たけくらべ 青梅竹马 樋口一叶
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たけくらべ 青梅竹马 樋口一叶讲解学习
·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。
·客观原因
两个人背负的早已被各自的家庭既定未来是“分离”的客观原因。 对于离开纪州家乡来到东京的美登利一家来说，姐姐大卷是家庭的经济 支柱，也是大黑屋中最有名的妓女，因为大卷，美登利一家才能寄居在 大黑屋而且备受老鸨照顾，但对于大卷而言，虽然表面荣华但背后却隐 藏着无尽的辛酸，青春转眼即逝，家庭的重担早晚要交到美登利身上。 而美登利也只能像姐姐那样成为吉原花街无数个风尘女子中的一员。同 时作为龙华寺主持唯一的儿子的信如，必将成为龙华寺未来的接班人， 这也是毫无悬念的事实。信如和美登利摆脱不了成的生命不可能再出现交集。
「たけならべ」是明治时期社会现实的投影，而早在创作之初，人 物角色的设定之时樋口一叶就已经为这种宿命的别离埋下了伏笔。但可 以发现文中的“宿命论”，并不能掩盖其控诉社会不满，抗争命运束缚 的现实主义特征，这种超前的批判现实主义情怀奠定了其文学经典的地 位。
「たけくらべ」に現れた「もののあはれ」（物哀）
た け く ら べ ＿
＿ 樋 口 一 葉
·樋口一叶
试论樋口一叶的《青梅竹马》
试论樋口一叶的《青梅竹马》作者：潘静惠来源：《文学教育》2019年第09期内容摘要：日本近代文学流派众多，艺术成就颇高。
通过对浪漫主义流派代表作《青梅竹马》的女主人公形象剖析，从而发现日本明治社会的特征是本论文的主旨所在。
关键词：浪漫主义樋口一叶《青梅竹马》美登利明治社会日本明治维新后，日本政府全面引入西方的思想文化，福泽谕吉的自由民权和天赋人权的思想深入人心。
在这种思想影响下，文人的作品中的人物形象的描写和刻画也随之产生了变化。
聚焦樋口一叶的《青梅竹马》中的女主人公形象，可以发现日本明治社会的特质所在，对于理解日本具有深远的意义。
日本近代文学的开篇之作当属代表第一个文学流派即写实主义流派的《浮云》，这部作品成功实践了1885年坪内逍遥写的文艺评论《小说神髓》中的写实主义理论，堪称日本近代文学史上第一部小说。
坪内逍遥的《小说神髓》中提到：“小说的主眼点应该是描写人的感情，而其他的世间之事应该退居其后。
”《浮云》的时代背景是日本全国性的自由民权运动遭到镇压，绝对主义正在确立的时期。
此时年轻女子可上私塾，接受些西方先进的启蒙思想，但家长制的残留思想仍紧紧地禁锢着她们的思想。
杂贺美津枝在《教育学杂志》第12号发表的论文《家族制度的变迁和教育》[1]中写到：“在我国，从某种意义上讲，家族一直与政治和经济密切相关。
”伴随着明治维新，幕藩体制瓦解，支撑幕藩体制的儒教思想表面上失去了价值，实际上并非如此。
因为到了明治12年，小学教育开始通过儒教的家庭观念来教化民众。
明治23年，通过“教育敕语”让儒教发挥着坚不可摧的教化作用。
高崎经济大学地域政策学会第8卷第4号的《地域政策研究》中有一篇《关于日本家长制的家族制度》[2]的论文中写到：“日本的家長制度起源于中世，近世由武士阶层固定下来。
而将其制度化的是进入近代的明治时代。
从政治上看，家长是家族的全权代表，经济上共同劳动但收入完全由家长掌握，而且要求成员尽孝道。
”应该说对女性的歧视是明治社会“家长制”的重大特征。
文学 樋口一叶と森鴎外4
樋口一葉（ひぐちいちよう）1、人物生平（1872-1896 享年24岁）樋口一叶原名“樋口奈津（ひぐちなつ）”，也写作“樋口夏子”、日本小说家、日本近代批判现实主义文学早期开拓者之一，被日本文坛称为"明治紫式部"。
