后人对孔子的评价名言

对孔子赞美的话孔子，中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

你对孔子了解多少?下面是店铺给你分享的对孔子赞美的话，欢迎浏览。

赞美孔子的话：1) 汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。

2) 夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

3) 孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

4) 子温而厉，威而不猛，恭而安。

5) 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

6) 运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。

7) 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

8) 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

9) 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

10) 劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。

於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。

11) 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

12) 二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。

上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。

周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。

13) 悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽商，此物谁能珍。

孔子简介：孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑(今河南省商丘市夏邑县)，生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)。

中国著名的大思想家、大教育家、政治家。

孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

《孔子》经典句子赞美孔子的句子1、不义而富且贵，于我如浮云。

《论语·述而》2、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

3、君子坦荡荡，小人长戚戚。

4、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

5、工欲善其事，必先利其器。

6、讷于言而敏于行。

《论语·里仁》7、敬鬼神而远之。

《论语·雍也》8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！9、三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

10、君子成人之美。

《论语·颜渊》11、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

12、不在其位，不谋其政。

《论语·泰伯》13、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。

曰：不图为乐之至于斯也。

14、三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。

——孔子语录15、君子坦荡荡，小人长戚戚。

《论语·述而》16、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？17、人无远虑，必有近忧----《论语卫灵公》18、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?19、既来之，则安之。

(论语·季氏)20、述而不作，信而好古。

《论语·述而》21、人能宏道，非道宏人。

22、知之为知之,不知为不知,是知也。

23、益者三友：友直、友谅、友多闻。

24、知之为知之，不知为不知。

(同上)25、见利思义，见危授命。

26、人无远虑，必有近忧。

27、敏于事而慎于言。

《论语·学而》28、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

29、里仁为美。

择不处仁，焉得知?30、人而无信，不知其可也。

31、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

32、不以其道，得之不去也。

33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

(论语·子罕)34、温故而知新，可以为师矣。

(同上)35、学而不厌，诲人不倦。

(论语·述而)。

历史上对孔子的评价_人们对孔子的评价毛泽东一生，在不同时期对孔子的评价有所不同，分为早期，中期和晚期。

下面是店铺为你搜集毛主席对孔子的评价的相关内容，希望对你有帮助!毛泽东对孔子的评价1.早期“崇信”：毛泽东求学长沙时期，孔子在他心中是“圣人”。

他在1917年4月出版的《新青年》上发表了《体育之研究》，该文提倡的完全是新思想，可他在文中却大量引用《论语》、《礼记》等儒家经典中的典故、成语。

在该文中，毛泽东将孔子与释迦牟尼和穆罕默德并举，称“此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也”。

2.中期“一分为二”：1958年，在中共八大二次会议上，毛泽东在谈到青年人胜过老年人时，列举了中国历史上的许多名人，其中说到孔子。

同年，毛泽东在武昌会议上谈到“有实无名”问题时说：一个人学问很高，如孔夫子、耶稣、释迦牟尼，谁也没有给他们博士头衔，并不妨碍他们行博士之实。

1964年，毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想，同时指出孔子办教育不重视生产劳动的缺点。

3.晚期“全盘否定”：1971年，毛泽东的亲密战友、接班人林彪出逃叛国。

从事后查获的材料看，林彪一伙竭力从孔孟之道中寻找精神武器，林彪甚至手书孔子“克己复礼”，挂在卧室中。

毛泽东据此认为，林彪是尊儒反法的，所以决定在“批林”的同时“批孔”。

1973年，毛泽东对江青讲了中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权。

历代政治家，有成就的都是法家。

这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。

而儒家呢?他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。

毛泽东还让江青记下了他写的一首诗《七律·读〈封建论〉呈郭老》，诗云:劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量……人们对孔子的评价春秋战国之时百家齐鸣，孔子的儒家虽是显学大家，但是远远没到后世儒家独尊的一家独大局面，所以当时对孔子的评价是好坏不一，最为客观的。

