两首古代诗歌欣赏

摘抄古代诗歌两首策马东来，
登上碣石上。

我要饱览这大海的壮丽！
海面浩淼，
水波澹澹。

突兀屹立的山岛呀，
最先跃入眼帘。

山岛上──
百草丰美，
树木浓繁。

虽然已到秋天，
它们仍生意盎然。

看大海──
在萧瑟秋风中，
汹涌起伏着
不尽的洪波巨澜！
太阳和月亮，
昼夜不停运转，
都是大海吐纳的
小小弹丸；
天上的银河啊，
星光灿烂，
它们也都诞生于
大海宽阔的`胸间。

啊！
今日我欣赏大海，
真是幸运到了极点。

且让我引吭高歌，
倾吐雄伟的心愿。

２、《次北固山下》：
旅客要走的道路呀，
正从青青北固山向远方伸展。

江上碧波荡漾，
我正好乘船向前。

潮水上涨，与岸齐平，
江面变得开阔无边。

和风吹拂，风向不偏，
一叶白帆似乎悬挂在高远江天。

红日从东海上诞生了，
冲破残夜，驱尽大地的黑暗。

大江充满着温煦的气息，
春天提早进入了旧年。

我多么思念友爱的家乡，
书信早已写好，如何寄回家园？拂过晴空的北归鸿雁啊，
拜托你们，把信捎到洛阳那边。

经典古诗赏析经典古诗赏析 在平平淡淡的学习、⼯作、⽣活中，许多⼈对⼀些⼴为流传的古诗都不陌⽣吧，古诗泛指中国古代诗歌。

什么样的古诗才经典呢？以下是⼩编为⼤家收集的经典古诗赏析，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。

1、李频——《渡汉江》 岭外⾳书绝，经冬复⽴春。

近乡情更怯，不敢问来⼈。

注解 岭外：⼤庾岭之外，就是⼴东。

译⽂ 久在岭南居住，家乡⾳讯全⽆； 经历⼀个寒冬，⼜到⽴春时候。

距离家乡越近，⼼中越发不安； 遇⼈不敢相问，唯恐消息不祥。

赏析 这是久离家乡⽽返归途中所写的抒情。

诗意在写思乡情切，但却正意反说。

写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担⼼听到环的消息，⽽伤了好的愿望。

语极浅近，意颇深邃；描摹⼼理，熨贴⼊微；不事造作，⾃然⾄美。

2、陈⼦昂——《送魏⼤从军》 送魏⼤从军 陈⼦昂 匈奴犹未灭， 魏绛复从戎。

怅别三河道， ⾔追六郡雄。

雁⼭横代北， 狐塞接云中。

勿使燕然上， 惟留汉将功。

陈⼦昂诗鉴赏 这是⼀⾸赠别诗，出征者是陈⼦昂的友⼈魏⼤（姓魏，在兄弟中排⾏第⼀，故称）。

此诗不落⼀般送别诗缠绵于⼉⼥情长、凄苦悲切的窠⾅，从⼤处着眼，激励出征者⽴功沙场，并抒发了诗⼈的慷慨壮志。

⾸⼆句“匈奴犹未灭，魏绛复从戎”,⾸句暗⽤汉代威镇敌胆的骠骑将军霍去病“匈奴未灭，⽆以家为”的典故，抒发了以天下为⼰任的豪情。

此处“匈奴”借汉时的匈奴指当时进犯边境的少数民族。

诗⼈⼜把春秋时曾以和戎政策消除了晋国边患的魏绛⽐作魏⼤，变“和戎”为“从戎”,典故活⽤，既表明了诗⼈对这次战争的看法，同时也暗⽰魏⼤从戎，是御边保国的正义之举。

三四两句中，“三河道”点出送别的地点。

古称河东、河内、河南为三河，⼤致指黄河流域中段平原地区。

《史记·货殖列传》说：“夫三河在天下之中，若⿍⾜，王者所更居也”,此处代指在都城长安送客的地⽅。

“六郡”,指⾦城、陇西、天⽔、安定、北地、上郡。

“六郡雄”,原指上述地⽅的豪杰，这⾥指西汉时在边地⽴过功的赵充国。

(一)登幽州台歌陈子昂前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独然而涕下！译文：追忆历史，我无缘拜会那些求贤若渴的古代君主；向往未来，我更为不能生逢旷世明君而万分担忧。

