太极拳真功夫三字秘诀

太极拳内功心法口诀大全一、杨式太极松身五桩杨式太极松身五桩是一种活桩，此桩是杨式太极桩功中最为基础的桩法，目的是帮助学习者在练架子和推手前放松全身。

功法如下：一预备式两足立正，身正，两目向前平视，顶头悬，胸微含，两肩微沉，肘微弓，舌卷而轻抵上颚，重心落右腿，左腿跟微起，向左平开宽与肩齐，腰向右转，再向左转，把右脚尖扣回转正。

练习时要注意气沉丹田，背部有如贴墙，松腰，两髋骨微抱丹田，收尾闾，收小腹，两膝微屈而不过足尖，足底贴地，头部正直，凝神定意，眼向前平视，眼神宜敛，舌卷上颚，合口并唇，呼吸自然，自胸前整片松落，沉于丹田，而由足内侧达于脚底，两肘同时微弓，两腕背亦向前微弓，掌心向下微展，指尖微起向前，不张不并，自然而沉涨之感，直达指尖（这些内容其实就是杨式太极“十要”中的内容）。

太极拳内功心法口诀大全。

二转腰松胯两膝微沉，两臂分向两侧举起平伸开展，两肩微沉不动。

两肘微弯，弯曲以能容纳四个手指，两腕与肩平高，两掌心向下，十指尖微垂，松肩坠肘，坐实左足，腰胯向下微沉转动，腰胯向右旋转45度，牵引两臂，左手掌心朝内，随势甩至右上前胸，同时，右手掌背随势甩至身后尾闾，腰胯回正，两臂荡回，由下荡向两侧上方，腰胯微沉，牵引两臂由两侧下荡。

