名词解释明清传奇

（一）名词解释第五编宋代文学P25-281、宋初“三体”诗：宋初诗派林立，主要有“白体”、“西昆体”、“晚唐体”，合称宋初“三体”诗。

2、西昆体：是北宋初期出现的一个文学流派。

其特点是专从形式上模拟李商隐的近体律诗，追求词藻，堆砌典故。

代表作者有杨亿、刘筠、钱惟演等人。

因他们曾相互唱和《西昆酬唱集》，故名。

欧阳修《六一诗话》谓：“盖自杨、刘唱和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。

”3、六一风神：是欧阳修散文的美学风格，他的散文措辞平易，不用古奥的文字，用词造句精炼而有变化，条达疏畅、切近自然。

自然地叙事、自然地抒怀，在看似漫不经心的行文中，使读音慢慢地从寻常的叙说中体悟出难以言传的高远境界。

标志着他的散文从崇尚骨力到倾心于风神姿态，从阳刚到阴柔的转变。

其本质是散文的诗化和情感上的外显。

另外，文章结构层次上极吞吐复、参差离合之致，语言层次上平易自然，都是“六一风神”的要素。

4、江西诗派：是北宋末期的一个文学流派。

据吕本中的《江南诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道、潘大临谢逸、洪刍等二十五人，“以为法嗣”。

因黄庭坚及二十五人中有不少人都是江西人，诗歌创作风格基本一致，故称江西诗派。

江西派诗人论诗，崇尚瘦硬风格，要求字字有来历，提倡“夺胎换骨”，“点铁成金”之法。

5、王荆公体：即“半山诗”或“兰山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作。

其特点是重炼意又重修辞，在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。

6、一祖三宗：元人方回撰《瀛奎律髓》崇奉江西诗派，提倡一祖三宗之说，以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

7、《西昆酬唱集》：为北宋杨亿、刘＋＋＋＋、钱惟演和李宗谔等十七人在宋真宗景德年间编著的唱和诗集，以五言、七律诗为主。

8、“诚斋体”：杨万里创作的诗歌，被称为“诚斋体”，在当时影响很大，成为南宋诗风转变的一个关键。

其特点是以日常生活中的小情趣为题，写得活泼自然、风趣诙谐，改变了以往宋诗瘦硬生涩的旧路，开辟了新的诗风。

明清时期文学常识一、明清传奇1.“传奇”在历史上经历过三次变化：唐代指小说，宋、元时代泛指说唱、戏曲艺术，到了明代称（南曲剧本）。

2.明代传奇是在宋、元南戏的基础上吸收（元杂剧）的某些优点发展起来的。

3.明代最杰出的传奇作家是（汤显祖）。

他是临川人，所作《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》四部传奇又都有人物梦境活动的情节，故合称（“临川四梦”）。

而“四梦”中，（《牡丹亭》）是汤显祖的代表作，也是我国戏曲史上（浪漫主义）的杰作。

剧本通过（杜丽娘与柳梦梅）生死离合的爱情故事，反映了在晚明思想革新运动浪潮的冲击下，青年一代灵魂的觉醒。

4.清代最著名的传奇作家当数（孔尚任和洪昇），当时有（“南洪北孔”）之称。

孔尚任以十多年时间精心撰写的（《桃花扇》），是一出“借离合之情，写兴亡之感”的历史剧。

（洪昇）的《长生殿》是以“安史之乱”为背景写唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事。

5.（明清传奇和元杂剧）代表了我国古代戏曲的最高成就，被誉为我国古代戏曲的双峰。

二、元、明、清小说1.明清时期出现了四部长篇小说：（1）元末明初，罗贯中的《三国演义》是中国第一部（章回体古典）小说；是在三国历史史实的基础上经艺术加工创造出来的历史小说。

小说以（蜀汉）为中心，以（三国间的矛盾斗争）为主线，展开故事情节。

塑造了众多栩栩如生的艺术形象（2）元末明初，施耐庵的《水浒传》，是中国第一部（反映农民起义）的长篇小说；描述了北宋末年梁山伯英雄好汉的故事，真实地展现了人民对残暴、腐朽的封建统治的反抗和勇敢机智的斗争。

（3）明初，吴承恩的《西游记》是中国古典小说中伟大的（浪漫主义）作品；描写了孙悟空保唐僧去西天取经，一路降妖伏魔的故事。

（4）清代，曹雪芹的《红楼梦》被人们称为（我国封建社会后期社会生活的百科全书）。

是我国古典小说最高成就的标志。

全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻故事为线索，把众多的人物和复杂的事件组织在一起，有条不紊而又纵横交错。