一想到天地的广阔无边与永恒不息，就浩叹人生的短暂与渺小。

吊古伤今，我怎能不忧从中来、潸然泪下呢！赏析：《登幽州台歌》这首短诗，由于深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪，语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他直言敢谏，对武后朝的不少弊政常常提出批评意见，却不为武则天采纳，一度因“逆党”株连而下狱。

他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他的心情非常苦闷。

武则天万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。

武为人轻率，少谋略。

次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

稍后，陈子昂又向武进言，武不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(即幽州台，遗址在今北京市)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

“前不见古人，后不见来者。

”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。

《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。

《蓟丘览古》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。

但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。

本篇以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。

这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

诗之取胜，途径非一。

有以词藻胜的，有以神韵胜的，有以意境胜的，有以气势胜的，……取胜之途不同，欣赏的角度也就不一样。

《登幽州台歌》纯以气势取胜，诗里有一股郁勃回荡之气，这股气挟着深沉的人生感慨和博大的历史情怀，以不可阻遏之势喷放出来，震撼着读者的心灵。

梁甫行课外古诗对比阅读古诗作为中国传统文化的重要组成部分，承载着古人的智慧和情感。

在课余时间，阅读古诗不仅可以增长见识，还可以提高自己的文学素养。

在这篇文章中，我们将对比阅读两首著名的古代诗歌《梁甫吟》和《行宫》。

首先，我们来欣赏《梁甫吟》这首唐代诗歌。

这首诗由唐代著名诗人王之涣创作，描绘了一个孤独、忧伤的画面。

诗中写道：“梁甫吟秋风，惆怅离人情。

何处倚寒潭，将望置征鸿。

”通过运用描写秋风、离别以及置征鸿这些意象，王之涣给读者带来一种深沉的感受。

诗中的“梁甫”指的是两个古代字号，寓意着孤独和离别。

与之相对照的是另一首唐代名诗《行宫》。

这首诗由元稹创作，以描述行宫中的寂寞和孤单为主题。

诗中写道：“寥落古行宫，宮花寂寞红。

”通过使用“寥落”、“寂寞”等描写手法，元稹将行宫的凄凉和孤独感表达得淋漓尽致。

诗中的“行宫”代表的是皇宫，因为时光的荏苒而显得冷清。

通过对比这两首诗的内容和表达手法，我们可以看出它们都在表达着一种孤独和离别的情感。

唐代是中国古代文学的鼎盛时期，王之涣和元稹都是当时著名的诗人。

他们以自己独特的方式表达了对世事无常和人生苦短的感慨。

这两首诗歌都以淡淡的忧伤将读者带入一种知性与情感融合的境界。

此外，这两首诗还在细节描写上略有不同。

《梁甫吟》中的“寒潭”和《行宫》中的“宫花”都是作者选择的意象。

《梁甫吟》中的“寒潭”让人联想到孤独和冷清，而《行宫》中的“宫花”则传达出凄美和寂寞。

这些细节描写进一步加强了诗歌中所传达的情感。

总的来说，通过对比阅读《梁甫吟》和《行宫》，我们可以感受到古代诗人们的情感表达和深邃的思考。

这两首诗都以孤独和离别为主题，通过细腻的描写和悲伤的情感打动了读者。

课余时间的古诗对比阅读不仅能丰富我们的文化内涵，还能提升我们的情感领悟能力。

因此，让我们一起走进诗歌的世界，在静谧的阅读中感受古人的智慧与情感吧。

古代诗歌鉴赏大全摘抄古代诗歌鉴赏篇1小池杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

赏析这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小的荷叶、一只小小的蜻蜓，构成一幅生动的小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。

开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人的境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔的绿树在斜阳的照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。

一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。

三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。

一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。

杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。

古代诗歌鉴赏篇2梅花何处花先放?向南三两村。

未春天似梦，彻夜月无言。

且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。

众芳久寂寞，赖汝照乾坤。

鉴赏诗人对梅花采取一种比较客观的观察、欣赏和描写的态度，是一种欣赏自然美景的态度，物与我基本上是分离的。

这首咏梅诗是写形传神的神来之笔。

神似的高妙之处，在于虽然难以确指梅花的色如何艳、香如何郁，但闭目凝想，可得其神韵，拂之不去。

古代诗歌鉴赏篇3送别王维下马饮君酒，问君何所之？君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复问，白云无尽时。

