下载文档原格式
中国传统文化对日本文化的影响与改良引言：中日两国地理相邻，波澜壮阔的东亚历史为中日两国文化交流提供了丰富的素材和背景。
中国作为东亚文明的发源地，其悠久的传统文化对日本文化的影响与改良可以追溯到数千年前的古代。
本文将从不同角度探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良，包括文化思想、语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯、美术建筑等方面。
一、文化思想：中国传统文化对日本文化的最重要影响莫过于文化思想的传承。
从古代开始，日本就不断汲取中国的思想精华，塑造了自身的价值观和文化特色。
佛教、儒家思想和道教都源于中国，成为日本文化的重要组成部分。
佛教的传入使得日本形成了类似中国的宗教体系，同时也影响了日本文人的审美观和处世态度。
儒家思想则塑造了日本的教育体系和社会道德观念，强调家族和社会的稳定与和谐。
道教的思想也对日本的文艺创作和哲学思考有重要影响。
通过吸收中国传统思想，日本形成了富有东方特色的文化体系。
二、语言文字：中国传统文化对日本文化的另一个重要影响是语言文字的传承和改良。
古代日本在文字上采用了中国的汉字，并根据本土语言的需要逐渐发展出了自己的文字系统——和文。
古代的和文主要是以汉字音读的方式表达日语的发音和含义，而且同时也传入了大量的汉字词汇。
这使得日本与中国在语言和文化上有了更密切的联系，方便了两国的交流和文化融合。
汉字也对日本的文化影响深远，不仅是一种文字工具，更是一种美学符号。
汉字的线条和结构形式对日本的书法、绘画和篆刻等艺术形式产生了重要影响。
汉字的思维方式也对日本的文学、哲学和科学产生了重要影响。
三、音乐舞蹈：中国传统文化对日本音乐舞蹈艺术的影响与改良也是显著的。
自古以来，中国音乐舞蹈的艺术成就深深吸引着日本人。
从唐朝开始，许多中国音乐舞蹈艺术家来到日本，为日本的宫廷和民间带来了大量的音乐舞蹈作品和演出技巧。
这些中国艺术家的影响使得日本的音乐舞蹈艺术迅速发展起来，创作出了许多具有中国风格的作品。
日本的能剧就源于中国的宋元剧，它将中国的舞蹈、音乐和戏剧元素融合在一起，形成了独特的艺术形式。
中国传统文化对日本文化的影响与改良中国和日本之间有着悠久的文化交流和影响。
中文和中国文化对于日本文化的发展产生了重要的影响与改良。
以下是对此进行阐述的1000字论述。
中国传统文化对日本文化产生的最直接的影响是汉字的传入。
在中国汉字的影响下，日本形成了自己独特的汉字文化。
汉字的传入使得日本形成了与西方相异的书写系统，这一系统至今仍然存在于日本社会中。
汉字的传入也使得日本人能够接触到中国古代文化的重要著作，例如《论语》和《道德经》等。
这些文化作品对日本的哲学思想、道德观念和政治制度等方面产生了深远的影响。
中国传统文化对于日本文化的改良是通过朝鲜半岛传入的。
在朝鲜半岛与中国的交流中，许多中国的传统文化元素进入了日本，例如佛教、儒家思想和中医等。
佛教的传入使得日本形成了自己独特的佛教文化，儒家思想的传入则对日本的教育制度和家庭观念产生了深远的影响。
中医的传入也使得日本形成了自己的中医文化，并且对日本现代医学的发展起到了重要的推动作用。
中国传统文化对日本文化的影响还表现在艺术方面。
中国的绘画、音乐和舞蹈等艺术形式对日本文化的发展产生了重要的影响。
在日本的古代和现代艺术中，中国元素是非常突出的。
