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文学即人学|《论“文学是人学”》阅读习题及参考答案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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文学人类学教程第一章：文学人类学导论文学人类学是一门交叉学科，旨在探讨文学与人类文化之间的关系。
它通过运用人类学的理论和方法，研究文学作品的创作、传播、接受和影响，从而深入理解不同文化背景下人们的思想、情感和价值观。
本教程旨在介绍文学人类学的主要内容，为读者提供一幅全面的文学人类学画卷。
第二章：文化、符号与文学文化是一个社会的基础，而符号则是文化的载体。
文学作为一种特殊的符号系统，传递着文化信息，反映着社会现象。
在文学中，符号具有特殊的象征意义和修辞效果，通过排列组合形成意义，从而传达作家的思想和情感。
因此，了解文化、符号与文学之间的关系，有助于深入理解文学作品的内涵。
第三章：神话、传说与民间故事神话、传说和民间故事是不同文化中常见的文学形式。
这些作品通常以奇妙的情节、形象的人物和动物以及强烈的象征意义为特点，传递着文化价值观念和道德教诲。
通过分析这些文学形式，我们可以了解不同文化中对于世界起源、人与自然的关系以及道德伦理等方面的认知。
第四章：英雄、反英雄与文化象征英雄和反英雄是文学中常见的两种形象。
英雄通常代表了文化价值观念的体现者和传承者，而反英雄则往往颠覆了文化传统。
通过探讨英雄和反英雄的形象及其在文化传承中的作用和意义，我们可以理解一个社会对其历史、文化和价值观的认知和反思。
第五章：仪式、节庆与文化传承仪式和节庆在文化传承中扮演着重要角色。
这些活动通常与文学密切相关，因为它们不仅传递着文化信息，而且反映了一个社会的信仰、价值观和世界观。
通过对仪式和节庆的研究，我们可以了解如何通过文化传承来保持和传播文学作品的内涵和价值。
第六章：文本、语境与文化解读文本是文学的基础，而语境则是理解文本的关键。
在阅读文学作品时，我们需要充分考虑到作品所处的历史、社会和文化背景，以便准确理解作者的意图和作品的意义。
通过探讨文本、语境和文化解读之间的关系，我们可以学会如何深入解读文学作品，领略其中所蕴含的文化精髓。
文学即人学的理解
文学,是作者对人性和社会的诠释,他在社会的大背景下,用笔写下了自己的对于人及人性的理解.文学作品是最能反映社会真实的.
好的文学作品往往是揭示了人性中共同的东西。
好的文学作品之所以特别，往往是揭示了人性中共同的东西。
比如，作家路遥写《平凡的世界》时，长期在窑洞闭门创作，一写就是6年，甚至很少见到太阳，“对自己很残酷”，但写出了在冷硬如铁的现实里洋溢的诗意理想以及人性的温暖。
钱谷融先生所提出的“文学是人学”理论对中国的文学研究影响深远。
一直到上世纪90年代的“人文精神大讨论”，都能看到其不断延伸的轨迹。
“文学是人学”理论对中国的文学研究影响深远。
一直到上世纪90年代的“人文精神大讨论”，都能看到其不断延伸的轨迹。
新时期以来，钱老的《论“文学是人学”》、《〈雷雨〉人物谈》、《艺术·人·真诚》等文章一再获奖，直到2011年，华东师范大学面向全国评选学术原创奖，《论“文学是人学”》还以其学术原创性贡献，从众多新成果中脱颖而出，赢得大奖。
文学与人学作文
今天上语文课，老师给我们讲了“文学与人”这样的话题。
我又开始没太明白了，文学是什么？人又是什么？我回过头看了一下我旁边的小明，他正专心致志地听着老师讲。
我心中不由得想，他也是人，他也很喜欢看故事书，那些故事不也都是文学吗？
下课后，我返回到图书馆，翻开了我最喜欢的《安徒生童话》。
我并不喜欢“卖火柴的小女孩”，她好可怜，只是为了生存，在寒冬里卖火柴。
书里有很多漂亮又奇怪的画面，例如她看见烤鹅的香味，有一个温暖的炉火，可是这些也是她美好幻想中的一部分，但我总能感受到她内心的温暖。
走入图书馆，夕阳染红了半边天。
我走在回家的路上，脑海里浮现出书中的画面。
我突然间明白了，文学是用文字编织出的梦。
它可以让我们看到不一样的世界，参与其中深刻体会不同的感情，我们都是故事的一部分，也是文学的一部分。
