从布局形式看皖南民居文化

浅谈皖南徽派建筑的风格与应用
皖南徽派建筑是中国传统建筑文化中的一个重要代表性风格，它主要源自于中国南方的徽州地区，是中国建筑史上的一个重要分支。

皖南徽派建筑独具一格，具有强烈的地域特色和文化内涵，其特点主要表现在以下几个方面：
一、布局规划
皖南徽派建筑的布局规划可以说是精致细腻、严谨有序。

徽派建筑的建筑群分为前中后三进，相互依次相连，整个建筑群周边被高墙包围。

进深大小不一，但是进深之间一般都有廊桥相接，它们构成了一幅清雅的画面，让人感觉优美而又别致。

二、建筑形式
皖南徽派建筑除了传统的木结构、砖木结构之外，还有独特的“碑廊式”建筑形式，它的特点是在建筑顶部设置一条长长的天井，并在天井一侧设置窗棂形成的走廊，宛如一条长长的“碑廊”，全方位展现了建筑的美感和艺术价值。

三、装饰技艺
皖南徽派建筑的装饰技艺非常独特，主要表现在门楼、剪纸、灵芝雕刻、石雕、壁画等方面。

其中壁画是徽派建筑的重要艺术形式，以“五福临门”、“百子千孙”、“龙凤呈祥”等寓意丰富的画面为主。

皖南徽派建筑在生活中的应用非常广泛，其美学价值广泛体现在景区、宾馆、别墅等大型场所。

例如：黄山风景区、村落宾馆、乌镇古镇等旅游景点都是典型的徽派建筑。

在家庭装修中，徽派风格也越来越深入人心。

徽派风格以大气、沉稳、艳丽为主，打造出具有徽派建筑风格的家庭，不仅让人感受到历史的文化底蕴，也更加体现了传统文化的独特魅力。

总之，皖南徽派建筑不仅是中国的非物质文化遗产，更是中华传统文化的重要载体，是一种思想、一种情感、一种艺术精神、一种生活方式的体现。

希望更多人能够了解、了解和弘扬皖南徽派建筑文化。

从布局形式看皖南民居文化在对皖南民居的布局形式深入了解的基础上，分析了皖南民居所折射出的文化。

民居村落的选址、布局形态反映出村落初建者和民居主人对美好生活直白而朴素的强烈追求，具有典型的民居特色。

同时严谨的内部格局和民居建筑之间所形成的空间关系，也反映出古徽州人对儒、道等东方美学的思考和追求。

标签：皖南；民居文化；布局形式皖南，古称徽州。

皖南山水翕聚，错落在峰峦叠翠、绿水萦绕的优美景致中的古村落，历经千百年的发展，人们独具巧思地建构出天人合一的徽州村落风貌，迄今保留着为数众多的明清建筑群。

清康熙时歙人程且硕，在《春帆纪程》中描写皖南民居村落景观云：“乡村如星列棋步，凡五里、十里，遥望粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也……”这优美的文字简练的概括出皖南民居村落的特征。

程朱理学发展至明末清初，绵延了上百年，明清之际的皖南古村落，集徽商经济与程朱理学于一体，形成了独特的徽派风格。

并由此产生了“名山尚富金银色，环墙犹闻雅颂声”的典型徽派古村落形态。

目前保留形制较完整的古村落有宏村、西递、南屏、关麓等。

微州古村落的建筑成就，之所以被中外诸多学者赞誉为“东方文化的缩影”和“珍贵的中国建筑艺术宝库之一”，就因为其中蕴含着明清之际深厚的社会经济文化的意识形态，和其集自然与人文于一身的和谐融洽及美感。

徽州古村落从选址、布局到结构造型上，无不折射出徽州社会经济文化发展的光环，同时也将人们对美好生活的无限向往表达的淋漓尽致。

1 皖南民居的布局形式特点在村落及民居的建筑选址和布局上，徽州古村落具有依山傍水、随坡就势的特点，即利用天然的地理形势进行规划设计、通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外的空间，以使建筑群落达成与自然环境的巧妙结合，由于徽州地处皖南低山丘陵地带，为群山环绕，川谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少，岩石数倍于土田．素有“七山一水一分田，一分道路和庄园”之说。

