下载文档原格式
实中有虚幻中有度——《西游记》神魔法力的“驻笔”手法探析*** 学号：********** 汉语言文学专业山东省苍山县******内容摘要：《西游记》之所以获得雅俗共赏的最广泛的读者群，关键就是作品所特有的艺术独创性。
而其作为我国古代最优秀的一部神魔小说，却没有将神魔法力的描写落入为幻而幻、荒诞不经之流，而是巧妙地运用辨证的艺术手法，在看似任意挥洒、信笔而书之际，毫不牵强地将神魔法力作了一定“意有所顾、至此适可”的艺术处理。
而且作者这种张弛有度、不着痕迹的“驻笔”手法，不仅成为增添作品幽默色彩的神来之笔，而且成功塑造了许许多多神形逼肖的神魔形象，更让故事情节变得更加跌宕起伏、环环紧扣。
本文，就是对《西游记》的“驻笔”艺术的探析。
关键词：西游记神魔法力“驻笔”手法幽默色彩神形逼肖情节跌宕《西游记》问世以来，一直有着雅俗共赏的最广泛的读者群，大闹天宫、大战红孩儿等故事更是家喻户晓、妇孺皆知。
而它之所以能与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》并驾齐驱，跻身“明代小说四大奇书”行列，成为我国古代最优秀的神魔小说，很大程度上得益于它不同流俗的艺术特色。
作为神话题材的小说，《西游记》最突出的特色就是奇诡变幻。
整部小说，活动场景瑰丽神奇，故事情节惊世骇俗，人物形象千姿百态，正所谓“思不久于幻者，不足以穷物之变；说不极于诞者，不足以耸人之闻”①。
文心之活，想象之奇，虚构之幻，几乎无以复加，堪称登峰造极。
然而，就是这样一部以奇诡变幻见长的浪漫主义杰作，却被评论家称为“其所述神仙鬼怪，变幻奇诡，光怪陆离，殊出于见见闻闻之外，伯益所不能穷，夷坚所不能志，能于山经海录中别树一帜，一若宇宙间自有此种异事，俗语不实，流为丹青，至今脍炙人口”②。
细加揣摩，作者所用技法很有些接近清代杜之堂对于书法中“驻笔”手法的释义——“走而稍停谓之‘驻’。
驻非终止也。
画之长短，至此适可，不再行走，稍停其笔而已．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．”，因此本文试从作者对神魔法力想象时运笔若行若住、张弛有度的“驻笔”手法方面作一下探析。
孙悟空自在与收敛作文提到孙悟空，那可是家喻户晓的人物。
他上天入地，神通广大，那股子自由洒脱、无拘无束的劲儿，着实让人羡慕。
想当年，孙悟空从石头里蹦出来，啥也不懂，啥也不怕，就凭着自己的天性，在花果山逍遥快活。
那花果山，瀑布飞泉，瓜果飘香，猴子猴孙们整天嬉戏玩耍，好不快活。
孙悟空呢，更是自在得很，领着猴子们占山为王，自封“齐天大圣”。
他可不管什么天庭的规矩，什么神仙的权威，想干啥就干啥。
他去东海龙宫，强行拿走了定海神针——如意金箍棒。
那老龙王气得吹胡子瞪眼，却也拿他没办法。
这孙悟空，拿着金箍棒挥舞起来，那真是威风凛凛。
他还跑到地府，把自己和猴子猴孙们的名字从生死簿上一笔勾销。
阎王爷拿他没辙，只能眼睁睁看着他胡闹。
这时候的孙悟空，那是绝对的自在，谁也管不了他，他也不想被谁管。
可是，随着故事的发展，孙悟空的这份自在也给他带来了不少麻烦。
天庭招安，让他当了个弼马温。
他一开始还挺高兴，以为是个多大的官儿呢，后来知道真相，气得火冒三丈，反下天庭，继续回他的花果山当大王。
天庭再次招安，封他为“齐天大圣”，听起来挺威风，可实际上就是个虚名，没什么实权。
孙悟空哪里受得了这种气，于是大闹天宫，把天庭搅了个天翻地覆。
然而，这一番闹腾，也让他吃了苦头。
如来佛祖出手，把他压在了五行山下，这一压就是五百年。
这五百年，可不好过啊！风吹日晒雨淋，动弹不得，曾经的自在荡然无存。
想当年在花果山呼风唤雨，如今却被困在这山下，动弹不得，孙悟空心里那叫一个憋屈。
直到唐僧出现，把他从五行山下解救出来，孙悟空的命运才迎来了转机。
可这也意味着，他不能再像以前那样自由自在了。
他得跟着唐僧去西天取经，一路上要守规矩，不能随便杀生，不能由着自己的性子来。
刚开始的时候，孙悟空可真不习惯。
遇到妖怪，他举棒就打，结果被唐僧念紧箍咒，疼得满地打滚。