我爱上了看故事书，继续读下去，我会突然间记起故事里的主人公，又记起书里那些动人心弦的句子。
我突然发现，文学像一块小小的种子，种在我的心里，慢慢地发芽生长，开出美丽的花朵。
它让我学会了纯洁善良、勇敢、坚持，也让我感受到这个世界充满希望。
我肯定会再读很多书，而且我相信，文学会带给我许多感动和力量，让我成为一个更好的人。
文化人类学与文学创作文化人类学与文学创作是两个看似截然不同的领域，但在实际研究和创作中，它们之间存在着紧密的联系。
文化人类学是一门研究人类及其文化现象的学科，旨在揭示人类行为、信仰、价值观、社会结构等方面的规律。
而文学创作则是一种艺术形式，通过创作故事、诗歌、戏剧等文学作品，传达作者的思想、情感和审美观念。
以下是关于这两个领域的详细知识点介绍：1.文化人类学的定义与研究对象文化人类学是一门跨学科的研究领域，涉及社会学、心理学、哲学、历史学等多个学科。
它以人类文化为研究对象，探讨人类文化的产生、发展、传播和变迁规律，以及文化对人类行为、思维和情感的影响。
2.文学创作的类型与特点文学创作包括小说、诗歌、戏剧、散文等多种形式。
文学作品通过塑造人物、构建情节、运用象征手法等手段，展现作者对生活、人性、社会等方面的思考。
文学创作具有主观性、艺术性和审美价值等特点。
文化人类学与文学创作在研究方法和对象上存在一定的重叠。
文化人类学家通过田野调查、案例研究等方法，关注人类文化的多样性和独特性。
文学创作者则通过观察、体验和想象，描绘具有文化内涵的人物和故事。
两者都致力于揭示人类生活的本质和价值观。
3.文化人类学对文学创作的影响文化人类学的研究成果为文学创作提供了丰富的素材和深刻的思考。
文学创作者可以借鉴文化人类学的研究方法，从人类文化的角度审视生活，挖掘作品中的文化内涵。
同时，文化人类学对文学创作的影响还体现在作品的主题、人物塑造和情节构建等方面。
4.文学创作对文化人类学的影响文学创作作为一种艺术形式，其作品具有广泛的传播力和影响力。
优秀的文学作品可以传播人类文化的精髓，促进不同文化之间的交流与理解。
文学创作中的典型人物、故事和情节，也为文化人类学家研究人类文化提供了生动的案例和启示。
5.文化人类学与文学创作在教育中的应用在教育领域，文化人类学与文学创作可以相互借鉴，共同培养学生的综合素质。
通过学习文化人类学，学生可以加深对人类文化的认识，提高跨文化沟通能力。
文学与人学作文
嘿，咱今天就来说说文学和人学这档子事儿。
我想起有一次去逛书店，那场景可真让我印象深刻。
我在那一排排书架间穿梭，就像在知识的海洋里遨游一样。
突然，我看到一本小说，封面上的画儿特别吸引人。
我就拿起来翻了翻，哇，那文字就像有魔力似的，一下子就把我拽进了故事里。
我站在那里，旁若无人地读了起来，跟着书中的人物一起经历他们的喜怒哀乐。
我看到主人公遇到困难时，心里也跟着着急；看到他开心时，我也忍不住笑出声来。
周围的人走来走去，可我完全沉浸在那个文学的世界里，感觉时间都停止了。
在那一刻，我深深体会到文学的魅力啊。
它就像一面镜子，能照出我们人类的各种情感和生活。
通过文学作品，我们能感受到不同人的故事和内心，能理解那些我们可能永远不会经历的事情。
这不就是人学嘛，它让我们更加了解自己和他人。
后来我把那本书买回家，一读再读，每次都有新的感受。
它就像我的一个朋友，随时能给我带来惊喜和感动。
文学和人学啊，真的是紧密相连。
它们让我们的生活变得丰富多彩，让我们能体验到各种各样的人生。
所以呀，我们可得好好珍惜文学，多去读那些好作品，让我们的内心变得更加丰富和柔软。
就像我在那书店里的那次体验，会一直留在我心里，成为我生命中的一份美好回忆。
这就是文学与人学带给我的真实感受呀！。
文学与人类学的完美结合本文以十九世纪末二十世纪初波兰籍英语小说家约瑟夫. 康拉德的文本为研究对象,从文学人类学的视野来研究康拉德的文本,从非洲原始文化特性和习俗等方面,来论述康拉德小说中的文学意蕴。
标签：康拉德;文学;人类学一、引言人类学是研究人类的体制和社会文化的学科,即是研究人类自身的学科,人类学关注整个人类文化的起源、成长和进化的过程,并研究各民族、各部落、不同国家、地区的文化异同,从而发现文化的普遍性和特殊的文化模式,它对人类社会、文化整体进行理论反思,以加强不同文化间的理解和沟通,每一种文化都是独特的、不可重复的,一种文化对待另一种文化的正确态度应该是理解和沟通,而达成这种理解的关键是理解者对被理解者客体文化的赏识。