徽州的古村落极富山水意境，宛如一幅幅凝固的山水画；既有山之静谧之秀，又有水之灵动之美。

皖南古村落的风格纲要：（1）简单介绍徽文化以及徽文化对古村落发展的影响。

(2)从黟县的西递村来看徽州古村落的布局及其建筑风格。

（3）谈谈自己对古村落建筑风格的看法和体会以及对古建筑以后发展的认识。

一、徽文化简介以及徽文化对古村落发展的影响公元前221年，秦始皇统一中国，建置歙县，晋改称新安郡，隋朝改置歙州，北宋徽宗年间改称徽州，直至清朝匀为郡、州、府治所在地，故称“徽州府”。

东汉、西晋、唐末、北宋四次北方强宗大族的南迁，带来了先进的生产技术和中原文化，使徽州这块土地逐渐成了华夏名区。

徽州文化内涵丰富，在各个层面、各个领域都形成了独特的流派和风格。

如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等。

在文化的其他领域，有的虽然没有形成流派，但所出的著名学者和杰出人物，则如秋空繁星，不可胜数。

徽文化对古村落的发展有着深远的影响。

古村落就是徽文化的一个缩影，从一个古村落中就可以看到整个徽州的文化。

徽商的兴起和称雄对徽州古村落的发展有着至关重要的影响，大批的徽商在外经营买卖，获取的大部分钱财都用于建造住房上面，也由于徽商的特殊性，于是就有了高高的马头墙，封闭的庭院，深深的巷道，厚实的围墙，这一切都出于防护的作用考虑。

因为在徽州，男子成年在外经商，而家中又藏有许多家财，所以建房子不得不考虑防盗的功能。

此外新安理学对徽派建筑的影响也是极其大的，徽州古村落大都是比较封闭的，而且大部分都是聚族而居。

徽派建筑是中国古代社会后期成熟的一大建筑流派。

明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的发展，徽派园林和宅居建筑亦同步发展起来并跨出徽州本土，在大江南北各大城镇扎根落户。

徽派建筑的工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实体中。

作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。

徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向，其结构多为多进院落式（小型者多为三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。

浅谈皖南徽派建筑的风格与应用皖南地区是中国历史文化名城，是中华传统文化的发祥地之一，同时也是徽文化的发源地。

徽文化代表着中国传统文化的瑰宝，而徽派建筑则是徽文化的重要组成部分之一。

徽派建筑是中国传统建筑的代表之一，其独特的风格和精湛的工艺在世界范围内都有着极高的知名度和地位。

那么，什么是徽派建筑？其风格特点又是什么？又是如何应用的呢？接下来将围绕这几个问题进行探讨。

一、徽派建筑的风格特点徽派建筑是指建造在安徽省南部(皖南)地区的民居建筑，其流传的时代为明清两代。

徽派建筑的风格特点主要体现在以下几个方面。

1. 总体布局：徽派建筑在总体布局上体现了中国传统的风水观念，讲究坐北朝南。

它的院落布局也非常别具特色，通常为四合五天照的结构，寓意着四季平安和五谷丰登。

2. 结构形式：徽派建筑的结构形式非常独特，其屋顶通常为歇山顶或者筒子顶，屋檐的形状也别具特色，多为飞檐翘角。

建筑结构稳固，给人以坚定的感觉。

3. 装饰风格：徽派建筑的装饰风格以木雕、砖雕、石雕等工艺为主。

其中木雕是最为精湛的，从门窗到楼梯、楼栏，无处不显现出雕工们的巧夺天工。

4. 材料选用：徽派建筑的材料选用也体现出其独特的韵味，从地基到墙体，再到屋顶的瓦片，全部都是当地的传统建筑材料，所以徽派建筑在建筑外表看起来非常土气，但这也正是其独特的魅力之一。

