张达泉的太极拳功夫

武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称武当赵堡太极拳简介及小架郑悟清拳法七十五式动作名称武当赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇,是由太极拳创始人张三丰祖师传弟子刘古泉道人，刘古泉传山西王宗岳，王宗岳传河南温县赵堡镇人蒋发。

蒋发又传邢喜槐，传张楚臣，传陈敬伯，传张宗禹，传张彦，传陈清萍等历代传人经数百年的辨理、习技传下来的武当赵堡太极拳。

武当赵堡太极拳无论拳架或理论、著作都是有师傅口传和身教。

理论有：王宗岳师尊的专著《九要论》《太极行功歌》《捷要论》《运天机轮》《五字诀》《撒手法》还有《论推手》《论擒拿法》和《论卸骨法》等著作，在太极拳花园中武当赵堡太极拳是民间流传的一门太极真功，有着独特的技击特点和显著特征。

武当赵堡太极拳大架七十二式，小架郑悟清拳法有拳架七十五式，式式皆为画圆，走圆，是本拳种的核心与特征，整个拳架是从先转大圈后小圈，犹如春蚕抽丝连绵不断，里有顺圈逆圈组成，以身而言，有：以手化圆，以肘化圆，以胸腹化圆，以膀化圆和以胯化圆。

丹田转动，此乃一圆化太极。

拳架的演练遵循，（三直）（四顺）（六合）和（意贯四梢）等规则，（三直）即头直、身直、小腿直、（四顺）即腿顺、脚顺、手顺、身法顺，六合即手与足合、膀与胯合、肘与膝合此乃外三合，内三合有心与意合、气与力合、筋与骨合。

（四梢）为牙为骨梢，舌为肉梢，发为血梢，指为筋梢。

武当赵堡太极拳架轻灵柔活，动作舒展大方，演练时，步活圈圆，环环相扣，无明显发力动作，套路贯穿，有柔有刚，在掌握套路后，即逐步化圆为圈、由简到繁，提高技巧，难度，在演练过程中，练至数趟，一经启动，旁人观之、见走圆画圈，却找不到头与尾，犹如长江大海滔滔不绝。

武当赵堡太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其技击特点甚为突出，在推拿方面，以二人立步推手，绷、履、挤、按、之动作，活步推手，以练采、列、肘、靠、之法。

外三合和内三合是研练武当赵堡太极拳的规矩和准绳。

太极拳架中的打手要义戴英太极拳架中的打手要义戴英引子：戴英先生，上海人氏，为人谦和通达，得张达泉吴家太极拳方架之传，先后被湖南省太极拳研究会、长沙市职工太极拳研究会聘为顾问。

1989年11月，两会借戴英先生抵湘之机，请其授课，言简意赅，精义昭然，窃不敢私之，乃根据录音整理成文，以广其说。

一、前言我这次到湖南来旅游，跟各位拳友们见见面，向大家问好。

借这个机会，同大家谈谈我自己练太极拳的一些体会，不是什么讲课。

在近一百年期间，涌现出不少太极拳的名家好手，这些名家获得的成就主要是通过勤学苦练，此外，还有一个最重要的因素就是由老师的指点。

我的老师是张达泉老师，我的太老师是纪德（纪子修），太老师的老师是杨露禅，我老师是纪子修比较好的徒弟和学生。

我在老师的辛勤辅导下，深深体会到：太极拳单凭自己个人刻苦练习，认真钻研是不够的，一定要有老师的指点，学习前人的经验十分重要，对练拳有很大的好处。

二、基本原则太极拳最开始时可以实用的，后来许多人都把它看成是锻炼身体的柔软体操，里面传下来的实用的东西慢慢少了。

现在太极拳还是叫太极拳，就是那些可以打手的东西找不到了。

有人就把推手和拳架分开，推手管实用，拳架管锻炼身体，各负其责。

其实，这是一种误解，拳架应该是可以管实用的，要不然怎么说“走架即是打手” 呢？关键是要能在拳架中找到打手的东西，这又需要架子练得正确。

一套架子要练得正确，往往需要一个很长的理解过程，十年、二十年、甚至更多的时间，因为往往需要这么长的时间，才能真正体会到拳里面的内容，决不是今天学了，明天就会了。

另外，即便有长期的锻炼，也还不一定能拿到太极拳里面的东西，必须在练习拳架的过程中遵循几个重要原则：一个是松，一个是要中正，还有一个要上下通，再有就是处理好阴阳，才能体会到拳中真谛。