1872年3月25日生于东京。
父亲樋口则义为农民出身，明治维新后作为下级官员取得了士族的身份。
一叶有兄弟姐妹共五人，兄长泉太郎和虎之助，姐姐ふじ，妹妹くに。
受祖父和父亲对文学的爱好的影响，樋口一叶成绩非常优秀，但是母亲认为当时身为女子不需要学问，所以在一叶只好从小学退学。
1886年（明治19年），父亲托人将樋口一叶送入中岛歌子的歌塾「萩の舎」学习和歌，书法和古典。
1888年（明治21年），兄长泉太郎因病去世，1889年（明治22年），父亲经商失败，于同年离世，当时樋口一叶出典 18岁，就已经要作为一家之主和母亲妹妹相依为命。
当时，同窗三宅花圃（みやけかほ）发表了处女作『藪の鶯』（やぶのうぐいす），获得了不菲的稿费，樋口一叶决定效仿三宅花圃，成为一名小说家。
后跟随作家半井桃水（なからいとうすい）学习通俗小说的写作。
后在同人志《武藏野》上发表了处女座『闇桜』。
在与半井桃水的相处中两人产生了恋情，但是迫于当时的舆论压力，一叶决定结束语半井桃水的关系，专心于小说写作。
此后，受幸田露伴的影响，一叶发表了一篇与以往风格不同的理想主义的小说『うもれ木』。
之后，樋口一叶在刊物『文学界』上又发表了多篇小说。
樋口一叶写作的收入并不高，迫于生活的压力1893 年，一叶一度中止写作，在烟花巷吉原里开了一家杂货铺，但由于不善于经营，1894年（明治27年）5月就关闭了。
在此期间，一叶对下层民众的困苦有了更为深切的体会，见识到了人性中的欲望和生命的盛衰，为期之后的小说创作积累了大量的素材。
是樋口一叶创作文风改编的一个重要转折点。
一叶之后的作品摆脱了当时女作家特有的脂粉气。
文体随之发生剧烈变化:浓妆艳抹的冗词赘句消失了，取而代之的是简洁有力的肺腑之言。
樋口一叶的《青梅竹马》中的儿童形象及其批判性
樋口一叶的《青梅竹马》中的儿童形象及其批判性日本文坛的才女樋口一叶的《青梅竹马》受到了广泛好评，文章极具现实批判性。
笔者试从《青梅竹马》中展现出来的各种儿童形象进行剖析，从而得出《青梅竹马》的现实批判性的内容。
标签：《青梅竹马》;樋口一叶;儿童形象;批判性1.背景介绍被称为“明治紫式部”的才女樋口一叶仅24岁的青春年华便离世人远去，未免让人感到唏嘘不已，但是她留给后人的优秀作品却永久地保留了下来。
樋口一叶出生于东京一个下级官吏家中。
11岁时，由于家道中落，樋口一叶被迫辍学。
后来，樋口一叶成了“狄之舍”三大才女之一。
18岁时，长兄和父亲相继病逝，只留下樋口一叶一人承担家中生计的重担。
直到19岁，樋口一叶成为《朝日新闻》记者，师从半井桃水门下，两人日久生情。
可是，由于当时日本社会中弥漫的强烈封建思想，这段感情无果而终，这也被认为是创作《青梅竹马》的思想源泉。
2.《青梅竹马》中出现的各种儿童形象在《青梅竹马》中，樋口一叶描写了众多性格命运各异的儿童形象，且儿童形象各具特色。
（1）美丽而不幸的少女美登利。
美登利是一位年仅14岁、外貌姣好的少女，头发长到脚跟，有着讨人喜欢的眼睛，肤色如雪，高鼻梁，她的姿色超过了大卷姐姐，甚至从花街回来的小伙子都想见到她三年后的风姿。
但是美登利性格中含有挥霍的成分。
“由于在妓院长大，耳濡目染都是妓女与嫖客调笑嬉闹的景色，她崇拜自己的姐姐，希望自己也能成为花魁。
”美登利有着落落大方的风度，可以任意送人皮球，以至于她成了孩子们眼中的女王，是今朝有酒今朝醉的典型。
这里可以看出，外貌出众的美登利是一位爱挥霍，性格脆弱而细腻的少女。
（2）斯文而孤高的少年藤本信如。
藤本信如是一位15岁的少年，是龙华寺方丈的儿子。
他面目清秀，满口文人气息，成绩总是拿全校第一。
藤本信如是美登利初恋史诗的男主角，对美登利的少女情怀产生了很大的影响。
