专题三古代中国主流思想科技文化

专题三、中国传统文化与主流思想专题解读：1、2、考点点击：1、中国传统文化——知道汉字的演变；佛教的传入与道教的兴起；唐诗、宋词、元曲和明清小说的著名作者及其代表作；《史记》、《资治通鉴》的作者和体例；古代书法、绘画和雕塑的主要成就和京剧的形成。

2、中国古代主流思想——理解孔子、老子的思想以及“百家争鸣”。

一、中国古代思想解放：百家争鸣1、含义（性质）：春秋战国时期各学派纷纷著书立说，发表意见，互相辩论的学术繁荣局面。

是中国历史上第一次思想解放运动。

2、原因：政治上——分封制崩溃、诸侯纷争，社会大变革，人们思想活跃；经济上——井田制崩溃，土地私有制产生，社会经济发展促进文化思想的发展；思想上——私学兴起、各地讲学的出现，造就了一大批有知识的思想家。

二、中国传统社会的主流思想：儒家思想及其发展1、产生：春秋时期——孔子创立儒家学说，提出“仁”的学说。

主张“仁者爱人”，在政治上提出“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。

2、发展：战国时期——孟子提出“仁政”的思想，提出“民贵君轻”。

3、沉重打击：秦朝时期——“焚书坑儒”实现了学术思想的统一，儒学遭到沉重打击。

4、确立正统地位：西汉——汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

5、巩固：隋唐时期——随着科举制的创立和完善，唐朝以进士和明经两科最为重要，注重对儒家经书的考查。

6、深层发展：北宋——形成了以理为核心的新儒学体系“新儒学。

”7、衰落：明清——对君主专制的猛烈批判使儒学的正统思想受到冲击，具有解放思想的历史进步性，有利于近代民主思想的产生，但没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。

8、动摇：二十世纪初——新文化运动时期绝对否定儒学，动摇了儒家思想的封建正统地位。

9、毁灭性打击：文化大革命时期——文化大革命对儒家文化进行全民规模的、彻底的破坏，最终将反传统文化的运动推向了历史的顶点，绝对否定了儒家文化。

三、中国传统社会的主流思想：儒家思想及其发展1、汉子的演变：甲骨文（商朝）——金文/“铭文”（商周时期）——大篆（西周）——小篆、隶书（秦朝）——楷书、草书、行书（魏晋）2、佛教的传入：佛教起源于古印度，西汉末年沿丝绸之路传入我国中原地区；道教兴起：东汉时期，道教在民间兴起，创始人张陵。

专题12【认读导引】两大主题：中国传统文化主流思想的演变历程；古代中国的科学技术与文化。

三条线索：中国传统文化主流思想即儒家思想的演变;中国古代其他思想及佛教、道教思想对儒学的冲击；古代中国科学技术的成就和文学艺术的繁荣。

五大重点:春秋战国时期儒家思想的形成和发展；汉朝儒学正统地位的确立；宋明时期理学诞生；明清之际活跃的儒家思想;四大发明和古代文学艺术成就。

一、儒家思想的发展历程及其地位历程地位原因春秋战国：儒学创立和发展受到统治者的冷落“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，这些主张不适应当时激烈的社会变革需要秦朝受到压制秦朝统一后,儒学依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在了中央集权制度的对立面，不能为统治者服务汉朝：董仲舒新儒学处于独尊的地位在继承先秦“仁”“仁政"等思想的基础上，增加了“大一统"“天人感应"等新内容，将儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要宋明：儒学转型和成熟，发展为理学正统地位依然如故经朱熹、王守仁等人汲取佛、道的精华，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，体现了唯心主义的内容.儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学阶段,儒家思想走向极端，更加适应统治者的需要明清之际：批判继承,重新焕发生机遭到怀疑和冲击,但仍居于正统地位资本主义萌芽的产生和封建统治的腐朽1．宋代,由理学家撰写的乡约是很多士人教化乡民的重要工具.明清时期，地方官广泛推行乡约制度,宣讲“圣谕"成为乡约的重要内容。

这反映出明清时期（）A．皇权借助儒学进一步扩张B．国家权力全面深入基层社会C．理学逐渐成为官方哲学D．儒学丧失了社会道德教化功能A[宋代时乡约是士人教化乡民的工具，由理学家撰写，但到明清时期，乡约制度由地方官推行,宣讲“圣谕”成为乡约的重要内容，这一变化反映出明清时期皇权借助儒学向基层社会扩张,故选A项。

