《日本文化中的中国元素》
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中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良引言：中日两国地理相邻，波澜壮阔的东亚历史为中日两国文化交流提供了丰富的素材和背景。
中国作为东亚文明的发源地，其悠久的传统文化对日本文化的影响与改良可以追溯到数千年前的古代。
本文将从不同角度探讨中国传统文化对日本文化的影响与改良，包括文化思想、语言文字、音乐舞蹈、风俗习惯、美术建筑等方面。
一、文化思想：中国传统文化对日本文化的最重要影响莫过于文化思想的传承。
从古代开始，日本就不断汲取中国的思想精华，塑造了自身的价值观和文化特色。
佛教、儒家思想和道教都源于中国，成为日本文化的重要组成部分。
佛教的传入使得日本形成了类似中国的宗教体系，同时也影响了日本文人的审美观和处世态度。
儒家思想则塑造了日本的教育体系和社会道德观念，强调家族和社会的稳定与和谐。
道教的思想也对日本的文艺创作和哲学思考有重要影响。
通过吸收中国传统思想，日本形成了富有东方特色的文化体系。
二、语言文字：中国传统文化对日本文化的另一个重要影响是语言文字的传承和改良。
古代日本在文字上采用了中国的汉字，并根据本土语言的需要逐渐发展出了自己的文字系统——和文。
古代的和文主要是以汉字音读的方式表达日语的发音和含义，而且同时也传入了大量的汉字词汇。
这使得日本与中国在语言和文化上有了更密切的联系，方便了两国的交流和文化融合。
汉字也对日本的文化影响深远，不仅是一种文字工具，更是一种美学符号。
汉字的线条和结构形式对日本的书法、绘画和篆刻等艺术形式产生了重要影响。
汉字的思维方式也对日本的文学、哲学和科学产生了重要影响。
三、音乐舞蹈：中国传统文化对日本音乐舞蹈艺术的影响与改良也是显著的。
自古以来，中国音乐舞蹈的艺术成就深深吸引着日本人。
从唐朝开始，许多中国音乐舞蹈艺术家来到日本，为日本的宫廷和民间带来了大量的音乐舞蹈作品和演出技巧。
这些中国艺术家的影响使得日本的音乐舞蹈艺术迅速发展起来，创作出了许多具有中国风格的作品。
日本的能剧就源于中国的宋元剧，它将中国的舞蹈、音乐和戏剧元素融合在一起，形成了独特的艺术形式。
古代日本与中国的文化交流及影响
古代日本与中国的文化交流及影响
历史上，日本与中国之间的文化交流可以追溯到东汉时期。
在公元57年，中国汉朝派遣了一支外交使团，到访许多国家包括日本，并展示了许多汉朝文化的特色。
从那时起，中日两国之间的文化交流就开始了，持续至今。
在文化交流的初期阶段，日本社会主要受到了汉朝政治、哲学等领域的影响。
在不久之后，中国的佛教信仰逐渐传入日本。
到了6世纪，佛教传到了日本，并迅速融入了当时的政治、文化和宗教生活中。
佛教的传入，不仅影响了日本的宗教信仰，也对社会文化和美学有了重大影响。
日本的法律、文学、艺术和其他文化领域中，大多数最先进的思想和文化都源自中国。
例如，唐朝时期，中国的唐诗、唐纹壁画以及佛教文化在日本特别流行。
中国的创新思维、礼仪、哲学、绘画等也在日本产生了广泛的影响。
在最初的几个世纪中，许多日本皇室和高级官员都向中国派遣使节，以获取更多的文化信息和技术知识。
日本这种文化“借鉴”和“吸纳”中国文化，一直持续到了现代。
例如，日本艺术家借鉴中国水墨画和丹青技巧，发展出了一种独特的日本绘画流派——日本画。
与此同时，日本的传统建筑和花园艺术中，也大量地吸收了中国的文化艺术元素。
在现代，除了文化方面的交流，中日两国在经济和科技领域上的合作也越来越密切。
中国的高科技领域、家电制造和环保技术等，都给日本的经济和科技发展带来了很大的帮助。
总之，中日两国之间的文化交流已经贯穿了漫长而富有意义的历史。
虽然这种交流在不同历史时期会有不同的起伏，但它始终是友好的、有益的，为人类文化发展做出了重要的贡献。