三、阴阳先讲讲阴阳。

练太极拳一动手，一动步，总是会自然动作，比如手到前面去了，或者腿到前面去了。

一般来讲容易被调动的地方，就是身体的阳面，而不容易做到的地方就是阴面。

8 字圈太极拳博大精深。

是中国人民对世界的杰出贡献，非习练者不能体悟个中三味，可以说人生一太极，太极伴一生。

太极拳流派分支众多，每一派每一代都有杰出的代表人物，他们对太极拳进行了新的诠释，赋予了新的内涵，使太极拳不断发扬广大，百世流传。

太极拳是哲学，是艺术，是科学，而我们认为她更应该是一种实践。

恩师张志俊先生聪颖过人，卓尔不凡，总结先人经验，运用科学手段，经长期实践，精辟地总结出了“稍节领劲，两头卷曲”的纲领性指导思想，已为大部分太极拳爱好者所接受。

使太极拳清晰明了，有章可循。

其中“8字圈”与“雀地龙”是本门最基本的功夫，是每日必修的功课，两者既可单练，也可合练。

今试着写出，以助红枫叶先生、aa先生及各位拳友雅兴。

8字圈练法：基本要求，同太极拳一样，强调双脚五指抓地，双膝内扣。

基本动作（以右手为例）：动作1：右脚前跨一步，左手卡腰或背在身后，右手从胯前开始启动，打开，顺缠向右后，划弧线经胸前中线缠至右前上方拇指与鼻尖齐，肘找膝。

顺缠完成。

这个大S圈我们叫“挖”。

动作2：五指打开，变逆缠，经胸前向下后划弧，走S回到起点，这个大S圈我们称为“盖”。

逆缠完成。

两条S线在胸前交*，形成拱形的8字圈。

要点：1、顺逆缠要以手指领劲，劲走到指上，不要走到腕上，在走劲过程中，手指递个渐进，S线走完，缠丝完成，不是一下走完。

2、顺逆缠转换时注意，一定要五指打开，进行转关，完成时，大指要和其余四指说上话，能见面，要合上。

3、要内撑外抱，8字圈走的要膨胀、饱满、圆润，支撑八面，密不透风。

4、重心转换符合老师“轻重虚实解”一文，但转换时档一定要走下弧线。

5、肘一定要乍（向下、向外、向前，不能夹，不能内收），在螺旋渐进过程中形成对拉。

6、整个走劲过程是以肘为圆心，小臂为半径，指尖领劲的过程，切记，切记。

训练层次：先右手，再左手，然后两手，最后和“雀地龙”一块练习。

也可以几个动作练习，两头同时作胸前练习也好，随己方便。

右手走时，右上身护全，左手走时，左上身护全，两手同时时走上身就是一个太极球了，自己置身其中，可立不败之地，和“雀地龙”同时走，整个人就在球中，细品之，其乐无穷。

沙式通背拳的体用功能沙式通背拳介绍了武术套路是以技击动作为基础，以攻守进退、动静疾缓、刚柔虚实等矛盾运动的变化规律组编的整套演练形式，又被称之为“套路运动”。

下面是店铺为专门您整理好的：沙式通背拳的体用功能。

沙式通背拳的体用功能沙翁骑鹤西去已15年了，这位德高艺精的武术大师，为中国武术事业辛勤奋斗了一生，名扬四海，我们十分怀念他。

沙翁是山东荣城人。

幼年开始习武，曾先后拜姜华亭、王者政、刘光兴、姜容樵、修剑痴、孙禄堂、刘智等人为师。

辛勤修炼，打下了扎实的武功基础。

出师后，于1946年在中央国术馆芜湖分馆任教。

他善于把各家之长融会贯通，形成了自己独特的武术体系。

1948至1957年，在贵阳、昆明等地传授武艺，1958年进入云南省武术队担任教练，培养出亚洲太极拳冠军苏自芳、全国冠军胡宝林(通背拳)、刘豫堂(太极拳)、李海燕(八卦拳)、吴云华(形意拳)以及康戈武、张政、任继华、蒲祥珠等一大批优秀人才。

1960至1964年，兼任云南体育学院体育教师，与该院武术老师刘景秋共同培养出石天敬、马开义、蔡明祥、沙宝焕等一批武术人才。

其子沙骏杰继承父业，担任“沙国政武术馆”馆长兼总教练，多次获得全国形意拳冠军和散打冠军。

沙翁秉性淳厚，态度和蔼，不仅对自己的队员耐心教诲，还充分利用训练之余培养社会武术人才，门人遍及海内外，最著名的有张修林、武术八段刘云发，以及武术七段许坤祥、石淑云、李斌、沙桥兰等。

