《诗经》婚恋诗ppt课件

5
（二）相约
《诗经》中很多作品有描写追求自由恋爱的年轻男女。有人认为这是 对封建礼教的一种反抗的方式。其实不然，因为《诗经》中的婚恋诗有来自 不同时期的婚姻习俗，所以我们不能以某个时期的习俗去评价或去解说，要 结合作品创作的年代背景和当地的婚嫁习俗来做出正确的判断。特别是平民 阶层，并不是严格地受礼教制约。因此，有些诗能反映人们并没有受到太多 的礼法约束，年轻男女可以自由择偶。
江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。 江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。 江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。
心爱的姑娘已经远去，一切妄图挽回的努力都无事于补，内心的哀愁与悲伤无 法排遣，也许仰天呼喊是个发泄的好办法吧！失恋的滋味是苦涩的、酸楚的，有时 感伤得让人气绝。苦苦地追求，缠绵的思念，执着的热情，随着远去的花轿而走， 一夜之间，世界变了样：看大地白茫茫地一片，看天空空空洞洞一团。
那壮观的场面可以想象：满载财物的车马担挑，吹吹打打的迎亲队伍，前呼后拥， 阵容庞大。百辆车辆的迎送，道出了他们的规格档次、身份地位。
花前月下的相聚总是短暂的，快乐的时光过得太快。而分别的短暂总是漫长的， 如三月、如三秋、如三岁。这种深深的思念只有那恋爱的人儿才能那么强烈啊。
9
又如《郑风·子矜》一诗：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮，一日不见，如三月兮。
这是一首女子唱的恋歌，她思念着心中的爱人，“悠悠我心”既表达了女子对 恋人的思念，也包含了缠绵悱恻的牵挂。从对情人看似抱怨的低喃，到对自己悠悠 之心的描绘，再到“一日不见，如三月兮”的感慨，每一字每一句都包含着无限的
甜蜜。
10
（四）苦恼
爱情中的缠绵悱恻，不在于开始的那段浪漫的邂逅，而是经历 了几番痛彻心扉的阻隔后盼望重聚或厮守的渴望。不是每一段爱情都能“执子之手， 与子偕老”。 由于西周“礼”的建立，妇女在家中的地位较低，父母在子女的婚姻
问题上有很大的决定权。如果遇到父母的反对，姑娘们只能以死抗争。
11
《召南·江有汜》写出了一位男子失恋的苦恼。
3
《诗经》里的婚恋诗
古代男子追求心仪的女子，有很多浪漫的表达方式，如“琴瑟友之”“钟鼓乐之” 以献才艺的方式来赢得异性的青睐。也有凭借着健硕的体魄或气质吸引对方，如在《召 南·野有死麕》中“有女怀春，吉士诱之。”怀春少女遇见让自己芳心暗许的男神，那 敏捷的身段和强壮的体魄，让她无法自拔。也有互赠礼物以定情的方式表示爱慕，如
《卫风·木瓜》 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
大胆地展现出女子在追求心仪的男子时，最直白的甜蜜。那种一见钟情的热情寄托 在木瓜、木桃、木李之上。妾有情，郎有意。男子便将随身的玉佩，以表心意。不是为 了得到什么回报，而是珍重情意永相好，且行且珍惜。
《诗经》里的婚恋诗
1
《诗经》里的婚恋诗
一、青年男女的相知相恋 爱情的开始总是甜蜜而温馨的。细腻的情感，细微的举止无不
充ห้องสมุดไป่ตู้着朦胧的羞涩。
2
《诗经》里的婚恋诗
•（一）追求
《诗经》中许多诗篇给我们展示了古代青年男女追求爱情的 方式。最先让我们想到的是《诗经·周南·关雎》中的那句：“窈窕淑女，君子好逑”。
诗中的男子在城隅与心爱的女子相会，可这位女子偏不想给男子那么快地看到， “爱而不见”，在旁边偷看男子的举动，给浪漫的约会增添了几分乐趣。
7
在《郑风·野草有蔓》中，描写了仲春之际，男女偶然相遇，便两情相悦。 “野有蔓草，零露漙兮。”展现了充满生机的早春美景，“有美一人，清扬婉兮” 把女子那含情的娇态描摹得楚楚动人。
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
沙洲上，他见到她，至此，姑娘美丽的倩影一直在他的心湖荡漾，使他无法忘怀。夜漫漫，思绵绵，姑 娘的身影如同那水中左右摇摆的荇菜，飘忽不定，更使他急不可耐。终于，他痴痴入梦，梦见自己弹着琴 瑟向她表示友好和爱情，并在钟鼓中共结伉俪。整首诗歌语言含蓄且内敛，情调始终是平静的，感情真挚 而单纯，悠悠的欣喜与淡淡的哀伤，充斥全诗，也充斥着读者的心扉。
周代时，有春日会男女的习俗。或有不同名目的春日集会，或水边 盛会。在春耕之前的二月初民间会举行各种祭祀仪式，在这期间，男女可以 自由恋爱。
6
《邶风·静女》就给我们展现了一对恋爱中的男女幽会时的景况：
静女其姝,佚我于城隅。 爱而不见,搔首踟蹰。 静女其娈,贻我彤管。 彤管有炜,说怿女美。 自牧归荑,洵美且异。 匪女之为美,美人之贻。
12
二、婚后生活的真实状况 （一）之子于归，宜其室家
父母之命，媒灼之言。步入婚姻殿堂的新郎新娘，延续着今生的爱情。 1、婚嫁场面的描写 《召南.鹊巢》写贵族女子的出嫁，场面非常的盛大。 维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百辆御之。 维鹊有巢，维鸠方之，之子于归，百辆将之。 维鹊有巢，维鸠盈之，之子于归，百辆成之。
4
《诗经》里的婚恋诗
《秦风·蒹葭》中写道： 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 诗中男子为了自己心爱的“伊人”而上下求索，不管“道阻且长”，仍然 坚持“溯游从之”的百折不饶、不懈追求的精神。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
8
（三）相思 两情相悦，未能朝朝暮暮，相思，却成了恋爱的重要部分。 如《王风·采葛》中描写了一位男子对女子的思念：
彼采葛兮，一日不见，如三月兮！ 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！ 彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！