读《孔子再评价》

《孔子》观后感10篇《孔子》观后感1前不久，真正完整的看了一遍电影《孔子》。

给我留下的感觉是：不华丽，却很真挚。

于是，就在刚才，我又重新细细观赏了一遍，而这一次，真正让我重新正视这位我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，和他对我国深厚文化根基所做出的不可磨灭与取代的贡献。

电影开篇就用最直接的方式向大家昭示孔子毕生所追求的儒家经典思想：礼乐仁和。

孔子生于公园前551年，故事开始的时代背景是公园前501年孔子约五十岁之时，孔子时任鲁国中都宰。

在当时的鲁国，鲁定公执政，但是，政权却掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”贵族的手中。

当时，大司徒季平子刚死去，用活人陪葬。

孔子弟子子路救下季氏家奴漆思弓。

面对鲁国的法理制度，面对季氏家臣轻蔑挑衅面对“三桓”的压力，用智慧舌战群臣，用“仁者爱人，以礼杀人则非礼也”及“天地间人为贵”的思想，表达了对残忍陋俗的反对，同时也建议鲁定公变古改制，推陈出新。

最终在孔子的努力下，国相大司徒放弃了让漆思弓陪葬。

其实，在电影《孔子》中，蕴含了太多知识，看电影的时候，不停的问自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，当时的时代背景又是一个什么状况。

也因为能够写这篇观后感，查阅了大量有关孔子的知识，比如，在电影中孔子说的“路不拾遗，夜不闭户”，他对鲁定公所说的“讲礼仪，知廉耻，有品格”和“选贤能，修信用，贼不作，谋不用”等等表达人民安居乐业，天下大同的思想。

在救漆思弓的故事中，我很喜欢孔子说给群臣的一句话“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把这句话作为我待人处事的信条。

孔子告诉子路“见义不为不勇也”充分的体现了他的仁爱。

在之后孔子收漆思弓为弟子，别有深意的让子路拿酒，看到子路以壶代杯饮酒时，说了句“贪杯”，后来在翻阅资料后，我才恍然大悟，原来如此：孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过，但孔子从不以武勇和酒量等为豪。

这也体现了他高尚的品性和为人师表。

接下来的故事是孔子辅佐鲁公治国有方，他的执政能力使的齐国感到威胁，并用计使齐鲁两国国君在交界处会盟，实则想借此操纵鲁国。

《孔子传》读后感《孔子传》读后感（通用5篇）看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。

现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编帮大家整理的《孔子传》读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

《孔子传》读后感1一个人是否高尚不在于他是否拥有英俊的外表，而在于他是否有高尚的情操与内在的自身修养。

更重要的是，在人生的每一个进阶阶段，提升自己的境界。

而圣人孔子，虽相貌奇丑无比，但他的精神境界令人瞩目。

孔子自幼孤苦，与母亲相依为命。

但他接触到礼乐时，乐此不彼，丰富了他的内心世界。

即使孔子在士族大家季氏的邀请中被拒后，仍是内心愉悦：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？可见青年的孔子受挫后并没有先责怪他人，而是立志温习学习的内容，继续提高自身的内在修养。

所以他才能在三十岁时创立私学，与学生亦师亦友。

步入中年的孔子的知识沉淀量更加丰富，他能巧妙的回答五花八门的问题。

但他坚决不接触有关神鬼的话题他认为若倾于神鬼，则国亡。

孔子此时的言论最具有力量，他常常权衡所有的方面和利弊断言，例如他会考虑到人性和法律；同样，决断也要有分寸，要节制。

五十岁的孔子被流放在国外，然而他并没有为此悲伤，反而渐渐意识到自己的使命传承礼乐文化，铸造人们的精神家园。

孔子的思想隐隐告诫我们，要避人不避世。

即使厌倦了世俗的一切，也要默默奉献自己的一份力这也是每个人的天命。

孔子随岁月逐渐衰老，生活的经历也更加丰富。

他能笑对别人的任何言语，有则改之，无则加勉，并冷静分析，坚持自己的立场，不人云亦云。

孔子曾道：所谓一个人的高尚情操，只有二字忠和恕。

忠乃对君子忠诚；恕乃己所不欲，勿施于人。

故而此时的孔子内心自由，又有自身的行为约束孔子之所以被称为圣人，是因为他不断提升自己。

我们又该如何学习他磨练自己的情操呢？首先要心平气和，不得愤怒；其次，应要知礼，懂礼，守礼，用礼；最后要学会融会贯通，增强自己的判断力和巧变力，才能遇到任何困难时迎刃而解。