赏析：这是一首送友人归隐的诗。

表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。

诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。

七年级古代诗歌四首我国诗歌源远流长，至今也有2500多年历史了。

下面是由小编为大家整理的aa，希望可以帮助到大家!七年级古代诗歌四首欣赏一)次北固山下唐代：王湾客路青山外，行舟绿水前。

(青山外一作：青山下)潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达?归雁洛阳边。

译文旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。

潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。

夜幕还没有褪尽，旭日已在江上冉冉升起，还在旧年时分，江南已有了的气息。

寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。

英文In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.注释次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。

北固山：在今江苏镇江北，三面临长江。

客路：旅途。

潮平两岸阔：潮水涨满时，两岸之间水面宽阔。

风正：顺风。

悬：挂。

海日：海上的旭日。

残夜：夜将尽之时。

江春：江南的春天。

归雁：北归的大雁。

大雁每年秋天飞往南方，春天飞往北方。

古代有用大雁传递书信的传说。

青山：指北固山。

乡书：家信。

七年级古代诗歌四首欣赏二)过故人庄唐代：故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

古代100首经典爱情诗词1、《诗经•王风•采葛》彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

简评：古代进行采集植物的劳作基本属于女人干的，比如采莲、采卷耳、采薇、采蘩、采芣苢、采卷耳、采桑、采蒿、采菰等等，所以从这里可以看出，作者为男性，思念者为女性。

语句虽然运用了夸张手法，却并不突兀与做作，而是很真实地反映出思念一个人时，那种度日如年的心理状态。

经典指数：★★★★☆经典理由：它直接演化成一个现代成语，“一日不见，如隔三秋。

”2、《诗经·邶风·简兮》简兮简兮，方将万舞。

日之方中，在前上处。

硕人俣俣，公庭万舞。

有力如虎，执辔如组。

左手执籥，右手秉翟。

赫如渥赭，公言锡爵。

山有榛，隰有苓。

云谁之思？西方美人。

彼美人兮，西方之人兮。

简评：“美人”并不是指美女哦，而是指舞师。

这是一位贵族女性爱慕一位男性舞师的诗歌。

这首诗是以女性的视角，她对强健威武的舞师一见钟情，而暗生情愫。

她爱慕他，所以热烈赞美他，然而歌舞终会休，宴会终会散场。

舞师离去，他们之间可能就再也没有相见之期。

因此诗的主旨，是悲伤的。

“云谁思之，西方美人”，这首诗，就好在结尾，在结构音韵上回环往复，朦胧淡微，情深意远。

经典指数：★★★☆经典理由：最古老的婉约派。

3、《诗经·郑风·有女同车》有女同车，颜如蕣华，将翱将翔，佩玉琼琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。

