下载文档原格式
《绿野仙踪》的跨类型现象研究的开题报告题目：《绿野仙踪》的跨类型现象研究一、研究背景《绿野仙踪》是一部出自美国作家弗兰克·鲍姆之手的童话小说，作品于1900年首次问世。
该作品以明亮、丰富的幻想世界和深刻的人性描写而备受欢迎，广受世界各地读者的喜爱。
此外，《绿野仙踪》还被多次改编成不同类型的艺术作品，包括音乐剧、电子游戏、电影、动画等，跨越了不同媒介和类型的界限，成为经典的跨类型作品之一。
然而，当前对《绿野仙踪》跨类型现象的研究较为有限。
本文将以此作品为例，探究其跨类型现象的本质、特点、原因和影响，旨在为跨类型作品的研究提供新的视角和理论基础。
二、研究问题1. 《绿野仙踪》在跨类型过程中的表现和特点是什么？2. 为什么《绿野仙踪》可以成功地跨越不同类型的界限？3. 《绿野仙踪》跨类型现象对它的传播、接受和影响有何作用？三、研究方法本文将采用文献综述和案例分析相结合的方法。
首先，回顾相关文献和研究成果，梳理跨类型作品的相关理论基础和研究现状。
其次，通过对《绿野仙踪》在不同类型中的表现和特点的分析，探究其跨类型现象的本质和特点，并开展案例分析，深入探究此类作品成功跨越不同类型界限的原因和机制。
最后，对《绿野仙踪》跨类型现象的影响和作用进行归纳和总结。
四、研究意义本研究对于深入认识跨类型作品的特点、机制和影响具有重要的理论和实践意义。
一方面，对于文化传播研究和文艺创作来说，具体的案例分析能够帮助我们更好地理解和把握跨类型作品的价值和魅力。
另一方面，对于文化产业和市场营销来说，探究《绿野仙踪》的跨类型现象，能够为跨领域合作和文化产品的多媒体延伸提供借鉴和启示。
五、论文结构本论文将分为六个部分，分别为：绪论、文献综述、案例分析、理论探讨、实证研究和结论。
其中，绪论部分主要对研究目的、问题、方法和意义进行阐述；文献综述部分概述相关文献及研究成果，为后续分析提供理论支撑；案例分析部分分析《绿野仙踪》在不同类型中的表现和特点；理论探讨部分结合案例分析进行理论分析，探讨跨类型作品的本质、机制和影响；实证研究部分根据已有的数据和模型，定量探讨跨类型作品的市场表现和社会影响；结论部分对本文的关键研究问题进行总结和归纳，并提出未来研究的方向和建议。
绿野仙踪读书心得《绿野仙踪》是美国作家弗兰克·鲍姆创作的一部儿童文学经典，被誉为世界儿童文学史上的一部伟大作品。
它以一个孤独的农场女孩多萝西为主角，讲述了她被一场龙卷风吹到了一个神奇的世界——奥兹国，她在这个世界上经历了一系列惊险刺激的冒险，最终获得了自己的心愿。
通过与三个奇妙的伙伴——稻草人、铁皮人和胆小狮的相遇，多萝西不仅找到了回家的路，也发现了自己内心的勇气和奇迹的力量。
在阅读这本书的过程中，我深受了很多启发和触动。
我认为这本书最令人印象深刻的地方在于它所传递的世界观和人生哲理。
首先，它告诉我们勇气和决心的重要性。
多萝西不顾一切地追求自己的梦想，勇敢地面对各种困难和挑战，最终战胜了所有的困难，实现了自己的目标。
这给了我很大的鼓舞和信心，让我明白只要有勇气和决心，就能克服困难，实现自己的梦想。
其次，这本书也强调了友情和合作的重要性。
在奥兹国的冒险中，多萝西结识了三个伙伴：稻草人、铁皮人和胆小狮。
尽管他们各自都有不同的缺点和问题，但他们通过相互帮助，相互理解和信任，最终成为了无话不谈的朋友。
我从中学到了合作的重要性，明白了通过和他人的合作和团结，才能取得更好的成果。
此外，这本书还对欲望和贪婪进行了深入的思考。