然后，坐实右腿，同时腰胯向左旋转45度，右手掌心向内，随势甩至左上前胸，同时，左手掌背随势甩至身后尾闾，腰转时保持中正，以腰为主宰，膝以下不动。

腰部一动，手也要贴着身体跟着动，腰停手也停，腰胯向右转45度时，要使鼻尖与左手腕对准右膝盖与右足尖，左肘尖向下对正左膝盖及左足尖，尾闾向下，对正左后足跟。

腰向右转，重心落于左脚，左脚涌泉穴有沉入地之感，右脚变虚，可轻松抬起。

同时，两肩微沉松开，有如骨头挂在肩上。

垂肘左右摆荡，手腕不过肩，两肩关节韧带有如橡皮筋，荡转自如，劲由脚底生直透手心劳宫穴。

（此势的关键是要使两臂象草绳一样随腰转而在身体前后摆荡，两臂一点力都不能用）三合气松身本法分为身体向下降，然后上升两个动作。

太极拳心法口诀太极拳心法口诀太极拳是属于养生的一种拳法，那么，今天，店铺给大家介绍的是太极拳心法口诀，供大家阅读参考。

太极拳心法口诀太极阴阳玄理明，万变千化不离宗。

不偏不倚守中和，悟透松紧功始成。

松紧本是一根绳，松紧紧松刚柔用。

骨撑筋伸肉要松，松撑圆沈臂如弓。

头领足蹬中间空，坠肘松肩两手挣。

吸胯开裆膝自挺，虚腋坐胯必起胸。

呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。

捧劲不离贯始终，周身似簧遇力应。

意不紧来又不松，不即不离不离中。

道法自然自然法，勿求勿追悟中行。

心松形松神亦松，似松非松松松松。

臂撑膝撑意亦撑，不撑自撑撑撑撑。

太极拳修炼五字诀太极拳不知始自何人，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。

后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。

我郡南关杨君爱而往学焉。

专心致志十有余年，备极精巧。

旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，彼不肯轻以授人，仅得其大概。

素闻豫省怀庆府赵堡镇有陈姓名清平者，精於是技。

逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。

研究月余，而精妙始得，神乎技矣。

予自咸丰癸丑时年二十余，始从母舅学习此技。

口授指示，不遗余力，奈予质最鲁，廿余年来仅得皮毛，窃意其中更有精巧，兹仅以所得笔之於后，名曰五字诀，以识不忘所学云。

一曰心静心不静则不专，一举手前后左右全无定向，故要心静。

起初举动，未能由己，要息心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。

彼有力，我亦有力；我力在先。

彼无力，我亦无力，我意仍在先。

要刻刻留意，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。

从此做去，一年半载，便能施於身，此全是用意不是用劲，久之，则人为我制，我不为人制矣。

二曰身灵身滞则进退不能自如，故要身灵。

举手不可有呆像。

彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨内。

两手支撑，一气贯串，左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。

气如车轮，周身俱要相随。

有不相随处，身便散乱，便不得力，其病於腰腿求之。

先以心使身，从人不从己，后身能从心。

由己仍是从人。

太极心法太极功修法三重，得其真二万法通”。

李派太极法分三重，称谓“三太极”，即“外太极”、“内太极”和“真太极”。

动盘拳法显法象于外，谓“外太极”。

其诀是：“半个圈似月牙，三字诀上下插，颠与倒不离家，反复此乱如麻”。

静盘功法造化内功于秘，谓“内太极”，其诀是：“呼吸气一太极，子午窟先天地，玄中玄秘中秘，升与降开与闭，河车灵三宝聚，炼神功呈妙技，莫妄传多仔细”。

太极心法统领内外于心，谓“真太极”。

其诀是：“四维着一力，虚空雷劈去。

万法如意珠，紫金元祖气。

”三法归一成太极，内是外之本，心法是统领内外的总根本’。

故诀曰：“万物生于土，万法起于念。

”又说：“细心参，细心参，真法不在势里边。

”此即是说：真法就在心里边。

拳法功法都是“一定死法”，而死法活练、死法练活，非心法所不能。

其实”真太极”一个“真”宇，也就说明心法在拳法功法中的核心地位和灵魂功用。

所以，传统惯称心法为“根本大法”、“万法之母”，甚至推崇为“天下第一法”。

唯有心法才是造化内外真功的真机，成就神功的妙法。

所以，传统太极牢操心法，无一不倍加珍视和珍用。

一、心法实质心法的实质是意念。

太极动静修炼的“用意”、“意领”及其造化的功用之法就是心法。

心意无形，无形则灵。

这是人所以为“万物之灵”的重要因素。

生灵都是“无形统领有形，心意统领形体”。

理念指导心性，心性支配行动，这是人这一生命灵体的特有本能。

人间万事起于心，拳功有成在于心。

太极心法也因此而定。

人心有善恶之分，所以善则善行，恶则恶作，是功是罪，各有果报。

而道法太极拳功的心法，首先是阴阳和德，合道应天的修炼之法。

所以，太极心法“敬心诚意”以调心，“意领气行”而调气，“意奶身随”而调身。

而这三调法用的实质即以善排恶，以正逐邪。

一句话，应之于道，公之于心，净化心灵。

太极修炼对心法视若珍宝，是心意的本质、功能和特，陛决定的。

说到心意，必及心神。

神为意之主，意为神之从，意静归神，神动为意。

神意相随，皆藏慧心。

太极拳的口诀
太极拳口诀:
1. 以柔克刚，慢中见快。

软硬相互调和，速度恰当要掌握。

2. 气上腾腾，云梯凌空。

用力时灵活伸缩，有如云梯般任意腾空。

3. 仰之弥高，俯之弥坠。

举起头，凌驾云端；动作低沉，站立发挥刚柔圆转。

4. 南山玉磨，一招精成。

搓动手脚及各关节，然后将力量完美调合，练习到动作一招精成。

5. 蹲踞小虎，式中拔苗。

腿膝夹住自己，收紧腰脊克刚屈能量，潜在劲须全翻放出，势如小虎蹲踞，把自己定住拔苗。

6. 离心式用，易而难熟。

离心式是个难关，要克服力的抵抗，保持身体的稳定和灵活，刚柔并济，方可练就完满。

7. 旋风临近，转慢加快。

身体转动慢下来，起步和停止都要谨慎，然后加速旋转，慢和快转换，如一阵旋风一般令人心灵打动。

8. 竹帘拂面，犹可昏昏。

腰肢轻柔，动作活泼，手臂似竹帘般拂向脸面，直至全身放松，静心
入定，让身心进入宙安状态。

太极拳十要展开全文太极拳十要1．虚灵顶劲；2．含胸拔背； 3．松腰； 4．分虚实；5．沉肩坠肘；6．用意不用力；7．上下相随；8．内外相合；9．相连不断；10．动中求静。