孔子的儒家门人对孔子极尽推崇，把孔子奉为圣人，是凡人遥不可及的存在。

后人赞美孔子的诗句
1、道高人可师，孔子之道胜是非。

2、诗书维良史，坛献雄章。

孔子之前则无车马喧哗，孔子之后则无宫廷浮华。

3、春秋一令者，孔子为之祖。

4、孔子安邦定国，立德为先后王后土。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

此乃孔子之德。

6、大行不拘细谨，大巧若拙；大智若愚，大勇若怯。

此是赞美孔子一位伟人的象征。

7、岁岁青山浮想，日日孔子显耀。

8、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

唯有孔子影于心头，独把江山放眼照。

9、秉德不泄，邦治民安。

有孔子之道，天下大同。

10、孔子之言，昭示正道。

11、昔日孔夫子，襟怀包拯；大义赴国聘，环篱恭敬。

12、巍巍孔子，千古传说。

13、孔夫子树反哺之德，耳食之资，一生不遗。

人生再遇其善，必当报之。

14、孔子教育贵在德行。

15、孔子之教，久传不衰。

16、昔日大贤孔子，今日时代楷模。

17、忠心事君以勤，谦让以友。

18、孔子言行，千古流传。

19、岁岁青山，日日孔子。

20、经世之才，兼与天下。

21、孔子之道，至善至美。

22、道在典籍，人在鼓瑟。

孔子之伟约可养。

23、孔夫子智谋犹存，与我共赴中华荣兴。

名家点评孔子第一篇：名家点评孔子名家点评孔子名家点评孟子（战国）：孔子，圣之时者也。

孔子之谓集大成。

集大成者，金声而玉振之也。

金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。

司马迁（汉）：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。

孔子布衣，传十余世，学者宗之。

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！唐玄宗（唐）：夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两槛奠，当与梦时同。

《经鲁祭孔子而叹之》朱嘉（明）：天不生仲尼，万古长如夜。

顾炎武（明、清）：道统三王大，功超二帝优。

斯文垂彖系，吾志在春秋。

车服先公志，威仪弟子修。

宅闻丝竹响，壁有简编留。

俎豆传千叶，章逢被九州。

独全兵火代，不藉庙堂谋。

老侩当庭发，清洙绕墓流。

一来瞻阙里，如得与从游。

《谒夫子庙》钱穆（现）：孔子为中国历史上第一大圣人。

? 请看古今中外对孔子的评价！作者：董海发孔子被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”，居“世界十大文化名人”之首。

但是孔子的儒家文化在1911辛亥革命以后被抛弃，1966年文化大革命中又受到侮蔑性、毁灭性批判。

孔子去世后，弟子们一起为他守孝三年，并回忆他的教导形成了《论语》这部儒家经典。

孔子的影响力，是他的弟子和再传弟子们最早扩散去的。

也正是他的弟子们，最早称他为圣人，比如弟子子贡就评价老师“学不厌，智也；教不倦，仁也。

仁且智，夫子既圣也。

”孔子逝世，鲁哀公在诔辞中尊称孔子为“尼父”，这是孔子死后获得的第一个官方敬称。

而100多年后，孟子对孔子作了高度评价，指出：“自有生民以来，未有孔子也。

”秦代“焚书坑儒”，孔子的评价在官方跌到谷底。

汉初推行黄老之学。

汉武帝于公元前134年采用了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，孔子创立的儒家文第一次成为官方认定的指导思想。

司马迁的《史记》将孔子一介布衣与王侯将相置于同等地位，称孔子为“至圣”。

同一时期在民间，甚至对孔子进行了神化。

说孔子父母“祷尼丘山，感黑龙之精，以生仲尼”。

论语形容孔子的句子1.在史书中，孔子被称为“至圣先师”：“至圣先师”是对孔子所做的最高评价，也体现了他在儒家学派中的地位。

2.孔子十分关注人的修养和道德修养：“人而无信，不知其可也，大莫之能入也。

”他认为信用是人与人之间的纽带，没有信用就难以建立良好的人际关系。

3.孔子非常注重学习：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”他认为学习是人生的最大乐趣。

4.孔子提倡仁爱：“己所不欲，勿施于人。

”他认为只有具备同理心和善良之心，才能真正做到对他人怀有仁爱之心。

5.孔子对于教育的重要性有着深刻的认识：“教无类。

”他认为教育是智慧与文化的传承与交流。

6.孔子强调言行一致：“言必行，行必果。

”他认为说话和行动是紧密相连的，只有做到自己说话算数，才能赢得他人的信任。

7.孔子对于宽容和谦逊有着高度的追求：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”他认为君子应该以宽容谦逊的态度对待他人，而小人则因得失心过重而忧心忡忡。

8.孔子提倡勤奋：“君子周而不比，小人比而不周。

”他认为君子应该保持内心的宽广和全面的视野，而小人则因功利心过重而狭隘。

9.孔子对于道义和正直的坚持有着极高的要求：“君子一言，驷马难追。

”他认为君子说出的话语应该具有真实性和可靠性，而小人则经常言而无信。

10.孔子对于领导者的要求非常严格：“君子无利不起。

”他认为领导者应该始终以公正和利益最大化为出发点，而不是追逐个人私利。

11.孔子对于人的修身养性有着明确的指导：“不患人之不己之，患不知人也。

”他认为人首先要认识自己，然后才能正确地理解和对待他人。

12.孔子强调礼仪：“岁寒，然后知松柏之后凋也。

”他认为通过参与和遵守各种礼仪，人们能够增强自己的修养和修身的能力。

13.孔子提倡谦卑和谨慎：“君子坦荡荡，小人长戚戚。

”他认为君子应该以谦卑和谨慎的态度对待人事，不被名利所迷惑。

14.孔子强调友谊：“有朋自远方来，不亦乐乎？”他认为真正的友谊不受距离的限制，可以跨越时空的界限。

论语中评价孔子的句子1. 有关孔子的评论语句孔子的贡献（徐复观的观点）：1、打破社会政治上的阶层限制，传统阶层上的君子小人转为品德上，使得可由每个人的努力加以决定，使君子成为每个努力方向上的标志，而不复是阶层上的压制者。