徽派建筑的风格特点主要表现在布局规划、结构形式、装饰风格和材料选用等方面，它的独特之处让人印象深刻，也成为了中国传统建筑的代表之一。

二、徽派建筑的应用徽派建筑的应用范围非常广泛，不仅在皖南地区有着广泛的应用，同时在其他地区也有不少徽派建筑的身影。

1. 皖南地区：作为徽派建筑的发源地，皖南地区保存了大量的徽派建筑，其中最具代表性的莫过于黟县的宏村、西递等。

这些古老的徽派建筑保存完好，成为了当地的风景名胜。

2. 其他地区：由于徽派建筑具有独特的魅力和精湛的工艺，所以在其他地区也可见到徽派建筑的身影。

比如北京的南锣鼓巷、上海的田子坊等，这些地方都修建了不少徽派建筑，成为了当地的一大特色景观。

皖南地区村落空间形态研究【摘要】由传统民居集聚而成的皖南地区传统村落，融合于山水之间，或背山临水，或依山跨水，或枕山面水。

村落一般都是座落在缓坡上，随着地形、道路方向逐步延伸。

研究皖南地区村落空间形态，有利于村落的保护更新建设。

【关键词】村落布局空间层次构成要素1 村落布局皖南地区传统村落总的来说呈现出对外封闭的形态，其布局主要有三种形式：（1）线型布局。

这种布局通过沿巷道的建筑群完成，或者通过各建筑群的轴线关系延伸。

线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面，如歙县渔梁。

线型布局当主干线过长时，交通、生活稍有不便。

（2）散点型布局。

在地形复杂的山地地段环境中，民居各处于适宜地带，呈散点状。

散点型布局可使建筑隐于山林，有利于保持自然风貌，很适合于小自然村的形式，如婺源晓起。

但此种方式有时显得凌乱，各户联系不够紧密。

（3）集聚型布局。

它适于规模不等的各种村镇。

这种布局方式占地少、紧凑，而且因为建筑集中，封闭性较强，如黯县屏山。

集聚型布局如果处理不好，内部形态易紊乱，卫生条件差。

2 村落空间层次村落空间层次关系围绕皖南民居形成特点，将宗族聚落关系以空间递进的方式联系起来。

例如宏村村落空间关系就是一个例子。

宏村位于黯县是皖南地区规模较大的一个聚居村落，村落整体布局井然有条。

早在明永乐年间就将村中天然泉水挖掘成为半月形池塘，并从西河中引水入村，明万历年间又将村南百亩良田挖掘成南湖，形成完整的水系。

在宏村村落空间规划方面以纵向发展的形式层层叠加，视传统道德观念为规划要点，以宗祠为聚落中心。

因此空间环境的构成需要迎合居住者的活动方式与意向，满足人们的各种社会性活动，同时利用依水而居的特点，使村落发达的水系为其横向连通线，渐深渐主。

使民居围绕宗祠形成一个空间中心点，体现出整体环境在一个有序的层次空间中体现传统聚居文化的独特空间魅力。

居住组团平行于水系展开布局，有利于建筑空间层次的形成。

皖南建筑特点皖南地区，位于中国的江西、安徽两省之间，被誉为“鱼米之乡”，这里拥有丰富的自然资源和独特的地理环境。

在这片土地上，形成了独特的皖南建筑风格，展现了古老而又独特的文化。

皖南建筑以古朴、精湛、典雅而闻名，在中国古建筑史上占据着重要的地位。

受到山水环境的影响，皖南建筑注重与自然的融合，追求与谐景融合的效果。

其建筑形式主要分为山寨式宅院、园林式建筑和古村落建筑三类。

首先，山寨式宅院是皖南建筑中最为典型的一种形式。

这种建筑形式最早出现在宋代，并在明、清两代达到了巅峰。

山寨式宅院的特点是布局合理、建筑规模宏大。

宅院通常由多个建筑物和庭院组成，形成一个独立的小型社区。