沙翁三次赴日本讲学，一次赴新加坡讲学。

多次被评为省级优秀教练和国家级优秀教练并荣获“武术贡献奖”。

沙翁不仅武功深厚，而且精通伤科医道，义务行医，施药救人，1983年将“武力跌打丸”和“紫金散”秘方无偿献给国家。

在纪念沙翁逝世15周年之际，我将他传下的通背拳(也称通臂拳)的体用功能做一粗浅阐述，以寄托我们的怀念之J隋。

这里所指的“体”即身体，通过习练通背拳，能有效地增强体质。

“用”即使用，通用拳具有较强的技击性。

一、刚柔相济的五行通背拳。

太极拳松功‎十法纲要---黄震寰太极‎ 2008-09-10 19:11:43 阅读127‎评论1 字号：大中小订阅练拳不练功‎到老一场空‎练拳又练功‎道艺两相丰‎太极泰斗吴‎图南老师说‎：“根据我的体‎会，太极拳的功‎可概括为四‎种：一、松功；二、着功；三、劲功；四、气功”。

吴老师一再‎告诫我们：“要练好太极‎拳，首先要练好‎太极拳松功‎”。

因此，松功是太极‎拳的基础。

松功修炼就‎是说要集中‎练养“神形”，“放松，入静”，而后练养“沉气，通空，圆融，虚灵”。

通过这样用‎功，就可心定气‎和，周体四肢百‎骸，关节，肌肉，韧带无不柔‎和，无不松沉，无不轻灵。

“无一处不轻‎灵，无一处不坚‎韧，无一处不沉‎着，无一处不顺‎遂”。

太极拳要求‎一松到底，放松入静，毫不含糊地‎进行“大松，大静，大柔，大软，大虚（空）”。

只要神虚领‎（灵）不丢，就不会懈、塌和丢。

松要先心松‎、神松、意松、气松。

而后形松。

形松要达内‎松（五脏六腑）和外松（筋骨皮）。

全体九大关‎节要节节松‎开，如九曲珠，又要节节贯‎串，通体无间，无微不至而‎周身一家。

松的意义是‎松展、松开、松柔、松软、松沉、松圆、松通、松空、松灵，这样练法就‎不会松懈，松塌和松瘪‎。

松要排除身‎上刚气、躁气、浮气、僵气而存积‎真气、元气、中气。

从而能卸僵‎、弃木、化柔、转活、轻灵而富弹‎性。

松功的目的‎要排除病气‎、养炼神气、积储内气、增长内功。

本功法的特‎点要求气沉‎涌泉，神领到顶，养时神气相‎合，练时神气相‎分，一举一动立‎足消除“力学效应”，而求内气鼓‎荡。

全套功法可‎以集中练，分散练，也可选择一‎式练，每一式可从‎几分钟到几‎十分钟，要想功夫长‎得快，就要下苦功‎。

身形要求神‎虚领，脊正，沉肩垂肘，尾闾中正，虚实相分，动静相间，开合相寓，阴阳相生，上下相随，左右相应，八面支撑。

本套功法总‎结实践了十‎几年，对防治神经‎衰弱，失眠，高血压，低血压，五脏失调，关节炎，腰椎，颈椎，肩周炎，腰肌劳损等‎有效。

松溪太极拳（上）松溪太极拳又称武当南派太极拳，它是一种十分古老的内家拳术，是明代技击高手张松溪及其传人在继承武当内家拳的基础上，吸收了长江流域僧、岳、杜、赵、洪、慧、智、化八门精华创编而成的一种风格独特的内家拳术。

其动作古朴无华，积极性极强，打中有拿，拿中有跌，一招一式极重攻防。

此拳术深蕴擒跌闭穴和反筋背骨之术，许多技法都可以在明代抗倭英雄戚继光所著《纪效新书·拳经三十二势》中得到印证，因此习练此拳术对于正确领悟以及探究原始的内家拳理都会有所帮助。

此拳系武当松溪派第十二代传人游明生老师传于我的。

谨以此文，向已故的游明生老师表示深深的追忆与怀念。

松溪太极拳套路短小、结构精妙，势势相承，环环相扣，演练起来松柔圆活，如行云流水，其动作刚柔相济，缓急相兼，时而缓似行云，时而快如闪电，许多动作都是在腰身的吞吐拧裹、肩臂的抖弹缠绕和丹田的内转鼓荡中完成的，具有太极腰、八卦步、形意劲的显著特点。