他心里那个气呀，“俺老孙降妖除魔，还不是为了你这和尚，你倒好，念起咒来！”可气归气，没办法，他既然答应了保护唐僧，就得收敛自己的性子。
虽为随意生发却是张弛有度——《西游记》神魔法力的收敛艺术探析内容提要：《西游记》是我国古代最优秀的一部神魔小说，其特殊的写作题材决定它必然是一部奇幻之作。
对此，作者对于神魔法力的描写却没有落入为幻而幻、荒诞不经之流，而是巧妙地运用辨证的艺术手法，在看似任意挥洒、信笔而书之际，毫不牵强地将神魔法力作了一定的收敛。
而且作者这种张弛有度、不着痕迹的收敛手法，不仅使塑造丰富多彩、各有特色的神魔形象成为可能，而且成为推动故事情节的必然动力，更让这种收敛手法成为增添作品幽默色彩的神来之笔。
本文，就是对《西游记》中神魔法力的收敛艺术的探析。
《西游记》问世四百多年来，一直以其强烈的艺术魅力吸引着广大读者，大闹天宫、三打白骨精等故事更是家喻户晓、妇孺皆知。
而且因了它多方面的艺术成就和经验，成为了我国古代最优秀的神魔小说，并得以与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》并驾齐驱，跻身于“明代小说四大奇书”的行列。
作为神话题材的小说，《西游记》的创作思维与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》可以说迥然不同。
《西游记》最突出的特色就是奇诡变幻，整部小说，活动场景瑰丽神奇，故事情节惊世骇俗，人物形象千姿百态，正所谓“思不久于幻者，不足以穷物之变；说不极于诞者，不足以耸人之闻”①。
文心之活，想象之奇，虚构之幻，几乎无以复加，堪称登峰造极。
然而，就是这样一部以奇诡变幻见长的浪漫主义杰作，却每每被评论家称为“《西游》妙处，只是说假如真”②，这就不得不细细揣摩一下作者的写作技法，从作者对神魔法力想象时挥洒自如而又张弛有度的收敛艺术方面作一下探析了。
一、作者的收敛艺术使塑造形貌各异、个性独特的神魔形象成为可能从人物造型上看，《西游记》与其它几部“奇书”有着很大的不同。
它书人物多是帝王将相、江湖草莽以及市井细民，是人们耳目之内司空见惯的“常”人，《西游记》中则是一些人们认为应该具有超人的法力的神佛妖魔。
这种特殊性，要求作者在创作过程中必须天马行空地飞驰想象，异想天开地进行虚构，千方百计地加以夸张。
西游记的神奇魔力西游记是中国古代四大名著之一，它以其独特的魔幻元素和深刻的人物形象而广受读者喜爱。
在这部小说中，我们见证了一系列神奇的事件和魔力的展现，这些不仅仅是文学上的想象，更是对人性和世界本质的探索。
下面将深入探讨西游记中的神奇魔力。
首先，西游记中最引人注目的魔力就是孙悟空的七十二变。
孙悟空是一只石猴，他拥有可以随意变化的能力。
这种变化不仅仅是物理形态上的转变，还可以伪装成各种东西。
这个魔力给了孙悟空极大的优势，让他可以逃过众多困境和敌人的追捕。
孙悟空的变化能力不仅体现了他聪明才智，也道出了人性中的不同面向。
人们经常面临各种场合和不同环境，变化的能力帮助我们更好地适应和应对。
除了孙悟空的七十二变，西游记中还有其他多个人物的神奇魔力。
比如，猪八戒的身体可以不受伤害，可以乘云驾雾，使得他在战斗中有着非凡的能力。
他们的神奇魔力给了他们自由自在的移动能力，让他们可以迅速到达目的地。
这种无拘无束的感觉不仅在小说中展现了，也在一定程度上启发了现实中人们对于自由的向往。
除了个人魔力，西游记中还展现了各种各样的天地魔法。
人兽之间的斗争、封印和解除封印的争夺，利用天地魔法进行修行等等都是对于魔法的展现。
这些魔法的使用虽然存在着一定的规则和限制，但其背后传递的信息却非常深刻。
这些魔法可以视为当时社会中权力与阶级的象征，也可以理解为对于人性诱惑和腐败的揭示。
西游记中的这些魔法给了作者很好的表达社会中问题的机会。
另外，西游记还有许多奇幻的场景和神秘的生物。
比如，火焰山、水患、妖精与妖怪等等都是作者用来描绘西游世界的工具。
这些场景和生物的出现不仅仅增加了小说的趣味性，更是向读者展示了一个崭新的世界观。
读者通过这些奇幻的描绘，可以放飞自己的想象力，带领他们进入一个全新的世界。
