皖南民居资料

皖南民居简介：皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。

皖南古村落不仅与地形、地貌、山水巧妙结合，而且加上明清时期徽商的雄厚经济实力对家乡的支持，文化教育日益兴旺发达，那些徽商还乡后以雅、文、清高、超脱的心态构思和营建住宅，使得古村落的文化环境更为丰富，村落景观更为突出。

皖南古村落与其它村落形态最大的不同之处是，皖南古村落建设和发展在相当程度上脱离了对农业的依赖。

古村落居民的意识、生活方式及情趣方面大大超越了农民的思想意识和一般市民阶层，追求与文人、官宦阶层相一致的生活情趣，因此具有浓郁的文化气息。

皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

皖南古村落选址、建设遵循的是有着2000多年历史的周易风水理论，强调天人合一的理想境界和对自然环境的充分尊重，注重物质和精神是双重需求，有科学的基础和很高的审美观念。

皖南古村落的建筑特色是随着明清时期徽商的兴盛而发展起来的，能够在有限的建筑空间内最大程度地体现其构思的精巧以及工艺的高超，实为别具匠心的建筑形式。

后来徽商逐渐衰败没落，而这种徽派民居的建筑特色却因依附于古民居村落而保留下来，因此具有重要的历史价值和建筑价值。

特色：青瓦、白墙是徽派建筑的突出印象。

错落有致的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有防火，阻断火灾蔓延的实用功能。

徽派民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受颠沛流离之苦的迁徙家族获得心理安全的需要。

徽派民居的另一特点是以高深的天井为中心形成的内向合院，四周高墙围护，外面几乎看不到瓦，唯以狭长的天井采光、通风与外界沟通。

这种以天井为中心，高墙封闭的基本形制是人们关心的焦点。

粉墙黛瓦的皖南民居在安徽的南部，有一片称为民间艺术博物馆的徽州民居群，是中国江南村落居民的杰出代表。

星罗棋布的徽州民居，大都是粉墙黛瓦，依偎在绵延的群山间。

初看似乎显得有些单调，但当你身临其境，慢慢地融入这个世界时，你会发现其中有一个独特的美：黑白世界在随意延伸中，质朴而纯净；粉墙黛瓦在青山绿水之中，勾出淡淡的素影；汀渚边的白沙裹着远方的绿色；一痕远山的淡影又戏荡着烟云。