此套路既可快演，亦可慢练；既可单演，亦可套路，特别适宜于不同层次的爱好者研习。

第一段起势（1）两脚并立成立正姿势，面向正南，两掌自然下垂于体侧，全身放松。

目视正前方（图1）。

（2）左脚略提起向左侧缓缓出步，两脚开立与肩同宽，脚尖朝前，目视正前方（图2）。

要点左脚向左侧出步要缓慢，落步要轻灵，目光内敛，气沉丹田，全身放松。

1、两手托天（1）两腕外旋成手心朝上，两臂由体侧缓缓直臂上举，同时内气上提，头微仰。

目上视（图3）。

（2）上动不停，两臂内屈，两掌经体前缓缓下按，手心朝下，指尖相对。

目平视，气沉丹田（图4）。

要点两臂上举及下按均要松缓圆活，内气要随两臂的举按升降沉浮，身心要尽量放松，好像处于一种似睡非睡的状态。

2、中守势（1）接上势，右脚略向右侧方挪移，左脚上提。

同时，左手由左往下向体右上绕转；右手按护于左肘弯内侧，手心朝下。

目视左侧方（图5）。

（2）上动不停，左脚向左前方下落，脚尖点地，右腿屈膝下蹲成左虚步。

[武禹襄原传五十四式太极拳]邱慧芳武式46式太极拳我在十多年前就停止了杨、吴二派太极拳的练习，专攻武式太极拳。

原因是阎志高先师传的这套小架确实难练，且理法深奥，以内带外的功夫真要十年八年才见端倪。

十年前在小河沿听人说霍梦魁先师还有一套发劲的快架子，是武禹襄最初在赵堡学成后所创，传李承纶先生后，启轩先师原样没动地传给了葛顺成(字显斋)，葛老显又传给郎舅霍梦魁。

至于霍先生传给了何人就不知道了。

查唐豪的《太极拳研究》和吴文翰师叔的著作得知：葛顺成确是李二先生的弟子，而霍梦魁又是自幼师从于葛老显。

拜读李启轩的《各势白话歌》，李二先生的拳架应该与李大先生有所区别，李大先生是一代宗师，得武禹襄真传后又多有创新和增益。

其实，我对武式门里一直存着一个大疑问，我习杨式和吴式太极多年，在北京见过杨班侯的小架之冷脆，随丹东辉璞先师习过吴式快拳。

独不见武式的快拳或炮捶架子。

从传承的角度上看，武式拳在武禹襄创编之初应该有一种刚柔相济、快慢相间的架子存在。

吴师叔的著作中记载：“杨班侯曾就学于武禹襄，启轩与之年龄相若，常在一起切磋拳艺。

”唐豪考证曰：“班侯之技多得之禹襄，故杨氏所传有大架小架之区别者，以班侯学于禹襄者为紧凑架式之故。

”班侯从学于武禹襄，李二先生是武先师的外甥，杨班侯学到的东西，李家兄弟没理由不会!在家师的著作里收入了阎志高先师的手抄本《永年县郝为真师太极拳行功歌》，显然是以李二先生的那篇《各势白话歌》为蓝本的发挥之作，但原作中的“迎面掌”和“对心掌”却没有，对一些有高难动作的拳势也做了删改。

这从两篇拳谱的比较中可明。

一、古拳传承有续2002年的秋天，我陪家师常春先生到小河沿与同门聚会时，谭长科师叔偷偷地告诉我：霍老师的那套拳有人会!当时我心里一动，但又一想：现在武术界的造假比商品领域还甚，可别弄出笑话，于是我没敢接茬，转而跟抚顺的赵师叔闲扯起他们当地兴起的一种“木偶式”拳架子。

一晃过了四年，2022年的秋天，我与铁森先生把酒论拳时，他又谈起了霍先生的那套拳。

岳氏连拳的简介岳氏连拳是一种古老的汉族拳术。

据传说此拳为宋代岳飞所创，此拳最初仅9手，其中上盘3手，中盘4手，下盘2手，左右互换皆为散练手法，故名岳氏连拳;后来逐渐发展，每手各演化为20手，共180手。

步型多为侧身半马步，步法多以足尖由外弧形向内。

盘进步。

下面是店铺为专门您整理好的：岳氏连拳的简介。

岳氏连拳的简介汉族拳术之一。

源出于岳氏散手。

据传说此拳为宋代武穆王岳飞所创。

此拳最初仅9手，其中上盘3手，中盘4手，下盘2手，左右互换皆为散练手法，故名岳氏散手;后来逐渐发展，每手各演化为20手，共180手。

步型多为侧身半马步，步法多以足尖由外弧形向内勾盘进步。

清代河北雄县人刘仕俊擅长岳氏散手，后来他在散手的基础上，逐步改进归纳为八母势，形成简单套路，可以连贯练习，故名岳氏连拳，又名八翻手，也叫子母拳，表示拳法子母相生，富于变化。

