下载文档原格式
浅谈鲁迅《呐喊》、《彷徨》的艺术特色《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，共收集了《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等十四篇短篇小说,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望.《彷徨》写于“五·四”运动后新文化阵营分化的时期，收录了《离婚》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》、等作品.其艺术技巧在《呐喊》的基础上更加“圆熟”.《彷徨》更多的描写了知识分子的题材.指出那些处于中间状态的知识分子是正直的，却又是软弱的；他们充满理想，却又缺乏毅力。
他们曾经和封建势力战斗过，可是没有几个回合就败下阵来，所以他们处于苦闷之中,这是鲁迅在"五四”退潮后对知识分子出路和寻求新的思想武器等问题的思考。
鲁迅小说的艺术特色在《呐喊》、《彷徨》中得到了淋漓尽致的体现。
作品的感情倾向更加鲜明,人物形象更加典型，作品的语言也在向冷峻方向发展。
精彩的细节描写进一步增强了小说的表现力。
鲜明的感情倾向鲁迅的小说作品数量不多，但却包含鲜明的感情倾向.通过揭示种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，塑造了一个反封建战士--“狂人”的形象.作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德"外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。
同时，作者发出“救救孩子"的呼声,呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。
本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。
论《呐喊》《彷徨》中的对比手法
《呐喊》《彷徨》是著名作家鲁迅先生留给我们的经典篇章，它
们所采用的对比手法向我们展示了一幅双重意义的世界。
《呐喊》故事发生在一个村庄，其中有一家姓吴的家庭，老父亲
受到宋江和卢俊义集结民众讨伐英雄山的号召，离开家乡进行反抗。
离开后，鲁迅用肃穆的叙述方式让孩子们看到了刻骨铭心的一幕，那
就是妻子的哭泣声和孩子们的悲叹。
而这里面最突出的对比就是老吴
对于家国热爱的感情和妻子和孩子们的痛苦。
作者通过对比手法表达
了不幸的学者与抗争之间发生的冲突。
而《彷徨》则是作者在反思和批判政治局势时所渗透出的表达方式。
主人公迷失在一片沧海中，无暇起伏，只能彷徨于此，一时无智，被政治的困境所束缚。
然而在这种沉寂的氛围中，作者还是让读者看
到了另外一种对比手法——那就是大海的宽阔与主人公的狭隘的心态
相照的对比。
作者在这种表达方式下向读者展示了当物欲忘却其情义时，努力捍卫自己理想、信仰和希望的可贵精神。
从上述论述中可以看出，《呐喊》《彷徨》两篇文章都采取了对
比手法以展现他们所批评的社会现实。
一方面，鲁迅先生通过对比来
表达对民众反抗的赞美；另一方面，通过对比来表达对物欲忘却其情
义的愤怒。
这就是鲁迅先生的精神，他并不是把眼泪流下来，而是带
着勇气走进改变的世界，把自由和希望带给人民。
论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》——基于女性形象的视角探讨鲁迅的妇女观XX（XXXXX大学名学院专业）摘要：作为新文化运动的启蒙者，鲁迅先生在《呐喊》《彷徨》中塑造了一系列个性鲜明的女性形象，创造了那个时代中一个相对完整的女性世界，这深刻反映了鲁迅先生对女性问题的关注。
他以小说寄予了对中国妇女的同情，深入挖掘她们被扭曲、被践踏的封建根源，客观批判了她们的历史弱点，并为中国女性的解放探索出路。
本文以小说中不同的女性形象为出发点，剖析鲁迅先生的妇女观，对鲁迅小说表现出来的女性意识以及文化批判和经济审视进行再解读。
关键词：鲁迅；女性形象；妇女观；妇女解放1 引言作为新文化运动的启蒙者，鲁迅先生于1918至1925年期间，创作了《呐喊》与《彷徨》，这位中国现代史上伟大的思想家、文学家以这两部作品将中国现代小说带入了成熟阶段。
中国现代小说在鲁迅的手中开始，又在鲁迅的手中成熟，这在历史上是并不多见的[1]。
因此，如若探讨20世纪的中国文学，中国文化乃至中国思想，鲁迅及其作品断然不可以被忽视，鲁迅先生是20世纪中国不可回避的文化思想和文化遗产[2]。