藤本信如的性格中有文绉绉的成分。
霸道的长吉想纠结孩子们对付田中正太郎，为了壮大自己的帮派，想请求信如的声援，让他摆个架子，用汉语回骂对方。
青梅竹马 樋口一叶 ppt课件
课件
4
·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。
后跑回屋子去了。信如虽然也看到了这条红色的绸子，却没有勇气拾起，他
呆呆地望着绸条出神，勾起了少年的很多心事。信如最终没有拣起绸条，那
绸条便载满了两个年轻人心头的哀愁，无限寂寥地躺在雨水里……
在一个下霜的清晨，美登利在院子里捡到了一朵纸做的水仙花，美登利
心里猜想这很可能是信如偷偷丢进院子里来的。就在她看到水仙花的第二天，
2004年11月，她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，成为日本纸币史 上的第一位出现在正面的女性肖像人物。
PPT课件
2
·故事梗概
女主人公美登利15岁，她的姐姐是花街一带最有名气的妓女，她们一家都
住在一个叫大黑屋的一等妓楼的别院中，由于姐姐的走红，美登利在花街也
格外受到偏爱。
美登利的同学，龙华寺方丈的儿子信如也是15岁，两人同在育英学校读
书，两人心中暗生情愫。但是羞涩的信如不愿被同学传闲话，总是有意躲避
着美登利。 田中屋的儿子正太郎才13岁，喜欢和美登利一起玩耍。他在充满风尘之
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·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。
后跑回屋子去了。信如虽然也看到了这条红色的绸子，却没有勇气拾起，他
呆呆地望着绸条出神，勾起了少年的很多心事。信如最终没有拣起绸条，那
绸条便载满了两个年轻人心头的哀愁，无限寂寥地躺在雨水里……
在一个下霜的清晨，美登利在院子里捡到了一朵纸做的水仙花，美登利
心里猜想这很可能是信如偷偷丢进院子里来的。就在她看到水仙花的第二天，
2004年11月，她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，成为日本纸币史 上的第一位出现在正面的女性肖像人物。
PPT课件
2
·故事梗概
女主人公美登利15岁，她的姐姐是花街一带最有名气的妓女，她们一家都
住在一个叫大黑屋的一等妓楼的别院中，由于姐姐的走红，美登利在花街也
格外受到偏爱。
美登利的同学，龙华寺方丈的儿子信如也是15岁，两人同在育英学校读
书，两人心中暗生情愫。但是羞涩的信如不愿被同学传闲话，总是有意躲避
着美登利。 田中屋的儿子正太郎才13岁，喜欢和美登利一起玩耍。他在充满风尘之
樋口一叶《青梅竹马》主要内容概要及赏析
樋口一叶《青梅竹马》主要内容概要及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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拟古典主义
二、写作风格。 三、主要作品介绍。 《青梅竹马》 《埋木》 《十三夜》 四、评价。
樋口一葉
• 樋口一叶 ひぐち いちよう （1872～1896) ，女，原名樋口 夏子，日本小说家、日本近代批 判现实主义文学早期开拓者之一。 • 2004年11月，她的头像被印在 5000元面额的日元纸币上，成为 日本纸币史上的第一位女性肖像 人物。
《五重塔》
