古诗卜算子·黄州定慧院寓居作翻译赏析

惊起却回头，有恨无人省。

全诗翻译赏析及作者出处
惊起却回头，有恨无人省。

这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。

希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。

1惊起却回头，有恨无人省。

出自宋代苏轼的《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

(时见一作：谁见)
惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

1惊起却回头，有恨无人省赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。

现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：”黄州定慧院寓居作。

”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。

由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。

但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。

在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕写的正是深夜院中所见的景色。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。

”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为‘‘幽人‘‘、‘‘孤鸿‘‘的出场作
铺垫。

“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。

在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多幺孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。

这两句出笔不凡，渲染。

卜算子·黄州定慧院寓居作的翻译原文缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

冲出去却转头，存有怨无人省。

挑尽寒枝不敢栖于，孤独沙洲热。

译文小姑娘月亮摆在梧桐树梢，无相夜深人声已晴。

有时看见幽居人独自往来，仿佛那飘渺的孤雁身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注解⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。

定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。

苏轼初贬黄州，寓居于此。

⑵凿：指更漏而言，古人计时用的漏壶。

这里“漏断”即为指深夜。

⑶“时”有版本用“谁”；幽人：幽居的人，形容孤雁。

幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。

引申为幽静、优雅。

⑷飘渺：隐隐约约，若有若无。

孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：“贫鸿海上来。

”胡仔《苕溪渔隐丛话》上集三十九：“此词本赋夜景，至Essoyes但只说道鸿，正像《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至Essoyes但只说道榴花。

….“按两词均系则泛咏，本未尝存有”夜景“等题，多说道鸿，多说道石榴，既并无所妨，亦未必因之而美妙。

胡评似未般若。

⑸省（xǐng）：理解，明白。

“无人省“，犹言”无人识“。

⑹或以为“挑尽寒枝“存有语病。

稗海本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。

’坡语岂无自邪？“此言固是。

寒枝意广为，又说道”不敢栖于“，本属于无阻。

此句亦存有良禽择木而栖的意思。

《左传·哀公十一年》：”鸟则择木，木岂可独以鸟。

“杜甫《遣恨》：”择木言幽鸟。

“⑺沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。

末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

赏析诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。

下阕，更是把鸿与人同写，“冲出去却转头，存有怨无人省。

”这就是直写下自己孤独的心境。

人寂寞的时候，总会四顾，转头的找寻，找出的就是更多的寂寞，“存有怨无人省”，没谁能够认知自己寂寞的心。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文及翻译卜算子黄州定慧院寓居缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。

它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。

宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。

元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。

宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。

宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。

其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

卜算子•黄州定慧院寓居作一、注释定慧院：苏轼初贬黄州，一家人寓居于此。

疏桐：枝叶稀疏的桐树。

漏断：指深夜。

幽人：幽居之人。

缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

省：知晓。

二、译文残月高挂在稀疏的梧桐上，深夜人们安静了。

时常能见幽居之人独自往来徘徊，还有那隐隐约约的孤雁的身影。

它突然惊起又匆匆回首，心里有恨却无人知晓。

拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，独宿于荒冷的沙洲。

三、问题归纳1.上片开头两句写夜深人静。

其中的“缺”“疏”“断”几个字写出了词人怎样的心境？第三句中的“幽人”是指谁？孤独凄清的心境；“幽人”指词人自己。

2.下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是什么修辞手法？表面上写的是什么？写出了词人怎样的思想感情？拟人。

孤鸿不愿选择高枝栖息，宁愿忍受寂寞和寒冷。

词人以孤鸿自比，这表现了词人遭到贬官后内心的孤苦和清高。

四、创作背景据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。

由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

五、赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。

现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。

”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。

由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。

但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。

在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕写的正是深夜院中所见的景色。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。

”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为\\\'\\\'幽人\\\'\\\'、\\\'\\\'孤鸿\\\'\\\'的出场作铺垫。

2023年《卜算子》原文及赏析2023年《卜算子》原文及赏析1原文卜算子·黄州定慧院寓居作宋：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