鲁迅先生的一生都在不断追求人的意识觉醒与思想解放，这其中自然也包含了女性意识的觉醒与解放。
从“五·四”新文化运动开始直至生命的结束，鲁迅先生始终在其小说和杂文的创作中不停地注入着关于女性问题的思考。
他对妇女身份、地位、生命价值、生存意义的思考与辛亥革命时期出现的男女平等意识，及五四反封建的启蒙精神是相一致的，而他的论述却更为现实与深刻。
2《呐喊》、《彷徨》与女性形象在小说《呐喊》与《彷徨》中，鲁迅先生塑造了一系列鲜明生动的女性形象，这不但深刻反映出了他对于女性问题的关注，同时也表达了鲁迅先生的妇女观。
他站在广大被压迫妇女的立场上，感同身受地体察到了她们的悲惨处境，批判了造成妇女悲剧命运的封建制度和伦理道德，反对男尊女卑，主张男女平。
同时，鲁迅也表达了自己怒其不争的态度，针砭了女性的麻木和愚昧，并希望她们能够自醒自爱，走向彻底的解放。
本科毕业论文题目:论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》姓名:张静丽学号: 0903专业: 汉语言文学教学站点: 山西省电大朔州分校入学时间: _______200903____________指导教师:王卯根兰州大学网络教育学院制2011年3月16日提纲一序论1.中心论题;论鲁迅的《呐喊》和《彷徨》2,写作意图:《呐喊》与《彷徨》在艺术特色和思想内容上,与以往传统小说对比,鲁迅的作品“多采自病态社会中的不幸人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。
思想的深刻,眼光的独到:重在揭示中国人病态的灵魂。
二、本论对鲁迅作品的简要概述:对呐喊彷徨的剖析1 具有较高的思想性和强烈的概括性及战斗性;2 对辛亥革命进行了深刻的总结。
3 对封建制度,封建礼教和封建思想进行了猛烈的抨击;4 表现了农民的苦难生活和精神上遭受的迫害;5 对知识分子道路的探索;6 对妇女命运的关注;(四)鲁迅的呐喊,彷徨不仅具有深刻的思想内涵,而且还具有很高的艺术成就,为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。
1 更新小说的观念,奠定了中国现代小说创作的理论基础。
2 选取新题材,塑造新人物。
三、结论《呐喊》与《彷徨》,继承中国古代文学精华,借鉴外国文学艺术形式、致力于中国现代小说形式的革新。
突破中国传统小说的格局,建立中国现代小说新形式。
融个、散文、戏剧、音乐、美术等多种艺术手法于一炉,进行小说文体实验。
以出色的细节描写表现人物心理,表现时代特征。
摘要分析鲁迅作品的部分背景对《呐喊》、《彷徨》的剖析,鲁迅的《呐喊》,《彷徨》不仅具有深刻的思想内涵,而且还具有很高的艺术成就,为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。
更新小说的观念,奠定了中国现代小说创作的理论基础。
选取新题材,塑造新人物。
关键词哀其不幸怒其不争封建制度封建礼教封建思想麻木愚昧封建伦理冷漠剥削阶级论鲁迅的《呐喊》和《《彷徨》对鲁迅作品的简要概述:鲁迅在1918年5月,首次以“鲁迅”作笔名,发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。
《呐喊·彷徨》的读后感（精选12篇）《呐喊·彷徨》的读后感（精选12篇）当细细品完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的《呐喊·彷徨》的读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《呐喊·彷徨》的读后感篇1二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目疮痍，热血的青年奋起反抗，期望毁灭这个千疮百孔的旧世界。
于是有了“五四”运动，鲁迅先生写下了《呐喊》，向腐朽的封建社会发出了沉重的宣战。
“五四”运动后是新文化阵营的分化时期，原来参加过新文化运动的从，“有的退隐，有的高升，有的前进”，但鲁迅先生虽彷徨却不放弃。
在鲁迅先生的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。
这又证明了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，尽管遭到失败的打击仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，他的作品尖锐有力地抨击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。