• 《五重塔》的主人公，是一位技艺高超的木匠十兵卫。 十兵卫空怀绝技。因相貌愚钝、拙于世事，始终运势不 佳。 • 当他听说谷中感 应寺拟建五重塔，并选中了川越的 名匠源太时，便认定这是扬名四海的大好 时机，决心向 住持提出请求，改由自已来承包这项工程。名匠源太豪 爽过人， 当即同意十兵卫作自己的副手。十兵卫却不同 意。源太又提出更加屈就的方 案，自己为副，十兵卫为 主。可十兵卫仍不同意。最后，源太同意将全部工 程转 让十兵卫，同时主动提出，将自己的“秘传”手艺传授 给十兵卫。可这 十兵卫却冥顽不灵，坚决不领源太的情， 要靠自己独自的力量建筑五重塔。 源太被激怒了。他的 弟子们认为十兵卫是以怨报德的小人，憎恨不已。于是 百般加害于十兵卫。十兵卫没有屈服，他苦心营造，终 于建成了五重塔。 •
• 幸田露伴青年时代酷爱读书，涉猎了 有关东方文化的各类书籍，且接触到 种种进步的启蒙思想。 • 从父亲成延那儿，他还受到基督教信 仰的感化。 • 同时创作之初，倾倒于井原西鹤的小 说。幸田露伴的小说模仿井原西鹤的 小说文体。
红露时代
• 明治中后期，文学创作上进入所谓的 “红露时代”，即尾崎红叶和随后登 场的幸田露伴共同成为文坛主角的时 代。 • 没有顺应“文言一致”的小说发展趋 势，坚持自己的表现特点。被称作 “雅俗折衷体” 。 • 幸田露伴与尾崎红叶在文学风格上形 成鲜明对照，露伴被称 作理想理念派， 具有浪漫主义的文学特征。红叶却是 风俗写实派。
樋口一葉
• 樋口一叶 ひぐち いちよう （1872～1896) ，女，原名樋口 夏子，日本小说家、日本近代批 判现实主义文学早期开拓者之一。 • 2004年11月，她的头像被印在 5000元面额的日元纸币上，成为 日本纸币史上的第一位女性肖像 人物。
《五重塔》
• 《五重塔》的主人公，是一位技艺高超的木匠十兵卫。 十兵卫空怀绝技。因相貌愚钝、拙于世事，始终运势不 佳。 • 当他听说谷中感 应寺拟建五重塔，并选中了川越的 名匠源太时，便认定这是扬名四海的大好 时机，决心向 住持提出请求，改由自已来承包这项工程。名匠源太豪 爽过人， 当即同意十兵卫作自己的副手。十兵卫却不同 意。源太又提出更加屈就的方 案，自己为副，十兵卫为 主。可十兵卫仍不同意。最后，源太同意将全部工 程转 让十兵卫，同时主动提出，将自己的“秘传”手艺传授 给十兵卫。可这 十兵卫却冥顽不灵，坚决不领源太的情， 要靠自己独自的力量建筑五重塔。 源太被激怒了。他的 弟子们认为十兵卫是以怨报德的小人，憎恨不已。于是 百般加害于十兵卫。十兵卫没有屈服，他苦心营造，终 于建成了五重塔。 •
• 幸田露伴青年时代酷爱读书，涉猎了 有关东方文化的各类书籍，且接触到 种种进步的启蒙思想。 • 从父亲成延那儿，他还受到基督教信 仰的感化。 • 同时创作之初，倾倒于井原西鹤的小 说。幸田露伴的小说模仿井原西鹤的 小说文体。
红露时代
• 明治中后期，文学创作上进入所谓的 “红露时代”，即尾崎红叶和随后登 场的幸田露伴共同成为文坛主角的时 代。 • 没有顺应“文言一致”的小说发展趋 势，坚持自己的表现特点。被称作 “雅俗折衷体” 。 • 幸田露伴与尾崎红叶在文学风格上形 成鲜明对照，露伴被称 作理想理念派， 具有浪漫主义的文学特征。红叶却是 风俗写实派。
日本文学简史重点纲要
第一章上代文学1、当时，日本没有独自的文字表达方式，所以歌谣、神话基本上都是依靠口头传承的。
这被称为“口承文学”。
2、在口承文学时代，要用异国的文字忠实的记录下日本本土的歌谣、神话，是极为困难的。
尽管如此，还是产生了所谓的万叶仮名，用以记录诗歌文学。
3、日本最早的和歌集是万叶集。
4、日本最古老的汉诗集是懐风藻。
5、日本现存最早的书籍是古事记。
6、《古事记》由上中下三卷构成。