建筑群中常常会有山水相依、花木扶疏的景观，使人们在其中感受到山水之美。

这种建筑形式体现了皖南人文主义思想中的“以人为本”和“和谐共处”。

其次，园林式建筑是皖南地区的另一种典型建筑形式。

这类建筑大多数出现在明清时期，以徽派建筑最为著名。

徽派建筑注重平衡和谐、精雕细琢的细节和装饰，给人一种浓厚的文化氛围。

园林式建筑的特点是注重对空间的运用和布局，营造出一种宁静而又宜人的环境。

花园、假山、水池、亭台楼阁等元素无处不在，形成了一幅典雅的山水画卷。

这种建筑形式让人们能够在繁忙的生活中感受到一份宁静和舒适。

最后，古村落建筑是皖南建筑中最为特别的一类。

皖南地区拥有许多保存完好的古村落，这些村落经历了数百年的风雨洗礼，依然保持着浓郁的民俗风貌。

古村落建筑的特点是布局合理、建筑风格独特。

村落中的房屋多是木结构，红墙黛瓦，给人一种朴实而古老的感觉。

村落中的巷道、井口、祭祀场所等也充满了古代文化的氛围。

这种建筑形式让人们感受到了浓厚的乡土气息，也成为游客们走进历史的窗口。

总结起来，皖南建筑以其独特的风格和精湛的工艺，吸引了世界各地的游客。

这种建筑形式体现了人与自然、人与人之间的和谐共处，传递着皖南地区深厚的文化内涵。

值得一提的是，尽管现代社会的发展给传统建筑带来了冲击，但皖南建筑的魅力仍然存在，继续着传承和发展。

皖南传统民局与家具1 皖南传统民局的背景和环境皖南古民居的建筑形式，以粉墙.黛瓦和起伏的马头墙为特色.形成了一种独特的魅力。

民居总平面占地一般不大，建筑比较密集，多为一家一户，较少大型住宅。

多为方型，建筑为二层楼，以三合院和四合院为基本单位。

这些住宅一般包括两部分，一是主体正房，为核心部分，它平面方正，程式化的程度很高，数百年来不变，使用空间有厅堂、卧室、厢房、天井、楼层、大门等；二是附属的别厅、厨房、杂务房、柴房、前院、花园、菜园等。

一般正屋较长，侧面的厢房开间狭窄，进深也浅。

廊屋作为联系的过道，内有楼梯，中间的天井很小。

整个民局的特点是，空间组合规整，既适合当地气候，又比较节省用地，同时也满足了家族的私秘性的要求。

但是，整个民居难免墚肥柱粗、墙高院小、封闭难采光的缺陷。

徽州山区盛产木材，皖南的民居建筑绝大多数都是砖木石结构，使用木料特多且木材质优良。

通常家具、门窗都由相同工将设计，形成统一的风格。

庭院以木材、石材为主要建筑原料，窗及门的雕刻十分精致。

徽州木、石、砖的雕刻水平以名冠全国，所以从某种程度上讲，雕刻工艺是皖南民居形成的艺术土壤。

皖南民居建筑艺术风格可以归纳为：自然古朴，隐蔽幽雅。

2 皖南传统民居的家具布置与类型皖南民居中家具的布置，体现纲常伦理对称固定的布局形式，有丰富的理学思想、宗族信仰等人文内涵。

分厅堂家具、书房家具、卧室家具和其他类家具。

2.1 厅堂家具上房的明间叫厅堂。

厅堂不仅是家庭生活的起居空间，也是拜祭祖先、婚丧嫁娶、寿喜庆典、教化子女的重地，是家庭的礼制中心，家长制象征。

厅堂的家具非常讲究，家具的布局、形制和风格具有很强的保守性，几乎一成不变，象征着儒学礼学庄重、肃穆的伦理纲常。

皖南民居家具适应建筑，在陈设上讲究规范化和对称性。

正厅一般都有一个太师壁的布局，厅堂后的金柱间做樘板，称为太师壁，中间是一副中堂画，两边是楹联，太师壁的下面有张长条案，过去供祖先神主，设香炉神台，近代摆子鸣钟，钟的东边摆瓶西边摆镜，取其谐音“终生平静”，祝祷在外经商的男主人平安顺利。