注释黄州定惠院寓居作疏桐：枝叶稀疏的桐树。

漏断：谓夜已深。

幽人：幽居之人。

此是形容孤雁。

缥缈：隐隐约约，若有若无。

省：了解。

赏析这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬谪黄州时所作。

词作动、传神地描绘了孤雁的形象，它孤傲、自甘寂寞，正反映了作者幽愤寂苦的心情。

黄庭坚称其“语意高妙”、“笔下无一点尘俗气”。

2023年《卜算子》原文及赏析2卜算子·席上送王彦猷江北上归舟，再见江南岸。

江北江南几度秋，梦里朱颜换。

人是岭头云，聚散天谁管。

君似孤云何处归，我似离群雁。

翻译在江北送你乘船归去，再若相见该是在对岸的江南，江南江北几度秋风吹过，如梦的岁月会使我们都苍老了容颜。

人就像是山头的云彩，谁也难料是聚是散，你好似一片孤云要飘向何方，我仿佛是一只离了群的大雁。

注释卜算子：词牌名，双调四十四字，前后段各四句、两仄韵。

王彦猷：王之道，字彦猷，号相山居士。

江北、江南：指长江北岸、南岸地区。

朱颜换：衰老之谓。

时王之道已六十七、八岁，周氏亦当半百以上。

赏析上片直陈其事，直说别情。

“江北上归舟，再见江南岸”将江北与江南对举，由别离联根到聚会。

二句所说，并非实写，而将这次别离推而广之，即将这次别离看作一般的聚散离合，而不仅仅是尔汝之间的别离。

意即：聚久必散，散了还聚，送往迎来乃人生之常事。

二句所说，似甚通达，并未将这次别离看得太重，而“江北江南几度秋，梦里朱颜换”则流露出借别之情。

谓：江北江南，几度春秋，人们对于不断的迎送似已司空见惯，但人的一生经不起几次迎送。

“朱颜”在梦里更换谓岁月不饶人，只能在不断的迎送中老去。

这里所谓“朱颜”更换，不是在镜中，而是在梦里，含有“人生如梦”之意。

这是上片，既说别情，又抒发感慨。

苏轼诗词《卜算子·黄州定慧院寓居作》原文译文赏析《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【注释】漏断：即指深夜。

漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。

原题“黄州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。

这里“漏断”不过说夜深罢了。

幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。

引申为幽静、优雅。

孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。

”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。

….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。

胡评似未谛。

省：理解。

“无人省“，犹言”无人识“。

或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。

《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。

“坡语岂无自邪？“此言固是。

寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。

此句亦有良禽择木而栖的意思。

《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。

“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。

“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

【赏析】这是苏轼的一首名词《卜算子》。

现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。

”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。

由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。

优选全文完整版（可编辑修改）卜算子黄州定慧院寓居作翻译及原文卜算子黄州定慧院寓居作翻译及原文卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼〔宋代〕缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽居的人独自往来，仿佛天边孤雁般缥缈的身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

注释漏断：即指深夜。

漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。

原题“黄州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。

这里“漏断”不过说夜深罢了。

幽人：幽居的人，形容孤雁。

幽，《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。

引申为幽静、优雅。

孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。

”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。

….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。

胡评似未谛。

省：理解。

“无人省“，犹言”无人识“。

或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。

《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。

“坡语岂无自邪？“此言固是。

寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。

此句亦有良禽择木而栖的意思。

《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。

“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。

“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

卜算子黄州定慧院寓居作逐句赏析卜算子，咏史诗《卜算子黄州定慧院寓居作逐句赏析》是唐代文学家李白创作的一首诗。

诗中通过描绘定慧院的景物、自然元素和主人公的内心感受，展现了作者对逝去时光的思索和对人生的独特见解。

下面将对这首诗逐句进行赏析。

当下篇首：“黄州定慧院，洛下百钟鸣。

”“黄州定慧院”指的是位于黄州（今湖北黄冈市）的一座佛寺。

作者以古今对比的方式，引出了后文主题。

而“洛下百钟鸣”则是先写景，表达了这个建筑的高贵和氛围。

开头两句之后：“风泉一行归田电，山色千重寺暮钟。

”通过对自然景观的描写，使诗歌氛围更加凝练。

"风泉一行归田电"是对大自然美景的写照，传达了作者身临其境的感受。

"山色千重寺暮钟"通过山色和寺庙的暮钟，暗示了时间的流逝和岁月的沉淀。

接下来一句：“卜算子，弹指一挥间。

”这句话通过"卜算子"的出场，使读者的视角逐渐过渡到主人公身上。

"弹指一挥间"则揭示了时间短暂而易逝的特点，以及主人公对此的理解。

之后的句子：“三千干坛客谪宦，九万字章差饥寒。

”描绘了主人公的身份背景，以及他所面临的困境。

"三千干坛客谪宦"指的是在文坛上栖身的才子士人谪官异地。

"九万字章差饥寒"则是对主人公贫苦生活的描绘，突出了他境遇悲凉的一面。

随后的句子：“黄花曾为憔悴色，白发终成青史翰。

”通过描写主人公的容貌变化，展现了岁月流转的不可逆转性。

"黄花曾为憔悴色"表达了他曾经颓废的一面，而"白发终成青史翰"则暗示了他将以文学成就被后人铭记。

然后的一句：“酬答平生唯琢磨，重写大千情横笔。

”这句话表达了作者对自己一生的总结和寄望。

"酬答平生唯琢磨"强调了文学创作对作者的重要性，而"重写大千情横笔"则表达了他对人生及世间万象的感叹和思考。

精心整理“缺月挂疏桐，漏断人初静。

”苏轼《卜算子》原文翻译与赏析缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【赏析一】《卜算子黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。