日本的书法和绘画技巧是基于中国传统绘画发展而来的，音乐和舞蹈的表现形式也受到了中国传统音乐和舞蹈的影响。
中国的戏曲、京剧和民间艺术也对日本的戏剧和艺术表演产生了深远的影响。
中国传统文化对于日本文化的影响还表现在日常生活和生活方式上。
中国传统的节日、礼仪和习俗在日本也得到了广泛的传承和改良。
日本的春节和中秋节等传统节日就是从中国传入的，日本人在这些节日中举行各种各样的庆祝活动。
中国的茶道、瓷器和园林艺术等也对日本人的生活方式和审美观念产生了深刻的影响。
中国传统文化对日本文化的影响与改良首先，中国文化对日本诗词的影响可以追溯到公元七世纪的飞鸟集和万叶集。
这两部集子是日本最早的古典诗集，尤以万叶集成为日本古典文学的开端。
万叶集中的许多诗句显然受到了中国的影响，例如“世之中心、立却一人”、“对山对水对寺对神”等，都是以中国的“道教”“佛教”思想为基础而写成的。
此外，唐朝诗歌的盛行也使得很多中国的诗歌形式和表达手法传到了日本。
如“连句体”、“律诗”等形式以及“咏物”、“田园”等主题和“阳春白雪”、“瑠璃纱”等意象都在日本诗歌中得以传承和发扬光大。
其次，中国的哲学思想也对日本文化产生了影响。
佛教、道教和儒教等思想在古代尤其是中世纪时期被广泛传播到了日本。
儒家思想的影响尤其深远，被视为日本社会的基石。
其中，“仁”、“义”、“礼”、“智”等儒家思想成了日本经典文学的核心。
《落窪物语》中的“因果応報”、“昼日暮”、“春夜”等，源于儒家“天人合一”、“玄理诠释”等思想。
佛教和道教思想在文艺作品中也得到了体现，例如清少纳言的《枕草子》中即有佛教和道教的词汇和思想。
此外，中国建筑艺术更是对日本产生了深刻的影响。
最早的日本宫殿和寺庙建筑均采用中式设计，到了八世纪后逐渐发展为独有的“和风建筑”。
然而，虽然“和风建筑”有了很多自己的特点，但魏晋南北朝时期的中国古典建筑仍是它主要的借鉴对象。
比如，日本的古寺建筑大多采用了中国的“柱础”、“木构架”、“陶瓦”等构造技术，其房屋结构和建筑风格都受到了中国建筑的影响。
此外，日本的“庭院”、“花园”等都是在学习中国造园技术的基础上，吸收了日本本土文化的特点而形成的。
总之，中日两国之间的文化交流早已历史悠久，譬如在诗词、哲学、建筑等方面对日本的影响和改良都是显而易见的。
它不仅体现了中日两国文化之间的交往，也展示了中国传统文化对其他国家文化的影响力和影响深度。
在当今世界文化多元化的大背景下，中日两国文化的传承与融合也一定会更加深入和广泛。
中国传统文化对日本文化的影响与改良随着时间的推移，中国传统文化对日本文化产生了深远的影响，并帮助日本文化得以改良和发展。
在过去的数千年里，中国和日本之间一直存在着相互学习和交流的关系，这种关系不仅是文化上的，还包括政治、经济等方面的交往。
本文将探讨中国传统文化对日本文化的影响和改良，并举例说明其中的一些具体情况。
中国传统文化对日本的书法、绘画、音乐、戏剧等艺术形式产生了重大影响。
中国是世界上最早有文字记载的古代国家，其书法艺术经历了演变和发展。
自古以来，日本人就学习和模仿中国的书法风格，将其发展为一种独特的艺术形式。
日本的书道就是在中国书法的基础上发展起来的。
中国传统绘画和音乐也对日本的艺术产生了重大影响。
中国的传统绘画以山水画、花鸟画和人物画闻名于世，并被日本艺术家广泛学习和模仿。
中国的传统音乐也在日本发展成为了一种独特的音乐形式，如日本的雅乐就是在中国传统音乐的基础上发展起来的。
