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人教版高中语文荷塘月色课文人教版高中语文荷塘月色课文《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，下面小编给你分享人教版高中语文荷塘月色课文，欢迎阅读。
人教版高中语文荷塘月色课文原文这几天心里颇不宁静。
今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。
月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。
我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。
这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。
荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。
路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。
没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。
今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。
这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。
像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。
这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥(mi)望的是田田的叶子。
叶子没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。
采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以约略知道。
采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。
采莲人不用说很多，还有看采莲的人。
那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。
梁元帝《采莲赋》里说得好：于是妖童媛女，荡舟心许;鷁首徐回，兼传羽杯;欋将移而藻挂，船欲动而萍开。
尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。
这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子(夏注：谐音“怜子”，爱你之意。
人教版高中语文必修上册《荷塘月色》教案一、教学基本信息●课程名称：高中语文《荷塘月色》●授课教师：XX●授课时间：2024年XX月XX日●授课时长：45分钟/节●授课班级：高一XX班●学科领域：语文●课程类型：新课二、教学目标●知识与技能1. 理解并掌握《荷塘月色》中比喻、拟人、通感等修辞手法。
2. 分析文章的结构和语言特色，品味其典雅清丽、准确生动的语言。
●过程与方法1. 通过诵读和合作探讨，培养学生的审美情趣和文本分析能力。
2. 通过自主学习和小组讨论，训练学生知人论世、以意逆志的文本解读能力。
●情感态度与价值观1. 体会作者在特定历史背景下淡淡的喜悦和淡淡的哀愁交织的情感。
2. 引导学生理解作者对自由美好生活的向往，培养学生的社会责任感和追求美好生活的积极心态。
三、教学重点与难点●教学重点1. 品味语言所描绘的荷塘月色美景，体会作者的情感变化。
2. 分析比喻、拟人、通感等修辞手法在文中的运用及其表达效果。
●教学难点1. 理解荷塘月色象征的作者独处时自由的精神世界。
2. 理解作者在动荡时代背景下“颇不宁静”的心情及其原因。
四、教学准备●教材及参考资料1. 高中语文必修二教材2. 朱自清《荷塘月色》相关赏析文章●教学用具1. 多媒体设备2. 荷塘月色相关图片和视频●预习任务布置1. 学生课前阅读《荷塘月色》全文，查阅作者朱自清的生平及创作背景。
2. 思考文章的主要内容和情感基调。
五、教学课程（一）导入环节1. 教师播放一段《荷塘月色》的动画视频，引导学生回忆自己在夜晚散步的经历。
2. 提问：“同学们，你们有没有在夜晚独自散步的经历？有没有在月光下欣赏过荷塘的美景？”引出课题《荷塘月色》。
（二）新课讲授1. 整体感知●学生默读课文，梳理文章的结构，明确文章的段落划分和主要内容。
●教师引导学生讨论文章的结构，全文共11段，可分为四大部分：●第一部分（1）：交代半夜去荷塘赏月色的原因。
●第二部分（2-3）：在去荷塘的路上的所观所想。
《荷塘月色》（三）学案设计(语文版高二选修)
/news/57249.htm
课题：荷塘月色（三）
————与《荷塘风起》对比阅读
课型对比阅读编者郭凌雁
目标
及重
难点目标1、引导学生认识比较阅读的方法，在比较中发现文本的思想感情、表现形式、表达手法的异同。
2、培养学生热爱自然的情怀。
尝试让学生了解内心的安宁与融入自然的关系。
重点引导学生认识比较阅读的方法，在比较中发现文本的思想感情、表现形式、表达手法的异同。
难点培养学生热爱自然的情怀。
尝试让学生了解内心的安宁与融入自然的关系。
课前自学收集写荷花的古诗文，体会不同的描写及情感。
课堂学习一、作业展示（在此空白处把同学作业中较好的语句记录下来）
二、阅读下面的文章，并与《荷塘月色》进行比较阅读：
荷塘风起
颜元叔
二十年前，还在建国中学背书包的时候，一日至少一次，总得在植物园里吹吐着少年的意气。
而后，便是长期的阔别。
一直到年前，还是事务把我带回去。
一切都变了，似乎只有荷塘未变。
在一个下午，工作之后，我执意往荷塘走去。
二十年渐增的体重已使步伐沉重了，少年的意兴也不多存了，然则激奋的心情依旧。
我走向荷塘间的长堤。
面对这一塘荷叶荷花，扑面的芬芳，什么生命能不振奋！什么意兴能不飞扬！我在长堤中间停步，尽量把脚尖逼近水塘，弯屈膝盖，压低视线，向荷叶间望去。
但见一层一层的荷叶，像叠居的都市人生，只是这里一切宁静，一切翠绿，一切婉顺着自然。
凝神之际，突然一阵强风从对面吹来，千百张荷叶的一侧，被卷起，竖起，形成直角，阳光便射在翻起的叶底，使得那竖起的一半，顿时转成昏亮的紫黄，低压的一半在阴暗中，则转为深黛。
千百张荷叶，霎时皆成深黛托着紫黄。
紫黄耀眼，碧黛深沉。
风，太阳与视觉如此的偶合，闪耀出荷叶多彩而豪迈的一面。
观荷人的意识几乎跃出了胸腔，跃入那一片紫黄碧黛。
瞬间风过，荷叶恢复了举天而立
的姿态；紫黄碧黛同时消失。
我站在堤边，穿着皮鞋的脚未敢涉入塘水，公事包依旧沉重拉着我的肩膀。
然而，我感谢那刹那的一刻，当阳光，荷叶，清风与人，有那瞬间的多彩的神会。
走过长堤，到塘边的尖顶亭去看荷塘吧。
我注意到靠着塘边的水面是暴露的，覆盖的荷叶不见了，只留下根根尖端结疤的荷秆。
是什么人还是兽，伸出了手或爪，摘采了一片片的清香圆绿，偷偷带回厨房，鸮笑地铺入蒸笼，油腻地端上餐桌？是人还是兽，忍心摧残了这片片清香圆绿！人，总是离他远一些好。
于是，从手臂甚至长钩及不着的地方开始，荷叶的活力像浪潮般向湖心推展开去，宽大慷慨的荷叶，亲密并肩的荷叶，把塘水覆盖得失却踪影，叠起了自己碧绿城池。
二十年前，塘的对岸是一栋日式的木头建筑，颜色古黑，并不耀眼，因此荷塘的风光，未曾遭受掩盖。
如今却不同了。
木质的建筑物已为钢筋水泥的“历史博物馆”所取代，庄严有余，雄伟有余，却把荷塘给镇压住了。