他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。
他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。
呐喊彷徨中的25篇小说，大多篇幅不长，描绘的内容也往往是些俗不惊人的小事，但作家却以深邃的洞察力研究并把握某些重大社会事件的本质和一定的历史时期的时代风貌，从小事中选择和提炼出某些具有生活气息，揭示出具有历史政治意义的深刻时代主题。
比如说《风波》描写的是一个乡村禾场上晚餐时的小小纷争，实际上却通过侧面写张勋复辟事件引起的社会反响，从一个不同寻常的角度，别开生面地深刻地批判资产阶级旧民主革命的极端不彻底性。
《一件小事》写的是一件很小的小事，却表现了极其深刻的思想内容和哲理。
“我”坐在人力车上，看见一个突然横穿马路的老妇人，衣服兜上车把，轻轻地跌倒在地。
事情发生后，“我”和车夫的思想行为，显示出极大的差异，一直发展到车夫在“我”的“诧异”之中，主动挽着伊的臂膊向巡警分驻所的大门走去。
从《呐喊》《彷徨》论鲁迅小说的叙述模式摘要: 鲁迅，无疑是20世纪最伟大的文学家之一，他是文学界无法跨越的高山。
他的眼光独到又深邃，他的思想先进，他的语言尖锐又发人深省。
追寻鲁迅的脚步，学习鲁迅的精神，使我们对20世纪初期的中国，又更加广阔，更加深远的认识。
从鲁迅的小说《呐喊》《彷徨》，探寻鲁迅小说的写作模式，诸如看客模式，吃人模式，还乡模式，从叙述模式，观鲁迅笔下国民的思想，以观20世纪初期整个国民的精神面貌。
关键词:《呐喊》;《彷徨》;看客模式;吃人模式;还乡模式iOn the Narration Style in Luxun's Novel ofNahan and PanghuangAbstract: Luxun, expected to be one of the greatest literati in the 20th. Nobody can reach the same height in literature but him, just because he has special and deep feeling, developed mind and his sharp words. By following his steps and learning his spirit, we can get a wider and further understanding about China in the beginning of 20th. By exploring the writing style of the his novels in Panghuang and Nahan, such as the style of lookers, eating people and returning to hometown, from those all styles we can see people’s mind in the literature, so we can see the whole Chinese’s appearance in the 20 centry.Key words: Nahan;Panghuang;mode of tourist；mode of killing and being killed；mode of returning致谢首先，我要对我的指导老师某某和某某致以最诚挚的谢意。
论鲁迅《呐喊》《彷徨》中的无性格人物描写本文通过对鲁迅塑造人物形象的方法和《呐喊》、《彷徨》中无性格人物的描写，探讨无性格人物在作品中的重要作用及艺术价值。
解析无性格人物的本质：突出地描写了他们无思想、无意识和盲目行动的这一共性，突出他们的共性特征；只用他们的语言来揭示他们在生活中的无聊、卑下、愚蠢；无性格人物的描写，使读者看到了他们作为群体出现时的强大力量。
标签：《呐喊》；《彷徨》；人物；性格；共性在小说艺术的国度中最引人注目的莫過于人物，人物的一言一行都促使着小说故事情节的发展。
不朽的小说作品都以典型人物形象——如哈姆雷特，被后世称道。
然而与鲜明性格形象相较，性格单薄的无性格人物，近年来也成为众多研究者关注的对象。
艺术的发展动力是永无止尽的离经叛道而非一如既往，这也是创新的必经之路。
进入20世纪对于小说除了人物能不能写些其他东西？写人物能不能写些无性格人物？答案是肯定的，我国现代小说奠基者鲁迅就是一位杰出的创新者、反叛者，他的《呐喊》、《彷徨》中的无性格人物描写对传统人物塑造构成了重大的突破。
鲁迅小说强大的生命，得力于他卓越的典型创造！小说艺术的真实，是以生机勃勃真实的艺术典型为基柱的。