浅谈皖南徽派建筑的风格与应用皖南徽派建筑是中国传统建筑中的一种独特风格，它主要分布在中国安徽省南部地区，因其独特的风格和特点而享有盛誉。

徽派建筑在中国建筑史上占有着重要的地位，它不仅在建筑形式上有独特之处，而且在文化、历史和社会生活中也都有着重要的影响。

今天我们就来浅谈一下皖南徽派建筑的风格与应用。

一、徽派建筑的风格特点1. 建筑结构的独特性徽派建筑的建筑结构一般分为三进院落和四合院落，有着独特的“三进四落”格局。

整个建筑群被一堵高墙所包围，进入大门后，便可见两边角楼挺拔高耸，中间为“天井”，环抱庭院。

院内则是房舍建筑，它们有屋顶斗拱横梁丰满、雕花精致、构图合理的特点，整体结构层次分明，造型别致。

2. 精美的木雕、砖雕和石雕徽派建筑的特色之一就在于其精美的木雕、砖雕和石雕。

徽派建筑中的木雕品种繁多，包括门楣、窗棂、横梁、柱子等。

这些木雕工艺都极为精湛，常常在上面雕刻精美的花纹和图案，栩栩如生。

而砖雕和石雕则多集中在墙壁和门楣上，它们以其精美的工艺和独特的造型，为徽派建筑增添了浓厚的艺术氛围。

徽派建筑的装饰风格十分独特，主要包括一些典型的徽派装饰元素，如壁画、瓦当、飞檐、斗拱等。

其中飞檐是徽派建筑的代表性装饰之一，它通常具有横跨檐部、平行于屋脊的横梁和支撑檐部的斜拉杆的特点，造型优美，富有动感。

而斗拱则是徽派建筑中的一大特色，它主要以覆斗、蔽斗和深斗为主，构图精美，形态多样。

二、徽派建筑的应用1. 旅游景点建筑徽派建筑在中国南部地区被广泛应用于旅游景点的建筑之中。

徽派建筑以其精湛的工艺和独特的风格吸引了许多游客的目光，成为了这些旅游景点的一大亮点。

在这些景点内，游客可以观赏到精美的建筑、体验古代建筑的魅力，甚至还可以了解到当地的历史文化和风俗风物。

徽派建筑的应用为这些景点增添了无限魅力。

2. 民居建筑徽派建筑在中国南部地区也广泛应用于民居建筑之中。

在这些地方，许多村庄和乡镇的建筑几乎都是徽派建筑，这些建筑为当地的村庄和乡镇增添了浓厚的历史文化氛围，成为了这些地方的一大景点。

徽派民居分析徽洲古代民居、街巷与村落在其发生、发展和演变的过程中与其周围的自然与社会环境构成了一个相对和谐的体系，形成了自己的地域风格，即闻名遐迩的“徽派”。

徽派建筑风格最为鲜明的是传统民居。

皖南民居是徽派民居的典型代表，它多为两层以上的楼房，在单体布局方面，十分方整，以围绕天井为基本单元，房屋呈三面或四面围合，以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室。

厅堂前方为天井，采光通风，在厅堂的北侧，也就是后部是木质的太师壁，太师壁的两侧为不装门扇的门。

太师壁的前面放置长几、八仙桌等家具。

厅堂东西两侧，分别放置几组靠背椅与茶几，人们常常将一些器具放置在上面作为装饰。

同时在结构方面，皖南民居混合运用了干栏巢居的穿斗式与北方四合院的抬梁式结构，各取其长。

皖南古民居村落布局呈现出对外封闭的形态，其布局呈现多为线型布局或集聚性布局。

线性布局通过沿巷道的建筑群完成，线型布局总有一条主要干线，序列感强，民居一般均可得到良好的朝向与景面。

徽派民居建筑构件分析：【门楼】徽州建筑大门，均配有门楼(规模稍小一些的称为门罩)，主要作用是防止雨水顺墙而下溅到门上。

一般农家的门罩较为简单，在离门框上部少许的位置，用水磨砖砌出向外挑的檐脚，顶上覆瓦，并刻一些简单的装饰。

富家门楼十分讲究，多有砖雕或石雕装潢。

【大屋脊吻】指徽派大型屋脊脊吻装饰件。

徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭《宋营造法》官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，套兽等。