最可怜的是，靠近博物馆一边的水面，竟有十来尺的宽度不长一片荷叶，定是工程中，大量水泥滑入塘中，把莲藕给封杀了。
我走到荷塘的西侧去，在一块石头上坐下来。
那千万片荷叶的气息，满溢过来，飘入我的鼻孔。
我把公事包留置身侧，把六时半的应酬暂时忘掉，呆呆坐在塘边，看着荷叶荷花。
让生活的齿轮暂且在这里停刹。
然而，植物园四周的车声，越来越像雷鸣。
由远而近。
五时半下班的车辆奔驰而过，噪音碾压着花叶。
偶然的喇叭，像刺刀穿过树林，插入了宁谧的心地。
我抬头望过树杪与树隙，但见高耸的建筑，四下里围攻着植物园。
有的公寓甚至厨房的排气孔对着绿树的顶尖。
巍峨的林务局的的建筑，在花草树木与钢筋水泥之间作了不忠于自我的抉择。
我但愿植物园能挣扎下去，但愿那荷塘能挣扎下去。
二十年前如此，二十年后依然长青。
因为，那临风旋摇的荷花荷叶，是生长在荷塘里，也生长在爱荷人的心田上。
比较两篇文章，思考：
同样是写荷塘，你觉得两篇个文章写作内容的侧重点、写景的方式、表达的思想感情等方面有何异同？这种思想感情被表达出来的方式有什么不一样？
请小组研讨，并把讨论要点写在白板上。
三、课时总结
1、比较阅读的方向
2、俗世浮沉，朱自清、颜元叔都向往着自然的怀抱。
人类迈入21世纪以来，西
方工业文明的主体地位日益巩固，东方文明那种天人合一的境界逐渐地被人淡忘。
人们在如风的追逐中还有没有时间静心回归自己的本性？内心宁静下来才能够与自然悠然相会，你能不能体会到这个意境？
课堂测验每个同学默写五句或以上描写荷花的语句（古诗文、散文中均可）：
课后作业烟花三月下扬州
熊召政
①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。
清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。
以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。
但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。
江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。
杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。
②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。
扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。
“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。
③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。
杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。
但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。
④古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。
其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。
西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。
我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。
我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。
时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。
照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。
古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是李斗这样的秀才。
这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。
如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。
⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。
因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。
杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。
莺歌燕舞的三月却不一样；那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。
此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。
湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了
极致。
⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。
在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。
⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。
2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。
结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。
后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。
我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。
事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。
⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。
扬州的繁华还在，但唐代的风流不再。
若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。
16. 下列表述不符合原文意思的一项是（3分）
A.与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。
B.扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。
C.烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。
D.作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。
17. 文中加点处是唐诗名句，请任选两处，简要分析其在文章结构中的作用。
（4分）
18. 在描述扬州景物时切入的角度及语言的运用很独特，请结合第④段和第⑤段加以赏析。
（6分）
19. 作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”请联系全文作简要分析。
（5分）。