明代名词解释章回小说：是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。

由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂，不可能一次讲完，需要分若干次才能讲完，因此，第讲一次使形成一个相对独立的单元，这就相当于后来章回小说的一回。

这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本《三国志通俗演义》等作品中已大体形成，如全书分若干卷，卷中分若干节，节前有简单目录。

结构上前回与后回保持连续性。

中国第一部长篇小说《三国志通俗演义》，登峰造极之作是《红楼梦》，它标志着章回小说最完美的形式和最高的艺术成就。

历史演义：历史演义是指用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整地故事，并以此表明了一定的政治思想，道德观念和美学理想。

《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

英雄传奇小说：这类小说的特点有历史上的一时故事生发开来，反映生活内容，从纵向看不如历史演义那么长，但从横向看，却比历史演义反应的生活面邀广阔得多，几乎涉及到各个阶层的人物，特别值得注意的是描写市井细民的生活，在描写中又有较多的艺术创造和虚构。

神魔（怪）小说：中国古代小说从作品内容的主要特点来分类，有历史小说，英雄传奇小说，神魔小说，世情小说，狭义公案小说等名称。

神魔小说又称神话小说，主要通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实。

在明代后期，形成热潮，它们是在儒、道、释“三教合一”的思想主导下，接受了古代神话、六朝志怪、唐代传奇、宋元说经话本和“灵怪”“妖术”“神仙”等小说话本的影响，吸取了道家仙话、佛教故事和民间传说的养料后产生的，主要特征是尚“奇”贵“幻”，以神魔怪异为主要题材，参照现实生活中政治、伦理、宗教等方面的矛盾和斗争，编织了神怪形象系列，并将一些零散、片段的故事系统化、完整化，《西游记》是其艺术代表。

世情小说：所谓世情小说，就是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》）为主要特点的一类小说。

第三十五章三国演义一、名词解释1、章回小说：是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的形式。

其特点是：分回标目，分章叙事。

首尾完整，故事连接，段落整齐。

2、“七实三虚”：这是关于《三国演义》艺术构思的一种说法。

章学诚在《章氏遗书外编·丙辰札记》中说《三国演义》具有“七分事实，三分虚构”的构思特点。

正因为《三国演义》的作者能较好的处理历史真实与艺术真实的关系，使作品产生了巨大的艺术魅力。

3、“三绝”：《三国演义》在人物描写方面，采用类型化的写法，塑造了许多成功的人物形象，其中影响最大的是毛宗岗所说的“三绝”，即最具智慧的诸葛亮、忠义之士关羽以及奸诈的曹操。

二、论述题1、如何看待《三国演义》的“拥刘反曹”倾向？应从三个方面分析：一是史学上在不同的历史时期就存在着孰为正统的不同看法；二是三国故事在民间流传中融入了人民希望出现明君仁政的愿望；三是小说创作中主题思想的需要。

（要求举出具体的材料事例加以论析）2、《三国演义》在战争描写方面有什么特色？《三国演义》在战争描写上的成就十分突出。

作者笔下的战争写的丰富多彩、变化无穷。

充分表现战争的复杂性和多样性。

另外，在战争描写中，不仅写出了两军相斗勇者胜，而且，还写出了两勇相斗智者胜。

重点表现统帅人员的运筹帷幄、分析决策，给予读者许多启示。

3、《三国演义》的语言特色是什么？《三国演义》具有“文不甚深，言不甚俗”的语言特色。

它是文言，但又夹杂着白话；是白话，但又有不少文言成分。

可谓雅而不涩，俗而不俚。

第三十六章水浒传一、名词解释1、繁本和简本：指的是《水浒传》的版本可分为两大系统。

繁本文繁事简，均无平王庆、田虎情节。

简本文简事繁，有平王庆、田虎事。

2、金本：指的是明末清初，江苏吴县人金人瑞对《水浒传》进行评改，砍掉七十二回以后的部分，又把第一回改为“楔子”，形成新的版本，即七十回繁本《贯华堂第五才子书施耐庵水浒传》。

金本流传广泛，成为通行本。

二、论述题1、《水浒传》在人物塑造方面与《三国演义》有哪些不同？《三国演义》主要采用的是类型化的写法，而《水浒传》已经开始注重个性化特征的描写（要求结合作品的实际来论述）。

