中国历史文选名词解释一、经部文献(一)《周易》相传是周人所作。
“易”，学者认为有变易、不易、简易之义。
《周易》包括经、传两个部分。
经的内容即六十四卦，六十四卦每卦都有卦画、卦名、卦辞、爻（yáo）辞四部分。
传是经的最古解释，共七种（10篇），汉代人称为“十翼”，意为《易经》之羽翼。
今文学家认为“十翼”出自孔子之手。
今天看来，传的成文约在战国时期或更晚至秦汉。
朱熹：字元晦，后改为仲晦，号晦庵，别号考亭、紫阳。
南宋著名理学家，儒家学术史上标志人物。
在经学方面，除了有《周易本义》外，有影响的还有《四书集注》等。
前，《周易》的经、传各自单行，后来经、传合一而编。
但宋代经学家吕祖谦和朱熹却认为应该恢复《周易》本来面目，即经、传分编。
朱熹解《易》，最重要的是有两点：一是强调《周易》“本为卜筮而作”；二是把经、传分开，要让学人在读“经”时不要为《易传》所束缚。
《周易本义》旨在解说卦爻辞中的义理，故名“本义”。
朱熹易学不排除象数。
(二)《尚书》中期的秦穆公。
多数篇章重在记言，记述君主训誓臣民和近臣告诫君主之词，另有少数叙事之篇。
《尚书》分四个部分：《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。
《周书》部分大都是当时作品；《商书》部分，有不少篇章应是后世拟作；《虞书》和《夏书》都是成文于后世，尤其像其中的《禹贡》，可能晚至秦朝。
《尚书》六种文体：典、谟、训、诰（gào）、誓、命。
汉初伏胜所传尚书，共28篇。
传抄过程中用当时通行的隶书传写。
汉代中期用战国文字的尚书出土后，伏胜所传尚书被称为《今文尚书》。
书是用当时隶书写成的，汉代中期不断有由六国文字写成的尚书出土，为以示区别，称《古文尚书》。
伪古文尚书》即今传尚书。
这种尚书是东晋初年由梅赜（zé）献给朝廷而流传开来的。
共58篇，加上孔安国的序，共59篇。
宋朝已有学者怀疑“古文尚书”的真实性，直到清代阎若璩撰写《尚书古文疏证》，列出一百二十八条证据，标出“古文有，今文无”的25篇为伪作；另有33篇“今古文皆有”的，是由伏胜所传《今文尚书》拆成，非真古文尚书。
文尚书》，内有孔安国作的注，称“孔传”，宋朝开始就有人怀疑其真实性，清代阎若璩作《尚书古文疏证》，证实非孔安国所注。
因此孔传为伪作成为定论。
者原有的著作基础上编成。
（“疏”是南北朝发展起来的一种注解体例。
）孔颖达：字冲远（亦作仲达），唐代经学家（学者），主持编写《五经正义》。
阮元：字伯元，号芸台，清代学者。
学识渊博，除经学外，天文、地理、历算等学著述颇丰，撰写《经籍籑（zhuàn）诂》、《十三经注疏校勘记》。
(三)《诗经》者一般将其看作诗歌总集，古人将其看作政治道德伦理标读。
《诗经》共收周代诗歌三百零五首，上起西周初年，下至春秋中期。
分为风雅颂三部分。
“风”主要是地方音乐，共十五国风，一百六十篇，绝大部分是民间歌谣，极少数是贵族作品。
“雅”是王室宫廷和京畿一代的乐歌，大部分是贵族作品。
“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三部分。
大序与小序：小序：《诗经》每一首诗前都有一小段“序”的文字，解释或概括该诗的内容或者要点的为“小序”。
大序：在第一首诗《关雎》前的那篇“序”，在讲《关雎》之前，用了更长的文字来讲整部《诗经》的总目和主题，称为“大序”。
《诗序》是用一种较晚的语言风格写成，过去认为是孔子或其弟子们所作，现众说纷纷。
·•艺文志》著录20卷，今本8卷。
《诗集传》现存两部宋刻本，都不全。
(四)《周礼》《周礼》是叙述周代官制制度的著作；《礼记》秦汉儒生追述讨论《礼》的著作。
冬官六个部分。
分别设官分职进行叙述，每官先标官名，综述职掌，然后分述各级官署的官名、爵等、员数以及各自的职掌。
约成书于战国初期，初称《周官》，又称《周官经》，西汉末年称《周礼》。
孙诒让：又名德函，字仲容，号籀（zhòu）廎（qǐng），浙江瑞安人。
中国晚清经学大师。
著书三十多种，涉及经学、史学、诸子学、文字学、考据学、校勘学等多方面，且都具优异成就。
其中尤以《周礼正义》、《墨子间诂》二书为世所重。
巨著，也是清代经书新注新疏中的巅峰之作。
此书运用以经決注、以注決疏的原则，广泛吸收旧注旧疏以及清代学者的成果，或从或驳，实事求是。
尤其在名物制度上的疏解，往往带有总结性。
书中将各种古代文献所见职官，与《周礼》进行普通比较，为研究其间异同变迁提供了必要材料依据。
《仪礼》：儒家经典，十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇编，共11篇，内容记载周代各种礼仪，以记载士大夫礼仪为主，秦前篇目不详，汉初高堂生传《仪礼》，另有古仪礼56篇，现已遗失。
(五)《礼记》是解释“经”的文字。
《礼记》即解释《礼经》（《仪礼》）的书。
礼学家在传授礼的过程中，逐渐积累形成了解释、说明或补充经文的大量资料—记，来帮助传习者加深对经文的理解。
全书四十九篇，内容非一人所为、非成于一时，内容庞杂，既记载古代日常生活习俗、礼仪制度、教育问题、孔子言行，还有解说《仪礼》经文的专篇。
《礼记》又名《小戴礼记》，成书于汉，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集。
郑玄：字康成，北海高密人。
东汉末年经学大师。
是两汉经学之集大成者，其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”。
郑玄所注群经，有《周易》、《毛诗》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等。
郑玄经注详于典章制度，名物训诂，统一了今、古文之争，对后世经学发展有深远影响。
《大戴礼记》和《小戴礼记》：西汉传《礼》鲁人高堂生传至后仓，后仓传至戴德、戴圣、庆普，形成二戴与庆氏三家之学。