岳氏连拳分8路，有挣捶式、进退连环式、回身靠挤式、拦腰捶式、双推手式、捆锁靠挤式、琵琶式、研肘架打式。

每路动作多则5、6 势，左右轮换，一气贯注，动作简单，节奏鲜明，与形意拳的五行、十二形拳术练法近似。

其手法包括:捆、拿、锁、靠、推、打、刁、捋。

步法以直进直退为主。

劲力刚健明快，讲究吞吐沉浮，刚中寓柔。

桩法有三门桩、四门架、木人桩等。

桩步稳固，进退起止皆有节序。

此拳后来不断丰富，共发展为32路。

清末民初时，岳氏连拳在北京一带较为流行，现在开展不广。

文字刘德宽传姜殿臣再传到武昌的岳氏连拳一共有32路，目前武汉练的就是32路岳氏连拳，不过流传也不算广!清代河北雄县人刘仕俊擅长岳氏连拳，后来他在散手的基础上，逐步改进归纳为八母势，形成简单套路，可以连贯练习，故名岳氏连拳，又名八翻手，也叫子母拳，表示拳法子母相生，富于变化。

岳氏连拳分8路，有挣捶式，进退连环式，回身靠挤式，拦腰捶式，双推手式，捆锁靠挤式，琵琶式，研肘架打式.每路动作多则5，6势，左右轮换，一气贯注，动作简单，节奏鲜明，与形意拳的五行，十二形拳术练法近似。

太极拳基本功——五桩（静桩）-无极桩、开合桩2008-05-10 11:38太极拳基本功——五桩（静桩）站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。

同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。

在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。

意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。

然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。

精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。

在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。

先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。

因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。

通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。

行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。

使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。

这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。

一、无极桩无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。

太极拳六大基本功法太极拳的八大功法，太极拳的基本功，受太极拳习练者和深研者所重视。

掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，称谓为太极八法。

从太极八法中又演示出八八六十四手法。

下面是店铺为大家整理的太极拳六大基本功法。

欢迎阅读!太极拳八大基本功法一：掤掤劲义何解如水负行舟先实丹田气次要顶头悬全体弹簧力开合一定间任有千斤重飘浮亦不难所有太极拳练家和深研者，都谙熟太极八法的排头功法，“掤”功。

圈内习惯在每种功法的后边加一个“劲”字。

如掤，称谓“掤劲”，除捋、挤、按、采、挒、肘、靠等八种劲以外，还有断、截、冷、疾、打、得、落、空、引、进、接、沾、黏、依、连、随、滚、错、折、磨、弹、正、侧、刀、锯、拍、掸、拽、擎、踏、重、离等等。

“劲”字在“现代汉语词典”中，解为“力量、力气、用劲、手劲等等。

在传统太极拳的各种打手的后面加一个“劲”字，如“掤劲”、“捋劲”、“挤劲”等等，只能解释为凡练拳者都知道的术语，不能表示或代表什么。

这个劲字不能表示是太极拳内功。

为什么?“劲”字就是本力、拙力，人类以本人劲力显示强健，力量显示在竞技体育中是举重比赛。

“劲”在任何环境中都是表示力量。

我多年研习传统太极拳，认为“劲”是拳技艺的一种术语。

有人认为“劲”字代表太极拳功夫的一种劲。

资深太极拳家认为太极拳用意，不能使肢体的各个部位出现劲力。

我们听一听前辈先贤是怎样议论劲力的。

武式太极拳先贤李亦畲大师在《五字诀》“一曰心静”中阐明，也是大家熟知的用意，不用力的名言，他写道：“要刻刻留心，挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。