在奥兹国的旅程中，多萝西遇到了许多追求权力和财富的人和动物。
然而，她始终能保持自己的慷慨和纯真，不受诱惑。
通过这些描写，作者告诉我们贪婪和欲望只会让我们迷失方向，让我们远离真正的幸福。
这让我深思自己的欲望和贪婪，更加珍惜和感恩眼前的一切。
此外，这本书还具有丰富的想象力和奇幻的故事情节。
作者通过描述奥兹国和各种奇异的人物和场景，为读者创造了一个迷人的奇幻世界。
这也是这本书深受孩子们喜爱的原因之一。
我在阅读过程中，沉浸其中，仿佛置身于奥兹国的大草原和神秘的城堡中，体验了一个不可思议的冒险之旅。
总的来说，《绿野仙踪》是一本具有深刻寓意和丰富想象力的儿童文学作品。
它告诉我们勇气和决心的重要性，强调了友情和合作的价值，反思了欲望和贪婪的危害。
《绿野仙踪》故事详细介绍
《绿野仙踪》是一部经典的儿童文学作品，故事情节引人入胜，充满奇幻和冒险元素。
作者莱曼·弗兰克·鲍姆以小女孩多萝西的视角展开故事，通过她的冒险经历，展现了友情、勇气和坚韧不拔的品质。
在书中，多萝西因为龙卷风而离开了家乡，她踏上了寻找魔法师的征途，以期望能够回家。
在这个陌生的国度里，她遇到了三个需要帮助的伙伴——稻草人、铁皮人和胆小的狮子。
他们一起经历了许多艰难险阻，最终找到了魔法师奥芝。
然而，奥芝却提出了一个看似无法完成的任务——杀死西方恶女巫。
面对这个挑战，多萝西和她的朋友们并没有放弃，他们勇敢地迎接挑战，并最终成功地杀死了恶女巫。
书中的人物形象生动，多萝西、稻草人、铁皮人和胆小的狮子都具有鲜明的个性。
他们的冒险经历也向我们展示了友情、勇气和坚韧不拔的品质的重要性。
此外，书中的语言简洁明了，易于儿童理解，同时也充满诗意和想象力。
总体来说，《绿野仙踪》是一部优秀的儿童文学作品，它不仅具有丰富的奇幻和冒险元素，还向我们传递了友情、勇气和坚韧不拔的品质的重要性。
这本书对于儿童读者来说是一部充满吸引力的故事书，对于成人读者来说也是一部值得一读的经典之作。
绿野仙踪告诉我们的道理引言《绿野仙踪》是一部被誉为经典的童话故事，它讲述了一个平凡的男孩多罗西意外来到一个神奇的世界，并展开了一场充满奇幻的冒险之旅。
在这个故事中，除了激动人心的场景和引人入胜的情节外，还蕴含着许多深刻的启示和道理，值得我们深思和体会。
1. 勇气与冒险在《绿野仙踪》中，多罗西展现了无畏的勇气和勇敢的冒险精神。
当他踏上前往翡翠城的旅程时，他面临着重重困难和危险，但他并没有退缩，而是坚定地向前。
这告诉我们，在生活中，只有敢于冒险，才能发现更广阔的世界，实现更多的可能。
2. 团结与友情在多罗西的冒险旅程中，他结识了许多新朋友，如稻草人、铁皮人和胆小的狮子。
尽管他们各有不同的特点和弱点，但正是因为他们相互扶持、互相鼓励，才最终战胜了困难，实现了各自的心愿。
这启示我们，团结互助、友谊相助是我们在成长中不可或缺的力量。
3. 善良与正义在《绿野仙踪》中，多罗西和他的伙伴们经历了许多考验和磨难，他们始终坚持着善良的本性和对正义的追求。
正是由于他们的善良和勇敢，最终打败了邪恶的女巫，拯救了被她控制的国家。
这告诉我们，善良胜于邪恶，正义终将战胜邪恶。
结语《绿野仙踪》不仅是一部富有想象力和创意的童话故事，更是一部充满智慧和启示的作品。
通过主人公多罗西的冒险之旅，我们不仅可以体会到勇气与冒险、团结与友情、善良与正义等真理，也能够在自己的生活中加以体验和领悟。
愿我们在生活中不忘勇气，珍爱友情，坚持善良，追求正义，像多罗西一样，勇敢地面对挑战，追寻自己的梦想。