中国传统戏剧也在日本发展成为了一种独特的艺术形式，如日本的能剧就是在中国传统戏剧的基础上发展起来的。
中国传统文化对日本的哲学、思想和道德观念产生了重要影响。
中国是世界上最早有完整哲学体系的古代国家，其思想和道德观念对日本的文化产生了重要影响。
儒家思想在中国深入人心，并在日本得到广泛传播和接受。
儒家思想强调礼仪、孝道、忠诚和人伦关系，对日本的道德观念和社会关系产生了深远影响。
佛教也是中国传统文化对日本产生重要影响的一部分。
佛教在中国传播后，被引入到日本，成为日本主要的宗教之一。
佛教不仅影响了日本的宗教信仰，还对日本的文化、艺术和思想产生了深远影响。
中国传统文化对日本社会制度和政治运作方式产生了一定的影响和改良。
中国是一个古老的文明国家，其社会制度和政治运作方式对日本产生了重要影响。
日本的儒教教育体制就是在中国的学制体系的基础上发展起来的，而日本的科举考试制度也是在中国的基础上改良而来的。
中国的官僚制度也对日本的政治制度产生了影响，日本的官僚体制也是在中国的基础上改良而来的。
中国传统文化对日本文化的影响与改良中日两国文化在交流和互动中，不可避免地相互影响和改良。
中国传统文化对于日本文化的影响和改良，可以体现在以下几个方面。
中国传统文化对日本的思想观念产生了深远的影响。
自古以来，中国的儒家思想一直是日本学习和借鉴的对象。
中国的儒家经典，如《论语》、《礼记》等，被日本引入，对日本社会和民众的思想观念产生了重要影响。
在日本幕末时期，倒幕派的思想者们就认为，中国的封建思想和儒家伦理道德是妨碍日本现代化的主要原因，从而推动了日本的西化运动。
中国传统文化对日本的艺术和文学影响深远。
中国的诗词、绘画、音乐等艺术形式在古代就被传入日本，日本的文人墨客们经常模仿中国的风格和表现方式。
日本的和歌就受到了中国古代诗歌的影响，表现出深沉的情感和含蓄的意境。
中国古代小说也对日本文学有重要的影响，如《红楼梦》和《水浒传》等作品在日本被广泛传播，激发了日本文学创作的灵感。
中国传统文化对于日本的社会制度和家庭观念也产生了一定的影响和改良。
中国的儒家思想强调家庭伦理，主张家庭成员间的和谐和孝道，这种观念也在一定程度上影响了日本社会和家庭的价值观。
尽管日本的家庭观念和制度有其独特性，但儒家的孝道观念依然对日本的家庭成员有一定的影响，使得日本社会保持了一种较为稳定和和谐的状态。
中国传统文化对于日本的礼仪和礼节也产生了一定的影响和改良。
中国自古以来就有严谨的礼仪制度，而日本则从中国传入了大量礼仪文化。
日本的茶道就受到了中国茶文化的影响，中国的禅宗思想也在日本发展成为了独有的日本禅宗。
而日本的礼节之道，如鞠躬、握手等，也源自于中国的礼仪文化。
中国传统文化对于日本文化的影响与改良在思想观念、艺术文学、社会制度和礼仪礼节等方面体现得深刻而广泛。
中日两国的文化交流和借鉴，为两国的文化传承和发展提供了宝贵的资源和经验，使得中日两国在文化上能够相互启迪、共同发展。
中国文化对日本文化的影响中国文化对日本文化的影响一、历史背景1、中国文化距今有数千年的历史，是其周边和更远处的多个国家和地区的文化的基础。
2、日本的文化，起源于汉字，是与中国形影不离的。
二、文学影响1、汉字在日本的使用主要借鉴中国文字。
日本语文中，大量使用汉字，而且发音接近普通话，具有许多与汉语相斥的书面表达。
2、在章回小说中，日本把中国宋元时期的传奇故事重新诠释，影响到日本的传统文化，如千叶的七夕、勿忘我等。