论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。

这些思想概括起来主要有以下几点：1、关于学习的态度。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。

孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。

（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。

第三，专心致志，知难而进。

孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。

同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。

”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。

在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。

事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。

第四，要虚心求教，不耻下问。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。

2、关于学习的方法。

孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。

”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。

要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

孔子的智慧读后感（精选10篇）孔子的智慧读后感（精选10篇）当阅读了一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编为大家收集的孔子的智慧读后感（精选10篇），欢迎阅读与收藏。

孔子的智慧读后感篇1今年假期我阅读了《孔子的智慧》一书，我觉得我们要学习孔子的智慧：一是真诚，二是学和教。

孔子周游列国十四年，推行教化，知其不可为而为之，甚至是两次面临生命危险也没有停下脚步。

孔子其实从不板起面孔说教，而是因材施教，重言教更重身教。

作为教师，我们可以从孔子的智慧中学到很多。

书中的这一句话给我留下了深刻的印象。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”意思是说：“默默地记住所见所闻所学的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠，这三方面我做到了那些呢？”我们知道，孔子之所以能成为最大的家，他成功的重要因素就在于他的“学不厌，教不倦”。

后儒思、孟一派学者在所著《学记》中，提出“学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

”既是从孔子“学不厌，教不倦”的精神发展而来的。

我认为，作为一名教师，应重视自身的学习修养，要在自己原有的知识基础上努力学习，不断提高自己的水平，只有掌握了渊博的知识，具有高尚的品德，才能为人师表。

如果不学习，不注重修养的提升，就会停滞不前，从而失去做教师的资格。

事实上，课改的精神也是倡导教学相长的，教师的成长，学生的成长事实上是同一件事，是同一件事情的两个面。

通过阅读《孔子的智慧》，我将汲取古老的教学智慧，结合现代先进的教学理念，使自己的教学水平有进一步的提高，从而实现自己的人生价值！孔子的智慧读后感篇2《孔子的智慧》是林语堂先生对孔子思想的系统阐述和全新解读，解开儒家思想历久弥新的根源所在！在儒家经典中悟出适用于自己的处世哲学，用儒家智慧指导现实生活。

