“人生几何时,怀忧终年岁。”原文、赏析

唐诗之杜甫：梦李白·其一杜甫是中国唐代著名的诗人，同时也是一位思想家和社会评论家。

其代表作之一就是《梦李白·其一》，这首诗是他虚构自己与李白相遇并在梦境里交谈的作品，诗中充满了诗人对李白的欣赏和尊重，同时也表达了自己对社会变革和人生的思考。

本文将会对这首诗的主旨和诗歌技巧进行分析和研究。

诗歌主旨诗歌开篇，诗人就以“会当凌绝顶”这句话形象地描述了自己在梦中登上绝顶的情景，引起了读者的好奇和欣赏。

接下来，诗人开始描述李白带着“美酒与美人”从山下而来，这里诗人的语言长短搭配非常恰到好处，既凸显了美人的妩媚，又突出了美酒的醇厚，使诗歌节奏感强烈，引导读者进入了诗人的意境。

随后，诗人描述自己跟李白交谈的场景，以“吾与子共三渡”这一句话宣示了自己和李白的亲近和默契；而“惊起一滩鸥鹭”则生动地描绘了两位诗人的声音所引起的自然反应。

随着诗歌的深入，杜甫开始向李白倾诉自己对时代困境的感慨和疑虑：“万里寄书何自遣，隔江犹寄梦也君”，表达了对现实逆境和乱世动荡的担忧，同时也表现了自己对李白英雄气概的敬佩。

最后，诗人表达了对李白美好未来的祝福：“人生几何时，怀忧终年岁。

”，表达了自己对于人生中短暂的美好，是需要自己去感受和珍惜的态度。

整首诗歌充满了思考与感慨，对于当代社会依然具有启示和借鉴的意义。

诗歌技巧本诗歌的语言简练，寥寥数语就能勾勒出诗人独具特色的思维和情感世界。

其大量采用象征和比喻，塑造了气势恢宏的壮美场景，同时也表现了作者丰富的感性想象力和深厚的哲理思考。

比如，“会当凌绝顶”一句就是一个巨大的比喻，用雄浑刚健的词语形容自己的内心，强调自己的志向和信念，表现了对于大自然壮观景象的敬畏和对于生命激情的追求。

又如，“唯愿君心似我心，定不负相思意”一句，则是以自然景物来写生内心世界，这种手法深入浅出、自然、雅致，给人以清新和明朗的感受体验。

同时，本诗歌的主题明确，意境深远，能够让读者深入感知到诗人的内心感受和思想世界，增强对于社会和人生的理解和思考。

《嵩里行》曹操关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

2《短歌行·其一》曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。

《短歌行·其二》曹操周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行。

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之道。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐珪瓒，秬鬯彤弓。

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩4《步出夏门行·观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

5《步出夏门行·龟虽寿》曹操神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以咏志。

6《燕歌行》曹丕秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？7《杂诗·其一》曹丕漫漫秋夜长，烈烈北风凉。

《悲愤诗》，是东汉末年文学家蔡文姬创作的一首五言古体诗。

该诗叙写个人的不幸遭遇和惨痛经历，真实地再现了汉末动乱的社会面貌和广大人民的悲惨遭遇。

全诗108句，共计540字，字字血，句句泪，诗人的悲愤有典型性，具有史诗的规模和悲剧气氛，富有深刻的社会意义和强烈的时代色彩。

该诗是中国文学史上文人创作的第一首自传体长篇五言叙事诗。

悲愤诗原文：汉季失权柄1，董卓乱天常2。

志欲图篡弑3，先害诸贤良4。

逼迫迁旧邦5，拥主以自强6。

海内兴义师7，欲共讨不祥8。

卓众来东下9，金甲耀日光10。

平土人脆弱11，来兵皆胡羌12。

猎野围城邑13，所向悉破亡14。

斩截无孑遗15，尸骸相撑拒16。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关17，迥路险且阻18。

还顾邈冥冥19，肝脾为烂腐。

所略有万计20，不得令屯聚。

或有骨肉俱21，欲言不敢语22。

失意几微间23，辄言毙降虏24。

要当以亭刃25，我曹不活汝26。

岂复惜性命27，不堪其詈骂28。

或便加棰杖29，毒痛参并下30。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜31，乃遭此厄祸32。

边荒与华异33，人俗少义理34。

处所多霜雪35，胡风春夏起36。

翩翩吹我衣37，肃肃入我耳38。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来39，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿40，骨肉来迎己。