中日文化交融的例子
中日文化交融的例子中日文化交融的例子是非常多的。
两国间的文化交流可以追溯到很久以前，远在唐朝时期，中国的传统文化已经渐渐地传入日本，如佛教、汉字、书法、绘画等。
在此基础上，两国的文化逐渐融合发展，形成了许多独特的文化现象。
以下是一些中日文化交融的例子。
1. 平面设计平面设计是一种结合美术和工业设计的艺术形式，用于各种印刷品、广告宣传品、商标、标识等等。
中国和日本都有着长久的传统美术文化，在平面设计方面也有相当的水平。
中国传统的美术风格常常采用笔墨、水墨、山水、中国画等等元素，而日本的美术传统则更注重整体感与色彩运用。
在现代中日文化交流中，两国的平面设计风格开始逐渐融合，相互借鉴。
日本的平面设计在根基上有着非常深厚的中国文化影响，同时又加入了现代的手法和风格，形成了独具特色的风格。
反过来，中国的平面设计师也借鉴了日本平面设计中的一些优秀元素，在自己的作品中运用。
两国的平面设计师之间也经常相互交流，学习和借鉴对方的经验。
2. 御菓子御菓子是一种日本传统的甜品，一般由米粉、地瓜粉、红豆等自然食材制成。
自古以来，御菓子便已存在并融入了日本文化。
不论是宫廷、武士、还是一般的庶民，几乎所有人都会在日常生活中享用御菓子。
然而，御菓子还存在着和中国的文化交融。
据史书记载，日本初期还奉行着“中国传统文化”的表达形式，因此在那时期的御菓子中也同样流入了一定量的中国文化元素，如传承自唐朝的“万寿菓子”，这都成为了日本传统文化里的一部分。
3. 四库全书四库全书是中国古代的百科全书，是以康熙帝的名义编纂的。
这部巨著包括了中国古代的哲学、历史、文学等各方面的知识，共计3600卷。
这样的大型百科全书在中国历史上属于独类。
然而，在日本也存在着一本差不多规模的百科全书，称为“大日本史料”。
这本书包括了日本古代的历史、人物、文学、艺术等等方面的知识。
虽然两本百科全书所涵盖的内容范围不同，但它们都具有同样的特点：即是把所能获取的知识集结到一起，形成了自己国家的知识体系。
日本动漫中的中国古典文学元素
日本动漫中的中国古典文学元素【摘要】：中国作为拥有悠久历史的文明古国,中华文化对于周边各国影响深远,其影响见于社会生活的各个方面。
日本动漫作为一种涵盖日本文化各个方面的一种艺术形态,同时也作为一项娱乐活动,它的灵活性、独创性、无国界性以及多样性的独特魅力吸引了无数的观众。
日本动漫的取材丰富多样且取材范围也非常广,除了日本的传统文化,也广泛吸收了世界各国的古典艺术元素。
中国文化与日本文化有着千丝万缕的联系,中国的传统文化、文学也是日本动漫的一个重要取材来源,本文就是针对日本动漫中的中古古典文学元素的一个考察。
本文共分五大部分,第一部分是研究动机和目的。
概述了日本动漫的现状,引出题目日本动漫中中国古典文学元素研究的重要性。
第二部分讲述了日本动漫的产生背景历史,通过一系列动漫中的例子,提示了日本动漫中中国古典文学元素的使用情况。
第三部分以日本动漫中的中国神话传说为切入点,围绕《山海经》《白蛇传说》,分析妖狐形象和白蛇形象在动漫中形象的转变,探究其变异的社会文化原因。
第四部分以日本动漫中的中国古典名著《西游记》《三国志》为中心,分析故事情结,人物形象的变异及原因。
第五部分指出当前中国动漫的一些问题,总结出日本动漫对于中国动漫的启示,提出今后日本动漫中中国古典文学元素的相关课题及研究方向。