学拳不光要明白师傅说了什么，更要领悟师傅没有说什么。

事实上，这“十要”背后对应的是“十个不要”。

只有避开这“十个不要”，才能避免在学拳路上误入歧途，少走弯路。

1、要虚灵顶劲不要无精打采杨澄甫把太极拳称做“柔中寓刚、绵里藏针的艺术”。

太极拳要求柔而不软，沉而不僵，立身中正，处处有搠劲。

掤劲就是舒展饱满，支撑八面。

“顶头悬”不仅是掤劲立身的重要环节，而且是提起精神、气势充盈的体现，虚灵顶劲可以使动作轻灵，姿势优美，起到提神亮相的效果。

正如王宗岳在《十三势歌》中说“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”。

所以我们打太极拳中要注意头容正直，提神贯顶，切不可低头缩脖，精神不振，老态病容。

2、要松活自然不要紧张拼搏太极拳是一项松静柔化的武术运动。

“用意不用力”就是告诫人们不要紧张用拙力，生硬拼搏。

在武术运动中有的拳种以明快有力、放长击远为特点，比如长拳动作要求挺胸收腹，转肩直臂，而太极拳却要沉肩坠肘，含胸展背，表现劲力随曲就伸、松顺柔化的特点。

所以我们打太极拳要松柔沉稳，含蓄自然，不可挺胸直臂，大开大合。

如果说长拳美在刚健挺拔，像一个戎装少男，太极拳则美在自然松柔，像个典雅少女。

3、要立身中正不要俯仰歪斜“松腰”是立身中正的保证，杨澄甫说“能松腰然后两足有力，下盘稳固”。

我们常见一些初学者打拳时腰胯紧张。

比如弓步时前倾，后坐时仰身，转身时左右歪斜，其原因是没有松腰松胯。

拳论说：“有不得机不得势之处，其病多在腰腿。

”如果能松腰、落胯、屈腿，就会保持端正的身型。

要做到松腰松胯，需要加强桩步力量。

如果两腿力量不够，应该姿势放高一点，不要蹲得过低，力不从心，造成腰胯紧张，上体歪扭。

4、要步法轻灵不要拖泥带水太极拳要求步法轻灵平稳，迈步如猫行，如履冰。

为此杨澄甫告诫人们，行步时把重心放在一条腿上，以实腿支撑，另一条虚腿才能转动轻灵，否则就会“上步重滞，自立不稳”。

最全的《太极拳》口诀一、起势口诀起势开合顶撑衡，左右分开独立行。

肩尽肩，胯尽胯，脊骨竖直高挺拔。

二、云手口诀交叉如镜兜起衣，身前共渡顺时移。

上手提，下手压，周身绕圈勿迟疑。

三、单鞭口诀首尾整合意在连，护肩贴耳步前踢。

手高下保，虚实相切，双手分出步子稳。

四、白鹤亮翅口诀合身退步往后施，单足懸空异步起。

肩开肩合，腰拧腰顺，轻松舒展一鹤姿。

五、摘星口诀上劲配合身翻转，劲到手到久久存。

左右开合，虚实切换，动静结合运劲短。

六、单腿蹬球口诀腿抬腕放跟部撑，劲从腹部脚抬发。

门当户对腿翘起，脚跟落地大势稳。

七、金鸡独立口诀肘抵腰肋两点顶，金鸡独立身轻盈。

左压右扶，平衡进退，身体挺直不前倾。

八、提莲口诀劲由掌心发蓄势紧，松开提起装境界。

阳手活腕动腰稳，气贯顶后注意反。

九、白鹤亮翅反手沉式口诀撑体拨开手推掌，步前旁出回手挡。