]二、古代中国科技与文学艺术的发展历程最高水平宋元时期四大发明已全部出现,并传播到世界各地两宋时期知识分子地位提高、市民阶层队伍扩大,推动了文学艺术的发展，宋词代表了这一时期文学的最高成就明清时期传统科技继续发展，但未转化为近代科技随着商品经济的发展，市民文化兴起，文学、绘画、戏剧等领域出现了新的成就，小说代表了这一时期文学的最高成就2．唐诗宋词中有大量涉及体育活动的内容，还有许多描写女子体育活动的诗词.这反映了唐宋时期(）A．乡村居民生活的丰富多彩B．文学作品表现形式多样C．文化生活市民化的发展趋势D．士人阶层热衷竞技活动C［根据材料“唐诗宋词中有大量涉及体育活动的内容,还有许多描写女子体育活动的诗词"并结合所学知识可知,唐宋时期社会风气比较开放，体育活动较为丰富,这体现了文化生活市民化的发展趋势，C项正确；A、B、D三项在材料中均未体现，排除。

专题03 古代中国传统文化与科技一、单选题1．（2021·广东梅州市·高三二模）公元前374年，齐国国君在临淄创办了稷下学宫，花费大量财力物力招徕天下有识之士，此后150多年稷下学宫成为齐国君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所，成为各种学术流派的集聚之地。

齐国这一措施的根本目的是A．推动百家争鸣局面的出现B．繁荣春秋时期文化教育C．实现富国强兵以争霸天下D．实现诸子百家思想交融2．（2021·广东高三二模）据史料记载，汉武帝经常更换年号，通常每隔六年或四年即换一个新年号，象征新的开始。

王莽代汉，制造大量祥瑞，以证明自己是应天受命的新君，国号也改为“新”。

据此可知A．社会矛盾倒逼政府变革B．君主集权促进思想革新C．主流观念影响政治行为D．政治权威源于文化演变3．（2021·广东广州市·高三二模）我国各地汉墓出土了许多被定名为“泗水取鼎图”的画像石，这些画像石上．都刻有秦始皇于泗水上观看取鼎时的一个关键情节：鼎已被发现并“系而行之”，然而遭“龙齿啮断其系”，终“不得”，令秦始皇绝望以致失态。

这反映了汉代A．存在天人感应观念B．泗水取鼎图的情节真实可信C．传承秦朝政治制度D．青铜铸造的技术超越了秦代4．（2021·广东湛江市·高三二模）孟子提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

汉代董仲舒在《贤良对策》中提出了“仁、义、礼、智、信五常之道”。

两者都A．强调等级秩序的重要性B．追求精神境界和向往理想人格C．践行“克己复礼”的主张D．重视个人在人伦关系中的责任5．（2021·广东惠州市·高三一模）《春秋》一书多次记载了齐桓公、晋文公称霸之事。

战国时期，齐宣王曾向孟子请教齐桓公、晋文公富国强兵争霸之术，但孟子回复：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公争霸事情的人，因此后世没有流传。

据此推断，孟子意在A．融合诸子百家思想B．倡导仁政治国理念C．重构春秋争霸历史D．维护分封宗法制度6．（2021·广东深圳市·高三二模）朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但“洒扫应对”也可到圣人事，“理无大小故也”。

专题三中国传统文化主流思想的演变及中国古代的科技文化艺术成就[考试大纲] 考点1春秋战国时期的百家争鸣——百家争鸣孔子、孟子、荀子与儒家思想的形成；考点2汉代儒学成为正统思想——董仲舒的儒学思想、儒学成为正统思想；考点3宋明理学——朱熹的理学思想；考点4明清之际的儒学思想——李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想；考点5科技成就——四大发明及其对世界文明发展的贡献；考点6汉字的起源演变和书画的发展——汉字的起源和演变、书法、中国画；考点7文学成就——诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说及中国古代不同时期的文学特色；考点8京剧等剧种的产生和发展——京剧的产生【考点梳理】一、春秋战国时期的百家争鸣（一）形成的原因（百家争鸣，启于春秋，兴盛于战国，它是特定的历史时代的产物）：春秋战国时期，社会处于大变革时代。

经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。

分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。

礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。

不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面（二）诸子百家的代表人物及思想主张1、儒家：1）孔子：春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。

政治思想①“仁”即“仁者爱人”，反对统治者实行苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关系，维护社会稳定；“爱人”就要遵循“忠恕”之道。