[1]作为艺术巨匠鲁迅也提出了自己独特的，具有很高价值的艺术典型论：人物形象是“拼凑起来的角色”，这正是鲁迅创造艺术典型的经验之谈。
出色的艺术典型无疑是一种丰富人类精神文化的巨大发现，而鲁迅出色的艺术典型正在于高度概括性和真实性的统一。
鲁迅塑造的人物大多都是经过长期沉观默察，杂取种种人的形象烂熟于心，然后“拼凑”而成的具有高度独创性和鲜明特征的人物形象。
这种艺术的“拼凑”正是鲁迅高度的艺术概括能力和充沛的艺术创造精神的生动体现。
正是由于鲁迅“杂取种种人”的特征来塑造自己的小说人物，所以鲁迅小说中的人物都不是单纯用一个“好”字或一个“坏”字所能概括的。
因此，鲁迅小说的许多人物都能引起人们的“再度思考”，也能经得起人们的“再度思考”，保持着永久的艺术魅力！[2]然而，塑造人物形象并不是鲁迅创作小说的目的。
分析《呐喊》、《彷徨》对封建社会、封建思想礼教的深刻批判。
小说集《呐喊》和《彷徨》的总主题是反封建，对封建社会、封建思想礼教的揭露批判极其深刻。
1、多数作品描写了封建势力对人民压迫及制造的一系列人生悲剧，主人公主要是农民、知识分子和妇女。
阿Q、孔乙己、祥林嫂，他们以自己被侮辱、被损害的血泪人生，控诉封建社会的黑暗。
如孔乙己身受封建科举制度和等级观念毒害，沦落到下层穷愁潦倒，表现了封建社会人与人之间关系的惊人冷漠。
2、揭示了封建思想道德的“吃人”本质及其对人民群众毒害的深广。
如《药》的悲剧是双重封建统治者用钢刀杀害革命者，封建迷信思想使华老栓把人血馒头当药为华小栓，但却治不老病。
悲剧在于，华小栓吃的人血馒头，竟是反青革命志士的鲜血做成的。
革命者为人民革命而献身，作为人民一员的华老栓并不理解。
表现粗群众的愚昧麻木，受封建迷信思想毒害之深。
小说既暴露了封建势力造成的人民物质上的“病苦”，更着重暴露了人们精神上的“病苦”，以惊醒“不幸的人们”起来摆脱封建思想道德的枷锁。
分析《呐喊》中的阿Q、闰土、七斤等农民形象小说集《呐喊》中的阿Q、《故乡》中的闰土、《风波》中的七斤，是三种类型的农民形象。
他们既有共同点又有不同点：一．共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。
二．不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。
他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。
七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。
“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。
这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。
阿Q是辛亥革命时期的农民典型。
他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。
通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。
鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》中思想内容及艺术特色一、封建传统吃人的总主题：《狂人日记》是鲁迅创作的第一篇白话小说，“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。
小说中，有赵贵翁这样一些封建传统的自觉维护者，也有那些为封建传统蒙蔽的一般群众，他们自己是被吃者，但同时也参与吃人。
封建礼教影响的普遍性决定了人吃人的普遍性。
而封建礼教又是以家族制度为核心的。
小说中“大哥”的意象，就是家族制度的象征，他并非有意戕害“狂人”，但他所遵奉的礼教观念决定了他要遵照社会传统的意志消灭“狂人”的叛逆意识；“医生”这个意向则集中体现了在传统封建社会里，那些以“治病救人”面目出现的道德说客一类人的实质，他们实际上起着帮助统治者吃人的作用。
就这样，鲁迅实际上揭示了整个封建社会人吃人的本质。
这里的“吃人”，绝不仅仅是指肉体的“吃人”，而更是精神上的“吃人”，是传统的封建道德扼杀了中国人民的生命活力。
封建传统吃人不仅是《狂人日记》的主题，也是《呐喊》、《彷徨》的总主题。
鲁迅曾说，“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。
所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
