民间美术

民间美术的特点：1.地域性：地域性是民间美术形成和发展的空间特征 2.群众性特点是民间美术区别与专门艺术的重要标志是民间美术产生、消费和传播形式的外部特征。

民间美术的群众性包含产生的群众性、消费或接受的群众性和发展传播的群众性的三层含义。

自娱性：自娱性又可称“自用性”，之民间美术品在制作与消费的关系上的特征，有广义与狭义两种意义。

广义的“自娱（自用）性”，指民间美术在整体上的生产主体与消费主体的相一致性。

狭义的“自娱性”，指民间美术的生产者个人与消费者个人的相一致性，是区别不同类型的民间美术形式的标准之一。

传承性：传承性是民间美术发展的时间特征。

民间美术的传承与变异是为了适应生存、适应社会变迁的发展机制，还为适时、因地、宜人的变异提供了民间美术发展的可能性可能性空间。

本源性
二、吉祥图形的文化内涵
民间美术吉祥艺术主要应用于民间风俗文化及日常生活之中，民间吉祥艺术体现的是民间生存群体纳福求吉的情感文化心理，他在艺术的功能及文化内涵上始终没有脱离民间风俗内涵信仰的范涛。

民族原始的生命精神和信仰内涵持久的积淀沉伏在民间吉祥艺术观念的深层，成为民间吉祥艺术发展的文化根基。

生存与繁衍纳福求吉辟邪禳灾
三多多子（石榴）多福（佛手柑）多寿（桃子）
四神青龙（东）朱雀（南）玄武（北龟蛇合体）白虎（西）
民间简直抓髻娃娃代表艺人樊晓梅含义：生存繁衍纳福求吉特点：正面站立，圆头，两肩平张，双臂下垂，两手分开，手足外撇。

女性抓髻娃娃一般是头梳双髻或双辫，头立双鸟或双鸡，也有的一双抓鸡一手抓兔。

陕西安塞民间剪纸抓髻娃娃，抓髻娃娃体现了生存和繁衍这个人类及一切生物最基本的群体一时和基本的主题内涵。

据说还有驱鬼、辟邪、招魂的职能。

喜相逢：民间花纹格式，指回旋式的对称结构，如两只鸟或两枝花，一倒一正，回旋交错，在对称中求的变化，具有较大动感，这种
北岳恒山南岳衡山中岳嵩山东岳泰山西岳华山
中国民间剪纸历史人类社会早期（萌芽）汉→南北朝（开端）隋唐→元（发展）明清（鼎盛）
俞敬之第一位姓名艺人
阳刻：保留物体的轮廓线阴刻：不保留物体的轮廓线。

剪纸区域性特点山东：渤海湾区域粗犷豪放的风格。

河北魏县：构图饱满、形象优美、结构严谨，连接性强。

剪纸女状元《齐秀花》江苏：修理清新，线条纤细流畅，形态优美逼真，题材广泛
陕西：称为活化石代表人库淑兰，造型严谨，民间风味十足、陕西剪纸大都出自民家妇女之手，她们以淳朴、粗犷、简练、明朗为特点造型占拙风格粗犷，寓意有趣，形式多样技艺精湛在陕西、在全国的民间美术中占有很重要的位置。

剪纸的审美特征：以形态的装饰性、主题的隐喻性、约定俗成的共通性。

民间剪纸是群体生活创造的艺术，是审美和交流感情的形式，它的外在的形式风格体现了内在的美和民俗心理结构，集中的表现了原始淳朴的美，它又在原始朴素的审美推动下，保存、继承和再生新的形式。

简练概括夸张写神善用比喻谐音寓意构思大胆幽默取巧富于装饰应物赋形
三、民间皮影皮影艺术源远流长、历史悠久。

它是在我国传统文化土壤中诞生的一种综合性的民俗艺术。

源自汉（源）→唐（发展）→宋（繁衍）→清（鼎盛）
皮影造型的特点：1.人物造型的平面化2.人物造型的艺术化3.人物造型的卡通化4.人物造型的戏曲化造型的主要特点是影像造型。

面部造型一般为五分面，少部分为六分面、八分面、甚至十分面，皮影影偶面部的塑造一般采用满脸和空脸的技法，生、旦角色一般为空脸，又称阳刻。

净、丑角色一般为满脸，又称阴刻，刻画的线条多为虚线。

造型一般用红、绿、黄、白、金、银等色块和图案。

头茬又称“梢子”分：生、旦、净、丑、高盔、领子、相貂、鬼怪、神头、变脸头等多个类别。

身段又叫戳子。

衬景道具，衬景相当于舞台的不经，起着点缀环境漆化剧情的作用，皮影的衬景比舞台布景更为广泛而不受限制。

民间皮影制作工艺：原料加工，落样、雕刻、敷彩、定型、装订。

陕西皮影：柔和的光泽和自然的肌理效果等自然形态特征。

体现出自然生命力本真的亲和力，造就了陕西牛皮影的独特审美和艺术个性。

陕西皮影造型非常重视观赏性，皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美，有势有韵；整体造型以镂空为主，适应留实，做到繁简相宜，虚实相生；繁丽而不亢沓，简练而不空洞。

每一个形象不仅局部美，而且整体配合也没，既充实，又生动，成为完美的艺术整体。

唐山皮影：造型淳朴粗犷而不是典雅，人物的长须长发一般不用真发，服装造型上窄下宽呈喇叭状，流畅的外轮廓线，配以简洁大块的纹饰，具有强烈的装饰风格皮影造型主要手法，刻画主要有实线和虚线之分，虚实对比的雕镂形式。