从此做去，一年半载，便能施于身。

此全是用意，不是用劲。

久之，则人为我制，我不为人制矣。

”先贤讲的拳理是拳之大道。

太极拳体用，意行者得道，力行者失道，十年八载或更长的时间也难成正果。

掤劲，太极拳习练者最早接触的“劲”便是掤，师说，掤是往上过头打在对方脚后跟的劲为掤。

简单解，特别在揉手运用中，自下而上的打法称为掤。

初学者尚不知，也不懂太极拳为意行拳，出手用力，最初接受和练习是实实在在的用力往上掤。

绝世武功《张三丰太极拳》内功全篇（一）奇哥修真 2019-03-04 11:25:48张三丰传说得道成仙，他的武功当然也是天下第一。

然而他创立的盖世武功太极拳已经失传了，留下的痕迹是公园里面老头，老太太的太极操。

真正的张三丰太极拳是通过内外兼修、凝真养性，达到开发人体潜能、开发人体智慧，亦即证悟大道的功法。

如果练习张三丰太极拳，不是每一个人都可以一生达其极顶。

但是修炼张三丰太极拳，却可以有一分实践就有一份收获，各得其所。

张三丰太极拳是由密不可分的两部分组成：一是静功，即相对静止的内功修炼；二是动功，就是世人皆知的武当三丰太极拳。

两者的关系，张三丰总结为：“必须功拳并练，盖功属柔，而拳属刚，拳属动而功属静，刚柔相济，动静相间，始成太极之象，相辅而行，方足致用”。

因为太极拳法世上多有著述，所以，这里就不再涉及，仅就一直在道门秘传、世上少知的内功修炼之法披露一些张三丰的著述，以飨读者。

以期有缘人循着练精化气，练气化神，练神还虚，还虚合道的路线，修炼精、气、神。

壮其体魄、充其精神、发其智慧。

达“能为人所不能、能及人皆莫及”之境。

当然，内功修炼，一路景象万千，真修炼者不可不察。

祝福有缘人真能放舍身心、不执不着，在为社会大众服务的生活实践中充实生活的意义。

1、太极行功法太极行功，功在调合阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。

行功之先，犹应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。

进而吐纳，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。

冥心兀坐，息思虑，绝情欲，保守真元，此心功也。

盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。

两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以祛风池邪气，此首功也。

两手擦面待其热，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

两手按耳轮，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。

大张其口，以舌搅口，以手鸣天鼓，以治其热，此口功也。

舌抵上颚，津液自生，鼓漱咽之，以润其内，此舌功也。

吴式太极拳基本功法－九阳寿功九阳寿功，传说是太极师祖张三丰根据九阳真经而悟出的一套健身益寿功法，后来成为武当的家传功法，历经沧桑，传至今日已有六百多年的历史。

练功者必明包容乃天地之大怀，和谐是人间之正道，方能成就其功德。

下面就来介绍一下这套功法。

九阳寿功简介九阳寿功作为吴式太极拳的基本功法也有一百多年的历史。

据现任丹东市吴式太极拳研究社丁立杰社长讲，这套功法是吴式太极拳第一代传人王茂斋传下来的，经杨禹廷传至王辉璞，而传至丁立杰的，非吴式弟子，一般不得相传。

丁立杰的拜师王辉璞是杨禹廷的高足，对这套功法进行了认真的研究，并在实践中广泛推广，使许多人受益非浅。

作者自1993年跟丁立杰拳师学了这套功法后，坚持做功数年，获益甚丰，不仅功力增强，人也显得年轻，更有许多难治的疾患不治而愈。

吾深感其作用神奇，故将其整理成文，献给广大拳友及喜欢的人，以为国人之健康略尽微薄之力。

九阳寿功过去一直是口传身授，语言极其简单，靠学者自悟而进，没有文字记载，且受教者一般难以得到完整的功法，多数人只学得其中几个功法，效果不很理想。

现今第一次将全套功法见诸文字，难免不易理解。

因笔者水平有限，在功理和功法的阐述上有一定的局限，不可能非常祥尽，更有深奥玄妙之处有待进一步发掘。

在功理和功法上的阐述有不尽人意之处，我们将在今后的研究中不断充实。

九阳寿功共有九个功法，既是有机结合的一个整体，也可独立成章，单独做功。

九阳寿功是以人体的关节、骨骼、肌肉等为主要运动对象，做功于人体的各部穴位。

是一种动静双修，以动为主，以意导气，以气运身，精、气、神、形齐练的全身柔韧协调的运动。

其主要功能是延年益寿，并具有驻颜强体、祛病健身、滋阴壮阳之功效，同时也可增长练武者的功力。

此功法每个动作以九次或九十九次为一个循环，做功时要求心中无杂念，并在心中默数次数，做到准确无误。

一般练功者，每个功法要做九个循环，但初练者，由于功力不足，可先从做三个循环开始，以后随功力的不断增强而逐渐增加，直到能做到九个循环为佳。

40式太极拳演练
40式太极拳是一套由中国太极拳散打冠军陈卫国创编的太极拳套路，结合了传统太极拳和现代散打的特点。

这套太极拳共分为四个部分：起势、单手推、双手推和收势。