”如果说《狂人日记》是这场人肉筵宴的象征性的总体描绘，其余各篇则是它的各个细部的真实、具体的描绘。
二、《呐喊》、《彷徨》中的人物形象：1、权势者的形象：《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷等封建地主阶级的代表人物都属于这一类。
他们是中国封建社会中的“阔人”，与传统伦理道理在本质上是合二为一的，他们的精神特征也正体现了封建传统的本质。
首先，传统的封建伦理道德是漠视人、压抑个性，只把人当作封建统治者的工具看待的；体现在这些人物形象身上，就是他们内心深处对人的冷酷无情。
其次，他们的冷酷无情又总是为封建伦理道德的面纱所笼罩着，其虚伪性也便表现出来了；他们道貌岸然的外表下就是其自私、狭隘、冷酷的本性。
第三，鲁迅站在时代的高度揭露了这类人物的腐朽性。
2、卫道士的形象：《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子等封建知识分子的代表人物都属于这一类。
《呐喊》《彷徨》中人物形象
自近代以来，中国出现了许多伟大的作家，他们创作出了许多伟大的作品。
其中有一位作家叫鲁迅，他给文学界带来了许多新的思想和精神，其中尤以《呐喊》和《彷徨》最为出名。
以下是我对鲁迅文学作品中的人物形象的简要分析，以期解读鲁迅文学作品中所包含的内涵。
《呐喊》一书确实起到了开拓和创新的作用，最突出的就是它强调了“民族自尊”，它写出无论在任何时期，民族自尊都是一种重要的价值观，它用极具生动性的笔触描绘出无论受多大的压迫，也要挺起腰板，勇敢抗争，对自己的民族骄傲不屈的普世价值观念。
而主人公安格的形象，更是体现了鲁迅文学作品中的思想内涵。
安格比别人强大，勇敢抗争，他从来不甘心屈服，也从不放弃自己的信念，他是一个用行动来表达自己价值观的人，激励着一整个民族不断前行。
《彷徨》中人物形象也是非常有影响力的，其中最突出的形象就是书中的主角宋江。
宋江是一个充满忧郁、悲哀的人，他因为受迫害而无家可归，最终流落到街头，但是他从未放弃，他仍旧坚持着自己的信念，最终发现真理的存在。
他的形象，充分表达了鲁迅文学作品中的价值观念：即无论一个人处境有多么可怕，都不要放弃自己的信念，要勇敢地去追寻真理，不断前行。
总而言之，鲁迅文学作品中的人物形象虽然简单，但其中包含的价值观却是深刻而又细致的。
文章里的人物，每一个都代表着一种价值观，一种思想观念，一种斗争的精神，他们努力向前，不管困难有
多大，都要正视他们，勇敢地抗争，直至胜利。
因此，正是鲁迅文学作品中的这种艰辛奋斗的精神，才激励了一整个民族绝不屈服的坚强。
鲁迅作品《呐喊》《彷徨》之论略内容摘要：（一），对鲁迅作品的简要概述；（二），分析鲁迅作品的部分背景；（三），对呐喊彷徨的剖析；1 具有较高的思想性和强烈的概括性及战斗性；2 对辛亥革命进行了深刻的总结。
3 对封建制度，封建礼教和封建思想进行了猛烈的抨击；4 表现了农民的苦难生活和精神上遭受的迫害；5 对知识分子道路的探索；6 对妇女命运的关注；（四）鲁迅的呐喊，彷徨不仅具有深刻的思想内涵，而且还具有很高的艺术成就，为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。
1 更新小说的观念，奠定了中国现代小说创作的理论基础。
2 选取新题材，塑造新人物。
关键词：哀其不幸怒其不争封建制度封建礼教封建思想麻木愚昧封建伦理冷漠剥削阶级Contents summary:（一） Say to the Lu synopsis of the fast work all;( Two)The analytical Lu parts of background of the fast work;( Three)Resemble the analysis of the Huang to the battle cry;1Have the higher thought and mightiness generally and combat;2Carried on the deep summary to the hot revolution of Hai3Carried on the violent attack to the feudal system, the feudalism soc ial morals and feudalistic ideas;4Persecution suffer on distress life and spirits that expressed the far mer;5To the quest of the knowledge member road;6To