三、宗教文化1、儒家文化在日本发展过程中占据了重要地位，而且与传统的神道信仰形成了完美的互补，使得儒家思想逐渐扎根日本。
2、佛教，佛家文化源于印度，但中国吸收发展了这种宗教思想，随后日本学习中国传统哲学，大量引入佛教，从而吸收智慧和思想。
四、艺术影响1、唐三彩：中国唐代是日本历史期间出现的非窑烧釉面彩器，它吸收了现今日本��目色彩，并成为日本地域艺术的典范。
2、山水画：中国山水画极大地影响了日本画家，给日本绘画技法带来了新的变化，融入传统的艺术特色，形成了特有的日本山水书法。
五、社会文化1、衣着文化：日本衣着文化大多数坎坷起源于中国，如和服、落著和日本立服等。
2、传统民俗：日本的传统民俗里也有许多源于中国的文化，比如：端午节、清明节、花灯节以及春节等。
六、科技文化1、中国发明了指南表，而日本受到中国文化的影响，在此基础上开发出了木制卫星钟，这一技术后来发展出了比普通表更加精准的和机。
2、中国医学给日本的发展带来了巨大的影响，特别是中医，它在日本得到了进一步的发展，搭配各式各样的草药，日本形成了独特的传统医药。
结论：从中国文化对日本文化的影响来看，可以看出，中国文化已经深刻地影响了日本文化，从历史上，到文学、宗教、艺术，乃至科技等几乎所有领域，都存在着中国思想和文化的身影。
日本文化由此变得更加立体丰富，在全世界享有盛誉。
日本人也知道，没有中国的文化熏陶，日本的文化想要触及今天的高度是不可想象的。
中国传统文化对日本文化的影响与改良中日两国有着千年的交往历史，中国传统文化对日本文化的影响深远而广泛。
在古代，中国的儒家思想、佛教教义、诗词艺术等皆对日本文化产生了深远的影响，成为了日本文化的基石和元素之一。
日本在汲取中国传统文化的基础上，加以改良与发展，形成了独具特色的日本传统文化。
本文将探讨中国传统文化对日本文化的影响，并分析中国传统文化对日本文化的改良和影响。
中国传统文化对日本文化的影响主要体现在诸多方面，其中之一便是儒家思想的传播。
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对日本的政治制度、社会观念产生了深远的影响。
在古代，随着儒学的传入，日本逐渐形成了中央集权的国家政治制度，并在政治、伦理、礼仪等方面受到了中国的影响。
日本的律令制度、宫廷文化、士族道德等都受到了儒家思想的影响，形成了日本独特的宫廷文化。
中国的佛教文化也深深地影响了日本，佛教的传入使得日本有了新的宗教信仰，佛教的教义、寺庙建筑、宗教仪式等成为了日本传统文化的重要组成部分。
中国的书法、绘画、诗词等艺术形式也对日本文化产生了深远的影响，促进了日本书画艺术的发展，同时也为日本文人雅士提供了新的文化素养和审美观念。
中国的传统礼仪文化也对日本文化产生了深远的影响。
中国古代的礼仪制度影响了整个东亚地区，日本作为中国文化的传承者，也深受了中国礼仪文化的影响。
日本的宫廷礼仪、宗教礼仪、民间礼俗等都受到了中国礼仪文化的影响，并发展出了自己独特的礼仪文化体系。
日本的茶道、花道、武士道等都是在中国传统礼仪文化的影响下形成与发展起来的。
而这些礼仪文化也成为了日本文化的重要组成部分，对日本人的生活方式、行为规范产生了深远的影响。
在汲取中国传统文化的基础上，日本发展出了自己独有的文化形式。
在中国佛教的基础上，日本发展出了自己独特的佛教文化，如禅宗、浄土宗等，形成了日本独特的佛教传统文化。