人类学的产生与欧洲人的探险活动有关,随着海上大交通的产生,欧洲人发现了一个个“新世界”,尤其从十八世纪中叶起,欧洲强国相继到亚、非、美洲建立殖民地,欧洲人与非西方文化尤其是各地土著人的原始文化相碰撞,开始产生了对其他人种、习俗差异的兴趣,为此航海家、地理学家、传教士和商旅人士记下了大量关于处在“自然状态”下生存的人们的相关资料,人类学正是在这种背景下产生的。
康拉德生活在人类学引起广泛兴趣的时代,他没有太多关于人类学的理论著述,但他得天独厚的航海经历弥补了某些方面的不足,二十多年的海外生活为他提供了人类学家所必需的野外工作场所。
康拉德在八、九岁时就流露出对陌生世界的向往,“我会一连几个小时地查看南美、非洲或澳洲,并且迷失在探险的所有光荣梦想之中。
那时,地球上还有需多空白地区,当我在地图上看到一个特别吸引我的地方时我会用手指着它说,我长大后一定要去这里。
”[1]这种内心的冲动变成了现实,康拉德凭借海员的职业便利,到过世界上最遥远的角落,非洲、美洲、澳大利亚、马来群岛等地都留下了他的足迹,他接触过不同的文化区域,收集了大量当地居民的资料,记录了关于原始的宗教信仰,神秘的巫术仪式,独特的土著舞蹈,怪异的习俗、民间交往的礼仪等。
文学人类学文学人类学是什么传统文学：1文学：以语言文字为手段塑造形象来反映社会生活表达作者思想情感的一种艺术。
包括文字和再现2文学分类中西方概念对比。
小说诗歌戏剧，不足框定中国3文学的贵族化书不尽言言不尽意，但语言背后有一套文化体系文学人类学是一种方法论，是一套完整的研究人文学科的方法论人类学是什么对人类过去和现在所有的生物和文化的繁杂的性和人类整体作研究的学科群分支1生物／体质人类学生物性，生物的变迁和进化以及所处的生态位，人类摆脱了对环境的以来，创建了自己的生态圈2考古人类学人类技术和物质文化人工制品3语言人类学语言也是种符号4文化人类学社会结构神话仪式经济生产方式人类学的文化概念文化是什么文化作为符号体系，它既是能指又是所指，所以文化既是人类的创造物，又是此创造物背后的意义。
苏珊朗格，文学是情感的符号文化的产生：1人的强烈的情感：最强烈的是死亡，恐惧，爱欲和愤怒2强烈的自我意识，自我意识的投射催生符号文化英雄：制造发明符号的民族英雄文化相对主义文化相对主义，该理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨，他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。
”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。
原型心理学家卡尔荣格的名词，指神话、宗教、梦境、幻想、文学中不断重复出现的形象，给祖先无数种典型以形象，它源自民族记忆和原始经验的集体潜意识。
这种意象可以是描述性的细节、剧情模式，或角色典型，它能唤起观众或读者潜意识中的原始经验，使其产生深刻、强烈、非理性的情绪反应。
有六种原型一直伴随我们，它们是“英雄”“孤儿”“流浪者”“武士”“殉教者”“巫师”弗莱的批评方法1整体比较是基本原则：向其他文本的开放式的阅读即比较，具体操作时是远观的视角2通读归纳是基础功课：归纳才能获得新知，发现原型遵循规则，文本探寻相同的模式回应人们原始的焦虑和情节。
文学与人类学的跨学科研究文学和人类学是两个看似独立，却又密切相关的学科领域。
文学作为一门艺术学科，探究着人类的情感、思想和意识；而人类学作为一门社会科学，研究人类的社会、文化和行为。
然而，当这两个学科相互融合交叉，产生了跨学科研究，其效果和价值则显现无疑。
首先，文学和人类学的跨学科研究在理论层面上拓展了两门学科的视野。
传统文学研究聚焦于文本本身，如语言、情节和美学等。
然而，通过借鉴人类学的方法和理论，我们可以将文学作为一种反映社会和文化的载体来研究，理解文学作品与时代背景、群体文化之间的关系。
人类学的考察对象是真实的人类社会，通过田野调查和文化分析等手段对人类社会进行深入观察。
将这种观察方法应用于文学研究中，我们可以揭示文学作品中隐含的社会习俗、意识形态和群体行为。
其次，在方法层面上，跨学科研究为文学和人类学提供了更加丰富多样的研究工具。