戴德、戴圣在向弟子传授经义的过程中，各自选编了一部分《礼记》，因为戴圣是戴德的侄子，故称戴德所辑为《大戴礼记》；戴圣所辑为《小戴礼记》。
郑玄注礼：东汉末年，郑玄为《周礼》、《仪礼》、《小戴礼记》作注，由于郑学渐盛，故《小戴礼记》地位随之提高，到唐代则入经的行列，而《礼记》也成了《小戴礼记》的专用名称。
研读《大戴礼记》的人越来越少，原本八十五篇多有散失，只有三十九篇流传至今。
以古文经学为主，兼采今文经学之长，融会为一。
以其丰富的著述创立了“郑学”，初步统一了古文经学，使经学进入了一统时代。
(六)《左传》年、月、日为次记事。
相传曾经孔子删定整理。
《春秋》记事语言简练，措辞隐晦，几乎每句都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。
后有《公羊传》、《榖梁传》分别为《春秋》作解释，称为“三传”。
《左传》：原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏传》、《春秋内转》，汉后才称《左传》。
相传战国初年鲁国的左丘明为《春秋》作注解的一部史书，与《公羊传》、《榖梁传》合称“春秋三传”，是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
共35卷，为十三经中篇幅最长的，记述范围从鲁隐公元年到鲁哀公二十七年（公元前772到公元前468），不仅记载鲁国历史，还记载其他诸侯国历史，内容以政治、战争为主。
杜预：字元凯，京兆郡杜陵人，魏晋时期著名政治家、军事将领、学者。
著有《春秋左氏传集解》、及《春秋释例》等，成为明朝前唯一一个同时进入文庙和武庙的人。
(七)《孟子》孟子其人：孟子名轲，战国时期的儒家代表人之一，著名的思想家、政治家、教育家。
中期。
《孟子》一书，在体例上模仿论语，，不仅是一部儒家的经典著作也是一部优秀的古代散文集，对后世影响很大。
《孟子正义》：清代焦循博采顾炎武以下六十多余家著作中有关《孟子》和赵岐注的论说。
为孟子和赵岐注作疏，但突破了过去“疏不破注”的成法。
(八)《尔雅》词典，我国现存最早的训诂书。
二、史部文献、(一)纪传体立传记的方式记叙史实，是我国官方编订史书的主流。
帝王的传记称“纪”；一般人的称“传”；特殊情况的人物称“载记”；记载制度、风俗、经济等称为“志”；以表格排列历史大事称“表”。
体例上以纪、传为主体，并辅以表、志等，各部分各有侧重，又相互补充。
1.汉武帝天汉年间3000多年的历史。
其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
全书包括十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。
以八书记制度沿革, 立十表以通史事的脉络, 为后世纪传体史书所沿用。
被列为“二十四史”之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
司马迁：字子长，夏阳人。
西汉著名史学家、文学家和思想家。
初任郎中,后继父任太史令,得读国家藏书。
后因为李陵申辩获罪下狱,受腐刑,出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。
人称其书为《太史公书》,后称《史记》。
是我国最早的记传体通史。
2.《汉书》：又称《前汉书》，东汉班固等编撰的我国第一部纪传体断代史，同时也是“二十四史”之一，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。
记载了上自西汉汉高祖刘邦元年，下至新朝王莽新朝地皇四年（公元前206年到公元23年），共230年历史。
全书包括纪、表、志、传四个部分，共100篇。
班固：字孟坚，东汉史学家、文学家。
著有《汉书》，开创我国断代史体例。
《汉书补注》：最重要的带有总结性的注释有两次，一是唐初颜师古的《汉书注》，汇集隋以前二十多家注；二是清末王先谦的《汉书补注》，广泛搜罗并征引颜注之后的六十多家的研究成果，成为目前阅读《汉书》最重要的注本。
王先谦：字益吾，号葵园。
清末史学家、实业家。
著有《汉书补注》、《水经注合笺》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》等。
上篇记食（农业经济情况）；下篇记货（商业、货币情况）。
为了解历代政府的经济政策和当时社会经济状况提供重要史料。
3.主要记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。
与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”。
陈寿：字承祚，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。
晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。
此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”裴松之：字世期，南朝宋著名史学家，奉诏为《三国志》作注。
裴松之注：《三国志》的撰写受当时风尚影响，文笔简洁，叙事精炼。
到南朝宋时有裴松之为之作注。
此后裴注成了《三国志》不可缺的一部分。
《三国志集解》：陈寿所作《三国志》过于简略，经裴松之作注，内容充实了很多，但裴注主要充实了史实，典章名物方面尚多缺失。
受清末王先谦《汉书补注》、《后汉书集解》影响，民国时期庐弼撰写的解释《三国志》的书。
4.宗朱由检崇祯十七年间共276年历史。
从第一次开馆至最后定稿刊刻，前后经过九十多年，是官修史书历时最长的一部。
二十四史中，《明史》编纂得体、材料翔实、行文简洁、体例最为严谨。
(二)编年体的也是最简便的方法。