上卷记录神代之事，也就是神话和传说；中卷记录了从第一代天皇神武天皇到第十五代天皇应神天皇之间发生的事情；既有神话，也有史实，不完全属于帝记；下卷记录了第十六代天皇仁德天皇到第三十三代天皇推古天皇之间发生的事情，基本上属于帝记。
7、《古事记》采用古汉语、变体汉文和假名注音相杂的“和汉混淆体”。
8、仿照中国历代正史而编写的编年体史书，被称为日本第一部敕撰正史的是日本书纪。
9、《古事记》和《日本书纪》中收录了不少古代歌谣，这些古代歌谣总称为记纪歌謡。
10、就在《古事记》编撰的第二年，天明天皇下诏撰修各国的地方志。
目前仅存的只有五国风土记，即常陆风土记、播磨风土记、出云风土记、肥前风土记和豊後风土记，其中只有出云风土记保存完好。
11、日本最早的诗歌总集万叶集才是真正意义上的文学史的开端。
关于其编者，有学者认为是大伴家持。
万叶集收录和歌约4500首，其中短歌约4200首。
12、万叶集的和歌按照内容可以分为三大类，即雑歌、相闻和挽歌。
第二章中古文学1、平安迁都以后，日本的传统诗歌“和歌”的地位逐渐降低，成为“私人空间”的文学。
此时编撰的三部敕撰集凌云集、文化秀丽集、経国集反映了当时汉诗文兴盛的时代特征。
日本文学史上又称这个时期为国风暗黒时代。
2、第一部皇帝下令编撰的敕撰和歌集是古今和歌集。
3、假名的普及使日常语的自由变现成为可能，带来了色彩斑斓的假名文字散文文学。
其中主要文学成果是物语文学。
物语文学最初有两大形态，作り物语和歌物语。
4、第一部物语是竹取物语，被称作物语の出で来はじめの亲（物语之始祖），是最早的虚构物语。
日语论文：从《青梅竹马》看樋口一叶的写实主义
学士学位论文论文题目：从《青梅竹马》看樋口一叶的写实主义姓名高建军学院外国语学院专业日语年级2008级学号*********指导教师蔡晶纯2012年5月25日『たけくらべ』から樋口一葉のリアリズムを見る学生氏名：高建軍指導教官：蔡晶純魯東大学外国語学院学士学位申請論文2012年5月25日毕业论文选题报告摘要：樋口一叶是日本近、现代文学女作家的先驱，在日本近代文学史上占有重要的地位。
在她非常短暂的生涯中，给我们留下了《大年夜》、《浊流》、《十三夜》、《青梅竹马》等优秀作品。
特别是《青梅竹马》在当时的文坛引起了极大的轰动。
该作品以吉原花街柳巷为背景,在这生活的孩子深深地被成人世界所左右, 他们失去了天真无邪, 没有了自己的意志和希望, 不得不在现实面前顺从命运的安排。
本文试从樋口一叶的生平、明治时代的社会背景、主人公的特点、美登利和信如的恋爱及分别来分析《青梅竹马》中樋口一叶想要表现的写实主义。
关键词：吉原；命运；写实主义要旨：樋口一葉は日本近現代女流作家の先駆者である。
日本近代文学史で重要な地位を占めている。
きわめて短い生涯で、『にごりえ』、『十三夜』、『たけくらべ』など優れた作品を残してくれた。
特に『たけくらべ』は当時の文壇で大きなセンセ－ションを巻き起こした。
『たけくらべ』は吉原遊郭という特殊な環境を背景に、そこで育てられ、暮らしていた子供たちが大人の世界に深く影響され、天真無邪気を失って、運命に従わざるを得なかった。
本文は樋口一葉の生い立ち、明治時代の社会背景、人物像、美登利と信如の恋、別れから樋口一葉が表現したリアリズムを探求しようと思う。
キーワード：吉原、運命、写実主義謝辞本論文の作成は蔡晶純先生からご多忙中にもかかわらず、貴重なご指導を承りまして、心から感謝の意をお表し致します。
またこの論文が最初の段階から進行中ご熱心に励ましてくださった方々にもお礼を申し上げます。