2、由孔子开辟了内在的人格世界，以开启人类无限融合及向上之机。

3、由孔子而开始有学的方法之自觉，因而奠定了中国学术发展的基础。

4、教育价值之积极肯定及对教育方法之伟大启发。

5、总结整理了古代文献，而赋予新的意义，从文献旧奠定了中国学术发展的基础。

6、人格世界的完成。

孔子主观想法和做法对历史负面的影响：1、通过周礼试图救治时弊。

礼崩乐坏不是人为结果，而是失去分封制的载体，孔子却错人为人心不古道德败坏，要重新过上严格意义上的尊尊亲亲生活。

而复古主义价值祈向，无疑培植了中国人墨守成规的思想，使“非礼勿言”“非礼勿动”之类的伦理规范成两千多年的行为准则。

2、依周礼的文化模式，将礼与乐结合，将乐完全赋予一种伦理性功能，即是对乐的损害，又是历代专制王权效法之榜样，汉民族此后不再有能体现生命活力的歌舞艺术，甚至不再有浪漫主义的人生态度、讴歌生命的艺术传统，英雄主义气质。

变得文雅而懦弱古板而又虚伪，周公虽始作俑者，孔子的作用却为最大。

即他使汉人变得愈为理性，却以牺牲人的感性生命为代价，其艺术服务于政治，出现了形形色色的歌功颂德的歌舞，是后世的不好榜样。

3、为人文教化对古籍大面积删改，对古代文化传承同样不利，甚而是中国文化第一场劫难，秦火退为二。

4、“因史记作《春秋》而乱臣贼子惧”，但过重史学的社会政治价值，将之提至“以史代法”，这使得统治者用史学为己歌颂涂抹，并以史整人诬人或杀人。

摘自启良的《中国文明史》历史上对于孔子的评论好坏不一，任何事物都是具有两面性的，所以我们要客观，理性的去评论。

2. 【有关孔子的优美语段】道听而涂说，德之弃也！发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至. 法语之言，能无从乎？改之为贵.提手与之言，能无说 . 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣. 恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人. 乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见得思义. 见善无不及，见不善如探汤. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫. 三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也.困而不学，民斯为下矣！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也. {[csc:pagelist]} 唯上知与下愚，不移. 温故而知新，可以为师矣. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐.贤哉，回也！性相近也，习相远也. 学而不思则罔，思而不学则殆. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？知之者不如好知者，好之者不如乐之者. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子.。