造型与官式作法有所区别，属徽派特色。

【飞来椅】对徽州民宅楼上天井四周设置靠椅的雅称。

【格窗】徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。

格窗主要形式有方形、圆形、字形、什锦(花草，动物，器物，图腾等)。

徽派民居建筑结构方式：徽派建筑单体【穿堂式】又名回厅。

穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。

大部分为木地板。

从布局形式看皖南民居文化皖南民居文化是中国传统建筑文化的一个重要组成部分，以其独特的布局形式而闻名。

从布局形式上看，皖南民居文化主要体现在以下几个方面。

首先，皖南民居的布局形式多以独立式庭院为主。

皖南地区的民居多数都是独栋的建筑，四面独立，围合着一个明亮宽敞的庭院。

庭院是皖南民居的核心，也是家庭生活的中心。

庭院中常有假山、花木和水池等元素，形成一种和谐自然的景观。

庭院的布局形式体现了皖南人民对家庭和谐和山水的热爱和追求。

其次，皖南民居的布局形式注重层次感和对称美。

皖南民居通常分为前后两进，府第形式居多。

前进是外院，后进是内院。

内院中设有厅堂和卧房，并有着丰富的装饰和雕刻。

前进和后进之间通常有天井或过道相连，形成层次鲜明的空间布局。

皖南民居布局的层次感和对称美给人以宁静和和谐的感觉，彰显了皖南人民对美好家庭生活的向往。

再次，皖南民居的布局形式注重阴阳对称。

根据古代的宗教信仰和风水学说，皖南民居布局常以南北向为主，追求前进有山水景观，后进有山水、水田或菜园。

整个院落的布局呈现出阴阳对称的特点，以求达到风水的调和和家庭的平衡。

另外，床位的布置也依据风水学说，常常摆放在背阴的方向，以追求家庭生活的平安和顺利。

阴阳对称的布局体现了皖南人民对五行相生相克和阴阳平衡的重视，也是其建筑文化的独特之处。

最后，皖南民居的布局形式注重通风采光。

皖南地区气候湿热，所以民居的布局特别注重通风和采光。

庭院的布局常常有利于通风，同时在庭院和居室中设置开敞的窗户和天井，以保持室内空气的流通和室内采光的充足。

这种布局的特点保证了皖南民居内部环境的舒适，适应了地方特殊的气候条件。

综上所述，从布局形式上看，皖南民居文化体现在独立式庭院、层次感和对称美、阴阳对称以及通风采光等方面。

皖南民居的布局形式不仅展示了皖南人民对家庭和谐、山水自然的追求，也反映出其对美好生活和环境的向往。

皖南民居文化的独特之处，使其成为中国传统建筑文化中的瑰宝。

皖南徽派建筑与设计的美学价值皖南徽派建筑是指位于安徽省南部的徽州地区典型的传统民居建筑风格。

其美学价值在于其富有传统文化内涵和当地特色文化的呈现，具有浓郁的地方色彩和历史文化意义，是中国建筑艺术中不可或缺的一部分。

首先，皖南徽派建筑的美学价值体现在其独特的造型和建筑结构。

其充满层次感的建筑结构，以及富有文化符号的纹饰装饰，使其与其他民居建筑区别明显。

徽派建筑的构造讲究“三进三开间”的布局方式，即三进为厅、正房、庭院；三开间则依次为门、轿门、天井、厨房等功能空间。

且厅、正房、庭院之间均有天桥相连，整体构造透露出优雅、舒适的设计特色。

此外，徽派建筑的独特飞檐、榫头、对角线斜切的雕饰和木质楼梯，也是其独具魅力的特色。

其次，皖南徽派建筑的美学价值还在于其丰富的文化内涵。

徽派建筑的设计建立在传统文化的基础上，凝聚着丰富的文化内涵。

从建筑的构造到装饰细节，无一不体现着文化的历史传承。

如建筑中常常点缀着传统的竹编、花鸟图案、石雕等装饰，这些装饰不仅延续了徽州地区的传统文化，也为其增添了独特的艺术气息。

最后，皖南徽派建筑的美学价值还在于其与当地特色文化的紧密结合。

徽州地区素以“印溪风光秀丽，森林资源丰富，历史文化底蕴深厚”著称，徽州文化则是中国文化中的重要组成部分。

徽派建筑作为徽州地区的特色民居，将自身与当地的历史人文联系在了一起，使其成为了传承历史文化的重要载体。

每一座徽派建筑都代表着当地文化的特征和历史的沉淀，是当地特色迷人之处的重要组成部分。

综上所述，皖南徽派建筑作为中国建筑艺术中的重要组成部分，其美学价值体现在其独特的装饰风格和建筑结构、丰富的文化内涵以及与当地特色文化的紧密结合。

它也因此被人们称为“中国建筑瑰宝之一”，作为中国传统文化中重要的体现之一，具有重要的历史文化意义和未来的潜力。

皖南民居整体介绍：皖南古村落是指位于安徽省长江以南山区地域范围内、以西递和宏村为代表的古村落，是具有共同地域文化背景的历史传统村落，有强烈的徽州文化特色。