二、名词解释1、入话在篇首的诗或词或连用几首诗词之后，加以解释，然后引入正话的叫做入话。

目的：开场前，拖延时间，招来更多的听众，还要稳定先到的听众，到适当的时候再“言归正传”在内容上讲，仅仅有简短的开场诗词也不能把正话的定义点清楚，在章法上不易引入正话，需要入话来承上启下，铺叔说明。

2、得胜头回在不少小说话本的篇首，在开场诗和入话之后，还插入一段叙述和正话相类似与入话作用相同、相反的故事，这段故事，它自身就成为一回书，可以单独存在，位置又在正话的前头，所以叫“头回”亦称“得胜头回”在说小说之前，先用几个小故事来招揽吸引更多的顾客。

3、诸宫调是一种以唱为主而并有讲话的曲艺，因其用多种宫调的曲子联套演唱而得名，表演时叙述与代言并用，同时在的平弹相似。

据《梦粱录》载，系北宋中期艺人孔三传所创，最初流行于汴京，至金代进一步繁兴。

但诸宫调作品保存下来的仅有两种，一种是已残缺的《刘知远诸宫调》，另一种就是著名的《西厢记诸宫调》。

4、唐宋派中国明代文学流派。

代表人物有嘉靖年间的王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等人。

唐宋派中散文成就最高的当推归有光。

由于宗唐拟宋，这牌作者乃有“唐宋派”之称。

归有光、唐顺之诸人反对前后七子之复古，却又承袭了“文擅韩欧”的余风。

他们的散文成就超过了前后七子。

唐宋派重视在散文中抒发作者的思想感情，主张文章要直写胸臆，具有自己的本色面目。

他们受道学影响，把道看成是文的源泉，认为道盛则文盛。

这种观点束缚了创作，同时也削弱了他们文学主张的影响力。

如归有光的《项脊轩志》《先批事略》5、公安派中国明代文学流派。

成员主要生活在万历时期。

代表人物是公安袁氏兄弟，即袁宗道、袁宏道、袁中道。

他们为湖北公安人，故世称“公安派”。

袁氏兄弟号称“三袁”，三袁中成就最高、影响最大的是宏道，其次是中道。

“公安三袁”是公安派的领袖。

他们一反面反对前后七子的“剿袭模拟”，另一方面则提倡独抒性灵、不拘格套。

其成就最著者是散文小品，所作游记、传记很有特色，大都是追求“自适”的作品，也有一些“关心世道”的作品，创作题材不够宽广，因而他们的创作实践未能达到其文学主张的理论高度。

中国古代文学史（二）名词解释第七编——明代文学（诗歌、散曲、散文、长篇小说、拟话本小说、小说批评、明杂剧、传奇）1）三言二拍：“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、是冯梦龙对宋话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集、每部四十篇、共一百二十篇；“二拍”指凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集、即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》、共七十八篇。

2）小品：原为佛教用语、指大部佛经的简略译本，明代后期用来指一般文章、以区别那些关于国家政典和理学精义的“高文大册”，提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文、包括尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等。

3）传奇：唐宋时指文人用文言文创作的短篇小说、元代和明初是元杂剧的别称、明清指以演唱南曲为主的一种戏曲形式、是明清主要戏剧形式，它是在宋元南戏基础上发展而来。

4）拟话本：鲁迅首先提出的、指明代文人摹仿宋话本而作的短篇白话小说，主要供案头阅读、如“三言二拍”。

5）童心说：晚明李贽提出的，他把文学作为其反传统和肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子之心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。

6）台阁体：以宰辅权臣扬士奇、扬溥和扬荣为代表，内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅共丽，以诗歌为主、兼及散文，除诏令奏议外、多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。

7）唐宋派：明代散文流派，以王慎中、唐顺之、茅坤和归有光为代表主张学习唐宋的散文法度反对前七子的复古主张。

归有光：提倡传统儒教之“道”、重视文学抒情作用、其散文名篇皆以感情真挚、通俗畅达著称。

8）临川派与吴江派：两派斗争激烈、争论焦点在如何处理戏曲音律和词曲关系，前者以汤显祖为代表、反对模拟、提倡“灵气”、主张“以意趣神色为主”、讲究才情和辞藻，后者以沈景为代表，主张“协律”、“本色”，从实践上看临川派的主张更合理。

临川四梦：指汤显祖创作的四部名剧、即《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《牡丹亭》，其中《牡丹亭》成绩最高，因汤显祖号玉茗堂主人又称“玉茗堂四梦”。