后世对孔子的评价1. 孔子啊，那可是古代文化界的超级巨星，他的思想就像一阵超强龙卷风，席卷了华夏大地几千年。

2. 孔子像是文化宝库里的千年老妖，哦不，是千年智者，他的学说一直在那闪闪发光，闪瞎众人眼。

3. 孔子简直是智慧界的大BOSS，他吐出的每个字都像带着魔法的子弹，射中无数后人的脑袋，让大家乖乖听话学礼。

4. 孔子就如同文化天空中的超级赛亚人，他的影响力“咻”地一下就穿越了两千多年的时空隧道。

5. 孔子呀，他是思想海洋里的巨大鲸鱼，他的论语就像那鲸鱼喷出的巨大水柱，洒向人类知识的海洋。

6. 孔子仿佛是智慧丛林中的千年大树，他的弟子在他的树荫下乘凉，后人也还在不断来这儿找灵感的阴凉。

7. 孔子像个超级大厨，他的思想是一道绝世大菜，两千多年来人们都在细细品尝，还咂咂嘴回味无穷。

8. 孔子好比是文化星河里最耀眼的北斗星，众人都像迷失方向的小蚂蚁，眼巴巴地看着他找路呢。

9. 孔子就像一个拥有无数宝藏的老神仙，他的《论语》就是那打开宝藏的神奇咒语，引得无数人念咒寻宝。

10. 孔子是教育界的神笔马良，他拿着思想的画笔，在历史的画卷上画出了浓墨重彩的儒家画卷。

11. 孔子像是智慧棋盘上的超级棋手，他落子布道，把整个华夏文化的棋局搅得风云变幻。

12. 孔子简直是文化大坝，他的思想堵住了野蛮和愚昧的洪流，只让文明的涓涓细流滋养大地。

13. 孔子犹如思想天空中的闪电侠，他的理念瞬间就照亮了黑暗的历史长空，还一直亮到现在。

14. 孔子是知识王国里的霸道国王，他的《论语》就是那铁的法令，人们读着读着就臣服于他的智慧统治。

15. 孔子好似一个装满智慧糖果的魔法口袋，人们伸手进去，总能掏出些让心灵甜蜜的思想糖果。

16. 孔子像文化土壤里的超级蚯蚓，他的思想把传统文化的土壤翻松得无比肥沃，让各种思想之花盛开。

17. 孔子仿佛是智慧温泉里的源头，他的学说咕噜咕噜往外冒，泡着泡着就让后人变得文质彬彬。

18. 孔子就像智慧灯塔上永不熄灭的大灯，船只（人们）在文化的大海里不管飘多远，都能瞅见他那明亮的光。

对孔子赞美的名言警句孔子是儒家学派创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，是“世界十大文化名人”之首。

那么有哪些是赞美孔子的名言警句呢?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟!赞美孔子的名句1) 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

2) 运极数残，德至时否。

楚国浸广，秦封益侈。

墙仞迫厄，崎岖阙里。

吁嗟麟兮，靡有攸止。

世治则麟，世乱则麇。

出非其时，麋鹿同群。

3) 仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

4) 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。

今看两楹奠，当与梦时同。

5) 圣人道大能亦博，学者所得皆秋毫。

虽传古未有孔子，蠛蠓何足知天高。

6) 劝善惩恶，奸邪乃正。

吁嗟麟兮，克昭符命。

圣与时合，代行位尊。

苟或乖戾，身穷道存。

於昭鲁邑，栖迟孔门。

吁嗟麟兮，孰知其仁。

7) 汉武得一角，燔烹诬鬼神。

更以铸黄金，传夸后世人。

8) 夫子何为者，栖栖一代中。

地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。

9) 孔不自圣，麟不自祥。

吁嗟麟兮，天何所亡。

10) 子温而厉，威而不猛，恭而安。

11) 桓武叔不量力，欲挠一草摇蟠桃。

颜回已自不可测，至死钻仰忘身劳。

12) 二仪既闭，三象乃乖。

圣道埋郁，人心不开。

上无文武，下有定哀。

吁嗟麟兮，孰为来哉。

周虽不纲，孔实嗣圣。

诗书既删，礼乐大定。

13) 悲哉孔子没，千岁无麒麟。

蚩蚩尽商，此物谁能珍。

轶事典故义利之辩鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸)，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由)，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

(孔子的学生)子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不(向国家)领取金钱。

孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了!圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

现在鲁国富的人少穷人多，(向国家)领取补偿金，(对你)没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。

”子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。

名人对孔子的评价_古代对孔子的评价英国李约瑟曾评价说孔子是‘无冕皇帝’那还有其他名人对孔子有过评价。

下面是为你搜集名人对孔子的评价的相关内容，希望对你有帮助!1.早期“崇信”：毛泽东求学长沙时期，孔子在他心中是“圣人”。

他在1917年4月出版的《新青年》上发表了《体育之研究》，该文提倡的完全是新思想，可他在文中却大量引用《论语》、《礼记》等儒家经典中的典故、成语。

在该文中，毛泽东将孔子与释迦牟尼和穆罕默德并举，称“此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也”。

2.中期“一分为二”：1958年，在中共八大二次会议上，毛泽东在谈到青年人胜过老年人时，列举了中国历史上的许多名人，其中说到孔子。

同年，毛泽东在武昌会议上谈到“有实无名”问题时说：一个人学问很高，如孔夫子、耶稣、释迦牟尼，谁也没有给他们博士头衔，并不妨碍他们行博士之实。

1964年，毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想，同时指出孔子办教育不重视生产劳动的缺点。

3.晚期“全盘否定”：1971年，毛泽东的亲密战友、接班人林彪出逃叛国。

从事后查获的材料看，林彪一伙竭力从孔孟之道中寻找精神武器，林彪甚至手书孔子“克己复礼”，挂在卧室中。

毛泽东据此认为，林彪是尊儒反法的，所以决定在“批林”的同时“批孔”。

1973年，毛泽东对江青讲了中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权。

历代政治家，有成就的都是法家。

这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。

而儒家呢?他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。

毛泽东还让江青记下了他写的一首诗《七律;读〈封建论〉呈郭老》，诗云:劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量……对孔子的其他评价法国伏尔泰：“东方找到一位智者”德国莱布尼茨：热烈地赞美儒学英国李约瑟：“孔子是‘无冕皇帝’美国爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”《史记;孔子世家》最后司马迁这样评价孔子：太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。