起势：身体挺直，双手沿身体两侧下垂，双脚并拢。

先右、后左脚踏平，同时双手随身体向两侧开展，掌心向下。

单手推：随着身体向左转，将右脚踏向左前方，同时右手伸直向前推出，左手则放在胸前。

然后，再换另一侧进行同样的动作。

双手推：继续身体向左转，将左脚踏向右前方，双手同时向前推出，手掌相对，然后再换另一侧进行同样的动作。

收势：最后，身体向右转回到起始位置，将双手放在胸前。

40式太极拳演练注重身体的自然伸展和运动连贯流畅，注重呼吸和内外相协调的配合，使练习者达到身心和谐的状态。

同时，这套拳法也注重了实战性，动作中融入了一些散打技巧，增强了实用性和战斗力。

太极拳实战之松肩开胯论在太极拳实战中，经常会看见有的练习时间很长的人，不能做到松肩开胯，更不能体会肩胯相合。

太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。

太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。

拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。

这当中是一种极高的哲理，是辩证法。

练习太极拳要节节贯穿，太极拳运动要求以腰带动四肢，然后将身体各个部位，以及筋骨肉全部活动起来。

松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲贯通无滞。

如何松?不是每个人都会明白的。

我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。

比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。

再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。

这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。

也就是说，两手同一、两脚同一、手脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。

修炼太极拳贵在坚持，很多人初学太极拳都想一蹴而成，一蹴而成的功夫会伤身，对身体很不好。

同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。

因此，如果肩上面阳肌肉紧了，意念转至腋下阴，则会松;如果胯外侧阳紧了，意念转至会阴周围，则会松。

所谓阴阳相合为一，自有道行。

当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。

肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。

把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。

这就是体会。

从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。

眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。

练太极拳如何出功夫------张绍堂<BR>太极拳毫无疑问地是一种技击实战性很强的拳种，现在有些人怀疑太极拳是否能够实战，这是因为太极拳普及的原因。

因为普及了的太极拳就不是原来实战性很强的传统太极拳了。

太极拳的普及是由于人们对健身的需要而形成的，象一些所谓的”国家标准套路、简化太极拳等，都是属于这一类型。

因为大多数人所追求的就是通过练习太极拳而获得健康的身体，其中很多人也达到了这一目的。

练太极拳追求技击实战能力的是少数人，而这一部分人大都是各派传统太极拳传人，太极拳真正的实战能力培养的内容存在于各派传统太极拳中。

当然，有些流派至今已经将培养实战能力的具体内容失传殆尽，用一句话来概括，就是真东西失传了。

其原因有二：一是保守；二是不重视技击实战能力的培养。

久而久之，那些真正的、好的内容失传，这是很令人心痛的事情。

这个问题不是仅仅存在于太极拳，其他拳种也有这个问题。

这是一个传统武术所普遍存在的问题。

真正掌握太极拳精髓的，只是各派传统太极拳传人中的少数人而已。

<BR><BR> 练习太极拳要想具有技击实战能力，首先要出功夫，如何才能出功夫呢？首先要选择正确的练习方法。

那么什么才是正确的练习方法呢？以我个人数十年来练习李派太极拳的经验来说，练太极拳不能死练套路，死练套路是很难出功夫的，即使是出了功夫也不会运用，遇到真正懂技击的高手就会一败涂地的。

套路是传统太极拳主要练习手段，但不是全部。

具体地说，太极拳的内容包括：一、基本功的训练；二、套路的练习；三、桩功的练习（李派传有太极十三桩）；四、内功的修炼；五、辅助功法的练习，比如操绳功、揉球功等等；六、各种推手的练习；七、对手练习（即实战训练）。

<BR><BR> 首先基本功的练习决不可以忽视，俗话说“练拳不溜腿，必是冒失鬼”，传统太极拳对基本功的要求很高，韧带必须要抻开，这样动作才能做到位，一些高难动作也就可以做出来。