彼美孟姜，德音不忘。

简评：通篇赞美之词，却又不让人觉得艳俗。

音节清朗，悠扬婉转，言词柔美而丽。

形容女子貌美，不说她容颜如花，而说她颜如舜华。

说她步履身姿轻盈，就将翱将翔来形容，仿佛女子优游自适的画面已跃入脑海。

经典指数：★★★★经典理由：教会我们如何从相貌、举止、穿戴、内在品质等多方面去赞美一个人。

4、《诗经·郑风·出其东门》出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

《诗经》二首《诗经》是中国古代文化瑰宝之一，收录了许多千古流传的经典诗歌。

其中的《国风》是《诗经》中的一部分，是最早的篇章之一。

本文将以《诗经》中的两首诗歌为主题，探讨其中蕴含的情感和思想，并深入分析其背后的文化内涵。

在分析中，将从文化、历史和个人角度出发，对这些诗歌进行解读和赏析。

首先，我们来看《国风·周南·桃夭》这首诗。

这是一首描写爱情的诗歌，作者通过桃花与女子的比喻，表达了对爱人的思念之情。

诗中“独宿”、“不得志”等词语，描绘了作者在异乡的孤独和无奈。

同时，诗中展现了中国古代爱情观念的特点，即男女之间的羁绊和相互依存。

这种依存和思念的情感是中国古代文化中常见的主题，也是《诗经》中经常出现的一种情感表达。

接下来，我们看一看《国风·周南·关睢》这首诗。

这是一首描写友情的诗歌，作者通过表现周南与关睢之间的情谊，表达了对友人的思念之情。

诗中的“思君如流水，何有穷已时”表达了对友情的深深思念和不舍之情。

通过这种表达方式，作者展示了友情的真挚和深厚，同时也反映了中国古代文化中注重亲情和友情的价值观。

这两首诗歌中所表达的情感，无论是爱情还是友情，都体现了中国古代文化中情感丰富和内敛的特点。

与西方文化中直接表达情感不同，中国古代文化中情感的表达更加含蓄和间接。

这种表达方式，一方面反映了中国古代文人的审美追求，另一方面也反映了中国传统文化中的一种独特的价值观。

在这种文化中，情感表达常常是通过诗歌、音乐等艺术形式进行，这也为后来中国古代文化的发展奠定了基础。

另外，这两首诗歌还反映了中国古代社会的某些特点和风俗习惯。

在《桃夭》中，作者通过描绘爱人在异乡的情景，揭示了古代社会中男子远行经商的普遍现象。

这种现象使得许多妇女在家中独守空房，感受到了别离带来的孤独和无助。

而《关睢》中则展示了中国古代文人的生活态度和人际关系，在面临别离时依然保持深情厚谊。

通过对这两首诗歌的解读和赏析，我们可以深入了解中国古代文化的内涵和价值观。

王昭君二首十年时期诗句王昭君是一位著名的唐代女诗人，她的名字常常被提起，因为她的诗句充满古典风味，极其精致。

在中国，她的作品一直被人们熟知和欣赏，因为她的优美的文字描绘了人们心中的梦境。

而这两首《十年时期诗句》，就是她的传世之作，经久不衰。

第一首《十年时期诗句》描绘了一段悠久的爱情故事：“秋风萧瑟拂夕阳，一江明月思心中。

长相依依忆共枕，十年时期应恨空。

”这段诗歌描述的是一对恋人经历十年时期，他们心思紧密相连，相爱如初，虽然到了最后，却依然孤独而不可共枕。

这段爱情经历让人感到既悲凉又温暖，令人深深感动。

第二首《十年时期诗句》以更加真实的生活方式表达了另一种更深刻的意义：“人间朱门无新年，马蹄响穿十年边。

尊前君虽寂寥寒，旧时意思至今全。

”这首诗用抒情的语句把千百年来的华夏文化的优美完美的展现出来，它阐述的是一种传统的文化价值，即人们应该永远珍惜过去经过的时间，怀着这种情愫，将它继续留存下去。

王昭君用她精致质朴之间得体的句调，勾勒出一段段真实而温暖的感性时光。

她的诗歌极具意境，一直被世人所敬仰，用其自然而抒情的诗句，记录下了千百年来的唐朝文化精华，以及生活中的真挚情愫。

《十年时期诗句》可以看作是中国古代文化的代表作品，把古代文人墨客的意境表达得淋漓尽致。

王昭君以自己多少深刻的人生阅历和对文化精髓的理解，写下了这两首充满情感和智慧的诗歌。

唐朝以及历史被这首诗歌所蕴藉，也被王昭君这一精神继承者所永远记录下来。

最后，《十年时期诗句》让我们看到了一个宏伟的世界，见证了古代文化的精彩。

这两首诗的每一句都让人着迷，让人从中感受到古代文化的灵性，也唤起我们对生活中的真实情感的向往，让我们能够更加人性化和深情地去体会自然带来的一切。

古代诗歌词四首和赏析对于一首诗最好的学习方法就是理解和赏析，下面是由店铺为大家整理的古代诗歌词四首和赏析，希望大家可以帮助到大家!古代诗歌词四首和赏析(一)天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