目次1.0はじめに (9)2.0先行研究 (10)3.0 樋口一葉について (10)4.0『たけくらべ』について (11)5.0『たけくらべ』から見た樋口一葉のリアリズム (12)5.1社会背景から (12)5.2人物像から (13)5.2.1美登利 (13)5.2.2正太郎 (14)5.2.3信如 (15)5.3美登利と信如の恋から (15)6.0終わりに (17)注釈 (18)参考文献 (19)1.0はじめに樋口一葉 (1872--1896)は近代以降最初の職業女性作家である。
试论樋口一叶的《青梅竹马》
想深入人心F在这种思想影响下， 文人的作品中的人物形象的描写
和刻画也随之产生了变化F聚焦 樋口 一叶的《青梅竹马》中的女主
人公形象，可以发现日本明治社
会的特质所在，对于理解日本具
有深的 F 8.《青梅竹马》的时代背景 日本 文 的 之作
一文
写主
的《浮云》!这部作品成功实
践了 1885年坪内 写的文 1
龙 为 的 家和随笔家
郎 樋口一叶是 明
治 的 一一个天才8 ”24岁去
世的樋口一叶实
8
樋口一叶 正的
人的 也不 为过 8 樋口一
叶
在
的曾为
父的
，但因父亲 1
,加上本该继承家业的哥哥
病死,突然间樋口一叶成为户主，
干过裁缝、洗衣等辛苦赡养
着母亲和妹妹8
朋友写 」
能够获得收，于是樋口 一叶决
定走“文学”的 路来维持家计,
美登利 没来，在打扮晚妆8父亲
是拉洋车的三五郎去喊美登利
来8田中正太郎家是三五郎家的 恩人，是住在长吉的家，因此
左右为难8三五郎左等右等美登 利终于来了，于是三五郎拉着
美登利的衣袖就跑8在笔店门口， 长吉一伙的 十六岁的三五郎打
得落花流水8美登利阻拦却被长 吉从脚脱下的泥草鞋打中了
额， 长吉喊到：咱 儿有龙
试论樋口一叶的《青梅竹马》
内容摘要％日本近代文学流派众多，艺术成就颇高2通过对浪漫主义流派代表作《青梅竹马》的女主人公形 象剖析，从而发现日本明治社会的特征是本论文的主旨所在2
关键词％浪漫主义 樋口一叶 《青梅竹马》美登利 明治社会
一.引言 日本明治维新后，日本政府
全面引入西方的思想文化，福泽
谕吉的自由民权和天赋人权的思
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在这一场景中美登利和信如之间没有任何的交谈，通过无声的动作及心理 描写，让人感受到少男少女之间微妙的心绪，以及淡淡的哀伤。故事结尾， 美登利某天早上醒来，在屋外发现了一朵不知道谁送的纸水仙花，而第二 天美登利听说了信如为了修行已经离开了家的消息。小说最后特意没有标 明送花人的真实身份，故事就戛然而止，这段青涩的暧昧还未开始便已经 结束。这种欲言又止的描写正符合低回婉转的物哀审美特点。 小说中还有一段无疾而终的恋情，就是正太郎对美登利的单恋，这也 是属于少年心中的纯粹的爱慕。出身于花柳巷的美登利，在当时的社会环 境下最终只能是成为一个游女，而单纯的正太郎对此仍然懵懂无知，做着 痴梦。与主线的美登利和信如之间的感情相比，正太郎的感情就显得更加 幼稚，小说中对这份感情的结局虽未言明，但注定以悲剧收场。在物哀影 响下的爱情观，更加注重要表达的是在命运面前爱情的无奈和悲伤。小说 中表现了少男少女对爱情的渴望，而这种渴望确是徒劳的，通过对爱情的 咏叹进而体现出一种真是的悲哀。
日语1402 龙滢娟 14107利的姐姐是吉原最有名的花魁，她为人豪爽，好为人打抱 不平。“曾给班里二十个女生每人买了一个皮球，甚至一次吧常去的那家文 具店的库存一扫而光，统统分给大家”在三五郎被长吉等人殴打的时候仗义 执言，也是这一带孩子们心中的“女王”。藤本信如是龙华寺方丈的儿子， 也是美登利心仪的对象，他聪明好学，但是性格却又忧郁又懦弱，“听见别 人说他坏话时，他从没有立刻站出来同人家打架或争论的勇气，只是躲在屋 子里”选择把郁闷藏在自己的心里。 两个年轻人在一次次的矛盾和误会中衍生出一种懵懂的，若即若离的微妙情 愫，但还未等他们正是这种感情，夏天就已经走远，在一个惆怅的秋季，踏 入成人的世界，他们不得不面对各自的命运，无奈的在既定的道路上渐行渐 远。确实不得不承认在主观和客观两个方面两个人的分离都是不可避免的。