总结起来，西游记是一部充满神奇魔力的小说。
通过孙悟空的七十二变、猪八戒的特殊能力、天地魔法的运用，以及奇幻的场景和生物的描绘，小说带给读者无尽的想象空间和阅读乐趣。
2023高考作文备考材料作文“自在”和“收敛”审题解析与例文导写【原题再现】阅读下面的材料，根据要求写作。
有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。
孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。
戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。
“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。
他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。
对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【文题解析】这是一道任务驱动型作文题。
材料中提到孙悟空西天取经的经历，这个过程是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。
而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，材料对“自在”与“成人”并不是一视同仁的。
完全无拘无束的自在，让孙悟空失去了自由。
而脱离了个人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。
由此看来，针对“自在”和“收敛”这个话题，青年人的成长如果追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不上学，不工作，不为理想辛苦打拼，那么我们始终是无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃。
而正是在我们不断成长的过程中，要注意“收敛”自己，服从社会必要的约束，生命才有努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力。
因此，适时收敛自己，遵守规则，才能获得自由，得人生的自在，二者是相反相成，辩证统一的关系。
所以，写作过程中，要针对自在和收敛分析根源，上升到个人的自由与社会规则行为收敛进行思辨性论证，同时要结合我们自身的成长历程来进行。
河南广播电视大学汉语言文学专业本科毕业论文论《西游记》的奇幻美和诙谐性作者张开专业汉语言文学指导教师职称教授邮编457000联系电话论《西游记》的奇幻美和诙谐性张开摘要：《西游记》是我国古典小说四大名著之一，它又是一部神魔小说。
以其生动的形象、奇幻的境界、诙谐的笔调，怡神悦目、启迪心志，一直被读者所珍视。
诙谐性是其一大艺术特色，其不仅在形象描绘中表现出丰富多彩的诙谐性，同时其中穿插的大量游戏笔墨，使全书充满着奇幻美以及喜剧色彩和诙谐性，增加了作品的趣味性和感染力，丰富了作品的艺术格调。
通过古怪鲜明的人物形象,扑朔迷离的故事情节，而表现出了一个带有现实主义意味的神话世界。
小说在浓郁的浪漫主义色彩背后所透射出的正是耐人寻味的人生哲理。
关键词：《西游记》；奇幻美；诙谐性；人生哲理《西游记》是一部老少欢迎、妇孺皆爱的作品，面对各种层次的欣赏者，尤其能体现出其多重价值。
在我国丰富的古典文学遗产中，没有一部作品能像这部巨著这样拥有广泛的喜爱者，特别是受到少年儿童的欢迎。
多少年来，人们对《西游记》的研究可谓详尽矣！从小说来源及作者的考证，小说的社会意义，小说的主题，到小说的艺术成就，小说的人物形象，小说的情节结构，一直到小说的神魔结构，小说的世俗化，小说的幻想艺术，小说的宗教色彩等，可谓形形色色、林林总总，从各方面对《西游记》进行了研究和探讨。
它作为一部累积型的长篇小说，其整体内含十分丰富的。
它有总体性的寓意，也有局部性的象征。
一、诡异想象极度夸张的奇幻美儒家文化向来以入世为宗旨。