文学研究通常依靠文本分析、比较研究和批评方法等，但这些方法往往忽视了作者和读者之间的互动关系。
而人类学研究则更加注重人的行为模式、意义构建和文化符号的解读。
将人类学的观察方法引入文学研究，我们可以从作者的创作动机、写作背景以及读者对作品的解读等方面，更全面地理解文学作品的内涵和外延。
此外，跨学科研究的一个重要价值在于挖掘出的新领域和新问题。
文学和人类学结合，不仅可以对文学史和文化传承进行深度分析，还可以关注一些被边缘化的群体和文化现象。
比如，在跨性别研究方面，文学作品中出现了大量关于性别认同和性别边界的反映，而人类学方法可以进一步调查和分析这些现象的社会和文化背景。
通过这种跨学科研究，我们可以拓展原本狭窄的研究领域，发现新的研究对象，并引发更多的学术讨论。
值得注意的是，文学与人类学的跨学科研究并非一帆风顺。
因为两者各自具备不同的学科边界和理论框架，将其结合需要有足够的学科素养和交叉学科的视角。
另外，文学和人类学也各自存在一些争议和批评，如文学是否能真正反映社会现实，人类学的观察方法是否有偏见等。
人学与文学
【摘要】本文从情感教育和文学内涵的和谐关系入手，阐述了人所具有的自然性、社会性及主体性之理。
而人性化的教师是最美、最受学生们欢迎的。
同时强调语文的学科特点：文学即是人学。
教师在传授知识的过程中，必要教会学生做人。
最后阐明，教师的情感关怀对学生的人生观的培养，道德水准的确立，具有积极的意义。
【关键词】人学；情感关怀；文学
Study of person and literature
【Abstract】The main body of a book is educated to start with literature connotation harmonic relationship from emotion, reason of having set forth the natural world nature , social nature and the main body had by person. But, the personalization teacher is to the most beautiful , to welcome accept students most. Emphasize the Chinese discipline characteristic at the same time: Literature is to be study of person. In the teacher process in passing on knowledge, the necessary church student conducts self. Final expound, the teacher emotion shows solicitude for st udent’s outlook on life culture , morality standard establishing , have active significance.
【Key words】Study of person; Emotion shows solicitude; Literature
语文教学不仅承载着识字造句、阅读写作的相关任务，而且还担负着学生德育、美育以及个性培养等多方面能力的提升。
所以把握好人学与文学的关系，对学生的培养至关重要。
1.做人的三重属性
高尔基说过：“文学即是人学。
”人性是人最一般，最普遍的本质特性。
人首先是一个自然存在物，自然性的存在使教师具有追求物质满足的需要，这也是个体存在的基础。
人习惯于群体生活，这就使其又具有社会性。
没有人就不成其为社会，而没有社会，人就难以生存和发展。
社会性的存在，使教师存在于一定的社会关系之中。
在职业角色上是教师，在家庭角色中可能是儿子（女儿），丈夫（妻子），爸爸（妈妈）——除此之外每个具体的人又都存在着差异，人性既有共同性又有差异性，从而导致了人又具有主体性。
主体性的存在使教师能够调控自己以及自己的生活，达到生活的和谐。
2.人性化的师德美
人是自然性、社会性和主体性的统一体。
所以说，人是最复杂的动物，人的情感是最丰富的。