＿ ＿ 樋 口 一 葉
た け く ら べ
·樋口一叶
生于1872年5月2日，逝于1896年11 月23日) ，原名樋口夏子，日本小说家、 日本近代批判现实主义文学早期开拓者 之一，被日本文坛称为"明治紫式部"。 1894年12月到1896年1月，是樋口一 叶创作生涯的巅峰，后世文学评论者称 之为"一叶的奇迹十四月"。在短短的时 间内，她写出了《大年夜》《浊流》 《青梅竹马》《岔路》和《十三夜》等 一系列佳作，一时轰动文坛。 2004年11月，她的头像被印在5000 元面额的日元纸币上，成为日本纸币史 上的第一位出现在正面的女性肖像人物。
·主观原因
主观原因在于两个人性格迥异。信如本身性格内敛敏感，自尊心强，对于 世俗的物欲和贪欲有着发自内心的厌恶。他认为“父亲的作风，慕青的行为， 姐姐所受的教育，没有一样是正当的”，心里恨他们“太下贱了”，但也无力 反抗，对于这样的家庭他感到“一肚子委屈，走路都不敢抬头”，甚至听见文 具店里孩子的笑声，就“疑心实在讥笑自己”。这样敏感自尊的信如听到大家 议论自己“藤本哪家活真不像话，和姑娘嘀咕了半天，还嬉皮笑脸地向她道谢。 看来美登利姑娘是要做他的媳妇吧”时五雷轰顶，难以忍受从此一听到美登利 的名字就不由得心慌，看到她就躲开，和她说话就生气，甚至不理会她，久而 久之，两个人之间就仿佛隔了一条大河各自沿着河岸旁，各走各的路。 而美登利却有着与年龄不相符的成熟与虚荣，长期的耳濡目染使她有了 “女人们的所为也不算是什么下贱的营生”她不但不以自己的姐姐是妓女而感 到羞耻，反倒羡慕姐姐成了名妓可以供养父母，在她的世界观里分不清楚什么 是黑什么是白，只认为“华丽是好的，不然就是寒酸”幼小的心灵一味的追求 眼前的浮华。而且美登利还是个好强的姑娘，因为初到东京被嘲笑为“乡巴佬” 气的哭了三天三夜，之后就开始“师学歌舞和裁缝”现在在穿着打扮上只有她 嘲笑别人的份儿了。两个人一个淡泊名利，一个纸醉金迷；一个懦弱不语，一 个争强好胜，南辕北辙的性格决定了殊途陌路的结局。
·客观原因
两个人背负的早已被各自的家庭既定未来是“分离”的客观原因。 对于离开纪州家乡来到东京的美登利一家来说，姐姐大卷是家庭的经济 支柱，也是大黑屋中最有名的妓女，因为大卷，美登利一家才能寄居在 大黑屋而且备受老鸨照顾，但对于大卷而言，虽然表面荣华但背后却隐 藏着无尽的辛酸，青春转眼即逝，家庭的重担早晚要交到美登利身上。 而美登利也只能像姐姐那样成为吉原花街无数个风尘女子中的一员。同 时作为龙华寺主持唯一的儿子的信如，必将成为龙华寺未来的接班人， 这也是毫无悬念的事实。信如和美登利摆脱不了成为“僧人”和“妓女” 的命运，这种不能选择的归宿使他们的生命不可能再出现交集。 「たけならべ」是明治时期社会现实的投影，而早在创作之初，人 物角色的设定之时樋口一叶就已经为这种宿命的别离埋下了伏笔。但可 以发现文中的“宿命论”，并不能掩盖其控诉社会不满，抗争命运束缚 的现实主义特征，这种超前的批判现实主义情怀奠定了其文学经典的地 位。
具有象征含义的自然物