“子不语怪力乱神”的求实精神，影响了人们对神话的理解。
道教兴起之后，对中国神话又进行了一番改造。
一些神话人物又成为道教的崇信神。
然而，奇幻文学却以其顽强的生命力，在文学史上写下了光辉的篇章。
[1]奇幻描写不是为了渲染耳目，满足读者的好奇心理，而是为了塑造人物形象。
美猴王通过各种艺术载体的传播，早已誉满全球，风靡不衰，可以与世界上任何一个脍炙人口的童话艺术形象相媲美。
高考模拟作文升格导写：“自在”和“收敛”文题阅读下面的材料，根据要求写作。
有学者认为，《西游记》里所呈现的孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。
孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。
戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终成佛的道路。
“自在”和“收敛”是成长中的青年绕不开的一个话题。
他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。
对此，你有什么思考和感悟？请结合自己的学习和生活，写一篇文章。
要求：選准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字原文展示及细评自由与约束齐飞时代共美好一色（化用王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，观点明确。
）悟空的成长史，响彻万千青年。
无拘无束的他，最终被金箍所约束，看似他的自由被封闭了，但却促使他收敛了心性，最终成佛。
（开篇概述材料，但表述不够准确，“成长史”与“响彻”、“自由”与“封闭”搭配不当。
）他的成长经历，意在告诉我们自由与约束齐飞，时代共美好一色的人生哲理。
（承接第一段，明确提出论点，有一定的高度。
）这个时代的芳华何尝不是呢？在约束中寻找真正的自由，真正的自由也始终在法律和规矩的约束之下。
（反问句与前后的内容没有关联性，且用芳华喻指青年，不够严谨，存在歧义。
）“自由”是耿耿星河，为曙天作序。
（分论点一，以比喻的形式呈现，形象又富有文采。
）说到自由，想必有人会说“那是我应该拥有的，没有人能管制”，这是一个错误的思想。
自由是什么呢？是张桂梅想让大山里的孩子拥有走出大山的决定自由。
她下定决心教导山里的孩子，建起一座女子高级中学，严格管理山里的孩子。
她对孩子们的约束不是剥夺她们的自由，而是让她们有自由选择未来的人生。
这样的自由才是我们的方向、我们的目标。
西游四大名著之一西游记的艺术力西游记的艺术力西游记是中国古代文学的珍宝之一，是四大名著之一，被誉为中国古代神话小说的巅峰之作。
它不仅是一部富有冒险精神和英雄气概的奇幻小说，更是一部具有深刻哲理和智慧的文学杰作。
这部作品以其独特的艺术力吸引了无数读者，对中国文学和世界文学都产生了深远的影响。
本文将探讨《西游记》的艺术力及其在文学史上的重要地位。
一、人物形象的描绘《西游记》塑造了一系列深具个性特征的人物形象，每个角色都独具魅力和故事性。
孙悟空聪明机智，勇猛无畏；猪八戒痴心憨厚，却又贪吃贪财；沙悟净守纪律，细致周到；唐僧则是慈祥仁爱的主人公。
这些角色形象的多样性使得《西游记》更加丰富多彩，充满了人性的喜怒哀乐，更能引起读者的共鸣和思考，从而深深地吸引了人们的眼球。
二、情节的编排与铺陈《西游记》的情节编排非常巧妙，扣人心弦。
故事一开始就向读者展现了千钧一发的情景：孙悟空的破石而出、学艺成仙、被封为齐天大圣等等，这些对于读者来说都是新鲜迷人的元素。
随后，随着师徒四人踏上西天取经的征途，一系列有趣的挑战、艰险的历险接踵而来。
每个遭遇都以巧妙的细节和悬念的呈现方式让读者对故事产生无尽的期待。
情节的铺陈以及架构的合理性使得整个故事流畅自然，读者无法自拔，一直想知道接下来会发生什么。
三、语言的运用与韵律的节奏《西游记》的语言具有鲜明的特点，采用了大量的对话和讽刺、夸张的描述手法。
这些独特的语言技巧使得小说更加生动有趣，对于塑造人物形象和传达情感有着至关重要的作用。