此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

全词借物比兴，写景兴怀，托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。

本词写于州定惠院寓居时，是作者刚从乌台诗案解脱出来，只身到黄州时所写。

开头两句写夜深，用缺、疏断几个字写出幽独凄清的心境。

接着谁见两句，说只有比人独自往来，幽人指作者自己，是主；孤鸿是对幽人的衬托，是宾。

下片把两者此篇是词人被贬居黄州后的抒怀之作。

词借咏孤雁夜飞抒写政治失意的孤寂忧愤之情，表现词人不同流俗清高自守的品格。

上片写词人独居定惠院的寂寞冷清。

缺月挂疏桐，漏断人初静营造出一幅夜深人静的画面：半轮残月高高地挂在梧桐树梢，漏壶已尽，夜已深，四周一片寂静。

在这样孤寂的夜里，谁见幽人独往来，谁能看见那幽居人独自往来呢？他隐约出没，就像那缥缈孤鸿影。

词人以寥寥笔墨，即将一个独来独往、心思缜密的幽人形象描出来。

末二句虚实相间，先写幽人独自走来，后将人、鸟形象对应、嫁接，极富象征意味，又以诗意之美强化了幽人的超凡脱俗。

缺、疏、断几字写尽幽独凄清的心【赏析三】这首词作于元丰五年秋。

当时作者刚从乌台诗案中解脱出来，寓居黄州定惠院。

词中借月夜孤鸿这一形象寄托了自己政治失意、心情寂寞孤独的情思。

表达了词人孤高自许、刚直不阿、不愿随波逐流的政治态度。

上阕以雁咏人，写月夜人静时独自徘徊，犹如翩翩鸿影：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

在如此凄冷的环境里怎么能随意选择高枝而栖宿呢？只能孤独地、高傲地落宿在冰冷寂寞的沙洲上！这首词把写孤鸿和写人融合起来，简约凝练，空灵流走，含蓄蕴藉，寄意深远。

词中借孤鸿的形象和内心独白，倾诉了自己的处境和无人理解自己的苦衷，充分体现了作者内心的苦闷彷徨和不肯随人俯仰的政治态度。

苏轼《卜算子?黄州定慧院寓居作》鉴赏〔推荐8篇〕篇1：苏轼《卜算子・黄州定慧院寓居作》鉴赏原文：卜算子・黄州定慧院寓居缺月挂疏桐，漏断人初静。

时(谁)见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

创作背景：据史料记载，此词为公元1082年(元丰五年)十二月或公元1083年(宋神宗元丰六年)初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。

由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。

苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。

苏轼自公元1080年(元丰三年)二月至黄州，至公元1084年(元丰七年)六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。

赏析：苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。

但内心深处的幽独与寂寞是别人无法理解的。

在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

上阕写的正是深夜院中所见的风光。

“缺月挂疏桐，漏断人初静。

”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂气氛，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。

“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。

在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。

月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。

这两句出笔非凡，渲染出一种孤高出生的境界。

接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地彷徨，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。

先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，正像缥缈假设仙的孤鸿之影。

这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。

《卜算子.黄州定慧院寓居作》赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【译文】弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【作者】苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，又字和仲，号东坡居士。

眉州眉山（今属四川）人。

与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕。

画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

【背景】“乌台诗案”：北宋著名的文字狱。

元丰二年（1079），苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。

他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，任杭州通判后写了二十多首托事以讽的诗，因而激怒新党。

被构陷成罪，囚捕至京，系狱一百三十天。

而且牵连甚广，苏轼的友朋故旧被连累处罚的达二十二人。

苏轼在狱时自度必死，曾作诗与苏辙诀别。

苏轼于“乌台诗案”后谪居黄州，初寓定惠院，后迁临皋亭。

现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。

”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。

到黄州之初，亦因罪废之余，灰心杜口，谢绝交往。

由于牵连甚广，这时，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。

【主题思想】此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。

古诗文《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析卜算子·黄州定慧院寓居作宋朝：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