赏析这首曲子的题目叫《秋思》，是一篇悲秋的作品。

秋士易感，是中国文坛古老的传统。

自屈原的《离骚》起一直延续到现在。

《乐记》中说：“人心之动，物使之然也。

”意思是外物使人内心的情意活动起来。

那又是什么东西能让外物动起来呢?《诗品》云：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。

”他认为，这种能让物动，从而引起你内心感动的是‘气’。

那气又是什么呢?古人认为，宇宙间有阴阳二气，是它们的运行才产生了天地万物和四时晨昏。

譬如：夏天阳气最盛，所以草木茂盛。

但盛到极点就开始衰落，阴气渐生，慢慢到了秋天和冬天。

秋冬之际阴气最重，因而草木衰败。

阴到极点又转为阳，阳生而万物长，所以春天就会百花齐放。

由于四季的冷暖不同，自然景色也不同，人的内心也就随着这些变化而感动。

春天草木的萌发让人联想到美好，所以引起喜欢的心理。

秋天草木的凋零让人联想到生命的衰老与终结。

因此会让人感到忧愁和悲伤。

《离骚》中屈原叹道：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

”宋玉在《九辩》里说：“悲哉，秋之为气也!萧瑟兮，草木摇落而变衰……。

”陆机《文赋》云：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

”虽然他们所处的时代不同，但他们的思想感情是相同的。

再看他的布景：“又是黄昏，一天快要结束。

夕阳斜挂在山头欲落还留的样子，依依不舍得完成了一天的使命。

眼前的景色真是满目凄凉，藤是枯萎的藤，已经没有了生命。

树是千年老树，飒飒的西风在吹着它走向风烛残年。

道是荒凉的古道，马是体弱无力的瘦马。

飘零在天涯海角的人，面对如此萧瑟的景色怎么能不断肠呢。

你看这小桥、流水、人家都是那么安详，那么静謚。

又是那么温馨。

4.古诗两首1.《闻官军收河南河北》《闻官军收河南河北》背景《闻官军收河南河北》是唐代伟大诗人杜甫的作品。

此诗作于763年（唐代宗广德元年）春。

当年正月史朝义自缢，他的部将李怀仙斩其首来献，安史之乱结束。

杜甫听到这消息，不禁惊喜欲狂，手舞足蹈，冲口唱出这首七律。

全诗八句。

开头写初闻喜讯的惊喜；后半部分写诗人手舞足蹈做返乡的准备，凸显了急于返回故乡的欢快之情。

全诗情感奔放，处处渗透着“喜”字，痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情。

因此被称为杜甫“生平第一快诗”。

诗的后六句都是对偶，但却明白自然像说话一般，有水到渠成之妙。

诗意剑门关外忽然传出官军收复河南河北，初闻此讯，止不住的泪水洒满了衣裳。

再看看夫人和孩子，她们的愁容不知去了哪里，我胡乱地卷着诗稿和书籍，高兴地简直要发狂。

在春天里我要放声歌唱，畅饮美酒，有明丽的春光做伴，和家人一起返还家乡。

我们立即动身，从巴峡启程，穿过巫峡，一路顺流而下，经过襄阳，再陆路前往洛阳。

关于杜甫杜甫（公元712--770），汉族，字子美，河南巩县（今郑州巩义）人，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等，自号少陵野老，是我国唐代伟大的现实主义诗人，诗圣，世界文化名人，与李白并称“李杜”。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，杜甫本人出生于河南巩县（今郑州巩义）。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。

杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。

杜甫一生写诗一千四百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”；杜甫有《杜工部集》传世。

杜甫的诗对后世影响深远。

2.《示儿》《示儿》的背景这首诗是陆游的绝笔。

他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。

从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

古诗两首《赠刘景文》《山行》优秀4篇古诗两首《赠刘景文》《山行》篇一一、教材简说《赠刘景文》的大意是：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。