同时，小说中融入了丰富的音韵和韵律，使得整个故事具有迷人的节奏感和魅力。
语言的运用和韵律的节奏不仅展示了作者高超的写作技巧，也为读者带来了独特的阅读体验。
四、文化内涵和智慧的体现《西游记》作为一部中国古代文学作品，蕴含着丰富而深奥的文化内涵。
它不仅包含了独特的中国传统文化元素，如佛教、道教、儒家思想等，还体现了人性的善恶、自由意志的追求和救赎的主题。
书中所描绘的各种妖魔鬼怪也都具有人性特征，通过这些形象化的对立与冲突让人们思考人性的复杂以及追求自由的价值。
西游记自在和收敛作文《西游记自在和收敛》《西游记》大家都知道吧？那可真是太精彩啦！里面的孙悟空，那叫一个厉害！他能七十二变，一个筋斗云就能翻十万八千里，手里的金箍棒一挥，啥妖怪都得害怕。
孙悟空一开始那可真是自在极了！他在花果山称王，想干啥就干啥，谁也管不了他。
就像我们在学校里，有时候也想自由自在地玩耍，不用被老师和家长管着。
可是，这样真的好吗？你看，孙悟空大闹天宫，把天庭搅得那叫一个天翻地覆。
他觉得自己厉害得不行，谁也不怕。
这就好比我们在班上，要是谁也不怕，想干啥就干啥，那不就乱套了吗？后来，孙悟空被如来佛祖压在了五行山下，这一压就是五百年啊！这时候的他，还能自在吗？不能啦！直到唐僧把他救出来，给他戴上了紧箍咒，他才开始慢慢收敛。
这紧箍咒就像是我们的规矩和纪律，有了它，孙悟空不能再随便任性。
就像我们在学校，有校规；在家里，有家规。
要是没有这些，我们不就变成无法无天的“小猴子”啦？再说说猪八戒，他贪吃又懒惰，还总是想回高老庄。
他难道不想自在地吃了睡、睡了吃吗？可是，取经的路上能这样吗？不能啊！要是他一直这么自在，那取经的队伍还能走到西天吗？还有沙僧，老老实实的，一路上挑着担子，默默付出。
他也有想自在的时候吧？但他知道，收敛自己，才能完成取经的大业。
想想我们自己，在学校参加活动的时候，要是大家都想自在，不听指挥，那活动能办好吗？肯定不行！其实啊，自在和收敛就像是我们的两只翅膀，只有平衡好了，才能飞得更高更远。
《西游记》里的师徒四人，不就是在不断地寻找这个平衡吗？他们经历了那么多的磨难，不就是在告诉我们，该自在的时候自在，该收敛的时候收敛吗？我觉得，我们在生活中也要学会这样。
该玩的时候就痛痛快快地玩，这是自在；该学习的时候就认认真真地学，这是收敛。
只有这样，我们才能像唐僧师徒四人一样，取得属于我们自己的“真经”！。
《西游记》无疑是中国最伟大的一部神话小说，充满了浓郁、奇丽的浪漫主义色彩，它创造出了一个光怪陆离、神奇瑰丽的魔幻世界。
整部书无论是生动有趣的故事架构、曲折离奇的情节设计、丰富诡异的人物性格刻画，还是诙谐讽刺的艺术风格，以及明快、流畅、极富个性化的语言的运用，都体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力，显示出前所未有的艺术功力。
《西游记》是用浪漫主义创作方法创作的一部辉煌的巨作，鲁迅先生把这种小说定名为“神魔小说”。
浪漫主义的创作方法主要是在一个假想的天地里，攫取自然界和人类社会中变幻现象作为魔术性形式来描写故事或人物，笔下的人物是离奇的，甚至是用超现实的形式表现出来，但是就其本质来说，是真实的、典型的、深刻的，而且有一定的社会基础，不是凭空虚造的，反映了当时社会生活的一些本质。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
那《西游记》有怎样的艺术特色？关键词：神魔小说；人物个性；情节巧妙；幽默；对话生动贴切；短篇小故事连缀；艺术形象；诗化语言；哲理前言┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅1结论┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅21 致谢┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅22 参考文献┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅23《西游记》吴承恩著吴承恩(1501年-1582年)，字汝忠，号射阳山人。
汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。
中国明代杰出的小说家。
《西游记》写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。
作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。
共一百回，六十余万言。
分回标目，每一回目以整齐对偶展现。
故事叙述唐三奘与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。
虽为随意生发却是张弛有度——《西游记》神魔法力的收敛艺术探析内容提要：《西游记》是我国古代最优秀的一部神魔小说，其特殊的写作题材决定它必然是一部奇幻之作。
对此，作者对于神魔法力的描写却没有落入为幻而幻、荒诞不经之流，而是巧妙地运用辨证的艺术手法，在看似任意挥洒、信笔而书之际，毫不牵强地将神魔法力作了一定的收敛。
而且作者这种张弛有度、不着痕迹的收敛手法，不仅使塑造丰富多彩、各有特色的神魔形象成为可能，而且成为推动故事情节的必然动力，更让这种收敛手法成为增添作品幽默色彩的神来之笔。
本文，就是对《西游记》中神魔法力的收敛艺术的探析。
《西游记》问世四百多年来，一直以其强烈的艺术魅力吸引着广大读者，大闹天宫、三打白骨精等故事更是家喻户晓、妇孺皆知。
而且因了它多方面的艺术成就和经验，成为了我国古代最优秀的神魔小说，并得以与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》并驾齐驱，跻身于‚明代小说四大奇书‛的行列。
作为神话题材的小说，《西游记》的创作思维与《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》可以说迥然不同。
《西游记》最突出的特色就是奇诡变幻，整部小说，活动场景瑰丽神奇，故事情节惊世骇俗，人物形象千姿百态，正所谓‚思不久于幻者，不足以穷物之变；说不极于诞者，不足以耸人之闻‛①。
文心之活，想象之奇，虚构之幻，几乎无以复加，堪称登峰造极。
然而，就是这样一部以奇诡变幻见长的浪漫主义杰作，却每每被评论家称为‚《西游》妙处，只是说假如真‛②，这就不得不细细揣摩一下作者的写作技法，从作者对神魔法力想象时挥洒自如而又张弛有度的收敛艺术方面作一下探析了。
一、作者的收敛艺术使塑造形貌各异、个性独特的神魔形象成为可能从人物造型上看，《西游记》与其它几部‚奇书‛有着很大的不同。
它书人物多是帝王将相、江湖草莽以及市井细民，是人们耳目之内司空见惯的‚常‛人，《西游记》中则是一些人们认为应该具有超人的法力的神佛妖魔。
这种特殊性，要求作者在创作过程中必须天马行空地飞驰想象，异想天开地进行虚构，千方百计地加以夸张。
但是，如果一味地追求奇幻，无所节制地夸大神魔的法力，那么最终必将使这些神魔形象变得千篇一律，而且还必将给作者造成‚不可陷之楯与无不陷之矛，不可同世而立‛③的尴尬局面。
鉴于这种情况，作者巧妙地运用他出神入化的写作技巧，利用作品中大多数神魔所具有的动物性特征来收敛神魔的法力。
这种写作手法，不仅没有让这些神魔在施展法力时给读者带来一种束手束脚、晦涩枯竭的感觉，反而因了这种神性与动物性的自然融合，给这些形象平添了几分神秘与真实。
如第四十六回在车迟国同妖怪斗法时，悟空比什么都不怕，但就是怕比坐禅。
当妖怪提出要比‚云梯显圣‛坐禅时，孙悟空与猪八戒有一段很风趣的对话：行者闻言，沉吟不答。
八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者道：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕。
但说坐禅我就输了，我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