张达泉的太极拳功夫张达泉的太极拳功夫朱纪生口述盛彬整理张达泉先生的生平和他的太极拳功夫,是我们这些拜在他门下的弟子和再传弟子,推行者责无旁贷的的责任.张达泉先生生于1889年,张老师是旗人,他父亲张玉龙以走镖为生,18岁时他父亲叫他拜在铁臂纪德(纪子修)的门下开始练（岳氏连拳）,当时纪德赫赫有名,是著名武术家.张老师1942年同夫人和女儿到上海,他女儿42年约八九岁,现在大概70多岁了,不知现在搬到哪里了他本来住在武宁路漕家渡中行实业银行职员住的宿舍的旁边.由于当时环境,他的生活比较清淡,他当时在中山公园,静安公园,大木桥路,长寿路桥等地传授太极功夫.成为太极名家.对太极拳功夫继承和发展做出了重大的不可磨灭的贡献.他最主要靠教拳为生,不像人家靠广告宣传,他靠的是太极功夫生存,当时没有人真正理解他的功夫到底怎么样我们现在认识他是中华民族5000年的文化结晶,民间艺术的瑰宝都可以讲,当时没有人能认识这一点,这需要政府去认识的.张达泉小架是小中见大,体态饱满,舒展,正气豪然,一动一静,一正一斜,斜中求正,正而不斜,斜而不曲,一弛一张,静如山岳,行云流水,行如猫,神如鼠,如履薄冰,意远而劲长,朴素无华,结构严谨,一招一式,泾渭分明,简节明了,轻灵而空,松,静,园,正,匀,轻,稳.与天地和谐,与大自然融为一体.古人云:练拳不练功,老来一场空.张达泉老师认为拳就是为了使用,推手是对拳架的最好检验,怎么练就怎么用,怎么用就怎么练,用不好就是没练好.所以他从起势到收势,每一招都练到能用,千锤百炼,炉火纯青.他能做到一触即发,化即是发,这是当时许多名师名家所不能做的,望尘莫及的.他能做到无处不太极,不管对方的手放在哪儿部位,他都可以轻松自如,一触即发.手不定向,身无势.他不管哪个方向,他都能做到稳静如水,身形不变.有一次在中山公园有人问他:什么是梢劲他没有言语,随手把旁边一个人手上的竹剑拿过来,把竹剑扔向5米多高的梧桐树的枝岔,那竹剑并牢牢地插在树上.然后他把竹剑拿下来,有意地把竹剑往树干上插,竹剑插不进,因为竹剑不是很锋利.人们很惊讶,人人称奇.另有一次正值盛夏,场子上过来一个练摔跤的壮汉,他说:张老师你功夫很好,是不是让我体会一下张老师手拿着一把扇子说:可以.随着壮汉刚碰到老师的扇子上,老师一甩就把对方腾空发出去了,这就是他由根到梢,节节贯穿,伸筋拔骨的太极拳功夫.还有一次有一个人拿着一白蜡杆枪,请教张老师什么是黏枪,张老师随手拿着一细长杆说:你刺我吧!然后对方直向张老师刺来,那人怎么也刺不到张老师,然后张老师轻轻一弹,那人就飞了出去.他说:这是手的延长,由根到梢,如果手长的话,就是跟到手指,使枪的就要到枪尖.手是耳朵,黏连才有听劲,可见张老师的太极黏连功夫是很深的.他可以沾手即可黏到对方的根没有黏连就没有听劲长,没有听劲就不能做到舍己从人,继而不能做到四两拔千斤.意远劲长,由根而发和一粘就黏连对方的根部.黏连功夫也就是张老师太极功夫的精髓.我们应继承和发扬张老师太极功。

【国术】张达泉一脉戴英先生吴氏太极拳方架及推手珍贵视频戴英先生乃上海人氏，为人谦和通达，深得张达泉老师太极真传。

张达泉老师早年因病师承纪子修习武，身体恢复健康的同时，尽得纪师真传。

张达泉老师后来在上海中山公园教太极拳，可谓桃李满天下，主要传人有戴英、杨炳诚、呼玉堂、马子祺、王雅辉、王扶霄、叶亚甄等。

张达泉先生和弟子们的合影由于张达泉与吴鉴泉又师又友的关系，虽张达泉感念吴鉴泉的照应，自认为吴门第子，而吴鉴泉始终以友待之，并未视之为徒。

后来吴公仪先生接受母命代教其拳架，因此张达泉一脉的拳架也是属于吴氏太极拳方架。

但是由于师承关系，这一支的方架，在其门内也往往被称为杨氏太极小架，或者称为杨氏小方架。

有关张达泉老师详细介绍，请点击这里。

张达泉老师当年在中山公园教拳，偶尔遇到了当时还不到二十岁的戴英先生。

闲聊之间得知戴英患了肺结核，正在养病。

张达泉见戴英面貌清秀，又温文尔雅，十分喜爱。

有感于自己幼年染病，幸得纪子修教拳却病的经验，遂劝戴英习太极健身。

张达泉先生与戴英推手照片两人有缘一说即合，自此，戴英先生便开始认真学习太极拳。

因年青好学，在众师兄弟中进步最快，深得张达泉的喜爱，甚至有将女儿婚配于戴英之意。

戴英先生学艺甚精，尤擅推手，风格轻灵多变。

其教拳，或示范、或口授，皆听可懂，见可识，俨然明晰。

先后被湖南省太极拳研究会、长沙市职工太极拳研究会聘为顾问。

先生于1968年至1971年期间，在上海郊区郊县教学生达百余人，为郊区县培养出裁判、教练等一批武术骨干，同时，教学相长，先生也在教拳中不断深化和理解太极拳。

1979年至1982年，先生在天山公园挂牌传授太极推手。

张达泉先生与戴英推手照片1982年至1993年，先生受华东师范大学体育系主任陈国荣教授邀请，被聘为华师大武术教练，并协助学生会创立华师大武术协会。

在此期间，邀请著名武术家顾留馨为《师大武坛月刊》题字，并在上海市12所高校两年一次的武术比赛中参与指导训练，为华东师范大学多次获得团体冠军和单项冠军作出努力。