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皖南徽州民居室内环境初探发表时间：2018-09-12T12:09:05.060Z 来源：《基层建设》2018年第22期作者：王慧[导读] 摘要：皖南徽州民居是风格较为鲜明的地方传统民居建筑，历史悠久，具有强烈的徽州文化特色，徽州民居室内环境有其独特的艺术特色。
中南大学建筑与艺术学院建筑学专业 410075摘要：皖南徽州民居是风格较为鲜明的地方传统民居建筑，历史悠久，具有强烈的徽州文化特色，徽州民居室内环境有其独特的艺术特色。
徽派建筑的艺术风格更是作为优秀的文化遗产为现代建筑的设计提供着借鉴。
本文初步探讨文论述了徽州传统民居室内环境的地方特征，分析了皖南徽派民居具有地域文化的室内环境与人们生活行为的互动关系，以提出对现代建筑室内环境设计的启示。
关键词：皖南；徽州；民居室内环境一、徽州民居室内空间环境特征徽州民居集古民居、祠堂、牌坊为一体，有明、清两代最典型的各式古建筑群及距今五百多年的古树、古井、古匾，被誉为“我国明代民间艺术的活专著”、“人文景观与自然景观高度和谐统一的典范”。
走进徽州民居，犹如走进五百年前的徽州。
徽州民居室内空间环境有着集聚文化气息的艺术特色，在旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。
明代以楼上宽敞为特征。
清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。
一屋多进，大门饰以山水人物石雕砖刻。
在室内的环境设计上，仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个，皖南徽州民居室内环境设计有着更加独特的艺术特征[1]。
（一）空间的变换徽州民居室内空间环境遵循着一定的模式，但又是多变的空间，在不同的地域内的徽州民居室内空间环境也有差异，在同一个地方，建筑特色也有很多的差异。
但是都是紧随中轴对称的原则来进行设计，对于不规则的地带则采用不同的设计。
在平面设计中有“凹”型“回”型“H”型“日”型等形式，很多的民居的室内设计都是通过这种方式来进行设计，在室内还会有书厅、排山阁、吞云轩、书房等辅助的设计环境。
皖南民居调研报告皖南民居调研报告一、引言皖南地区是中国南方的重要农村区域之一，拥有丰富的农业和文化资源。
民居是农村地区的重要组成部分，承载着居民的生活和乡土文化。
本报告旨在通过对皖南地区民居的调研，了解其特点和变迁，为相关政策的制定和文化保护提供参考。
二、研究方法本次调研采用了田野调查和访谈为主要研究方法。
我们选择了皖南地区的几个代表性乡村进行实地考察，并与当地居民进行深入交流，获取数据和了解他们的生活方式、习俗和思维方式。
三、民居特点皖南地区的民居具有独特的风格和特点。
首先是建筑风格的多样性。
由于地理位置的不同，皖南地区的民居呈现出不同的风格，有传统的中式建筑，也有受到南方水乡文化影响的水上民居。
其次是建筑材料的特点。
由于地区资源的限制，人们使用的建筑材料主要是土木、石头和砖块，这给民居增添了一种纯朴和古老的气息。
此外，民居还注重与周围环境的协调，采用多种技术和设计手法，使得民居与自然融为一体。
四、民居变迁随着时代的发展和城乡发展的差异，皖南地区的民居也发生了一系列变化。
首先是居住方式的改变。
过去，皖南地区的民居多为传统的四合院结构，以家庭为中心，注重家族和亲情的联系。