”这一系列对话，将天不怕、地不怕，浑身是胆，敢于斗争，善于斗争，从不向困难低头；会七十二般变化，一个筋斗就有十万八千里之遥的孙悟空的动物本性尽显无疑：猴子嘛，总是活泼好动、顽皮淘气、坐不安生的。
作者只是抓住孙悟空的动物本性将其法力略作收敛，就使这一形象变得有血有肉，如在眼前，而且让读者倍感真实。
再如猪八戒虽然也有三十六般变化，但变化起来却一如其人，如第六十七回八戒自述：“……我老猪本来有三十六般变化，若说变轻巧华丽飞腾之物，委实不能；若说变山，变树，变石块，变土墩，变赖象、科猪、水牛、骆驼，真个全会。
……”所以在第四十七回中，行者要八戒变童女一秤金，才会出现八戒怕打，无奈之下：念动咒语，把头摇了几摇，叫“变！”真个变过头来，就也象女孩儿面目，只是肚子胖大，郎伉不象。
这样设计情节，固然包含有显示行者与八戒本事高低的意图，但也同样是作者紧密地扣住八戒猪的特定动物身份而作的收敛。
这样，才使孙行者有孙行者的个性，猪八戒有猪八戒的特点，绝不至于相混。
另外，在其他神魔形象上也因其独一无二的动物性显示着各自的特点。
如文中老鼠精、蜘蛛精、蝎子精，因同样变化为女身，外表无一例外长得花容月貌，令人消魂，实际上却又都未能脱离动物本性。
那金鼻白毛老鼠精生性机灵，两次使‚遗鞋计‛令猴王上当，却也还住在陷空山无底洞，‚原来他的洞里周围有三百余里，妖精窠穴甚多‛，洞中套洞，要想进去还必须从上往下钻；蜘蛛精的防身本领是在肚脐眼里咕嘟咕嘟冒出鸭蛋粗细的白丝，搭起网子粘住对手；蝎子精则手使一柄三股钢叉（其实就是蝎子的钳脚），用尾针作为克敌制胜的暗器。
还有‚行动时，抟风运海，振北图南‛的大鹏精，用两根信菾化作两根软柄枪的蟒蛇精……这种人物造型在《西游记》中随处可见。
正是作者随意生发却又张弛相当的收敛艺术，才使得这些神魔法力变得真实可信，使这些形象一个个都活灵活现，生动有趣，造就了《西游记》中独立特出的‚一群‛，都成为活生生的‚这一个‛。
二、作者的收敛艺术推动了故事情节的发展《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品种都是罕有其匹的。
不论是从神佛妖魔的诸般变化，还是他们层出不穷的法宝，都神奇莫测，匪夷所思。
然而，这些幻想虽然奇异，甚至异想天开，实际上却并非漫无边际的胡思乱想，而总是在适当处收敛几分，以为故事情节的发展推波助澜。
以孙悟空与独角兕之间的几场恶斗为例：先是唐僧被独角兕擒入金（山兜）洞，行者找到洞前，被群怪围在中间，行者将金箍棒变作千百条铁棒，却被魔王将金箍棒收做一条，套将了去，弄得行者赤手空拳翻筋斗逃了性命。
所以才有悟空先请天兵相助，却被魔王抢了哪吒太子的神兵；又请火德星君，又被魔王抢了火具；再请水德星君，仍然无功；后来行者夜盗金箍棒及其它被抢兵器，群斗魔王，又被魔王套去诸般兵器；再后来连行者从如来处求助的金丹砂都被魔王套去，整个故事情节真可谓迭遭波折，扑朔迷离，几趋绝境。
在这里，情节的展开已经到了变幻莫测的地步。
在这一节故事里，如果让孙悟空独斗独角兕一站中简单化地加以处理，让悟空获胜也未尝不可。
但是作者却不喜欢让一场善与恶的冲突就此草草收场，获得轻易解决，而更爱追求起伏变化，让情节有更多曲折。
所以作者首先就让孙悟空在整部《西游记》中唯一一次与人正面交战而被缴了兵器，紧接着又进一步束缚了哪吒与水火二星君的法力，让情节发展产生了一个更大的起伏，后来连如来相助的金丹砂都被魔头抢去，这就使本已接近尾声的内容演变再一次顿起跌宕，几近山穷水尽。
当然，这样做因其矛盾过于铺开，情节过于跌宕，所以也更加增加了收拢的困难。
此时，作者却恰到好处地安排了老君出现，并适时地束缚了独角兕的法力，让无往不利的兕大王在其主人老君的芭蕉扇下现出了青牛本相。
如果不是作者随心所欲、收放自如的收敛艺术功底，想营造这样一个新奇而绵密、曲折而有序、环环相扣、贴切自然的故事情节恐怕无从想象。
其实，在《西游记》的情节安排中，不仅单一故事中存在着这种为避免矛盾冲突的直线演进而有意识地收敛、束缚神魔法力，以图造成一种峰回路转、起落有致的境界的地方，在众多小故事中也常运用这种收敛艺术造成一些呼应，以至于情节发展显示着连续性的特征。