日本还在中国书法、绘画等艺术形式的基础上，融入了本土传统文化，形成了自己独特的艺术表现形式，如日本的水墨画、浮世绘、茶道等，成为了日本文化的重要组成部分。
中国传统文化对日本文化的影响与改良自古以来，中国与日本一直有着密切的文化交流和影响。
中国传统文化对日本文化产生了深远的影响，同时也在日本本土上进行了改良和发展。
中国传统文化对日本文化的影响涉及诸多领域，包括宗教、哲学、语言、文学、艺术和礼仪等。
本文将从这些方面探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良。
中国传统宗教对日本的影响是深远的。
中国传入的佛教、道教和儒家三教以及其它各具特色的宗教教义，对日本宗教信仰和宗教文化起到了重要的影响。
古代日本在借鉴中国的佛教、道教和儒教的也融合了本土的神道教，形成了独特的宗教文化。
日本的神道教受到了儒教的道德观念和佛教的敬畏自然的思想的影响，形成了独特的宗教信仰体系。
佛教艺术和建筑艺术也对日本的艺术发展有着深远的影响，例如日本的寺庙和佛教雕塑等都能够看到明显的中国风格。
中国传统文学对日本文学也有着深远的影响。
古代中国文学作品如《诗经》、《楚辞》、《论语》等，对日本文学的发展产生了重要影响。
《万叶集》是日本古代最早的诗歌选集，其中就有大量中国古代诗歌的影响。
日本的古典文学作品如《源氏物语》、《枕草子》等也在形式和内容上受到了中国文学的影响。
古代中国的戏剧、小说等文学形式也对日本文学产生了深远的影响，例如《忠臣藏》、《义经》等在日本文学史上占有重要地位。
艺术是文化的一种表现形式，中国传统艺术对日本艺术的影响也是显而易见的。
中国古代的绘画、书法、音乐、舞蹈等艺术形式对日本的艺术产生了重要的影响。
日本的书法、绘画、园林、茶道等都能够看到明显的中国艺术风格。
尤其是中国的水墨画艺术对日本绘画产生了深远的影响，例如日本的山水画、花鸟画等都能够看到中国水墨画的影子。
中国传统礼仪对日本社会生活也有着深远的影响。
中国传统的礼仪文化对日本的礼仪习俗产生了重要的影响。
古代日本在汉代和唐代学习中国礼仪，形成了独特的礼仪文化。
日本的古代宫廷文化、武士道精神等都受到了中国传统礼仪文化的影响，形成了独特的日本社会文化。
日本对中国文化的接受——从绳文时代后期到平安时代前期日本对中国文化的接受——从绳文时代后期到平安时代前期日本作为一个东亚的岛国，与中国相距并不遥远，因此自古以来两国之间有着深厚的文化交流。
本文将从绳文时代后期到平安时代前期这一历史时期，探讨日本对中国文化的接受情况。
绳文时代后期（公元前300年-公元3世纪）是日本的铁器时代，这一时期的日本社会进入了农耕文明的发展阶段。
与此同时，中国的秦朝也开始崛起。
秦朝的统一使得中国文化开始迅速扩散，日本也成为了中国文化的受益者。
在这个时期，日本从中国引进了大量的物质文化，包括农业技术、铁器制作工艺、书写系统等。
特别是书写系统的引进，使得日本人有了独自记录文字的能力。
绳文时代后期的日本还受益于中国的茶叶、丝绸、紫檀木等奢侈品。
这些物品的引进，使得日本人民提高了生活质量，也加强了与中国的贸易往来。
进入弥生时代（公元前3世纪-3世纪），日本的社会逐渐进入了中央集权的阶段。
在这个时期，中国的汉朝逐渐兴起，大规模的文化交流开始了。
汉朝的文化对于日本产生了深远的影响。
首先是汉字的传入。
汉字是日本最早记载文字的来源，日本人通过汉字书写记录了丰富的历史和文化，形成了独特的文字体系。