然而，随着人们生活方式和价值观的变化，现代化的生活方式影响了民居的设计和功能，人们更倾向于追求舒适和便利。
因此，现代的民居通常是独立的住宅，注重个体的隐私和自由。
其次是材料的改变。
随着科技和工业的发展，新型建筑材料逐渐替代了传统的土木和石头，使得民居的建造速度更快，质量也更高。
此外，城市化和现代化的冲击，使得传统的民居风格逐渐消失。
五、民居保护与发展皖南地区的民居保护与发展是当地政府和民众关注的焦点。
一方面，保护传统民居的文化遗产价值，对于维护乡土文化和历史记忆具有重要意义。
另一方面，民居的改建和更新也是必要的，以适应现代生活的需要。
因此，相关部门应该加强政策引导和规划，鼓励民众参与民居保护和发展，同时加强文化传承的教育和宣传。
浅析皖南古村落景观的色彩作者：夏守军来源：《速读·中旬》2014年第06期中华几千年的传统文化博大精深，光辉而灿烂，徽文化是其重要组成部分。
皖南古村落的景观堪称一绝,其青山绿水，粉墙黛瓦，黑白灰，枕山、环水、面屏的景观，构成了一幅幅动态的水墨丹青，充分的体现了中国画的山水人家的意境，可谓是“天人合一”的景观设计。
皖南古村落的景观色彩，以黑白为主色调，可以说是我国古村落景观色彩的奇葩，纵观皖南整个古村落，可以说是，青山绿水黑白灰，典型的中国画意境，用建筑无彩的色，体现自然的彩，突出自然，山水人一体，天地融合，和谐至极！一、皖南古村落的景观皖南古村落给人清新简洁、淡雅明快的感觉，因此在景观意象上整体呈现出一幅“全村同在画中居”的山水泼墨国画意境。
在村落景观、规划方面，皖南宗族以风水学说的“四神论”为理论依据，遵循“枕山、环水、面屏”的基本风水模式，因借自然，充分合理地利用了本地良好的生态山水环境，体现出中国的哲学思想——“天人合一”。
它既有小品的点缀又有宏篇巨制的大手笔。
无论春夏秋冬四季如何变幻，呈现出来的依然是美不胜收的，让人流连忘返的绝世景观。
山水一体，天地融合，人在其中，从而烘托出大自然的魅力，不经意间表现了人与人、人与自然，统一，平淡、恰静与和谐的社会效果。
独特的艺术风格，是徽州文化宝库中的一支奇葩、是徽州人千百年在劳动中凝练的智慧的结晶、是徽州人对大自然的一种独到的解读、也是徽州人求真务实的一种情感的表达、更是徽州人对美好理想锲而不舍，孜孜不倦的追求，表达了徽州人质朴的生活观念。
它承载着优秀的传统建筑营造技艺、民间艺术、民俗风貌，具有历史文化、美学、经济、科研等多方面的珍贵价值，是中华民族传统文化之所在。
二、皖南古村落景观的形成在唐末至南宋这段时期是皖南景观的形成期。
外来富商带来了中原崇儒重教的思想，凭借着深厚的家学渊源，从而使得皖南文风昌盛，以致后来即使是“十户之村”也“不废诵读”。
基于皖南古民居保护的城市特色构筑初探摘要：通过对皖南古民居的现状的分析，以及古民居的保护模式的探索来看现代城市特色构筑。
古民居的异地重建，功能置换从而达到既能保护历史遗迹同时又能塑造城市的特色。
关键词：皖南古民居、历史遗存保护、城市特色。
古民居，刻着社会发展的烙印，承载着一个地方优秀的地域文化和民族文化，它是祖先留给我们的一笔珍贵的不可再生的历史文化遗产。
在生活节奏日益紧张的现代社会，当高楼、广场、玻璃幕墙充斥每个大城市的时候，这些有着古朴生活气息的传统民居默默地表达着农业社会的乡情语言，因反映宁静、朴实的田园生活而备受人们的青睐。
徽州古民居是徽文化的重要组成部分。