以上是对《绿野仙踪告诉我们的道理》的一些思考和感悟，希望能够启发更多人去探索生活的意义，勇敢地面对未知的挑战，坚持自己的信念，迎接更美好的明天。
绿野仙踪有哪些主要内容概述 《绿野仙踪》是⼀本世情⼩说更多于志怪⼩说。
绿野仙踪⾥⾯描述的内容也很励志⼈⼼。
下⾯是店铺给⼤家整理的绿野仙踪主要内容，供⼤家阅读! 绿野仙踪主要内容 《绿野仙踪》在⽂学上取得了卓越的成就。
它对传统的神魔⼩说有所突破和创新，融神魔⼩说、世情⼩说、历史⼩说为⼀体。
⼩说的⼈物描写⼗分精彩，尤其是那些活跃于⼈间凡世的⼩⼈物。
⼩说中写达官之⼦温如⽟贪恋烟花，倾家荡产的⼀段，最是精彩。
郑振铎先⽣认为，这是“《绿野仙踪》写得最好的⼀段，也是许多‘妓院⽂学’中写得最好的⼀段。
” ⼩说的⽤笔⼗分⽼辣，⼤⽓，富有幽默感。
所写的⼈物对话，则⼝吻毕肖，绘声绘⾊，能把⼈物的个性、⾝份、⼼理在⼝语中表现出来，真是⼀个语⾔⼤家的风范。
李百川的朋友陶家鹤叹赏此书为“说部中之极⼤⼭⽔也”，郑振铎先⽣把《绿野仙踪》和《红楼梦》、《儒林外史》并列为清中叶三⼤⼩说。
绿野仙踪的影⽚评价 1939年，《绿野仙踪》差⼀点击败《乱世佳⼈》成为奥斯卡最佳影⽚奖得主，尽管它仅仅是⼀部童话歌舞⽚。
即使是在六⼗多年后的⼆⼗⼀世纪，它仍是公认的最佳⼉童影⽚。
影⽚讲述农家⼥多罗茜误⼊迷幻仙境，为了寻找归家的路，她在铁⽪⼈、稻草⼈和懦弱狮⼦陪伴下，战胜种种艰难险阻，终于回到了简陋但却温暖的家⾥。
全⽚极富想像⼒和活⼒，随处都是神奇有趣的童话⾓⾊和欢快的歌舞场⾯(不知道《千与千寻》的情节安排是否从中获得过灵感?)《绿野仙踪》是⼀部⽼少咸宜的轻松作品。
由该⽚主演著名童星朱迪嘉兰(Judy Garland)演唱的主题歌《跨越彩虹(over the rainbow)》曾获奥斯卡最佳歌曲奖。
这部影⽚从特技或是⾳效上都⽆法和现在的电影媲美，但它温情、真实、感⼈，我想这也是任何成功的⽂艺作品必须具备的特质，不信，你可以安排多罗茜杀⼊魔境，再弄上⼀⼤堆逼真的3D⼈物助阵，并辅以前后左右四⾯⼋⽅⾝临其境的AC3-DTS-THX全效声场，保管除了吓了⼏跳外，什么感觉也没有。
毕业论文文献综述题目：浅论《绿野仙踪》的思想内容和成就专业班级：汉语言文学一、前言部分（说明写作的目的，介绍有关概念、综述范围，扼要说明有关主题的或争论焦点）《绿野仙踪》是清代一部颇有名气的小说，百回长卷，洋洋大观，引文摹写，佳处时见，堪与同时作品媲美。
《绿野仙踪》, 又名《百鬼图》，作者李百川(1719 —1771)然而不知何故，清人著述中很少论及此书，仅见于鲁迅《小说旧闻钞》引《小说小话》。
即是在这唯一的一段清人评述中，也未提及作者的姓名。
关于此书的作者，尤其是作者生平的研究，我们所能依据的，也只有《绿野仙踪》书前的三篇序文以及抄本的批注。
[1]李百川约生于康熙五十八年（1719年），约卒于乾隆三十六年（1771年）平生事迹均不详。
籍贯或言江南人氏，或言山西人氏。
著一书名《绿野仙踪》约成于乾隆十八年（1753）至二十七年之间（1762），历时近十年。
李百川著《绿野仙踪)100回，于清乾隆二十七年(1762)问世，至今200余年。
其早期以抄、刻本流传，先后有陶家鹤、侯定超、虞大人等为之作序或评点，推崇备至，使其流传甚广，影响颇大。