己得自解免41，当复弃儿子42。

天属缀人心43，念别无会期44。

存亡永乖隔45，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之46。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻47，今何更不慈48。

我尚未成人，奈何不顾思49。

见此崩五内50，恍惚生狂痴51。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈52，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂53。

马为立踟蹰54，车为不转辙55。

观者皆歔欷56，行路亦呜咽57。

去去割情恋58，遄征日遐迈59。

悠悠三千里60，何时复交会61。

念我出腹子62，胸臆为摧败63。

既至家人尽64，又复无中外。

人生几何时怀忧终年岁的意思《人生那些事儿》嘿，大家好呀！今天咱就来唠唠“人生几何时怀忧终年岁”这句话。

你说人生吧，有时候就像一场奇妙的冒险。

咱总会遇到各种各样的事儿，有开心的，有难过的，还有让人哭笑不得的。

这不就跟那天气似的，有时阳光灿烂，有时又下起了雨。

我记得小时候呀，总盼着快点长大，觉得长大了就能自由自在，想干啥就干啥。

可真到长大了才发现，哎呀，烦恼也跟着来了。

工作的压力呀，生活的琐事呀，就像一群小怪兽，时不时就蹦出来捣乱。

有时候我就想，这人生咋这么难呢！但转头一想，嘿，要是没这些困难，那多没意思呀，就跟那平平淡淡的白开水似的。

再说说感情这事儿吧，那也是让人欢喜让人忧。

谈个恋爱吧，有时甜甜蜜蜜，有时又吵吵闹闹。

这过程中可不就有忧愁嘛，但也正是因为有了这些起起伏伏，感情才更珍贵呀。

就像那句话说的，不经历风雨，怎么见彩虹。

还有那些梦想啊，咱年轻时都有好多大大的梦想，想着要干一番大事业。

可一路上总会遇到各种阻碍，有时候真觉得累呀，想放弃。

但咬咬牙，又坚持下去了。

因为咱知道，要是现在就放弃了，以后肯定得后悔。

其实呀，人生就是这样，有忧有喜，有笑有泪。

我们不能只看到忧愁的那一面，也要学会享受其中的快乐。

就像那句话说的，人生几何时怀忧终年岁，我们不能总是怀着忧愁过日子，得学会在忧愁中找到乐趣，找到生活的意义。

到最后呀，咱回过头来看看，那些曾经让我们烦恼的事儿，说不定都成了美好的回忆呢。

所以呀，别太在意那些忧愁，该吃吃，该喝喝，啥事别往心里搁。

开开心心过好每一天，这才是最重要的。

好了，今天就唠到这儿啦，希望大家都能开开心心地过好自己的人生哦！嘿嘿！。

文姬归汉——建安文坛的女诗人蔡琰文/鲁宝元三国时代魏国的建安时期，有一位女诗人为人们所称道。

她就是蔡琰。

蔡琰（公元177年——？）字文姬，东汉末年陈留圉（今河南杞县）人，是东汉末大儒蔡邕的女儿。

蔡文姬博学多才，会诗词，懂音乐，擅长书法。

汉末政局混乱，蔡邕曾为权臣董卓所推崇。

董卓被杀，司徒王允，认为蔡邕与董卓是一党，就把他抓起来杀掉了。

其后董卓部将李榷、郭汜等出兵关东，大掠陈留、颍川各县。

蔡琰于此时被掳，辗转到了北匈奴。

被献给了匈奴的首领左贤王，生了两个儿子。

此后在匈奴居留了十二年。

曹操曾出入蔡邕门下。

在成了一方诸侯之后，他念及老师蔡邕，想起蔡文姬这位才女。

知道她在匈奴，就用重金把她赎了回来。

回到中原后，蔡文姬嫁给了校尉董祀。

回顾自己所经历的坎坷生活，她写下了饱含着血泪的长篇叙事诗——《悲愤诗》。

全诗108句，字字句句饱含着作者的血泪。

是文学史上最早的由作家创作的五言诗。

开头一段从董卓之乱写起，并叙述自己为胡羌的乱兵所残虐的悲惨遭遇。

卓众来东下，金甲耀日光。

……斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

……旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

诗中描写：董卓的部众出兵东下，金色的盔甲闪耀着日光。

他们疯狂屠杀一个不留，死人的尸骸胡乱堆积，马边悬挂着男人的头颅，马后捆绑着抢来的妇女。

被掳略的妇女白天嚎哭着行路，夜里悲哀坐地呻吟。

想死死不了，想活活不成。

作者悲呼：老天啊！我们有什么罪过？遭到这样的灾祸！真是字字血，声声泪。

第二段主要描写在北匈奴思念故乡的痛苦及迎归时不忍弃子、去留两难的矛盾、悲愤的心情。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