其次，汉朝的政治和社会制度成为了日本政治制度的重要参考，例如设立官职、兴办学校等。
此外，汉朝的儒家思想也被介绍到日本，影响了日本的哲学和道德观念。
尤其是儒家的思想内容，成为了日本社会人伦关系的基础。
接下来是魏晋南北朝时期（3世纪-6世纪），这一时期是中国历史上政治动荡的阶段，但同时也是文化繁荣的时期。
在日本的异国文化交流中，魏晋南北朝时期扮演了重要的角色。
魏晋南北朝时期中国文化的传入主要体现在佛教的引进。
佛教的传入对于日本的宗教和艺术领域产生了深刻的影响。
佛教的艺术造型和建筑风格在日本得到了广泛的传播，并形成了日本自身的佛教文化。
同时，佛教对于日本的宗教信仰产生了积极的影响，很大程度上改变了当时日本人的宗教观念。
日本对中国文化的掠夺日本对中国文化的掠夺在历史的长河中，日本曾经长期地受到中国文化的影响与渗透，这也使得日本在很大程度上形成了类似中国的文化，但是当时的日本并没有对中国文化进行过多的掠夺和剽窃，与此相反，他们往往会尊重中国文化，并以之为荣。
然而，在现代的日本，却发生了一系列对中国文化的掠夺行为。
这种行为可以说是从上个世纪开始，伴随着日本国内经济文化的快速崛起而出现的。
这种文化掠夺行为在很大程度上伤害了中国人的自尊心，让中国在文化上逐渐失去了自己的独特性。
一、对汉字的掠夺汉字是中国文化中的重要一环，其独特的符号体系和书写方式，不仅为中国的文化发展做出了重要的贡献，而且在世界范围内也有着广泛的应用。
然而，日本人却在其文化中大量地盗用了汉字。
比如，日本的企业和产品名称，大部分都使用了汉字的读音和汉字表现方式。
大量使用汉字的企业和产品，使得日本人在国外的品牌宣传中显得十分“高大上”。
但实际上，这种盗用行为，不仅侮辱了中国文化，也使得浅薄无知的人误以为这些企业和产品都有中国文化传承的背景，从而进一步贬低了中国文化在国际上的地位。
二、对中国古代建筑的掠夺中国古代建筑是中国文化中的重要组成部分之一，其在造型与结构方面都独具特色，被誉为中国文化的瑰宝之一。
然而，近年来，日本人却开始大规模地盗用中国古代建筑的造型和风格。
例如，在日本的一些市政工程中，我们不难发现，许多建筑的主体乃至装饰等都是直接抄袭中国的故宫建筑等，甚至在展馆、博物馆等场所内也有大量的仿制品。
这种行为不仅使中国古代建筑被剽窃，并宣传为日本文化的一部分，也严重地侵犯了中国文化的原创性，对中国文化的创造性发展产生了毁灭性的打击。
三、对中医的掠夺中医是中国传统文化的重要组成部分，随着中医药学科技的不断进步和学术研究的深入，中医已经成为了世界公认的独特医药体系。
然而，日本人却在很大程度上窃取了中医药的灵感，并且加以发扬光大。
比如，日本的一些中医诊所、培训机构等，大多数都是利用中国中医药的概念和理论，以自己的名义创立的。
【日本风俗文化-中日文化对比的视角】
日本社会中的中国文化
卅之青萍首先要说，我并不是一个特别了解日本社会的人，又由于我对一些日本作家及他们的经历、和日本历史上的一些名人有一些了解，所以我眼中的“日本社会中的中国文化”更多的会着眼于这些方面。
至于对日本尤其是今下的日本社会的习俗不甚了解，所以不知者故不言。
在讲座中成教授讲了上巳节，在日本，上巳节也就是女儿节。
日本上巳节的曲水宴与洗尘礼仪很明显源自中国古代的曲水流觞活动。
犹记得《论语》中记载：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归”写的就是中国古代上巳节的情形。