徽州古民居的数量众多，建筑风格优美，构件雕凿精细，文化底蕴深厚。
徽州的园林水口、石桥古道、祠堂牌坊、古塔寺庙、戏台书院、古宅民居构成一幅幅精美淡雅的水墨画图。
一、皖南古民居的现状皖南山区的美，不仅在于其绿树成荫的山色，更在于分布其间的众多古建筑，这些被绿树相映、溪水环绕的古建筑见证了徽商的崛起与兴盛，体现了古徽州人商人的斗志、文人的雅致、隐士的情志，它们是一个时代地域风情的写照，更是明清建筑风格的完美遗存。
无论是从整体布局还是到单体设计，或是从水系构架到色彩运用，还是从天井安置到三雕装饰，每一个建筑理念都完美地结合了时代的风格与地域的特色，具有极高的历史、文化、社会、经济及艺术价值，是人类历史遗留的不可再生的珍贵资源。
据有关部门统计，除划出黄山市版图的婺源、绩溪两县后的徽州地域，尚存地面历史文化遗存11000余处；其中列入世界自然与文化遗产名录和列入世界文化遗产名录各1处，全国重点文物保护单位17处，中国历史文化名城、名村7处，省级重点文物保护单位65处，现存非物质文化遗产项目数百种，其中，徽剧、歙砚制作技艺等14项入选国家级非物质文化遗产名录。
徽州古民居是一个完整的建筑体系，由分散在古徽州各地的许多特殊的单体建筑构成，它的保护与管理难度远远超过了世界文化遗产——西递、宏村，点多、面广、头绪繁杂是其显著特点。
皖南民居特征解析对皖南民居“间”的解析摘要：皖南民居为中国民居⽂化写下了光辉灿烂的传奇⾊彩，有不同的开间根据不同环境和组合⽅式⽽产⽣的多种住宅形式.通过对皖南民居中的“间”这⼀概念的分析，能让我们对民居理念⼜有⼀个不同的认知和理解。
关键词：民居; 群落; 空间; 天井; 开间皖南民居是指位于安徽省长江以南⼭区地域范围内就是明清时期的徽州地区，皖南⼭区徽州历史悠久，⽂化积淀深厚，保存了⼤量形态相近、特⾊鲜明的传统建筑及村落。
皖南古村落位于古徽州今安徽省黄⼭市，绩溪江西婺源境内，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期⽂化的典型代表徽州⽂化的载体，皖南民居以保存了明清时期的⼤量古建筑⽽驰名。
新安为⽂化之乡，历史上多出官宦商贾，仅歙县举⼈以上的⼠官即达数百⼈。
徽商更是遍及皖南。
“富室之称雄者，江南⾸推新安”，他们巨⼤的财富，营造了皖南这个精美的古民居博物馆。
今存徽州明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。
黟县今存古村落⼗余处，要者如西递、宏村、碧⼭、屏⼭等。
黟城古建筑更多，保留有价值的古建筑近500处，有价值的⼀百余幢，古祠堂27座，集中在雄村、呈坎、潜⼝、棠樾、深渡等村。
绩溪今存古建筑⼀百余处，集中在磡头、坑⼝、冯村、上庄等处。
1.历史背景皖南现存明清时期的古建筑群主要集中在黟县、歙县、绩溪、休宁。
皖南古民居集中的村落，有⼀个共同特点，就是以同姓居民为主。
⽅志载：“千丁之家，不动⼀坯；千丁之旅，未尝散处；千载谱系，丝毫不紊；主仆之严，数⼗世不改。
”从分析徽州家族的族谱⼈⼿，得出⼀条结论，“徽州⼤多数村落均为南迁避乱者所建。
”这说明皖南古村落尚在胚胎阶段就将⾎缘和地域连在⼀起了。
这是徽州古村落在雏形期就具有的基本特征。
2.开间—民居的基本单位2.1存在的“间”开封民居空间的基本单位⽆⼀例外是由“间”围合成的⽊结构框架, 不论是建筑正中⼀间的明间、还是左右侧的次间、亦或是梢间、尽间等都是以间为单位的，间成单体，单体合成庭院，庭院组成群体。