卜算子·黄州定慧院寓居作译文及注释【译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。

它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。

】【注释漏断：即指深夜。

漏，指古人计时用的漏壶；即指深夜。

原题“黄州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。

这里“漏断”不过说夜深罢了。

幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。

引申为幽静、优雅。

孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。

”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。

….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。

胡评似未谛。

省：理解。

“无人省“，犹言”无人识“。

或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。

《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。

“坡语岂无自邪？“此言固是。

寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。

此句亦有良禽择木而栖的意思。

《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。

“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。

“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

】卜算子·黄州定慧院寓居作译文二残月高挂在稀疏的梧桐，滴漏声断了，人群开始安静。

谁能见幽居人独自往来徘徊？唯有那缥渺高飞的孤雁的身影。

它突然惦起又回首匆匆，心里有恨却无人能懂。

它拣遍了寒冷的树枝不肯栖息，却躲到寂寞的沙洲甘愿受苦。

卜算子·黄州定慧院寓居作赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。

卜算子黄州定慧院寓居作注释黄州定慧院寓居作苏轼赏析卜算子·黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【赏析导航】苏东坡因反对王安石变法，在上皇帝表中有“难以追陪新进”等词，得罪了一帮靠变法骤然升迁的人，即所谓“新进”。

这些人就从苏东坡的诗词里寻章摘句，指斥其“愚弄朝廷，妄自尊大”、“伤教乱俗”，甚至要求皇上将苏东坡处死。

苏东坡被抓到御史台关押数月，一日数惊，最后虽然免去了性命之忧，却从一方长官贬为无职无权的黄州团练副使，并不得签书公事——性质形同流放。

因为是犯官，官府不配备官舍。

苏东坡只得暂时借住在一座名为定慧院的寺庙里。

或许是初来乍到人地两生，或者是朋友远去心情难复。

白天，他把自己关在小屋里，闭门不出，晚上才一个人悄悄出门。

这首《卜算子》就是在这种苦闷凄惶的心情下填写的。

夜，朦朦。

一弯残月，斜挂在稀疏的梧桐。

漏壶水尽，喧嚣的大地复归宁静。

有谁看见，一个幽人，独自徘徊于，这夜色沉沉？宛如，那缥缈的孤鸿，掠过浩渺的天空。

惟留下一道，淡淡的身影。

孤鸿啊！是什么，打破了你忧伤的孤独？惊恐的回首中，谁知道，饱含了多少心酸与折磨？那高高的枝条，令人艳羡。

你却深知，高处不胜寒的道理。

与其委曲求全，缩颈折翅，宁愿，飞到那清冷的沙洲，独自面对，砂石一样的荒凉，水一样的寂寞！——孤鸿放弃了令人羡慕的高枝，选择了荒僻的沙洲；苏东坡只愿凭着自己的良心做事，不愿“追陪新进”，以致被人诬陷诽谤。

他们之间似乎有相通的灵魂。

是啊，选择了独立，就选择了孤独，甚至是凄凉寂寞。

不过，良禽择木而栖，事实上，苏东坡也并非不想任事。

在他做地方官期间，尽心竭力为百姓分忧解难，并做出了令人称道的成绩。

可是，当今执政者的思路与之截然不同，他既不能装聋作哑视而不见，更不能昧着良心高唱赞歌。

现在的他，该怎么办呢？现在的他，能怎么办呢？明知其非而无可奈何，苏东坡的痛苦已然不是他一个人的痛苦了，而是对整个国家命运忧虑的痛苦。

苏轼《卜算子黄州定慧院寓居作》原文、注释、译文及赏析【原文】《卜算子黄州定慧院寓居作》缺月挂疏桐，漏断人初静。

②时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

③惊起却回头，有恨无人省。

④拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【注释】①定慧院：在湖北者黄冈县东南，即定惠院。

苏轼贬官黄州时在此寓居数月。

②疏桐：稀疏的桐树。

漏断：古代以漏壶盛水刻度计时，漏壶里水滴完了，谓之漏断，亦即夜深之时。

③幽人：幽居之人，即词人自己。

缥缈(piao miao漂渺)：隐隐约约，若有若无。

④省(xing醒)：明白、理解。

【译文】一钩残月斜挂于稀疏的桐林，更漏已断，人声渐趋寂静。

唯有幽居者孑然徘徊，仿佛那飘泊不定的孤鸿身影。

孤鸿惊飞却又频频回首，无人理解它满腔的怨情。

一棵棵高枝它不屑一顾，却栖息在寂寞的沙洲自甘清冷。

【集评】宋·黄庭坚：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此?”(《山谷题跋》卷二)宋·胡仔：“‘拣尽寒枝不肯栖’之句，或云：‘鸿雁未尝栖宿树枝。