我第一次读到“浴乎沂,风乎舞雩，咏而归“时，不禁有一种心向往之的感觉。
而今日在听成教授讲述日本上巳节的习俗时，却有一种心痛的感觉，这种古老的传统习俗在中国却已经看不到了！记得民国学人有云”华夏文化已夷狄之矣，而故国不可见，不亦悲夫！“今日此时，我深有同感！
具体于我自己而言，关于中国文化对日本社会的影响最早了解的是关于日本的武侠宗师柴田炼三郎的。
柴田炼三郎是一位武侠作家，他创造了剑豪小说尤其眠狂四郎这个经典的武侠形象，中国的古龙就深受其影响。
据说他二战时参军（海军）只带了本杜甫诗集，结果刚上军舰就遇到军舰被炸沉。
他在漂流过程中，为了保持头脑空盈，只是回忆杜甫诗以抵抗饥饿，最终在茫茫大海上整整漂流了七个小时，他才获救。
记得初读这件事，有一种原来日本人也读杜甫诗的惊讶以及自豪感。
谈及中国文化对日本社会的影响，很重要的一点就是宗教的传播影响，尤其是佛教（禅宗）。
远古时候日本民族都信奉一种原始宗教（所有民族都有），他们认为不但人和鸟兽虫鱼有灵魂，天地、日月、星辰、山川、雷电也都有灵性。
所有的原始部落都在巫师的率领之下，敬拜天神、山神、河神及其他精怪乃至凶神恶煞等等。
日本社会的一大宗教流派就是现今所
称的“神道“。
日本人今天所崇拜的天照大神(太阳)、月读命(月亮)等诸神都说明了神道的权威。
后来中国佛教经由朝鲜半岛逐渐传入日本，但只是在民间流传。
直至有人敬献释迦佛金铜像一尊和佛经若干卷给天皇，佛教算是正式在日本上层扎根。
但是佛教东传与当时的神道教产生了激烈的冲突，同时两教的竞争掺杂了当时的权利斗争，而最终支持佛教的一方胜利。
传说斗争的胜利者曾经向佛教四大天王许愿，如果获胜就要兴建寺庙。
消灭敌人后，他果真在难波(在大阪)建四大天王寺，另外又在大和(奈良)建法隆寺。
同日又在也在飞鸟(在奈良)兴建法兴寺。
日本的佛教从此兴盛。
四大天王寺及法隆寺至今仍存，都是日本的国宝。
今天非常有名的日本禅宗在日本佛教史、思想史、文化史，以及整个日本的历史上却留下了深远的影响。
而日本禅宗就来自中国。
当禅宗在它的故乡发展至顶峰，自然地就传到了东邻扶桑。
据历史可知，中国宋末元初，为避战乱而东渡扶桑的中国禅僧陡增，使日本禅宗获得了迅速的发展，一时之间，禅风大振，几乎压倒佛教的其他所有宗派。
而日本禅宗进入江户时代，已开始出现颓势。
但这时中国黄檗山住持、临济高僧隐元隆琦的到来，打破了当时禅林的沉寂局面。
隐元在宇治开创黄檗山万福寺，创立日本黄檗宗，成为日本佛教史上一大事件。
隐元还将中国明代盛行的"念佛禅"带到了日本。
这一从中国传来的独特的禅法不仅在日本站住了脚，而且大大刺激了本已处于停滞状态的日本本土宗派。
了解日本战国史的人都知道，在日本战国史上声名显赫的“第一兵法家”、被称为“甲斐之虎”武田信玄，他所创的甲斐流兵法的核心是所谓的“风林火山“。
而“风林火山”之军旗也成为了武田军的一种象征。
风林火山就出自中国春秋末期兵圣孙武的兵法巨作《孙子兵法·军争篇》。
原典是：故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
在孙子看来，一支战无不胜的军队必须具备如下素质：〖疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。
——孙子兵法〗这就是被无数军事家奉为经典的“六如真言”，兵家有云，达“六如”者，战必克，攻必取，无往不胜！这种思想传入日本，促成了武田信