the concern of women's destiny;( Four)Fast battle cry of Lu, resemble the Huang to not only have the deep th ought content, and but also have the very high art achievement, make a prec ious contribution for the modernization of the Chinese novel.1Renew the idea of the novel, lay the theories foundation of the Chine se modern novel creations.2Selection new topic, mold the New appointee thingKeyword:Its unfortunate Nu of Ai it does not contend for the feudal syst em feudalism social morals feudalistic ideasNumbnesFatuityFeudalism ethiInhospitalityExploit the rank目录（一），对鲁迅作品的简要概述； (1)（二），分析鲁迅作品的部分背景 (2)（三），对呐喊彷徨的剖析； (9)1 具有较高的思想性和强烈的概括性及战斗性；2 对辛亥革命进行了深刻的总结。
3 对封建制度，封建礼教和封建思想进行了猛烈的抨击；4 表现了农民的苦难生活和精神上遭受的迫害；5 对知识分子道路的探索；6 对妇女命运的关注；（四）鲁迅的呐喊，彷徨不仅具有深刻的思想内涵，而且还具有很高的艺术成就，为中国小说的现代化作出宝贵的贡献。
(9)1 更新小说的观念，奠定了中国现代小说创作的理论基础。
2 选取新题材，塑造新人物。
鲁迅作品《呐喊》《彷徨》之论略《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。
同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们非常熟悉的。
例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。
因此他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。
鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。
《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。
《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。
文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。
华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。
鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒。
《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的名篇，写于1924年。
它生动地塑造了祥林嫂这个受侮辱、受压迫的旧中国农村劳动妇女的典型形象，深刻地揭露了封建礼教对劳动妇女的精神摧残。
祥林嫂勤劳、善良、质朴、顽强，对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残，她曾进行过不间断地挣扎与抗争，她是一个很不容易被压垮、吞噬的人，但终究还是被旧社会压垮、吞噬了。
不但平平安安地做人的权利没有争得，就是完完整整地保全自身的希望也已破灭。
祥林嫂的反抗完全是出于自发的，她对自身的反抗还缺乏正确的认识，常常把生活的希望寄托于封建势力和封建迷信思想，因而从某种意义上说，祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性。
祥林嫂作为一个受侮辱、受迫害、被剥削、被奴役的旧中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇、思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神摧残。
小说除了主人公祥林嫂以外，还出现了诸多人物。