居民和山水田园构成一个活泼灵动的世界。

今天皖南所留存的明清两代的居民，建筑考究，风格独特，规划严谨，有大量艺术雕刻。

保存较好的古村落有四五十座，有七千多处有价值的古民居建筑。

其中如西递，宏村，呈坎等民居，构成了一个庞大的徽州民间艺术博物馆。

被称为徽州民居第一村的西递，是胡氏聚居的古村落。

村中重要的建筑之一，是建于1691年的履福堂。

这里有浓厚的书香气氛，雕刻精细，建筑色调朴素淡雅，室内陈设也温润细腻，厅堂中有“书诗经世文章，孝悌传家根本”的对联，显示出主人的儒家意识。

“小楼一夜听夜雨，深巷明朝卖杏花”这是宋代诗人陆游的诗句，它本是描写浙江民居的，这样的风味在皖南民居中也有。

走在徽州民居幽深的小巷，实在是一种美的享受。

石板路，小巷两边直立着白色的山墙，这就是被称为马头墙的独特构置，也是徽州民居的特色之一。

徽州民居村落多是同族聚居，世代延传，民居建筑密度大，房屋又多是木制，所以有火灾之患，如果出现火灾，成片房屋相连，扑救极为困难。

高高的马头墙，将相邻的房屋隔开，能起到防火的作用。

马头墙高出屋顶很多，高低不等，参差错落，并呈现出飞动之势，为拥挤而封闭的空间带来了动态的美感。

如果站在高处，一眼望去，在白色墙壁烘托下马头墙，一个个凌空飞扬，极有生机。

天井，也是徽州民居的特色之一。

徽州民居一般有两个院落，一个是室外的院落，一个室内院落，室内的院落就是天井。

在徽州人看来，既可聚水，也可聚气，所以人们常常说它是聚集财富的象征。

所以有钱的人家造房，一定要将天井做好。

皖南民居
601 班陈文指导老师谢念在安徽省内的皖南山区徽州保存了大量的形态相近、特色鲜明的皖南古居。

在大自然中，就如同一幅艺术生态画，素有“中国画里的乡村”之美称。

在皖南民居最具代表性的要数“宏村”了。

村中各户皆有水道相连，汩汩的溪流从各户门前潺潺流过，层楼叠院与湖光山色交辉相印，处处是美景，步步为名画。

悠悠地走在其间，令人心醉。

皖南民居以皖南山区盛产的木材、石料及粘上为主要建筑材料。

粉墙黛瓦是徽派建筑的突出印象。

独具特色的马头墙不仅有造型之美，更重要的是它有“防火墙”，能及时阻断火的蔓延。

皖南民居的特点之一是高墙深院，一方面是防御盗贼，另一方面是饱受苦难的迁徙家族能获得心理上的安全。

据说在每一幢民居内都会有一口井，以井为中心形成内向合院，与北京的四合院有相似之处。

下雨天，雨水就从屋顶滑落进井里，俗称“四水归堂”。

反映了安徽人民“肥水不流外人田”的心态。

全村现保存完好无损的明清古居约140余幢。

2000年11月30日，宏村被联合国列入了世界文化遗产名录，被誉为“民间故宫”。

安徽省的民居所保留的民俗文化，让人感受到了中华传统文化的深厚与久远。

皖南民居的特色是说不尽的，皖南民居的景色是看不完的。

如有幸来到这自然美画之处，可一定要仔细地观赏其中的文化哦！。

皖南市民居特征介绍作文《皖南民居：古韵悠长的建筑明珠》皖南，这片钟灵毓秀的土地，孕育出了独具特色的民居建筑。

它们宛如一首首凝固的诗篇，诉说着岁月的故事，展现着独特的魅力。

皖南民居最引人注目的特征之一，便是那粉墙黛瓦的外观。

洁白的墙壁与青黑色的瓦片相互映衬，给人以简洁而素雅的美感。

墙壁高大而挺拔，仿佛在守护着屋内的宁静与温馨。

而那一片片青瓦，错落有致地排列着，如同鱼鳞一般，在阳光的照耀下闪烁着独特的光泽。

马头墙是皖南民居的又一显著标志。

远远望去，那高低起伏的马头墙，似万马奔腾，充满了动感与气势。

马头墙不仅具有美观的作用，更重要的是它的防火功能。

在相邻的房屋之间，马头墙高高耸立，能够有效地阻止火势的蔓延，保护着居民的生命财产安全。

皖南民居的内部布局也十分精巧。

多进式的院落，依次递进，层次分明。

从大门进入，映入眼帘的是宽敞的天井。

天井不仅能够采光通风，还能收集雨水，有着“四水归堂”的美好寓意。

穿过天井，便是正厅，这里是家庭聚会和接待宾客的重要场所，装饰华丽，庄重典雅。

