章选讲1.名词解释（1）四库全书总目：《四库全书》是我国现存最大的一部丛书，汇聚了清乾隆以前的文献典籍精品。

这是一部官修丛书。

名词解释（历史文选）1、金文：又称“钟鼎文”或“吉金文”，是铸在青铜器上的铭文，其内容记录了战争、争讼券书、祖先颂词、天子册命、结盟誓约等，多为西周和春秋时的铭文，是研究西周春秋的第一手文字资料。

其代表有西周的大盂鼎上的铭文，具有代表性的研究著作有，罗振玉的《三代吉金文存》、郭沫若的《殷周青铜器铭文研究》。

其历史价值：纠正文献错误，填补文献空白，辨别文献真假；和文献相互佐证，确定历史真相；早期的文字史料，为文字学提供了材料；为学术界开拓新的课题提供了重大的作用。

2、《尚书》是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。

其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。

其史料价值：具备了六体，是我国古代文告，会议记录等应用文体的滥觞。

而且开辟了我们古代散文的先河；保存了大量的古词汇，这些古词汇反映了殷商时代的语言特点；《尚书》为研究虞、夏、商、周提供了研究材料。

3、编年体：是以时间为中心，按年月顺序编写的一种史书体裁。

其优点是便于比较、了解各史事之间的关系，使读者对史事发生经过的时间十分清晰；缺点是同一事件发生和延续的时间过长，对历史人物的生平和典志等史事，也无从详其原委。

如起居注、实录体等。

我国第一部正规的编年体史书是孔子编修的《春秋》，《左传》是我国第一部较为完备的编年体史书，《资治通鉴》是我国第一部完善的编年体通史。

4、甲骨文：我国已发现的早期文字史料。

这种文字刻写在龟甲和兽骨上，内容大部分是占卜的记录，起初在河南安阳的废墟中出土，所以过去又叫契问、卜辞或殷墟文字。

甲骨文的内容，绝大部分的是商朝王室的占卜记录，也有少量的记事文字。

留下来的记录，内容很广，包括商朝的宗教、战争、农业、等等在我文字研究上有成就的，有孙诒让、罗振玉、王国维、郭沫若等。

1.《史通》与刘知几《史通》：它是我国古代第一部史学理论专著，唐代刘知几著。

《史通》成书于唐中宗景龙年间，分为内篇和外篇，内篇专门讨论历史编撰学，外篇叙述史籍源流，杂评古人得失。

《史通》的主要内容有：①注意过去史著的体例得失；②本着倡导实录直书的精神，揭示了过去史著的弊端；③大力反对史家把迷信与史实相混淆；④批评六朝以后的文人修史。

但《史通》一书也被烙下了深刻的封建印记，虽反对绮丽华靡的文章，但仍不能脱离六朝文风的阴影，因而轻视史书中的表、志，失之片面。

刘知几：字子玄，唐代著名的史学家，曾提出才、学、识为史才三长的著名理论。

其中，“才”指的是掌握文献的能力；“学”指的是编撰能力；“识”指的是胆识与品德，要“直书为贵”。

《史通》是刘知几一生精力所萃的名著，在中国史学史上享有很高地位。

2.《通典》与杜佑《通典》：它是我国留存的第一部专记历代经济、政治、文化等典章制度沿革的专史，唐代杜佑撰。

编撰背景：①正史制的编撰有利有弊；②唐朝时就有典书；③唐大一统的格局由繁荣走向衰落。

内容特点：《食货》为首，《田制》为先；原始述终；备载议论；重视礼制。

评价：新的史书体例；重视经济；礼多冗杂。

杜佑：字君卿，唐代的重要的政治家和著名的史学家。

他在刘秩《政典》的基础上，扩充研究范围，博采经、史及汉魏六朝的重要言论，参考《大唐开元礼》，上起传说中的黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，分门别类，撰成《通典》。

3.《通志》与郑樵《通志》：宋代郑樵撰，所叙时间，大抵本记从三皇到隋，列传从周到隋，二十略从远古到唐。

从《汉书》以后，企图打通王朝的界限，像《史记》那样，编写一部贯穿古今的纪传体通史的，寥寥可数，《通志》便是现存的一部。

评价：①《通史》“二十略”给史学家提出了若干新课题；②虽卷帙浩繁，但除“二十略”外，在编写形式上无所创新。

尽管存在着一些缺陷，但仍不失为一部较有系统的史学巨著。

郑樵：字渔仲，他学识渊博，对经学、礼乐、天文、地理、文字等各方面均有研究。