二主题部分（阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述）（一）总体研究的三阶段“最宏富，理想亦奇特”这个是黄人在《中国文学史》里面对《绿野仙踪》的评价。
[1]而郑振铎则认为“《绿野仙踪》内容比《儒林外史》涉及的范围更广大，描写社会的黑暗面，也比《外史》也更深刻”。
[2]《绿野仙踪》真正进入小说研究的视野，始于清光绪三十三年(1907)黄人在《小说林》连载《小说小话》。
至今百年，有关研究之冷热兴衰，虽主要关系一部书之命运，但于小说史乃至文学史研究之大局，亦不无影响，值得做一认真回顾和反思，其大致可分为以下三个阶段。
第一阶段1907年(清光绪三十三年)至1948年。
这42年中，该书在国内先后有上海书局(1924)、上海大成书局(1924)、上海大达图书供应社(1934)、上海文艺出版社(1936)、上海新文化书社(1936)、香港广智书局(1935)等6家出版社出版，同时有日译本题日《不老不死：仙游记》(1933)问世，为今知唯一外文译本。
《绿野仙踪》所展现的奇妙世界和寓意分析《绿野仙踪》所展现的奇妙世界和寓意分析摘要：对于动画电影来说，想象力是不可或缺的内容。
《绿野仙踪》是一部充满想象力的电影，塑造了一个神奇且与众不同的想象世界。
本文从彩虹之处的城市――孟曲金，与众不同的经历和冒险，奇妙的生灵和拟人化的表现这三个方面分析影片所展现的奇妙之处，并结合儿童观众，分析影片的寓意启迪和作用内涵。
关键词：《绿野仙踪》奇妙世界想象寓意《绿野仙踪》是1939年美国维克托?费里明所导演的幻想电影，这部作品不但获奖众多，而且影响极远，即使用当今的眼光来看，都不失为一部优秀的作品。
一、神奇而且充满想象力的世界1.彩虹之处的城市――孟曲金孟曲金是影片中的一个仙境之城。
桃乐丝在遇到现实的挫折和不满之后，便开始幻想那个彩虹之外的城市，“在月亮之后，雨水之外，越彩虹之处，高高蓝天之上，在我的小夜曲听过之处”，而在这个城市中，有着飞鸟、彩虹，是一个迷人的梦幻之处。
对于孩子而言，天上的彩虹就像一座桥梁，而跨越桥梁便可以到达一个美丽而且梦幻的地方。
在影片中所营造出来的美丽而且奇幻的“仙境”世界是令人惊叹的。
现实的堪萨斯像是棕黄色的旧布：破旧的房屋，龙卷风，冷漠的高小姐，不会笑的婶婶……但是在龙卷风之后，桃乐丝进入了台风眼，接着进入了另外一个世界――孟曲金，一个与堪萨斯完全不同的仙境世界。
2.与众不同的经历和冒险在这个仙境世界中，有着美丽梦幻的风景，也有着奇特的人和经历。
桃乐丝所遇到的北方女巫，并不像传说中的那么老、那么丑，而是一个美丽的散发着金色光芒的公主般的女子。
而仙境的统治者东方女巫奇怪地被房子压死，而她留下的红鞋子又被穿在了桃乐丝的脚上。
从花丛中钻出来的有着花朵和动物一般外表的孟曲金局面出现，庆祝着坏女巫的死亡。
但是一切美好的事物都是很难长久的，西方女巫的出现，打破了欢乐的局面，桃乐丝被告知必须要去翡翠城找到大魔法师，才能保护自己，同时实现自己要回家的愿望。
《绿野仙踪》读书报告单绿野仙踪是美国作家弗兰克·鲍姆于1900年出版的一部儿童奇幻小说，它以它独特的故事情节和丰富的幻想世界而闻名于世。
这本书故事情节紧凑，在逐渐揭示故事背后的象征意义的同时，也给我们带来了很多的想象空间。
本报告单将对《绿野仙踪》进行总结和分析。
首先，本书的主题之一是友谊的力量。
故事中的主人公小女孩多萝茜在一场飓风中被卷入奇幻世界的绿野仙踪，并开始了寻找回家的冒险之旅。
在这个过程中，她结识了一个天真可爱的稻草人、一个心地善良的铁皮人和一个怯懦的狮子。