白鹤亮翅虚实换，转身回顾丹田放。

十、十字手口诀一手往上一手低，十字手法力量齐。

左闪右挡，灵敏勿慢，守中以静养生机。

十一、伏虎式口诀呼气腰腹尽量收，双手实肘收上顶。

呼气下蹲臀部后倾，放松身体跟地生。

十二、揽雀尾口诀上抬右腕下沉腰，揽雀尾下劲转。

右迅左抢，太极变幻，守中行气顺畅流。

十三、斜飞式口诀重心右移左腿顾，斜飞式劲力发。

斜形挨腰，斜退斜顶，虚实转换力图圆。

十四、蹬脚式口诀两手提起劲活腰，脚尖蹬起铲地虚。

双肩前握，劲透座椅，肩腿股腰齐用力。

十五、肘底看月口诀空松沉肘发劲力，日月无光肘底看。

稳定如山，前后收换，内外转换力到定。

十六、抱虎归山口诀虎口系定袖左环，腕低虚肩体倾斜。

腿蓄有力收顶身，左右回卷均匀呈。

十七、进步搬拦捶口诀提腕上劲发里劈，直拦捶入身劲发。

起手往前进力劲，气势宏伟拦搬拿。

十八、手倒式口诀手未放下意继延，手倒式法乃一般。

手低手高，往上弓身，收胸倒滑意意宽。

十九、素问式口诀腿拧腰两眼左顾，腿起眼中窄路走。

腿出臂入，迅猛连发，齐整劲力顶 :x二十、摆莲口诀两腿并摆松肩颈，双手摆莲化劲顶。

太极拳口诀心法动作要领是学好太极拳的入门和根本，必须弄通弄懂，在演练时严格遵守。

大家了解太极拳口诀心法吗？一起来看看。

一、虚灵顶劲虚灵顶劲是指演练太极拳时，始终保持头容端正，百会穴轻轻向上领起，有绳提之意。

此为演练太极拳最基本的要领之一。

要想做到虚灵顶劲，须先弄准百会穴的位置。

百会穴位于人体头部顶端中央的发旋处，也即后发际正中向上七寸处，又称三阳、三阳五会、五会、巅上、天满、维会、泥丸宫、岭上、岭上满天等，为人体之制高点。

《拳论》说：“百会穴领其全身”。

虚灵顶劲就是要清气上升，虚达于百会穴。

清气如何上长？《拳论》说：“非平心静气不可，浊气必下降至足。

一势既完，上体清气皆使归于丹田，盖心气一下，则全体之气无不俱下”。

顶劲领起来，气归丹田，起于会阴，上行循腹里天突、廉泉、上督脉，亦由会阴起，过长强，顺脊逆行而上至百会。

何谓“顶劲”？《拳论》说：“顶劲者，是中气上冲于头顶者也”。

如果中气不向上领，正气即塌，四肢瘫软，无所依附，犹如一堆烂泥，打拳何从谈起？但顶劲决非硬顶，硬顶是僵劲，非为真正的顶劲。

“顶劲上领，意思如上顶破天，不可用气太过”。

太过则正气猛涌上头，头重脚轻，足下不稳，扭转不灵，气脉不通，横气填胸，有损身体健康。

顶劲又不可不及，不及则提不起精神。

所以《拳论》说：“中气上提，若有意，若无意，不轻不重，似有似无，不过不及，折其中而已。

”“打拳全是顶劲，顶劲领好，全身精神为之一振。

”虚灵顶劲，既是打拳必须严格遵循的基本要领，同时又是一种拳术境界。

练拳之初，很难真正领会其意，准确把握要领，只要由招熟渐悟到懂劲阶段，内气开始动荡，清气产生、丰盈，膀胱发热，丹田中正气浩瀚，才可真正体验灵机一动，清气上浮，周身空灵的奇妙境界。