一年最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。

这首古诗是写秋末的景色，第一句以荷败、菊残，写出了秋末的特征。

接下来诗人以橙子的金黄与橘子的青绿，把深秋的景色点缀得色彩鲜明而富有生气。

诗人在此一反悲秋的调子，突出了秋天是收获的季节。

擎雨盖指荷叶。

第二行诗赞颂了菊花的残枝有傲霜凌寒的气概。

二、学习目标1、培养学生自主阅读，感悟诗理的能力，避免逐字逐句的讲析。

本课侧重从搜集整理资料、潜心品析吟诵、想像讨论交流等方面。

2、提高学生的语文素养。

让学生在读诗的过程中，自由地、充分地与文本进行对话。

三、教学重难点培养学生自主阅读，感悟诗理的能力，提高学生的语文素养。

四、教学过程：一、牵手秋天，诵读秋诗1、现在正是金秋十月，瞧，深秋正迈着轻盈的脚步向我们走来了2、出示关于深秋的图片。

3、看，这深秋时节，满山的枫叶红了，让老师想起了一首诗《山行》,我们还背过一些和秋天有关的古诗呢，谁起个头儿，带大家一起来吟诵吟诵。

（生吟诵《山行》、《暮江吟》。

）4、老师这儿还一首秋天有关的古诗，请你们来读读这首诗，多读几遍好吗？把诗读准确，读流利。

二、研读诗句，领悟诗意1、指名朗读古诗。

2、再读古诗，读着读着，你的眼前仿佛看到了哪些画面？3、请学生交流，可以是诗中的一句话，也可以是一个字，或者一个词。

根据学生的回答，加以引导：⑴ 观景感受深秋气息：① 荷花谢：引导一个尽字。

（尽字表示没有了）这个尽字，在我们学过的一首《登鹳雀楼》的古诗中也出现过，白日依山尽，说的是太阳落山了。

那么花没有了我们可以说是──谢了。

② 荷叶枯：引导一个擎字。

怎么样的动作可以说是擎？用手笔划笔划。

③ 菊花残：寒冷的深秋让人忍不住缩成一团，可是诗人感受到了残菊的与从不同，你觉得诗人他感受到了什么？虽然天气很冷，菊花可能都快凋谢了，但它的花枝像个小战士在和风霜在做斗争，它们一点都不怕冷。

杜牧古诗原文和赏析杜牧古诗两首原文和赏析《泊秦淮》作者是唐代文学家杜牧。

其全文诗词如下：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

【前言】《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。

此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

全诗寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。

【注释】⑴秦淮：即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。

相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。

历代均为繁华的游赏之地。

⑵烟：烟雾。

⑶泊：停泊。

⑷商女：以卖唱为生的歌女。

⑸后庭花：歌曲《玉树后庭花》的简称。

南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

【翻译】迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。

卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

【赏析】杜牧前期颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑，他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，看到边患的频繁，深感社会危机四伏，唐王朝前景可悲。

这种忧时伤世的思想，促使他写了许多具有现实意义的诗篇。

《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。

六朝古都金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所，“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。

诗人夜泊于此，眼见灯红酒绿，耳闻淫歌艳曲，触景生情，又想到唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，便感慨万千，写下了这首诗：《泊秦淮》。

《泊秦淮》是杜牧的代表作之一，载于《全唐诗》卷五百二十三。

建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。

⾼⼆语⽂选修中国古代诗歌散⽂欣赏必考 在⾼⼆语⽂的学习中古代诗歌和散⽂的鉴赏是⼀个必考的考点，下⾯是由店铺为⼤家整理的⾼⼆语⽂选修中国古代诗歌散⽂欣赏，希望⼤家可以帮助到⼤家! ⾼⼆语⽂选修中国古代诗歌散⽂欣赏(⼀) 《长恨歌》 1.列⼟：封爵赐⾢。

古代天⼦分封诸侯时，⽤⽩茅裹着社坛上的泥⼟授予被封者，象征⼟地和权⼒，称为“列⼟分茅”。

2.梨园：中国唐代训练乐⼯的机构。

我国⼈民在习惯上称戏班、剧团为“梨园”，称戏曲演员为“梨园⼦弟”，把⼏代⼈从事戏曲艺术的家庭称为“梨园世家”，戏剧界称为“梨园界”等等。

3.龙驭：指天⼦车驾。

除此之外，该词还有“皇帝”“君临天下”及委婉称呼“帝王去世”。

《⾏路难》 1.⾏路难：乐府《杂曲歌辞》调名，古乐府道路六曲之⼀，亦有变⾏路难，内容多写世路艰难及离别悲伤之意，多以“君不见”为⾸，后鲍照拟作为多。

《阿房宫赋》 1.妃嫔媵嫱：“妃”，皇帝的妾，或太⼦、王侯的妻;“嫔(pín)”“嫱(qiáng)”：都是古代宫廷中⼀种⼥官，实即皇帝的妾，地位⽐“妃”要低;“媵(yìng)”，古代统治阶级嫁⼥时随嫁的⼈(陪嫁的侍⼥)，也可能成为嫔、嫱。