尽管他们各自有缺陷，但他们相互协作、互相帮助，最终克服了各种困难，完成了任务。
通过他们的合作，他们展示了友谊的价值和力量，向读者传递了积极向上的信息。
其次，这本书强调了每个人都拥有追求幸福的权利。
在绿野仙踪的世界中，人们普遍追求自己认为理想的事物，如智慧、爱情、勇气和家庭。
无论是多萝茜还是她的朋友们，他们都希望自己的梦想能够实现。
这给人们传达了鼓励和勇气，让我们明白了每个人所面对的困难都是一种机会，只要我们勇往直前，追求自己心中的幸福，就能找到真正属于自己的归属。
此外，《绿野仙踪》还通过其中的象征性元素，展现了一些深刻的主题。
例如，书中的黄色砖路被认为象征着黄金，它代表着对财富和金钱的追求。
然而，当多萝茜和她的朋友们终于找到这条砖路时，他们意识到金钱并不是解决问题的唯一方法。
这个象征意义告诉我们，金钱并不是真正的幸福所在，友谊、爱情和勇气才是人生中最宝贵的财富。
最后，本书还传递了一个重要的价值观：家。
在多萝茜追求回家的过程中，她一直怀念着她在堪萨斯农场的父母和阿姨。
这个概念使我们明白，家是一个重要的情感寄托，它代表着一个人的根据地和温暖的庇护所。
无论遇到什么困难和挑战，家永远是一个人的归宿。
总之，弗兰克·鲍姆的《绿野仙踪》是一本充满奇幻和想象力的儿童奇幻小说。
通过描绘友谊的力量、追求幸福的权利、象征性元素的运用和家的重要性，本书向读者传达了积极向上的价值观。
绿野仙踪给我们的启示《绿野仙踪》给我们的启示《绿野仙踪》是一本由美国作家鲁思·鲍姆所写的童话小说，它通过描述一个男孩多洛西与一只狗托托探寻回家之路的故事，给我们带来了许多生动、全面且有指导意义的启示。
首先，这个故事告诉我们勇气和探险的重要性。
多洛西面对着陌生的环境和各种困难，却没有退缩，勇敢地展开了一次又一次的冒险。
他没有因困境而放弃，而是坚定地继续前行，去寻找自己的目标。
这告诉我们，只有勇敢面对困难，积极探索，我们才能突破自身的局限，发现更多可能性。
其次，故事中的人物塑造也给我们带来了启示。
每个角色都有独特的个性和特点，他们之间互相合作，共同完成了艰巨的任务。
这告诉我们，一个团队的力量是巨大的。
在现实生活中，我们面对的问题和挑战往往需要团队合作才能解决。
只有各个角色紧密合作，发挥各自的优势，才能取得更好的成果。
再次，故事中的旅程也给我们启示。
在经历了艰辛的旅途后，多洛西发现自己原本一直追求的目标其实并不是最重要的，而是他在旅途中与伙伴们相处的经历和收获。
这告诉我们，人生的旅程才是最宝贵的财富。
我们应该珍惜旅程中的每一个瞬间，与身边的人共同成长和分享快乐。
最后，故事中的“没有地方比家更好”的主题给我们带来了思考。
多洛西在寻找奥兹大师时，一直坚信只有离开家才能找到真正属于他的幸福。
然而，当他最终回到家时，发现家才是真正的幸福之所在。
这告诉我们，家不仅仅是我们生活的地方，更是我们内心最温暖和安全的港湾。
无论我们走到世界的哪个角落，家始终是我们永远归属的地方。
综上所述，《绿野仙踪》给我们带来了许多深刻的启示。
它鼓励我们勇敢面对困难，积极探索；它告诉我们合作团队的重要性；它让我们明白人生旅程的真正价值；它唤醒我们对家的珍视和归属感。
相信这些启示将指导我们走向更美好的未来。