皖南山区历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及其村落。

皖南民居其布局一般都以三合院或四合院为基本单位，但宏观世界与北京的院落形式有别。

根据当地气候、地形的特点，安徽传统的民居建筑多为各种造型的二层楼房，有的依山傍水，有的参差起伏，有的层楼叠院，精致朴素、堂皇俊秀。

皖南古村落民居在基本定式的基础上，采用不同的装饰手法，建小庭院，开凿水池，安置漏窗、巧设盆景、雕梁画栋、题兰名匾额、创造优雅的生活环境，均体现了当地居民极高的文化素质和艺术修养。

皖南民居传统概貌:旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。

明代以楼上宽敞为特征。

清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。

一屋多进。

大门饰以山水人物石雕砖刻。

门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。

俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。

各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。

一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。

中门打开，一个大门进出祭奠先人。

徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。

楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。

房屋外墙，除入口外，只开少数小窗。

小窗通常用水磨砖或黑色青石雕砌成各种形式漏窗，点缀于白墙上，形成强烈的疏密对比。

民居正立面，墙上有卷草、如意一类的砖雕图案。

入口门框多用青石砖砌成，给人以幽静安闲之感。

在艺术处理方面，皖南民居的各部形体简单，可是一入大门，走进院子，使人印象为之一变。

楼上在柱子上外侧周围装有华美的木栏杆，栏杆上花纹有的简洁秀丽，有的复杂细致，在统一中又有若干变化。

由于集中使用装饰，使以水平线条为主的雕饰较繁密的栏杆，与上下两层以垂直线条为主、体形比较素净的木板壁及柳条式的窗棂形成强烈的对比，是这类民居的最主要也是最成功处之一。

皖南民居简述住宅是人类基本生存条件之一，也是人类文化的重要组成部分。

各个地区的地理、气候条件差异很大，在这自然条件各不相同的地区内，人们因地制宜，因材施用，发展出适合当地的居住形式。

皖南民居是中国民居中及其精美的一种，之所以格外精致，与当地的自然和社会环境有着十分密切的关系。

徽州是中国较早开发的地区之一。

历朝历代的不间断开发，创造了皖南地区的繁荣。

但生活的富庶也带来了负面的影响：人口大量增加，可耕地相对减少。

既然耕地不够，许多人便外出经商“仰给四方”。

经商的结果是致富，徽州商人把赚来的钱带回家乡，置宅院，兴祠堂。

皖南地促，因而民居的庭院很小，但宅中用料精良、装饰华美。

民居的外形为一四方体，外面白墙高耸，里面的房子沿四周布置，都是两层以上的楼房，屋面向院内倾斜，形成“四水归堂”的形式。

墙的上端，有层层跌落的马头墙，白墙与黑瓦形成了鲜明的色彩对比。

皖南民居之所以精美，原因在于大面积地使用了木雕、砖雕和石雕装饰。

装饰的部位很多，从外到内，无处不有。

但在同一立面上又注意疏密关系和观赏重点，使之构图完整，具有情趣。

皖南民居都是院落形式，基本上有两种：三合院和四合院。

在此基础上又可以组合发展，变成各种复杂的样式，甚至可以继续组合，发展出更复杂的院落形式。

皖南民居的造型可分为内外两个部分。

外部造型非常简洁，建筑四面都是白色的墙壁，很少开窗子。

变化主要在墙体的上部，以小青瓦做成一个墙檐，类似于人字形的小屋顶，墙檐上还有屋脊。

院内的设计包括门厅、天井、厅堂、厢房、隔扇门窗。

门厅门厅只出现在四合院，进大门之后，有一个窄窄的门厅，里面通常会设置屏风门，兼有北京四合院大门内影壁和垂花门内屏风的作用。

而三合院进去就是天井，天井与户外只隔一堵墙壁，当然没有门厅了，但人们在墙体的大门上方，挑出一行屋檐，作为装饰之用。

天井天井相当于北京四合院的庭院，但是在太小了，只能称为“井”。

天井边缘上方就是“四水归堂”的屋檐。

每到雨天，雨水像徽商的财源一样滚滚而来。