两侧的厢房则是居住之所，布局合理，舒适宜人。

木雕、石雕和砖雕，堪称皖南民居的“三绝”。

在门窗、梁柱、栏杆等部位，精美的雕刻无处不在。

这些雕刻题材丰富多样，有花鸟鱼虫、人物故事、神话传说等，栩栩如生，工艺精湛。

每一处雕刻都蕴含着主人对美好生活的向往和祝福，展现了皖南人民的智慧和创造力。

皖南民居的选址也颇为讲究。

它们多依山傍水而建，与自然环境融为一体。

门前流淌着清澈的溪流，屋后是郁郁葱葱的青山。

这种与自然和谐共生的布局，让居民们能够享受到宁静、优美的生活环境，也体现了古人“天人合一”的哲学思想。

皖南民居，以其独特的建筑风格和深厚的文化内涵，成为了中国传统民居建筑中的瑰宝。

它们不仅是居住的场所，更是历史的见证和文化的传承，吸引着无数游客前来领略其独特的魅力。

当我们漫步在皖南的古村落中，感受着那古朴的气息，仿佛穿越时空，回到了过去的岁月。

这些古老的民居，如同一位位慈祥的老者，向我们讲述着曾经的故事，让我们对这片土地的历史和文化有了更深刻的认识和感悟。

皖南民居，也叫皖南徽派民居，它是中国南方民居的代表，它大多数分布在安徽省的南部，所以称其为皖南民居。

皖南民居中以黟县的西递和宏村最多。

宏村现存的清古民居为140幢。

由于宏村背山西湖，所以，皖南民居的层里的层楼结构与楼外的唯美的湖光山色让人心旷神怡，所有烦恼忘得一干二净。

拥有这样的唯美景色的宏村，被人誉为中国画里乡村。

而西递则保留了明清古民124幢，祠堂3间。

在这里，代表皖有民居的三绝和三雕被完好的保存了下来。

皖南民居中，最有代表性的特点便是马头墙。

虽然用的原料也是像大部分的民居一样，青瓦，白墙。

但是，建造它的人们确实独具匠心，使得马头里的错范有致，最大的完善阻断火灾蔓延的功能。

皖南民居，它是落后的生产力和高度的文明两者混合，在造型上有高度的审美价值。

它无疑是中国文化中一种纵贯古今的结晶。

皖南传统民局与家具1 皖南传统民局的背景和环境皖南古民居的建筑形式，以粉墙.黛瓦和起伏的马头墙为特色.形成了一种独特的魅力。

民居总平面占地一般不大，建筑比较密集，多为一家一户，较少大型住宅。

多为方型，建筑为二层楼，以三合院和四合院为基本单位。

这些住宅一般包括两部分，一是主体正房，为核心部分，它平面方正，程式化的程度很高，数百年来不变，使用空间有厅堂、卧室、厢房、天井、楼层、大门等；二是附属的别厅、厨房、杂务房、柴房、前院、花园、菜园等。

一般正屋较长，侧面的厢房开间狭窄，进深也浅。

廊屋作为联系的过道，内有楼梯，中间的天井很小。

整个民局的特点是，空间组合规整，既适合当地气候，又比较节省用地，同时也满足了家族的私秘性的要求。

但是，整个民居难免墚肥柱粗、墙高院小、封闭难采光的缺陷。

徽州山区盛产木材，皖南的民居建筑绝大多数都是砖木石结构，使用木料特多且木材质优良。

通常家具、门窗都由相同工将设计，形成统一的风格。

庭院以木材、石材为主要建筑原料，窗及门的雕刻十分精致。

徽州木、石、砖的雕刻水平以名冠全国，所以从某种程度上讲，雕刻工艺是皖南民居形成的艺术土壤。

皖南民居建筑艺术风格可以归纳为：自然古朴，隐蔽幽雅。

2 皖南传统民居的家具布置与类型皖南民居中家具的布置，体现纲常伦理对称固定的布局形式，有丰富的理学思想、宗族信仰等人文内涵。

分厅堂家具、书房家具、卧室家具和其他类家具。

2.1 厅堂家具上房的明间叫厅堂。

厅堂不仅是家庭生活的起居空间，也是拜祭祖先、婚丧嫁娶、寿喜庆典、教化子女的重地，是家庭的礼制中心，家长制象征。

厅堂的家具非常讲究，家具的布局、形制和风格具有很强的保守性，几乎一成不变，象征着儒学礼学庄重、肃穆的伦理纲常。

皖南民居家具适应建筑，在陈设上讲究规范化和对称性。

正厅一般都有一个太师壁的布局，厅堂后的金柱间做樘板，称为太师壁，中间是一副中堂画，两边是楹联，太师壁的下面有张长条案，过去供祖先神主，设香炉神台，近代摆子鸣钟，钟的东边摆瓶西边摆镜，取其谐音“终生平静”，祝祷在外经商的男主人平安顺利。