毕业论文（设计）开题报告题目：浅论《绿野仙踪》的思想内容和成就专业：汉语言文学一、选题的背景、意义《绿野仙踪》是清代乾隆年间的一部著名的长篇小说，小说以神仙为外衣，以世情为内容，溶历史、英雄、传奇、神魔、世情诸类小说于一炉，《绿野仙踪》的思想内容极为丰富，以冷于冰修道收徒的为线索，写他抛弃万贯家财和娇妻幼子，于深山冷谷访道求师，斩妖赈民，广积阴功，引渡强盗、商人、浪子、狐、猿等位列仙班的故事。
采用一环紧扣一环的方式，顺次展示了封建社会一幅幅生活画面，表现了这个时代纷繁复杂的社会生活与炎凉刻薄的世态人情。
这些封建社会的生活画面是通过几组人物来表现的。
全面揭露和批判了封建统治阶级和封建社会的种种罪恶，歌颂作者的“仁政”理想。
我们认为《绿野仙踪》是非常复杂的小说，也是一部在描写动机表达与作品客观效果上很独特的一部小说：它既给我们几乎不容置疑地造成神魔小说的外表特征，又在内里严格地坚守着儒家思想、道德、人生情怀的阵地。
在《绿野仙踪》中，“绿野”意为红尘世界，“仙踪”指人间仙客的游侠壮举。
既写了冷于冰从红尘世界到上界天堂求仙访道的历历“仙踪”，又写了他心诚向道、普行善事、济贫救难的种种德行，也就是说，他的“仙踪”始终行走在人间。
二、相关研究的最新成果及动态（一）总体研究的三阶段“最宏富，理想亦奇特”这个是黄人在《中国文学史》里面对《绿野仙踪》的评价。
而郑振铎则认为“《绿野仙踪》内容比《儒林外史》涉及的范围更广大，描写社会的黑暗面，也比《外史》也更深刻”。
《绿野仙踪》真正进入小说研究的视野，始于清光绪三十三年(1907)黄人在《小说林》连载《小说小话》。
至今百年，有关研究之冷热兴衰，虽主要关系一部书之命运，但于小说史乃至文学史研究之大局，亦不无影响，值得做一认真回顾和反思，其大致可分为以下三个阶段。
第一阶段，1907年(清光绪三十三年)至1948年。
这42年中，该书在国内先后有上海书局(1924)、上海大成书局(1924)、上海大达图书供应社(1934)、上海文艺出版社(1936)、上海新文化书社(1936)、香港广智书局(1935)等6家出版社出版，同时有日译本题日《不老不死：仙游记》(1933)问世，为今知唯一外文译本。
此间黄人《小说小话》首发评论此书，为近世《绿野仙踪》研究之始。
此后他又著中国人的第一部《中国文学史》，仍给此书以较高评价。
续后评介此书的有郑振铎《文学大纲》(自1924年《小说月报》连载至1927年出版)、范烟桥《中国小说史》(1929)。
但是，此间最值得注意的当推两篇研究论文：一篇是郑振铎于1929年5月发表于《小说月报》的《清初到中叶的长篇小说的发展》第一次较为全面地评价；另一篇是吴辰伯于1932年1月发表在《清华周报》的《(绿野仙踪)的作者》，第一次初步勾勒了李百川的生平。
这些研究开创并推动了《绿野仙踪》研究，成为当时的一个学术热点，奠定了后世进一步研究的基础。
第二阶段，1949至1984年。
这36年中，国内有上海光明书局(1950)、香港文光书局(1955)、台湾河洛图书出版社(1977)、台北新文丰出版公司(1979)、台湾广文书局(1980)等5家出版社出版此书，另外有香港广智书局的重版。
但研究者甚少，表现在当时出版的不下几十种中国文学史、小说史中，仅有中国科学院文学研究所编《中国文学史》等数种对其思想内容与艺术特点做一般性介绍，而未见有论文发表，研究基本处于停滞状态。
第三阶段1985年至今。
这23年来，《绿野仙踪》的出版与研究逐渐升温。
笔者所知我国大陆、港、台等地包括中华书局、人民文学出版社、北京大学出版社等各家，此书的出版包括各种影印本、整理本、校点本等，就至少有31次之多。