玄的甲斐军崛起。
日本人喜爱樱花，有个原因是樱花开放至绚烂至极就凋谢。
日本人以此表达了对灿烂一生不苟延残喘存活的推崇（有点武士道的影子）。
日本有一个著名的文学形象——无耳说书人芳一，在这个人身上，日本人体现了对这种似樱花一般的“生的光荣、死的伟大“的追求。
书中，芳一背叛主公以求活路的做法被日本人摒弃。
作为对这种苟延残喘的惩罚，书中的结局是芳一被撕掉了耳朵却永久的活着——一生的流浪，无所归宿，没有终结与解脱。
无耳说书人的故事本是出自中国明朝初期的一本禁书《剪灯新话》，中国故事的版本中，主人公参与抗元、逐鹿天下，最后败于朱元璋手下。
他表达了一种对自己的选择的后悔，宁愿平凡的活着——毕竟活下去比什么都重要。
但故事传到日本，日本人对此作了修改，传达了日本人自己的文化价值观。
谈到无耳说书人、谈到剪灯新话，就不得不提剪灯新话对日本恐怖文化的影响。
日本民间以及文学上诸多故事均源自于中国的外传之书。
著名的如阿木与新三郎的故事。
写到这里，我想起讲座结束后有同学提出“华夏文明的同化作用为何没有对日本产生作用？”上述的诸多中国文化传到日本后被日本结合自身发展出不同的含义，有的甚至与中国完全不同乃至相反不就是一个例证吗？
在我看来，这个问题有一个直接而又简单的回答，那就是“相隔大海“。
中国文化实现同化作用的一个重要前提是对方进入我们内部，历史上不论是金蒙，还是元清，莫能例外。
但是就是因为地理上的隔海相望，使得日本从未真正的被中国彻底同化，反观朝鲜半岛，对比鲜明。
中国古代王朝历来重视陆军，轻视海军，换言之，中国古代只有水军没有海军。
尤其是纵横欧亚的蒙古在攻打日本时因为不识大海而失败后，中国东部沿海一直面临日本的骚扰，却无法根除威胁。
日本可以到中国汲取营养，但中国人和中国文化却无法直接有力的进入日本，这使得日本在吸收中国先进文化的同时作出大量改变，最终形成自己的文化却没有
被同化。
最后说说中日间避不开的一个话题，那就是战争。
在日本历史上以及其社会文化中都有所谓的丰臣遗梦，即领导亚洲实现东亚共荣之类的。
但是400年前的丰臣秀吉失败了，80年前的裕仁天皇依旧失败了。
近代中国落后世界，在某种宣传下，学习日本以图自强。
但同时也产生了大量的亲日派。
日本近代史上有一位重要人物叫青木宣纯，青木宣纯对于中国近代史的发展起着非常关键的作用，在中国二十世纪前二十年的所有大事件中，几乎都有此人的身影和谋划。
他曾经大力支持孙中山和中国革命，也同时开启了日军全面侵华的各项工作。
青木宣纯是日本贵族出身，文韬武略和中国历史无所不通。
他说，亚洲之危机恰恰源于中国之僵化，中国若不能强，日本则孤立无援，若中国能自强，中日联手，或可抗衡欧美列强。
此番言论确实高瞻远瞩，令人敬佩不已。
但是事实并非如此。
因为青木宣纯将日中关系的构想建立于以日本为主导的格局中，试图以日本为主，以中国为辅助重建亚洲之秩序，而这一点是任何中国人都不可能接受的，孙中山、张作霖、袁世凯……都不会接受。
因为我们中国人即便再弱，也不至于会帮日本领导亚洲。
所以，中日对立也就在所难免了。
最后，纵观历史，毫无疑问中国文化对日本社会的方方面面都产生过重大并且积极的影响，促进了日本的进步，同时使得中日文化有一定的共通性和亲近性。
今天，我们在科技等领域学习日本的同时也应该重视自身的民族传统，弘扬民族文化。
没有民族文化支撑的国家即使硬实力很强，也难以真正的屹立于世间！。