2.锱铢：古代重量单位，⼀锱等于六铢，⼀铢约等于后来⼀两的⼆⼗四分之⼀。

锱、铢连⽤，极⾔其细微。

《六国论》 1.先：对去世的尊长的敬称。

2.故事：先例。

除此之外，在古⽂中⼀般也有“旧⽇的制度，例⾏的事”以及“掌故，典故”等意思。

《伶官传序》 1.从事：官名，源于汉武帝时期，有刺史属吏之称，分为别驾从事史、治中从事史等，主要职责是主管⽂书、察举⾮法，到宋代时被废除。

2.太牢：即古代帝王祭祀社稷时，⽜、⽺、⾗(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。

古代祭祀所⽤牺牲(古代祭典⽤的猪、⽜、⽺等)，⾏祭前需先饲养于牢，故“牢”本为养牲畜的圈，在这⾥指祭祀⽤的牲畜;⼜根据牺牲搭配的种类不同⽽有太牢、少牢之分。

李贺《马诗两首》古诗鉴赏 马诗两首 李 贺 此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

【注】 房星：《晋书天文志》中有房四星，亦曰天驷，为天马，主车驾。

房星明，则王者明。

(1)这两首诗分别抒发了诗人怎样的思想感情？请简要分析。

答案： 前一首诗表现了马在困境中仍保持骨力坚劲的美好品质， 表现了作者在困厄 中仍然坚守的坚贞、 刚毅的精神和对自己怀才不遇的凄凉境况的怨愤。

后一首诗 抒发了作者因热望建功立业而不被赏识所发出的悲慨。

(2)这两首诗在抒情手法上有何不同？请简要说明。

答案：前一首诗主要使用对比手法，借此马与凡马、马的形体与马的精神的 对比，突出了马的特殊命运和内在品质，并借此抒怀。

后一首诗主要使用烘托的 手法，借外在环境的孤寒，反衬马的建功立业的热望，曲折表达作者壮志难酬的 幽怨。

解析： 品味重点诗句 ，是作答试题的关键。

如第一首诗，向前敲瘦骨，犹自带铜声，尽管马的境 遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。

铜 声二字，读来浑厚凝重，有 立体感。

它所包含的意思也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示 了这匹马骨力坚劲的美好品质。

犹自表现了作者在 困厄中仍然坚守的刚毅精神。

借马的形体与马的精神的对比， 突出了马的特殊命运， 抒发了作者怀才不遇之情。

再如第二首诗，大漠沙如雪，燕山月似钩，这两 句展现出一片富于特色的边疆 战场景色。

这片战场景色，一般人也许只觉悲凉肃杀，但对于志在报国之士却有 异乎寻常的吸引力。

再如何当金络脑，快走踏清 秋，即什么时候才能披上威武 的鞍具，在秋高气爽的疆场上驰骋，建树功勋呢？金络脑属贵重鞍具，象征马受 重用，此句表达了作者因热望建功立业而又 不被赏识而生的悲慨。

对比赏析 李贺的《马诗》共二十三首，《马诗此马非凡马》这是第四首。

这首诗写马 的素质好，但遭遇不好。

用拟物的手法写人，写自己，是一种借题发挥的婉曲写 法。

古人诵月的古诗两首诗在中国古代文化中，月亮一直被视为一种神秘和神圣的存在。

古人常常诵读月亮，写下了许多关于月亮的诗歌。

今天，我们来欣赏两首古人诵读月亮的古诗。

第一首诗：《静夜思》唐代诗人李白的《静夜思》是一首脍炙人口的诗歌。

这首诗写于唐朝初期，李白当时在长安。

在一个寂静的夜晚，他在床上思考自己的人生，望着窗外的月亮，写下了这首诗。

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

这首诗简洁明了，意境深远。

首句“床前明月光”直接描绘出了月亮的光辉。

第二句“疑是地上霜”则表达了诗人对于月亮光芒的感受。

在李白的时代，人们相信月亮上有一层霜，因此他用“疑是”来表达自己的猜测。

第三句“举头望明月”则表达了诗人对于月亮的敬仰之情。

最后一句“低头思故乡”则表达了诗人对于家乡的思念之情。

《静夜思》是一首感人至深的诗歌，它通过对月亮的描绘和对故乡的思念，表达了人类对于生命和归属的探索。

第二首诗：《水调歌头·明月几时有》宋代词人苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首非常著名的词。

这首词写于宋代初期，苏轼当时在黄州。

在一个月黑风高的夜晚，他在写作中感受到了月亮的美丽和神秘。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

这首词充满了诗意和哲理。

首句“明月几时有”表达了词人对于月亮的好奇和向往。

第二句“把酒问青天”则表现了词人的孤独和沉思。

接下来的几句则表达了词人对于未知世界的向往和担忧。

最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”则表达了词人对于人类和月亮的美好祝愿。

《水调歌头·明月几时有》是一首经典的词歌，它通过对月亮的描绘和对人类命运的思考，表达了词人对于生命和世界的探索。

结语月亮一直被视为人类文化的重要元素之一。

古人常常诵读月亮，写下了许多美丽的诗歌和歌曲。