诗中写道：自己有幸可以解脱回去，可面对的是抛弃儿子的诀别。

写作素材：描述边塞的古诗词之《悲愤诗》汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平上人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几徵间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成年，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

嗟薄祜兮遭世患。

宗族殄兮门户单。

身执略兮入西关。

历险阻兮之羗蛮。

山谷眇兮路漫漫。

眷东顾兮但悲叹。

冥当寝兮不能安。

饥当食兮不能餐。

常流涕兮眦不干。

薄志节兮念死难。

虽苟活兮无形颜。

惟彼方兮远阳精。

阴气凝兮雪夏零。

沙漠壅兮尘冥冥。

有草木兮春不荣。

人似兽兮食臭腥。

言兜离兮状窈停。

岁聿暮兮时迈征。

后汉书·列女传·董汜妻陈留董祀妻者，同郡察邕之女也，名琰，字文姬。

博学有才辩，又妙于音律。

适河东卫仲道。

夫亡无子，归宁于家。

兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。

曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。

祀为屯田都尉，犯法当死，文姬诣曹操请之。

时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。

”及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。

操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”操感其言，乃追原祀罪。

时且寒，赐以头巾履袜。

操因问曰：“闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？”文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。

今所诵忆，裁四百余篇耳。

”操曰：“今当使十吏就夫人写之。

”文姬曰：“妾闻男女之别，礼不亲授。

乞给纸笔，真草唯命。

”于是缮书送之，文无遗误。

后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。

其辞曰：汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边县男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得今屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意机微间，辄言毙降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂复惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸！边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里，邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃兒子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

兒前抱我颈，问母欲何之。

“人言母当去，岂复有还时。

!（# 9卅躲4膝（症戈叹！05膝）诗乐的交响重读蔡琰《悲愤诗》二章范子4蔡琰是文学家，也是音乐家，是诗人，也是琴人。

只有理解她的音乐#才能理解她的文学#反之亦然&现存《悲愤诗》二章#正反映了她的这种双重文化属性&前一首长篇五言叙事诗#是徒诗#是不入乐的#是纯粹的吟读文本；后一篇骚体抒情诗，是入乐的楚调歌诗，是蔡文姬的琴曲歌词，是汉魏时代一曲惊风泣鬼、震古烁今的悲歌。

古人称其诗:“真情极切，自然成文古诗纪》卷一百四十七引《诗谱》）这是由蔡文姬的人生经历决定的。

与建安时代大多数诗人不同，她不是时代苫.难的旁观者，而是时代苫难的亲历者和承受者，她的人生苫难是时代:苫难的一部分，而作为知识女性,她的人生苫难乂因其特殊性（妻子与母亲）而触及了人类心灵最为软嫩的部分，因而她的作品具有非同凡响的感染力。

《悲愤诗》是那一时代的诗史,举凡家国之思，胡汉之隔#人性之恶#自然之险，生命之虞#尊严之丧#离别之悲...种种为常人所难以承受的苦难毕现于诗中#乃是血泪凝聚、蚌病成珠的艺术结晶#是堪与杜甫之《北征》以及《自京赴奉先县咏怀五百字》相媲美的不朽诗史经典。

蔡文姬的人生之痛主要有四个:其一#先嫁河东卫仲道#“夫亡无子，归宁于家”（《后汉书》卷八十四《列女传》#下引此传不注）对一位绮年女儿来说，如此丧夫之痛自然是历久难消的;其二,在汉末的动乱中，她又被掳掠到处于大西北的南匈奴地区，对环境的极端不适和对父母的深切思念使她备受折磨；其三#在嫁给匈奴左贤王后#她在胡中居留了十二年#当被曹操接回时#又不得不放弃亲生二子#母子永别给她的心灵造成了巨大的阴影;其四，回国后嫁给陈留董祀，内心充满了焦虑。

“人生几何时异怀忧终年岁!”蔡文姬这样一位善良而才华横溢的知识女性#一直惴惴不安地生活在忧虑之中。

李白《在I阳非所寄内》诗曰：闻难知恸哭,行啼入府中。

多君同蔡琰，流泪请曹公。

知登吴章岭，昔与死无分。

崎岖行石道，外折入青云。