唯在田野苇丛间，此亦语病也。

’此词本咏夜景，至换头但只说鸿。

……盖其文章之妙，语意到处即为之，不可限以绳墨也。

”(《苕溪渔隐丛话前集》卷三十九)金·王若虚：“东坡《雁词》云：‘拣尽寒枝不肯栖’，以其不栖木，故云尔。

盖激诡之致，词人正贵其如此。

而或者以为语病，是尚可与言哉!”(《滹南诗话》卷二)清·王士祯：“坡《孤鸿词》，山谷以为非吃烟火食人句，良然。

鲷阳居士云：‘缺月，刺明微也;漏断，暗时也;幽人，不得志也;独往来，无助也;惊鸿，贤人不安也。

此与《考槃》相似’云云。

村夫子强作解事，令人欲呕。

”(《花草蒙拾》) 清·黄苏：“此东坡自写在黄州之寂寞耳。

初从人说起，言如孤鸿之冷落;下专就鸿说。

语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。

”(《蓼园词选》)【赏析】全词以人鸿互喻，拟托孤鸿飘泊无定的踪迹，抒写自己仕途坎坷的遭遇。

苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》全文译文及鉴赏《卜算子·黄州定慧院寓居作》是由苏轼所创作的，在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

下面就是小编给大家带来的《卜算子·黄州定慧院寓居作》，希望能帮助到大家!《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

(谁见一作：时见)惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》译文弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上;夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》注释漏断：即指深夜。

漏，指古人计时用的漏壶;即指深夜。

原题“黄州定惠寺寓居作”。

漏：指更漏而言。

这里“漏断”不过说夜深罢了。

幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。

引申为幽静、优雅。

孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。

”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。

….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。

胡评似未谛。

省：理解。

“无人省“，犹言”无人识“。

或以为“拣尽寒枝“有语病，亦见注⑷所引同书同条。

《稗海》本《野客丛书》：”观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。

“坡语岂无自邪?“此言固是。

寒枝意广泛，又说”不肯栖“，本属无碍。

此句亦有良禽择木而栖的意思。

《左传》哀公十一年：”鸟则择木，木岂能择鸟。

“杜甫《遣愁》：”择木知幽鸟。

“末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

《卜算子·黄州定慧院寓居作》赏析这是苏轼的一首名词《卜算子》。

卜算子黄州定慧院寓居作宋苏轼的意思
【一】作品背景介绍
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是北宋文学家苏轼创作的一首描绘寓居生活的词作。

苏轼因乌台诗案被贬谪到黄州，寓居在定慧院，期间创作了这首表达内心感慨的佳作。

【二】诗词意境分析
词作以“卜算子”为词牌名，主题为寓居生活。

全文通过描绘定慧院的景色，展现了诗人孤独、悲凉的心境。

词中运用了多种意象，如“缺月”、“漏断人初静”、“孤鸿”等，形象地表达了诗人在贬谪生活中的孤独和无奈。

【三】诗人情感表达
在词中，苏轼通过描绘自己的生活环境，抒发了自己被贬谪后的失落和无奈。

词中的“缺月挂疏桐，漏断人初静”表现出诗人在寂静的夜晚，对人生和政治的忧虑；而“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”则表达了诗人孤独的心情。

【四】作品鉴赏与感悟
《卜算子·黄州定慧院寓居作》以寓居生活为背景，既表达了诗人对政治风波的无奈，又展现了其坚韧的人格魅力。

在词中，苏轼以寓意丰富的意象和细腻的笔触，勾勒出一幅寓居生活的画卷，使读者能够感受到诗人内心的孤独和忧伤。

通过这首词，我们可以了解到苏轼在贬谪生活中的心境，以及他在困境中坚守信念、不屈不挠的精神品质。

同时，词作也展现了我国古代文人独特的审美情趣和人生哲学。

在鉴赏这首词时，我们可以从中汲取力量，面对人生的困
境时保持坚韧不拔的精神。

《卜算子.黄州定慧院寓居作》
内容：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】
【原诗】
缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

【译文】
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。

有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。

突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。

挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

【作者】
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家。

字子瞻，又字和仲，号东坡居士。

眉州眉山（今属四川）人。

与父苏洵，弟苏辙合称三苏。

他在文学艺术方面堪称全才。

其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕。

画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

【主题思想】
此词上片写鸿见人，下片写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。