各种版本大都撰有《前言》或《后记》，对本书作者、版本、思想与艺术等有所论述。
同时有关研究论文逐渐增多，至今统计可得计30篇。
另有学者王进驹著《乾隆时期自况性长篇小说研究》、徐君慧著《从金瓶梅到红楼梦》等书中设专章论析，还出现了多篇以此书为研究对象的硕士论文。
如此等等，标志《绿野仙踪》研究的空前兴盛。
以上《绿野仙踪》百年出版与研究的情况，除至今没有研究专著出版之外，其被整理出版至少有43次之多，数量上远过于单篇的研究论文(32篇)；论文的发表又几乎集中在最近的20年内，可知《绿野仙踪》的研究与其在读者、社会中的影响，也就是与它的实际的价值和应有的地位，是很不相称的。
而就研究本身而言，数量有限的论文，虽然也确有某些深入的探讨，但主要的贡献也还只是分别地涉及某些方面问题。
（二）在思想内容方面的研究在思想内容方面，黄人最先提出此书题材“盖神怪小说而点缀以历史者”。
此后范烟桥《中国小说史》认为此书“借神怪以颠倒权奸，．极含谴责之意”，指出《绿野仙踪》“通过明代嘉靖年间冷于冰求仙得道的故事，表达了作者对现实的看法和政治见解”。
从对此书题材的把握上说，实际附和了黄人的看法。
林虹认为“《绿野仙踪》的三大板块内容是有机地统一于神魔内容这个主体结构之下，而各板块内容虽能自成段落，但又互相穿插照应，连而不混，分而不散，使得全书内容虽杂，脉络却较清晰”而“选取冷于冰求仙得道这个神魔内容作为全书线索，将讲史和人情内容串联起来”，并指出作品神魔、讲史、人情三大内容又各取前人之长，神魔板块取《西游记》以中心人物贯穿始终，而以冷于冰为线索：讲史板块取《水浒传》围绕聚义、忠义大业的人物传递法，呈现出一人引出另一人、一事激发另一事的连锁反应结构；人情板块取《金瓶梅》家庭切入法，不受时地限制地展现多个家庭，对小说结构的分析相当精当。
侯志义针对黄人的说法，认为它不仅“点缀以历史”，而是反映了社会生活各个方面内容的、具有强烈现实主义倾向的作品。
他一针见血地指出《绿野仙踪》“托明代嘉靖之名，实写清代乾隆之世，借冷于冰求仙得道故事，寄予他的政治理想”的构思特点。
林虹认为，神魔内容不过是讲史和人情内容的线索，讲史和人情才是作品主体，因为他表现的思想性是入世，“表现在贯串全书的一种人生哲学，即作品第二回首次出现以后又屡次提及的四个字‘窥时顺势’，大到朝廷政治斗争，小到闺房家事之争，这种观点都一以贯之，在作者看来，违背了这条原则，在政治斗争中不仅会有杀身之祸而且事业无成，在家庭纠纷中也会被动失势甚至身死名灭”。
侯忠义认为，作品中弃家访道、伏鬼降妖情节不足凭，入道后的主人公苍白无力、非常概念化，倒是冷于冰要点化的对象温如玉、连城璧等人物写得有血有肉，小说所写世俗生活和忠奸斗争让人趣味盎然。
这说明“小说中某些人物和情节，完全来自现实生活，而在这些故事和人物身上，又寄托作者的感慨、牢骚和不满”。
董建华《从(绿野仙踪)看作者李百川的心态》指出，《绿野仙踪》的主题是表现功成名就思想。
首先，主人公冷于冰“求仙访道，与其说是消极退隐，不如说是曲线救世”。
他利用道技仙术参加归德平叛，发起平凉放赈，成就他人功名；作者现实中不能实现的愿望，通过作品中朱文炜、林岱的成功去表现，入世用意是十分明显的。
其次，作品在宣扬道教文化的同时，也不时表达对道教学说的怀疑。
“作者泊勺理想天堂胜境就是人问的高官厚禄，富贵奢华”，而这恰好是他人生理想的翻版。
再次，李百川生于末世而不敢发泄对末世的不满，就“借助作品，让自己在虚构的世界中自由自在地徜徉，寻求希冀与宽慰”。