残月、花蕾、花落这些典型的被赋寄予了感情象征的含义的自然物中 潜藏着一种令人哀怜的情绪，会增加美感。用柔美，优雅的自然物来表达 一种淡淡的悲哀，这与他们所处的自然环境也有着密切的联系。身处于四 面环海的岛国，鼓励的环境使得其更加依赖自然地给予，对自然充满依恋 和敬畏，喜欢那些小巧而请的景致，追求通过简约的意象来表达丰富的情 感。 美登利将红绸带丢给信如的时候，回头一看，自己的脚旁落下的红绸 像是一片美丽的红叶一样，已经被雨水打湿了。当信如也离开后，只剩那 条红绸，把人的哀怨留在上面，孤单地躺在格子门外面的泥地里，小说中 的红绸寄托了美登利纯洁的爱慕之情，也象征着她和信如之间复杂脆弱的 感情。一开始将红绸比作红叶，红叶让人联想到秋天，，雨中的红叶更是 将两人之间脆弱的感情表现的淋漓尽致。小说最后美登利收到了一朵纸做 的水仙花，并形容水仙花“寂寞而清秀”。这多水仙花正是美登利的象征， 象征着美登利纯粹的美好以及无法收获爱情的寂寞。也可以把这理解为是 信如在离开家之前对美登利的无言表白，在他心目中美登利就如水仙花一 般，柔软洁白。
·故事梗概
女主人公美登利15岁，她的姐姐是花街一带最有名气的妓女，她们一家都 住在一个叫大黑屋的一等妓楼的别院中，由于姐姐的走红，美登利在花街也 格外受到偏爱。 美登利的同学，龙华寺方丈的儿子信如也是15岁，两人同在育英学校读 书，两人心中暗生情愫。但是羞涩的信如不愿被同学传闲话，总是有意躲避 着美登利。 田中屋的儿子正太郎才13岁，喜欢和美登利一起玩耍。他在充满风尘之 气的花街，是难得纯真的存在。 一个雨天，信如在经过大黑屋门前的时候，不小心踩断了木屐上的趾袢 儿，怎么都弄不好。这一情形刚好被门内的美登利看到，她心里十分矛盾， 但最终还是带着少女的娇羞，从格子门里给信如丢出了一块红色的绸条，然 后跑回屋子去了。信如虽然也看到了这条红色的绸子，却没有勇气拾起，他 呆呆地望着绸条出神，勾起了少年的很多心事。信如最终没有拣起绸条，那 绸条便载满了两个年轻人心头的哀愁，无限寂寥地躺在雨水里…… 在一个下霜的清晨，美登利在院子里捡到了一朵纸做的水仙花，美登利 心里猜想这很可能是信如偷偷丢进院子里来的。就在她看到水仙花的第二天， 她听说信如传上法衣离开寺院出门求学去了。而美登利自己，最终也会像姐 姐那样堕入青楼，成为吉原花街无数风尘女子中的一员。
“物哀”强调的并不只有悲情，更有对 自然对世界的怜爱和感慨。“物哀”意 识让日本女性文学更加的唯美而富有感 情，是日本文学思潮发展史中的一个重 要部分。
参考文献： ·宿命的分离——试论樋口一叶的《青 梅竹马》 周晓瑜 ·日本女性文学中的物哀审美观——以 《青梅竹马》为例 杨晖
うご ご清 ざ聴 いあ まり しが たと
「たけくらべ」に現れた「もののあはれ」（物哀）
纯粹而悲伤的恋情
“物哀”是日本审美文化中的一个重要概念。“物哀”代表的是对世间万物的 抽象化情感，既包括了对自然物的喜爱、感动、也包含有对有生命的无奈和赞赏。 这种复杂的情感触汇在他们的审美意识中，成为了日本文学史中不可或缺的特殊 的情感表达方式。比起甜美的恋情、大团圆式的结局，日本女性文学中的恋情更 倾向于以苦涩而不完美的结局收笔，这种残缺之美也是日本物哀审美中的一大特 点，既以悲为美追求幽怨的情调，着眼于求而不得的凄婉，从对悲的感动中挖掘 美的震撼。 在「たけくらべ」中，因为信如忌讳同学间的流言蜚语，故意对美登利冷眼 相待，两人并没有太多的交流。尽管如此，当信如路过美登利家，碰巧木屐带断 掉无法走路时美登利还是鼓起勇气走上前。“（美登利）从方针线的小匣子里找 出一条红绸带，急忙穿上院子里用的木屐，拿起放在廊檐上的一把洋伞，还不等 撑开就踏着庭石匆匆向前跑去，一看那人，美登利的脸顿时就红了，好像遇到什 么不平常的事似的，她的心突突地跳了起来。” “美登利的心里不禁一阵难过， 怅然望着信如的背影，泪珠已经挂在眼角” 这一段生动地体现了少女面对心上 人是急切却又紧张不安的微妙心情，这种没有任何杂念的恋慕之情让人感到怜悯。