没有哪套格言能像儒家在中国这样主导一个国家的历史。

《孔子人物评价》小朋友们，今天咱们来聊聊孔子这位了不起的人物。

孔子呀，那可是个超级厉害的老师！他有好多好多学生，他教学生们要做善良、有道德的人。

孔子特别有智慧。

他说过“学而时习之，不亦说乎”，意思就是学到的知识要经常复习，这是件让人高兴的事儿。

就像我们学了新的字，要多写多练，这样才能记得牢。

他还很讲礼貌呢。

有一次，孔子去拜访一个官员，他在门口等了好久，一点都不着急，还恭恭敬敬的。

这告诉我们，见人的时候要有礼貌，不能着急。

孔子也很关心别人。

他看到有穷人吃不上饭，就会想办法帮助他们。

他觉得大家都应该互相照顾，一起过上好日子。

小朋友们，孔子是不是很棒呀！我们要向他学习，做个懂礼貌、爱学习、关心别人的好孩子。

《孔子人物评价》同学们，咱们来谈谈孔子。

孔子可是古代一位非常了不起的人哟！他的思想影响了咱们中国好多好多的人。

孔子非常爱学习。

他年轻的时候，到处去请教别人，不管遇到什么困难，都没有放弃。

就像咱们读书遇到难题，也不能轻易放弃，要多想想办法。

孔子还很重视品德教育。

他告诉学生们要诚实、善良，要尊重长辈。

比如说，有个学生问他怎样才能算是孝顺父母，孔子说不仅仅是给父母好吃的好穿的，还要对父母和颜悦色。

而且呀，孔子很有耐心。

他的学生们问他各种各样的问题，他都会认真地回答，直到学生们明白为止。

同学们，孔子是咱们的榜样，咱们要学习他的优点哟！《孔子人物评价》小朋友们，一起来认识孔子吧！孔子是一位特别伟大的人。

他主张大家都要仁爱，就是要对别人友好，关心别人。

比如说，在路上看到有人摔倒了，咱们要去帮忙扶起来，这就是仁爱。

孔子还强调要守规矩。

就像咱们在学校要遵守纪律一样，他觉得每个人都应该知道什么能做，什么不能做。

孔子自己也很勤奋努力。

他为了把自己的想法告诉更多的人，走了很多很多的路，吃了不少苦，但是他从来都没有抱怨。

小朋友们，孔子这么棒，咱们也要努力变得像他一样优秀哟！。

论语《评价孔子－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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孔子的心得体会（专业14篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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孔子教育评价思想及其当代启示刘美芳(广东理工学院,广东肇庆526100)摘㊀要: 教育评价 作为孔子教育思想当中重要的一环,在教导弟子过程中发挥着重要的作用㊂从评价主体来看,孔子主张 他评 与 自评 相结合,注重从内外两种途径加强自我完善;从评价过程来看,孔子主张动静相融合的评价方式,强调以发展的眼光来看问题;从评价结果来看,孔子认为教育评价不仅仅是 结果 ,更是因材施教的方向㊂这些对于教育评价改革来说均有一定的借鉴意义,在教育评价改革过程中,应该构建多元化评价主体,发展多维化㊁多层次评价体系,明确以评促改㊁以评促发展的评价方针㊂关键词:孔子;教育评价;完善自我中图分类号:G40㊀㊀文献标识码:A㊀㊀文章编号:1671-0908(2023)05-0008-04㊀㊀一㊁引言自十八大召开以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视教育评价改革工作,学术界兴起了一股研究教育评价改革的热潮㊂如宁业勤 从本国高校发展实际出发,借鉴欧美国家教育评价体系的经验,提出一套切实可行的教育评价标准㊂ [1]杜瑛则以评价范式作为切入点,借鉴美国㊁澳大利亚㊁英国的经验,结合我国高等教育发展现状, 指明我国高等教育评价范式转换的方向㊂ [2]总而言之,国内学者以我国教育发展现状为基础,借鉴西方教育评价经验,从理论与实践两个层面不断完善教育评价体系,为我国教育评价体系改革提供了有益参考㊂然而,要想建立一套中国特色社会主义教育评价体系,除了借鉴国外优秀成果外,还必须从本国优秀传统文化中寻求思想资源与智力支撑㊂2020年10月,中共中央㊁国务院发布‘深化新时代教育评价改革总体方案“(以下简称‘方案“),‘方案“提出要 坚持中国特色,扎根中国,融通中外,立足时代㊁面向未来,坚定不移走中国特色社会主义教育发展道路 ㊂在此精神指导下,回到传统文化的源头 孔子,深入挖掘孔子思想中与现代教育评价相融㊁相通之处,既有利于丰富和发展孔子思想,也能够为中国特色社会主义教育评价体系的构建提供历史支撑与借鉴㊂㊀㊀二㊁孔子教育评价思想内涵若要深入挖掘孔子教育评价思想,首先就要明确什么是 教育评价 ㊂根据‘教育评价词典“记载, 