其中鲁四老爷、四婶是纯粹的剥削阶级，他们对祥林嫂是既剥削压榨，又贱视、绞杀；婆婆、大伯、庙祝等分别利用族权或迷信来残害、欺骗她；柳妈则在无意之中给祥林嫂套上了精神枷锁；至于鲁镇的人们有廉价的同情，更多的是冷漠的嘲笑、愚弄；惟有过客“我”虽同情却又无奈。
由此可见祥林嫂悲剧命运的必然性，同时更可以窥视黑暗社会的众生相。
祥林嫂勤劳、能干、善良、节俭，她对生活的要求很低很低。
在她的第一个丈夫死后，迫于生计，她逃到鲁镇在“讲理学的老监生”鲁四老爷家做佣人。
她做工“比勤快的男人还勤快”，博得了人们的交口称赞，她自己也感到很满足。
不久，婆家强行把她抢回家并把她捆绑逼嫁到深山野坳。
在贺家坳，祥林嫂“打柴摘茶养蚕都来得”，过了一段平静安宁的生活，有了一个儿子阿毛。
然而，祥林嫂不幸再度丧夫，儿子也横遭不幸，她只好再回鲁镇，继续在鲁四老爷家帮佣。
这回，她再也不像以前一样受人欢迎，鲁四老爷认为她“不干不净”，年终祭祀时，四婶也不容她动手帮忙，女佣柳妈也以在阴间要遭到两个男人的鬼魂锯割和争夺的话来告诫她。
即使她用尽全部力量挣得了工钱，到土地庙去捐了一条门槛以期赎罪，也无济于事。
她终于经受不住打击，变得精神失常。
最后，祥林嫂被赶出了鲁家，沦为乞丐，在人们的一片祝福声中走向死亡。
小说的主人公祥林嫂是一个普通的农村妇女。
同鲁迅的其他许多小说一样，《祝福》也把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露封建伦理道德观念的凶残本质。
造成祥林嫂悲剧命运的社会力量并非是单一的，既有地主阶级，又有农民群众，但是，支配这些力量的观念却是一个，即封建伦理道德观念。
祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝、无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。
而这一切，正反映了作者对这种气氛、对这一社会的强烈不满、厌恶以至愤怒。
这篇小说采用倒叙的手法安排情节，即先写祥林嫂临终前的形象及她的死去，再写她生前的概貌。
这一安排，使读者一开始就从祥林嫂的形象与结局中受到震动，当读者带着种种疑问去推想祥林嫂的身世时，作者娓娓而叙，将答案逐层揭出，这样既有悬念，引人入胜，又合乎情理，自然顺畅。
同时，文中以“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”一句清楚地交代了情节由现状的描写转入往事的回忆，清晰、自然，笔力之健可见一斑。
祥林嫂的命运是由环境所决定的。
鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，唤作“鲁镇”。
鲁镇便是中国农村社会的一个缩影，鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们，山村的婆婆、卫老婆子、大伯，还有小说叙述者的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。
只有具体分析这个社会环境，才能深入认识这个“病态社会”的诸多病症。
在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。
婆婆可以强行把祥林嫂抓回去嫁到山里，雇主也不保护女工，丈夫死了，妻子却没有房产继承权，大伯竟可以“收屋”“赶她”。
在这个社会环境中，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。
鲁四老爷、四婶、柳妈，包括祥林嫂自己，受封建贞操观念的支配，把祥林嫂推上了绝路。
在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。
作品写祥林嫂讲阿毛的故事，镜头推出更广阔的社会背景，展示出社会的病态。
人们起初听她的故事，只是为了“咀嚼鉴赏她的悲哀”，求得自己精神上的满足。
而后，人们就露出了冷漠无情、尖酸刻薄的本相，只有烦厌，只有嘲弄，只有唾弃了。
在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上遭受残酷的精神折磨。
人们信鬼信神，相信还有一个鬼神世界。
柳妈关于阴司地府的说法，“我”的关于魂灵有无的含混其词的回答，使祥林嫂临死都受着精神上的折磨。
鲁迅是个孤独者，它的文中也每每都有类似的孤独者出现。
如《狂人日记》中惊恐被吃食的我，《孔乙己》争辩“窃书不为偷”孔乙己，《故乡》被莫名壁障隔绝的主人公……鲁迅在《这样的战士》中描绘了处于绝望地仍投枪无物之阵的战士形象，这也是他本人的真实写照。