李峻锷《道教文学作品(绿野仙踪)浅析》认为，《绿野仙踪》是宗教文学作品，“通过描绘社会生活，宣扬宗教思想”。
他还从作品赖以产生的明代背景分析这种出世主题的根源，“在尖锐复杂的各种社会矛盾交织之中，社会上很大一部人就幻想要脱离现实以超脱于尖锐复杂的社会矛盾之外。
宗教小说《绿野仙踪》中极力宣扬的摒弃富贵、割断尘缘、修道成仙的思想，就是这部分社会意识的反映”。
徐润拓《(绿野仙踪)求仙主题中的死亡意识》认为，小说主人公冷于冰一生经历了两个重大转折，“一是由仕进到退隐，二是由现世到求仙”。
第一个转折是对社会现实理想的幻灭，由奸臣当道的社会现实所造成；第二个转折是对生命长驻希望的幻灭，在无路可退的情况下，出于对死亡的恐惧，只能将获救的希望寄托于神仙道术上，认定了小说的出世主题。
伍大福持论介于上述两种观点之问。
其《试论(绿野仙踪)的非儒思想》认为作品写封建末世儒家文化的衰微，而张扬道家、侠义文化救世的理想。
一方面，“时至明清，士人言顺行悖儒学的本旨已尽现儒学的衰微。
《绿野仙踪》正是借小说中的形象对儒学这一根本价值观进行了现实的反思，让我们得窥儒学没落的迂腐和苍白”。
证据是儒家思想核心是内“仁”外“礼”，但小说中叶体仁、周琏等人却为富不仁、为人非礼；儒家思想基础是“内圣外王”，但小说中的皇帝却荒淫昏庸、忠奸不分，权臣严嵩只知贪污受贿、党同伐异，致使士人“‘身不能修’，‘家不能齐”’；儒家政治理想是“立德、立功、立言”，而作品中的儒家君子离开仙道帮助就不能成一点功业等等。
（三）在成就地位方面的研究早期研究者普遍给该书以高度评价。
早在上世纪初，鲁迅就认同黄人关于《绿野仙踪》“盖神怪而点缀以历史者也”的论断。
郑振铎认为“《绿野仙踪》比《儒林外史》涉及的范围更广大，描写社会的黑暗面，比《外史》也更深刻”，并说“在这一世纪里，著名的小说，出现了不少，最著名者如《红楼梦》，如《儒林外史》，如《绿野仙踪》皆为前无古人之作”，他还认为《绿野仙踪》“专写怪幻的神仙异迹，然其笔墨之横恣可爱，却使人决不至以其荒唐无稽而弃之”。
近来学者较高评价此书者：有侯忠义认为，此书“是清中叶一部比较重要的小说。
……它的价值是毋容置疑的”；徐君慧认为“它的艺术魅力，完全可以跻入第一流作品之列而无愧”张俊认为“《绿野仙踪》100回，是清中叶最有代表性的神话怪异小说，也是清代同类作品中的佼佼者”；李国庆认为此书“不失为一部成功之作。
其最优秀的部分更可以与一流作品比肩”。
作品在小说史的地位，是它“吸收了前人在各方面的成功经验，将历史、神魔和世情熔于一炉，为中国古典小说增添了一道独特而亮丽的风景，虽然对这一大胆的艺术尝试之得失见仁见智，却无法否认它为中国小说发展史留下了宝贵的研究个案”。
前后对上述较高评价持不同意见者，有刘大杰认为此书“在明、清的这一类作品中，还显得有些想象力而已”；陈新认为“从古代小说的历史角度衡量，《绿野仙踪》在长篇小说中不是上乘作品”，“完全不能和前二书(按：《儒林外史》与《红楼梦》)并比”。
三、课题的研究内容及拟采取的研究方法、技术路线及研究难点，预期达到的目标（一）基本内容：一，《绿野仙踪》的思想内容倾向并非如此单一，而是呈现着非常复杂的情况。
总地来说《绿野仙踪》是一部以神魔故事包装起来的世情小说。
通过冷于冰的活动，作者一方面对当时社会的种种黑暗进行讽刺和揭露，另一方面，又体现作者的“仁政”理想，主张贤明的政治、美好的道德和世风。