教育评价是指根据一定的教育价值观或教育目标,运用可行的科学手段,对教育主体㊁教育活动㊁教育过程和教育结果进行价值判断的过程㊂ [3]由此出发,本文主要从评价主体㊁评价过程㊁评价结果三个方面深入挖掘孔子教育评价思想㊂(一)评价主体:他评与自评相结合关于评价主体,孔子重视 他评 与 自评 ㊂显然,从字面来理解, 他评 即他人对自己的评价, 自评 即自己对自己的评价㊂在‘论语“中比较多见孔子对弟子的评价,如孔子评价 子贡 ,称其 始可与言‘诗“已矣 ㊂ 因为子贡能够在孔[收稿日期]2023-07-28㊀㊀[作者简介]刘美芳(1993 ),女,江西宜春人,广东理工学院助教,研究方向:先秦哲学㊂34㊀第42卷第5期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Vol.42,㊀No.5㊀㊀2023年10月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀JOURNAL㊀OF㊀HOTAN㊀NORMAL㊀COLLEGE㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Oct.2023子的启发下举一反三,有了一定的学习能力,所以可以和他讨论‘诗“㊂ [4]除了肯定性的评价以外,还有否定性的评价㊂如宰我在请教能否废除掉 三年之丧 时,孔子以 是否心安 反问,当子贡回 心安 时,孔子直接说宰我 不仁 ,认为他缺乏基本的同理心㊂要注意的是,不论是肯定性的夸赞,还是否定性的批评,都是孔子对弟子的教导㊂孔子认为他人的夸赞是对自我的肯定,让自己以后更有动力;而他人的指正,则是自己应该努力的方向㊂事实上,孔子认为能够被人指出过错是一件幸运的事情,其直言: 丘也幸,苟有过,人必知之㊂ (‘论语㊃述而“)由此既可见孔子心胸广阔,也说明孔子重视 他评 的重要性㊂与此同时,孔子也非常注重 自省 ,亦即 自评 ㊂孔子时刻以君子的标准要求自己,他说: 德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也㊂ (‘论语㊃述而“)在孔子看来,君子应该培养德性,进修学业,闻义而行㊂其弟子曾子延续了这一精神,曾子曰: 吾日三省吾身 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? (‘论语㊃学而“)曾子从日常生活入手,明确了 自评 的标准,即为人办事是否尽心,与朋友交往是否言而有信,是否每日认真复习老师所传授学业㊂其实,不论是 他评 还是 自评 ,其实质都蕴含着一个前提:人具有主体可塑性㊂正是因为人具有主体可塑性,所以可以通过 自评与 他评 的方式不断督促其进步㊂在此基础上,孔子主张有教无类,认为人人都有受教育的权力㊂(二)评价过程:静态评价与动态评价相融合关于评价过程,孔子主张动静相融合的评价方法㊂在这其中, 静态 与 动态 既可以指评价对象在评价过程中的状态,也可以指评价标准㊂就状态而言,静态评价指的是对在相对稳定状态下的评价对象进行评价,动态评价则是着眼于评价对象发展变化的评价㊂在‘论语“中处处可见孔子将二者相结合的思想㊂如‘论语㊃公冶长“: 子曰: 道不行,乘桴浮于海㊂从我者,其由与? 子路闻之喜㊂子曰: 由也好勇过我,无所取材㊂ (‘论语㊃公冶长“)仲由即为子路,作为孔子弟子,其以 勇 而著称㊂起初,孔子肯定了子路的 勇 ,认为只有子路有这个勇气能够跟随自己去漂泊㊂随后,当这个话传到子路耳朵里,子路因此而沾沾自喜时,孔子又及时指出子路只是 好勇过我 ,并没有什么值得可取的㊂在这里,孔子既肯定了子路一贯的 勇 ,但是也着眼于其未来发展的需要,告诫子路不可因为被肯定了 勇 而自喜㊂而就评价标准而言, 静态 与 动态 则是指标准与权变㊂如虽然孔子非常重视诚信的品质,但孔子也说 言必行,行必果,硁硁然小人哉 ,将言语信实㊁行为坚决看作是 小人 的行径㊂其实,最能体现孔子既坚守原则而又不拘泥于此的例子是孟懿子㊁孟武伯㊁子游㊁子夏问孝,孔子针对每个人的性格提出了不同的标准㊂面对孟懿子,孔子认为 孝 是 无违 ;针对孟武伯,孔子则主张 孝 是 父母唯其疾之忧 ;而子游,孔子教导其 孝 是 养 而 敬 ;对于子夏,孔子认为 孝 是 色难 ,告诫其侍奉父母应该面有愉色㊂显然,针对不同学生的具体情况,孔子对 孝 的定义不一㊂虽然看似标准不同,但其实都体现了对父母的 爱 与 敬 ㊂仔细翻查‘论语“,处处可见孔子坚守原则但又不固守标准的例子,哪怕是他一直主张恢复的周礼,孔子也说: 麻冕,礼也;今也纯,俭,吾从众㊂ (‘论语㊃子罕“)虽然按照周礼应该用麻料来织礼帽,但随着时代的进步,后世人使用丝料来制作,虽然不符合传统周礼,但孔子认为这样更为节俭,故而也认可大家的做法㊂由此可见,孔子动静融合的评价思想,不论是就评论状态,还是就评价标准而言,都要从当下出发,结合现实,以发展的眼光看问题㊂因此,在教导学生的过程中,孔子主张因材施教,依据学生的个性来制定相应的教育方法㊂(三)评价结果:目的与手段相统一当然,教育评价不仅仅是 