四、年画风格：年画大部分是以吉祥、喜庆、欢乐、美好。

等事务或以典故，成语作为主题，有情节易于理解，其取材内容极为广泛、诸如历史故事、神话传说、吸取人物世界风情以及山水花鸟等；表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。

年画定义：门神是年画最早的形式，最早的门神是神荼、郁垒。

秦琼尉迟敬德阶段：宋-元-名-清-新中国成立
五大民间木刻年画：1.天津杨柳青2.苏州桃花坞3.山东潍坊杨家埠4.四川绵竹5.河南朱仙镇的木刻年画杨柳青、桃花坞并称南辕北辙。

形式：祈福迎祥、消灾除祸。

年画制作：绘稿刻板印刷装裱
天津杨柳青：艺术特色：杨柳青年画为中国著名的民间木板年画，它继承宋、元绘画传统，吸收了明代班花工艺美术，戏剧舞台形式采用半印半画的方法，因此民间艺术的韵味浓郁富于中国气派。

主要形式：构图饱满，造型简练，色彩鲜艳，富有装饰性，内容极为丰富。

勾：勾勒轮廓线。

可：将构成的轮廓描绘涂彩。

印：将版样印在纸上。

画：在纸上的轮廓描绘涂彩。

裱：将成形的图画裱起来。

桃花坞：构图完整饱满、画面精细，秀美和谐对比强烈，明快活泼，具有浓厚的装饰性。

杨家埠艺术特色：构图完整饱满、均匀、造型夸张，粗壮朴实、线条简练、挺拔、流畅，色彩艳丽，以红、绿、蓝、黄为主对比强烈，主题突出。

绵竹：艺术特色：绵竹年画以彩绘见长，具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色，年画构图将就对称、完整、饱满，主次分明，多样统一，色彩上采用对比手法，设色单纯、艳丽，强烈明快，构成火红、热烈的艺术效果。

线条将就洗练、流畅，刚柔结合，疏密有致具有强烈的节奏感，而夸张、变形，象征寓意的造型，更具和谐活泼的效果，锦竹年画色彩鲜艳明快。

河南朱仙镇年画：中国民间艺术宝库中的一颗明珠，鲁迅给与评价“朱仙镇的木板年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢，这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色”这是对朱仙镇，
木版年画的很好概括。

朱仙镇木板年画艺术特色：1.构图饱满左右对称。

2.色彩艳丽，对比强烈3.形象夸张，头大身小。

4.线条粗犷、粗细相同。

5.门神神码多、严肃端庄。

刺绣为什么会兴起：1.说道刺绣不能不说丝织，可以这么说是丝织的产生和完美造就了刺绣的诞生。

2.社会等级制度的强化和人类审美的提高、商品制的形成也是主要的因素。

刺绣的发展历史：1.原始社会向奴隶社会过渡期间。

2.春秋战国时期。

3.秦汉时期。

4.汉末六朝时期。

5.唐宋时期。

6.明清时期。

四大名绣：苏绣、越绣、湘绣、蜀绣。

沈寿是“苏绣皇后”。

第二代有李娥英和顾文霞，姚建萍是第三代。

四大名绣之首是苏绣，苏绣的特点是平、齐、细、密、云、顺、和、光八个字。

湘绣的特点是湘绣优美自然，善借鉴国画长处，又不完全模仿，充分发挥刺绣特长最求，刻画形象的生动逼真，有“绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。

注重突出绣线的光学特性，抓住本质，精细入微，刻画物象外形和特质已造成远观气氛浓厚，近看出神入化的艺术效果。

四大名锦：云锦、蜀锦、宋锦、壮锦。

锦的印染方式在我过古籍上称为“画缋”、“敷彩”、“填彩”和“章施”。

印染历史
陶：距今约有7千年，陶器的烧成温度800℃-900℃之间。

唐三彩：黄、赭、绿、蓝、白中的几色于一体的多色低温釉陶三彩。

龙窑和室窑的温度达到1200℃。

宋代瓷器取得辉煌成就，代表五大窑，官、哥、汝、定、钧。

清康熙、雍正、乾隆三朝的粉彩和珐琅彩画工精细色彩柔和和淡雅。

淮阳泥泥狗是黑色打底。

风筝是中国最典型的民间玩具之一。

其流派有：北京风筝、山东长串风筝、天津软翅风筝，南通六角板鹞。

潍坊风筝艺术照性特点：选材讲究、造型优美、扎糊精巧、形象生动、绘画艳丽、品种繁多、起飞灵活。

南通六角板鹞艺术风格：简朴的造型、高低音交响的哨笛装置和富丽典雅的工笔彩绘。

南通风筝最具有特色的是他的音响装置在风筝上成排成行的装有各种大小不同的哨笛，数目从一百到三百不等，南通风筝被称为空中交响乐。

民间雕塑简史有土、金属、玉石、木、砖等，用雕、刻、塑等多种方法制成的艺术品，一般氛浮雕和圆雕与透雕等，品种繁多，有玉、石、砖、木、牙、骨、竹雕和铜、陶、瓷、泥、面塑等类型。

浙江河姆渡文化石英出土的新石器时代木雕鱼，是迄今发现的最早木雕。

民间木雕分类：建筑木雕、家具木雕、祭祀木雕。

民进美术是民俗文化的视觉形象载体？
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民间美术的造型特点，并举例分析.
民间剪纸的品种与民俗应用
木板年画的表现形式及选材。