但尽管如此，演练者从一开始，就须严格遵守虚灵顶劲的要领。

非如此，难于练好太极拳，不会产生清气，也不会有以后的清气上升、浊气下降、随心所欲的通达和自如。

二、含胸塌腰含胸塌腰是在开胯屈膝的同时胸脯向内微微含住，心气下降，两胁微束，腰劲自然下塌，周身血脉流畅无阻；要塌腰，必定含胸。

太极拳的基本口诀武术教学,特别是太极拳教学,是非常艰难的一个过程。

要在这个过程中,取得好的效果,就要不断地总结教学经验,提高教学方法。

口诀口令的运用,就是重要的教学方法之一。

下面是店铺为大家整理的关于：太极拳的基本口诀。

欢迎阅读!太极拳的基本口诀太极拳的基本口诀(一)、秘授歌无形无象。

全身透空。

应物自然，西山悬磬。

虎吼猿鸣.泉清河静。

翻江播海，尽性立命。

《秘授歌》是唐人李道子所传，反映了通过太极拳的修炼所能印证的八种功夫境界。

修炼太极拳的关键就是锤炼平常人看不见、摸不着的太极阴面的东西，即神之虚灵、意之专一(专注一方)、气之内外(内气和外气)混化，积攒出功夫。

“无形无象”就是这种功夫境界的一种描述。

太极拳每招每式中的内功心法和专门的内功修炼法、太极松腰、太极球等松散之功、意气之功的修炼，其目的就是使周身内外上下、整个皮肉筋脉被意气滋润，练至似乎没有了形体存在的感觉，即无象无象了。

“全身透空”指无形无象的内外之气沁润躯体内外，畅通无阻，进入了“其大无外，其小无内”的境界，形成“混元一体”的整体功夫之象。

张三丰讲：“大修行人，将神气打成一片，于此之动，是太极之动，神与气两不相离也;于此而静，是太极之静，神与气自成一致也。

”“应物自然”是对有功夫之人的一种描述。

内功修炼有素的人，神意清净虚灵，无所挂碍，从不分辩，无私无欲，但又清澈明了，什么都知晓。

如此之人，自己练太极-拳8,1-既能知晓自身之神意气和大自然之花草树的互动信息，又能感觉内外混元时自身所形成的鼓荡和裹携状态;推手时，对方神意刚刚萌生、形体还未及起动，则自身已随感而应、随机而动，不早不晚恰到好处。