②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。

实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。

③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。

哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。

教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。

教学对象—；学习态：学习方法——“温故知新”、。

评价：①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。

被推崇为“圣人”2）孟子：战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

【步步高】（通史版）2016届高考历史一轮复习专题三古代中国的思想文化专题总结讲义专题线索传统社会主流思想社会地位的演变(1)春秋战国时期：儒家思想受冷落孟子主X实行“仁政”，强调民贵君轻，提倡放宽刑罚，减轻赋税，虽有一定进步性，但在战乱纷争的时代，其主X无助于实现统一，距当时激烈的社会变革太遥远，必然受到统治者的冷落。

(2)秦朝时期：法家独尊，儒家思想遭压制儒生依然遵循守旧思想以古非今，非议郡县制，站在专制主义中央集权的对立面。

不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。

(3)西汉时期：确立正统地位，儒家思想享“独尊”地位汉初黄老“无为”思想无法解决汉武帝时期面临的加强中央集权的问题。

董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等内容，适应了君主专制中央政治的需要，为政治上的统一奠定了思想基础。

因而获得“独尊”地位。

(4)宋明时期：儒学复兴发展到理学新阶段，理学统治地位确立在回应佛道挑战的同时，儒学完成了更为理论化和思辨化的过程，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要。

(5)明清之际：儒家思想遭批判，传统儒学遭挑战明清时期，商品经济发展，资本主义萌芽出现，而政府的传统政策是重农抑商；统治者强化专制主义中央集权，封建制度渐趋衰落；另一方面统治者采取八股取士的政策来压制人的个性发展。

在思想领域开始出现对传统儒学的反思和批判，构筑具有时代特色的新儒学。

在程朱理学占统治地位的明清，是对儒家思想的新发展。

中外关联1.诸子百家与智者学派思想的比较内容中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的某某色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系批判封建制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系影响明清之际的某某思想对当时的封建专制起到了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型极大地推动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变，对后来亚洲的民族某某运动也起了鼓舞作用一、百家争鸣1.孔子思想的核心是“仁”。

专题三中国传统文化主流思想的演变一、百家争鸣（一）概念“百家”泛指数量多；“争鸣”指争论和辩难百家争鸣在前期和中期,主要表现为争鸣,后期表现为合流，争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。

（二）背景1.经济上：铁犁牛耕使用，井田制瓦解，小农经济产生，封建经济发展2.政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯士大夫崛起3.阶级关系上：新兴地主阶层日益壮大4.军事上：争霸战争5.意识形态、文化领域：学术逐渐下移，从学在官府发展为学在民间，出现私人讲学（三）实质春秋战国大变革、大动荡、大发展在意识形态领域的反映（四）表现1.儒家1）孔子（春秋）①政治思想：仁、礼②哲学思想：敬鬼神而远之③教育思想：因材施教2）孟子（战国）①政治思想：仁政、民贵君轻②哲学思想：性善论③义利观：先义后利、舍生取义3）荀子①政治思想：以礼为主，礼法并施②哲学思想：性恶论③唯物主义思想：“天行有常”、“制天命而用之”2.道家1）老子①哲学思想：A、“道”是万物的本原---客观唯心主义B、丰富的辩证法②政治思想：无为而治、小国寡民2）庄子①“齐物”“逍遥”“无所恃”②天与人“不相胜”荀子和庄子对待人与自然关系的态度的区别？荀子：“制天命而用之”，发挥人的主观能动性，去改造自然，使自然更好的为人类服务庄子：天与人“不相胜”，人为是对自然的破坏，无利而有害，因此人必须顺应自然。

两者态度相互矛盾庄子的顺乎自然观反映当时经济发展中存在的问题：私有土地，过度开采，破坏生态3.法家──韩非子1）理论来源：①儒②道2）观点主张①集权观：加强君主集权②法治观：厉行赏罚,奖励耕战③改革观：变法革新3）发展趋势两汉以后，独立体系逐渐消失，被儒家吸收4）作用①当时：适应中央集权的需要。

②后世：与儒互为表里，成为统治思想的理论基础4.墨家──墨子1）宗旨、核心思想：“兼相爱、交相利”(兼爱：无等级差别)【儒：“仁”以血缘为基础，有等级差别】2）主张：非攻尚贤尚同主张非乐非命节葬节用3）特点：①提倡刻苦简朴的精神②具有苦干和自我牺牲的精神③讲求实际功利(实用)的精神（五）意义1.文化的繁荣，文化发展的高峰2.思想解放运动，促进社会变革3.中华文化的基本精神儒：政治理想和道德准则道：哲学基础；法：改革的理论武器；二、儒家思想的演变过程1.春秋战国──被冷落1）原因：A违背规律B无助统一，脱离现实。