结果 ,是教育事业发展到一定阶段的产物,更是促进个体完善㊁教育事业不断进步的手段㊂可以说,孔子每一次对弟子的评价,并不是最终目的,而是其因材施44第42卷第5期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2023年10月教的前提㊂如孔子评价子路 由也喭 (‘论语㊃先进“),认为子路鲁莽,故而在子路询问 闻斯行诸 时,孔子直言: 有父兄在,如之何其闻斯行之㊂ (‘论语㊃先进“)正是因为子路行事过于果决,所以孔子教导他应该在行动之前听取父兄的意见,再决定是否行事㊂但是,鲁莽,换种说法,也可以是果敢㊂针对子路这个特性,孔子认为子路 千乘之国,可使其治其文武 (‘论语㊃公冶长“)㊂子路为人勇猛㊁果敢,所以可以管理上千乘国家的军队㊂在这里,可以看出,哪怕是作为缺点 的 勇 ,只要运用得当,也可以成为其优势㊂况且在孔子看来, 过而不改,是谓过也㊂ (‘论语㊃卫灵公“)人非圣贤,孰能无过㊂重要的是如何改正不足,完善自我㊂也正是如此,孔子主张 与其进也,不与其退也㊂ (‘论语㊃述而“)肯定他人进步的地方,而不是揪着过错不放㊂在孔子看来,教育评价只是教育过程的一个环节,更重要的是改善不足,提升自己㊁完善自己㊂综上可知,孔子教育评价思想的前提是人具有主体可塑性,其主张通过自评与他评结合㊁动静相融合㊁目的与手段相统一的方式进行教育评价,其教育评价落脚点在于人的自我提升㊁完善㊂正是在此思想的指导下,孔子提倡有教无类㊁因材施教的教育方法,注重以德树人,致力于追求 仁 德,强调言传身教,教导弟子要以 君子 的标准要求自己㊂三、当代启示虽然孔子所处时代离我们相去甚远,但孔子教育评价思想仍然闪烁着超越时空的光辉,为后世学者不断继承㊁发展㊂汉代开放私学,鼓励个体通过教育得以成才;魏国设立五经课试法,注重以考试检查教育成果等等,无不打上了孔子教育评价精神的烙印㊂在当代教育评价改革过程中,孔子教育评价思想仍然具有重要的借鉴意义,尤其是针对教育评价当中 谁来评 ㊁ 评什么 ㊁ 怎么评 这几个问题,具有启发意义㊂(一)构建多元化评价主体首先,构建多元化评价主体㊂孔子重视自评与他评的作用,时刻以 君子 的标准严格要求自己,接受社会的监督㊂教导弟子时,孔子也非常强调将 他评 与 自评 相结合的教育评价方式㊂孔子这种教育评价思想深深影响了后世学者,‘大学“更是提出了 自天子至于庶人,壹是皆以修身为本 的主张,强调 自评 的作用㊂汉代更是实行 察举制 选拔人才,注重通过 他评 来选举人才㊂在当代教育评价改革中,同样也要注意多元化评价主体的发展㊂所谓构建多元化主体即是改变过去由政府主导教育评价改革的做法,充分调动学校㊁教师㊁学生的积极性,自觉地投入到教育评价改革的浪潮中来㊂目前教育评价主体比较单一,主要由行政部门来主导㊂因此,在教育评价改革过程中,一方面要加强行政人员教育评价能力的提升,另一方面要积极引导多元主体平等地参与评价过程,通过协商回应形成相互制衡的共治格局,以推进教育评价事业发展㊂值得注意的是,不可因为参与人员的众多而造成评价工作的冗繁,要注意多元化主体选择的方式㊁方法,明确责任主体,精简评价项目㊂同时,建立健全评价过程的监督机制,确保评价结果的真实性和客观性㊂(二)发展多维化㊁多层次的教育评价体系其次,发展多维化㊁多层次的教育评价体系㊂孔子主张以德育人,教导学生要充分发扬自己的 仁 性,时刻以 君子 的标准严格要求自己㊂但这种 君子 虽有统一标准,但不唯一㊂孔子针对不同学生㊁同一学生不同时期的发展,提出了动静相融合的差异化教导,有助于学生实现个性化发展㊂而后唐代延续了这一精神,以科举制度来选拔人才,但设置了进士科㊁明法科㊁明算科㊁医科㊁武课等等,学子可以根据自己的实际情况选择参加不同的科目报考㊂相应地,在构建现代化教育评价体系时,既要坚决落实立德树人的根本任务,培养和造就担当民族复兴大任的时代新人,同时也应该注重差异化治理,根据不同学校的具体情况实施具体标准㊂值得注意的是,在制定具体标准过程中,既要有明确的远景目标,又要坚持 过程性 与 持续性 的原则,注重以发展的眼光看待教育评价㊂教育评价改革不是一劳永逸的事情,应该注重改革的过程性,强调动态54刘美芳:孔子教育评价思想及其当代启示评估,明确阶段性发展,及时发现问题,解决问题㊂(三)明确以评促改㊁以评促发展的评价方针最后,明确以评促改㊁以评促发展的评价方针㊂在孔子看来,教育评价不是目的,而是手段,为个体提供了努力的方向,是其因材施教的前提与基础㊂在教导弟子过程中, 孔子特别重视因人施教的方法,注重从学生自身个性出发进行引导㊂ [5]也正是如此,孔子弟子当中贤才众多,但并非千篇一律㊂同样地,在教育评价改革过程中,既要注重教育评价的作用,但也要意识到教育评价的目的是为了促进教育的发展,而不是符合标准,切不可为了达标而 达标 ㊂在教育评价过程中要坚决扭转不科学的评价导向,坚决克服唯分数㊁唯升学㊁唯文凭㊁唯论文㊁唯帽子的 五唯 顽瘴痼疾,充分发挥好教育评价改革的作用,以评促改,以评促发展㊂同时,要淡化教育评价结果的利益负载,不以教育评价结果作为教育资源配置的唯一依据,要充分考虑多方因素,更加合理分配教育资源㊂二十大报告指出,教育㊁科技㊁人才是全面建设社会主义现代化国家的基础㊁战略性支撑㊂在向第二个百年奋斗目标进军的进程中,要重视教育的作用,注重发挥教育评价的导向作用,既要学习外国优秀经验,也要从传统优秀文化中汲取养分,构建符合中国实际的学校教育评价模式㊂尤其在 内卷 盛行㊁ 躺平 普遍的当下,要充分发挥学生自主性,以教育评价改革促进学生素质发展,培养有理想㊁敢担当㊁能吃苦㊁肯奋斗的新时代好青年㊂参考文献:[1]宁业勤.教育评价实践研究[M].杭州:浙江工商大学出版社,2016:73.[2]杜瑛.高等教育评价范式转换研究[M].上海:上海教育出版社,2013:141.[3]陶西平主编.教育评价辞典[M].北京:北京师范大学出版社,1998:55.[4]朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局,1983:100.[5]杨国欣.孔子教育思想对实施素质教育的启示[J].教育探索,2006(08):48.Confucius thought of educational evaluation and its contemporary enlightenmentLiu Meifang(Guangdong Institute of Technology,Zhaoqing Guangdong526100)Abstract:As an important part of Confucius'thought of education,"educational evaluation"plays an important role in the process of teaching disciples.From the point of view of the main body of evaluation,Confucius advocated the combination of" other evaluation"and"self-evaluation",and paid attention to strengthening self-perfection in both internal and external ways; From the perspective of evaluation process,Confucius advocated the integration of dynamic and dynamic evaluation,emphasizing the perspective of development;Judging from the evaluation results,Confucius believes that educational evaluation is not only the "result",but also the basis for teaching students according to their aptitude.All these have certain reference significance for the reform of educational evaluation.In the process of educational evaluation reform,we should build a diversified evaluation sub-ject,develop a multi-dimensional and multi-level evaluation system,and clarify the evaluation policy of promoting reform and development through evaluation.Key words:Confucius;Education;Evaluation;Person of virtue(责任编辑:杨迪) 64第42卷第5期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀和田师范专科学校学报㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2023年10月。