有此功夫的人对万事万物都能做到不贪、不执、不欲，只有这样才能应事接物不迷凡、不动心，情绪不起伏，自己的心性不仅能清静无为，而且能凝神聚气并使自己的身心得到滋养。

“西山悬磬”者，西山比喻清静世界、神意发轫之所在;“悬磬”即空悬，要虚其心。

虚到什么程度?像庙里的磬，一碰即口向。

练习太极拳的心法口诀汇总，简单易懂，学会可涨功力1 、概要无思无虑静下来，平心下气沉丹田。

立身当中正，头颅不宜偏。

前后顶劲碰起，二目平视直前。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田。

耳向后听心贴背，舌尖轻挑颚齿间，胸微含、肩里卷，屈臂泛臀裆开圆。

裆莫扭，亦莫涮，背丝扣形循环缠。

身忌上蹿胡乱摆，宁低不高行平线。

双手相合勿翻动，微贯一气指肚间。

上行不过眉，下行似松开，内转拇指界中线，外运勿探沉肘尖，莫贪莫夹，束肋毛肤相挨。

腰如车轮左右转，虚实分明互相连。

脚踏忌“八”、“丁”，切记合脚尖，内掌踏地偏重，大二足趾领先。

宁进不退，下在上先。

注阴不注阳，注后不注前。

无处不太极，缠丝劲当粘。

心意、气力、筋骨，手足、肘膝、胯肩，内外六合分明，上下周身关联。

腋腿四窝名“四”，左与左对右亦然。

运行结合呼吸，不丢不顶徐延。

静如山岳动如电，蓄若开弓发若箭。

捕鼠猫形搏兔鹘，聚精会神莫稍偏。

刚而不僵轻非浮，五阴五阳虚灵现。

着熟懂劲循序进，黏粘神明自通玄，谦虚谨慎重武德，急躁狂妄门外汉。

2、浅解无思无虑静下来，平心下气沉丹田练拳时要排除一切杂念，脑子里什么也不牵挂，思想沉静下来。

脐以上不准有气，气下沉至丹田（丹田在脐下二、三寸之间，个人的中指中节叫寸）。

初学时知道把气沉下就行，不能斤斤拘泥，否则，易于顾此失彼，挂一漏千。

立身当中正，头颅不宜偏：身躯当笔直，不得佝偻、凸胸、左倾右斜，头应端正，不得俯、仰、摇、扭。

前后顶劲碰起，二目平视直前：前后顶是指头部的前囟和后囱。

思想上体会这两处微微碰起就行，不能僵颈硬往上顶，颏须稍收敛，两眼直向前方平视，前后顶也就不易丢失。

低头便失前顶，容易精神不振，晕头转向；仰头便失后顶，容易呼吸紧张，横气填胸。

神送前手头忌动，呼吸深沉自丹田：神，指眼神。

就是说手向左右内外上下运行时，须以眼神瞟送前边或上边的手，不得摆头晃脑或抬头去看手。

眼神也是全部精神所贯注，须知收敛、收视之功。

呼吸深沉，也正是古人所说的“吐纳术”。

太极拳经心解张三丰太极拳心法口诀太极拳经心解张三丰太极拳心法口诀一、张三丰太极拳论一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。

演式一概不用后天之拙力。

则周身自然圆活轻灵，内劲增焉。

贯串者，式式联络。

绵绵不断之谓也。

苟不贯串，意断势断，断则使敌有隙可乘。

故太极拳术尤戒断字。

气宜鼓荡，神宜内敛。

气宜鼓荡者，呼吸顺其自然也；神宜内敛者，自净其意，思无邪也。

无使有凸凹处，无使有断续处。

太极大病，即是断续之病。

有凸凹，则有断续，断续则不能圆满，致败之由也。

其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。

由脚而腿而腰，总须完整一气。

向前向后，乃得机得势。

未摄天根岂摄人，根者，基也，不可轻忽。

太极拳术根基全在于脚。

由脚而上至腿，由腿而上至腰，由腰而颈，次颅顶，至于手指臂腕，一气必须完整。

遇敌时任凭前进后退，上手中腰下足，无处不相应，自然能得机得势。

有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。

遇敌不能得机得势，必是上手中腰下足不能相随，故手愈用力，而身愈散乱，欲克此病，必留心腰腿也。

上下前后左右皆然，凡此皆是意，不在外面。

有上即有下，有前即有后，有左即有右。

无论欲向何方，皆须先动腰腿，然后方能如意。

虽动腰腿，而意在势先，知己知彼乃得随机应变之妙。

如意要向上，即寓下意。

若将物掀起而加以挫之力，斯其根自断，损坏之速乃无疑。

与人交手之时，吾之虚实反复无端，随机应变令人不测，使其彼此不能相顾，趁其散乱，一发必克。

虚实宜分清楚。

一处自有一处虚实，处处总此一虚实，周身节节贯串，无令丝毫间断耳。

彼我虚实不分，无益于己。

前辈千言万语，虽然道得分明，自家尚须思量体察，如人吃饭，方知滋味。

贯串之说，不必多言。

但熟参“譬若常山之蛇，击其首则尾应，击其尾则首应，击其背则首尾俱应之语，而实行之，则所谓贯串，无间断，自然不费安排，而首尾相应，内外如一矣。

二、张三丰十三势长拳者，如长江大海，滔滔不绝也。

十三势者：�、捋、挤、按、采、�、肘、靠、进、退、顾、盼、定也。