文学作品脱离不了社会，也就离不开生活，离不开人。
优秀的
文学作品是源于生活又高于生活的，学习教材中精选的课文，除了要掌握分段，归纳段意，概括中心思想这些基本阅读技巧外，还要从中汲取生活经验，丰富师生的情感体验。
新课标对语文学科的性质作了重新的界定：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
”这种界定就是在告诉我们，指导学生学习语文，实际上也是在学习祖国的文化。
教师在讲授课文时，既要传授语文知识，又要进行人文教育。
但要实现这一点，就需要教师本身就具有敏锐的感受力，丰富的情感体验，高尚的人格，即德行。
在个体的人性中，德行作为人的稳定的道德品行，是人性中最核心的内容，也是主体性的最基本条件。
人只有具备良好的德行，才能形成改造世界的能力，并实现自我。
社会心理学家的研究结果表明：在人和人之间，与人为善者往往会被大多数人拥戴。
在教育领域，人性化的教师是最美的，也是最受欢迎的。
3.以人学悟文学
韩愈很早就告诉我们：“师者，传道、受业、解惑也。
”在语文课堂中，在品读文学作品时，在感受他人的生活时，教师应该表达着自己的同情心、爱心，表达着自己为人处事的个性；也充分给学生思考的空间，给学生发表个人看法的机会，使师生之间形成良好的感情交流，建立良好的情感关系，学生在心理上与教师的距离拉近了，也就更容易接受教师所传授的“道”了。
俄罗斯教育家乌申斯基曾说过：“在教育工作中，教育力量只能从人格的活的源泉中产生出来。
”所以在一堂课40分钟中，教师要动之以情，晓之以理，激发学生的学习兴趣，启发学生的思维，让其联系自己的实际情况，促动自己内心的神经，以期和作者发生共鸣。
而为了实现这一目标，就需要课堂的引路者——教师积极地给予指导拨动，用自己的人格魅力去影响每一个学生。
一个老教育工作者曾经告诉过我：教师的人格力量对学生的影响要远远大于学识力量。
什么叫做一个人的素质，几十年之后，教师教给你的所有知识都忘记了，剩下的就是这个人的素质。
所以，语文教育的成功不仅仅体现在试卷上，而是体现在教给学生做人的道理上。
我觉得，在语文教学中，教师不应仅仅是传递者，还应该是引导者。
当教师成为学生学习的合作伙伴时，那么教学就是师生富有个性化的创造过程。
这就要求教师不仅要有丰富的学识，还要言传身教，通过榜样的力量影响鼓舞学生。
在学生眼里，教师的影响作用有时连教师本人也意识不到。
教师是学生眼中真、善、美的代言人，是学生身边可模仿的最好的榜样。
教师的人生观、价值观无形地在影响着学生，正所谓“润物细无声。
”
4.情感关怀有实效
要做到人文关怀，首先教师本人要树立健康的世界观，要热爱教育事业，经得起外界任何来自物质方面的诱惑，清廉从教，不做有损师德的事情。
其次要献出自己的爱心。
爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子才叫无私。
要理解学生，平
等地对待每一个学生，要发自内心地关心他们，爱护他们。
还有要严格要求自己。
教师上了讲台，就是标杆。
抛开自己一切的烦忧，全身心地投入到教学工作中去，要控制自己的情绪，不因私事造成教学失误。
教师要将自己的人格、个性渗透给自己的学生，光靠说教肯定效果不好，还要采取身体力行式的方法。
比如微笑，微笑可以缩短教师与学生之间的心理距离，尤其是那些胆小腼腆的孩子，一个善意的微笑可以温暖学生寂寞胆怯的心，这样就可以鼓起勇气回答问题。
我时常告诉我的学生，微笑是人生最好的武器，要学会运用。
再比如宽容、激励。
课堂是允许学生犯错误的地方，尤其是语文课上，没有绝对的正确答案，只要学生言之有理，能够自圆其说，教师都要给予肯定。
如果教师劈头盖脸地一顿训斥，学生就会失去勇气，不敢再张嘴，也会对自己产生怀疑，这样一件看起来的小事会影响学生自信心的形成。
学生犯错误当然要批评，甚至惩罚，无规矩不成方圆吗！但是当学生有了进步，也千万不要吝啬教师的表扬和激励。
要知道你一句真诚的赞许，一个会心的微笑，甚至一个鼓励的眼神，都能让学生感受到教师的爱，进而体验到人与人交往的乐趣。
语文教育的人文关怀不会短期收到效果，但是只要教师持之以恒，尊重师生双方的情体验，就一定会有实效的。
只要我们能学会用情感教育去影响和感染学生，就能使学生增强对社会和国家的责任感与使命感。