如第二十七回‚尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王‛为例，且看行者第三次如何打杀白骨夫人：行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。
”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。
凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。
”好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。
你与我在半空中作证，不许走了。
”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。
那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
初时读《西游记》，每每读到此处，忍不住为悟空终于打杀了妖精，不怕责备，疾恶如仇的精神拍案叫好。
然而与孙悟空前两次打白骨精的经过反复比照，却发现了一些问题：第一次打白骨精，是‚三藏正在此羞惭，行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下‛；第二次打白骨精，‚行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打‛。
两厢对比，前两次行者都是突然袭击，却仍然都被白骨精‚出化了元神，脱真儿去了‛，第三次行者掣出棒来，思量多时，又招山神土地作证，如此充足的时间，白骨精竟然未能逃脱（我想纵有众神作证，以白骨精两次逃于猴王棒下的神通，谅不至于束手就擒、坐以待毙吧）。
仅此一段，就足可见证作者故意收敛限制神魔法力来推动故事情节发展的用意：如果孙悟空第一次就顺利地将白骨精打死，那么唐僧至多只是念几遍‚紧箍咒‛而已，这样不仅使整个故事情节显得空洞无物，而且下文的唐僧贬退美猴王、黑松林三藏逢魔、白龙马现身与黄袍怪大战、八戒义激美猴王这一连串的故事都会变得无所依附了。
即使白骨精在第三次被打时跳起反抗，也会因其身份的暴露而使唐僧贬退美猴王不合情理。
同样，如果白骨精法力无边竟屡打屡逃，那么行者与其纠缠不休也只会使人觉得乏味无聊。
作者将白骨精与行者的法力都做了适当限制，从而使情节层次分明、富有变化。
不仅在这个小故事中合理解决了敌我双方的矛盾斗争，而且为下文的猴王被逐埋下了伏笔。
当然，作者为推动故事情节的发展而对神魔法力所做的收敛功夫，不仅表现在以上两例中，其它如大战平顶山、三调芭蕉扇等等故事情节中亦是故作曲折，令故事情节波澜迭出，但在结构上却又能做到巧为安排，丝毫不露斧凿痕迹。
三、作者的收敛艺术增加了作品的幽默色彩‚《西游记》在艺术上最鲜明的特点是在奇幻思维上的幽默和诙谐风格‛。
④这种幽默色彩，是《西游记》鲜明的艺术特色借以形成的基础，缺少了这种幽默色彩，便将使《西游记》的文学成就大打折扣。
正是这种幽默诙谐风格的存在，使得这部原本处于人们耳目之外的不可知世界里充满了人文主义者温馨的人情味，所以小说处处是笑声，处处是幽默。
但是，作品中作者故意使用收敛艺术，使原来变幻无方、无所不能的神魔法力受到一定束缚时表现出来的幽默，却是作品中的点睛之笔。
如《西游记》中写孙悟空变化弄神通，真个无所不能。
第二回中写悟空变松树：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。
全无一点妖猴像．．．．．．．，尽是经霜耐雪枝．．．．．．．。
第十七回写悟空变化仙丹：走盘无不定，圆明未有方。
三三勾漏合，六六少翁商。
瓦铄黄金焰，牟尼白昼光。
外边铅与汞，未许易论量。
甚至于为了叫菩萨能够认定，行者只好变得略大些儿。
第七十八回行者变做唐僧：行者却将师父的衣服穿了，捻着诀，念个咒语，摇身变作唐僧的嘴脸，八戒沙僧也难识认．．．．．．．．。
就连行者变化成细小如跳蚤、蟭蟟虫、花脚蚊子、虱子、虾子、螃蟹等物，莫不以假乱真。