【关键词】：日本动漫中国古典文学元素启示【学位授予单位】：山西大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2013【分类号】：J954;I206.2【目录】：要旨6-7中文摘要7-8はじめに8-11一日本アニメの概況と中国古典文学元素の出現11-161.1アニメの誕生と発展過程11-131.2アニメにおける中国古典文学元素13-16二アニメにおける中国神話、伝説16-232.1『山海経』16-192.1.1『山海経』から『怪奇鳥獣図巻』まで16-182.1.2アニメにおける怪奇鳥獣18-192.2「白蛇伝説」19-232.2.1中国のr白蛇伝説」から上田秋成の『蛇性の姪』まで20-212.2.2アニメにおける「白蛇伝説」21-23三アニメにおける中国古典小説23-313.1『西遊記』23-253.1.1『大唐西域記』と小説『西遊記』23-243.1.2日本アニメにおける『西遊記』24-253.2『三国志』25-313.2.1陳寿の『三国志』から羅貫中の『三国志演義』まで263.2.2アニメにおける『三国志』26-31終わりに31-32参考文献32-34攻读学位期间取得的研究成果34-35謝辞35-36个人简况及联系方式36-38 本论文购买请联系页眉网站。
中国文化对日本节日的影响
西青 年职 业 学 院学 报 Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ １ ０ ｆ Ｓ ｈ ａ ａ ｎ ｘ ｉ Ｙ ｏ ｕ ｔ ｈ Ｖ ｏ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ Ｉ Ｃ ｏ
Ｎ０． ２
２ ０１ ３
【 西部文化】
中 国文化对 日本节 日的影响
李治 霖 ， 梁 高峰
吃年糕汤 ， 叫做 “ 杂煮 ” ， 是每家 每户 过 年必备 的食 品 。新年 期 间 ， 各家 各户 的门 口上方 都 拉起一 条草 绳 或用草 绳编 的 圆圈 ， 称为“ 注连 绳 ” 或“ 注连 饰 ” 。 还 要在 门 口摆 上 一 些 松 竹 ， 叫做 “ 门松 ” 。人 们 还 将鹤、 龟 等象征 长 寿 的动 物 剪 纸 贴在 住 宅 内外 ， 祈
庆我们 的春节时 ， 日本 人 在 １ 月 １日这天 享受 着 自 己的春节 。究其 中 国元 素 ， 不难发现 ， 日本 春节 借 中国春节 文 化 之 “ 骨” ， 使 其 充 满 一 种 日本 式 的精
文化从豆浆转化为豆腐的卤水 ， 可见 中国文化与 日
本文化 关 系之密 。中 国与 日本 同属东 亚 文 化 圈 ， 日 本 民族 依赖 中国 文化 形 成 自己独 特 的 文化 这 一 过 程 是相 当漫 长 的 ， 其社 会 、 政治 、 文 化 的进 步 也是 一
新， 期 盼美好 生活 而展开 的 。
农 历正月 初一 为 春节 的 开 始 ， 旧称 “ 元旦” “ 元
大扫 除 ， 一则 为 了清 洁 家 居 ， 二 则 也 有洗 去 霉气 的 意思 ， 这 一点 跟 中 国很 相 似 。除 此 之外 ， 家 里 还要
摆设“ 镜饼 ” ， 吃荞 麦 面条 。镜 饼 的 圆 形 象征 家 庭
祷 平安 。 在“ 大晦 日” （ 除夕） 当天 ， 家 家 户 户 都 要 进行
Ｎ０． ２
２ ０１ ３
【 西部文化】
中 国文化对 日本节 日的影响
李治 霖 ， 梁 高峰
吃年糕汤 ， 叫做 “ 杂煮 ” ， 是每家 每户 过 年必备 的食 品 。新年 期 间 ， 各家 各户 的门 口上方 都 拉起一 条草 绳 或用草 绳编 的 圆圈 ， 称为“ 注连 绳 ” 或“ 注连 饰 ” 。 还 要在 门 口摆 上 一 些 松 竹 ， 叫做 “ 门松 ” 。人 们 还 将鹤、 龟 等象征 长 寿 的动 物 剪 纸 贴在 住 宅 内外 ， 祈
庆我们 的春节时 ， 日本 人 在 １ 月 １日这天 享受 着 自 己的春节 。究其 中 国元 素 ， 不难发现 ， 日本 春节 借 中国春节 文 化 之 “ 骨” ， 使 其 充 满 一 种 日本 式 的精
文化从豆浆转化为豆腐的卤水 ， 可见 中国文化与 日
本文化 关 系之密 。中 国与 日本 同属东 亚 文 化 圈 ， 日 本 民族 依赖 中国 文化 形 成 自己独 特 的 文化 这 一 过 程 是相 当漫 长 的 ， 其社 会 、 政治 、 文 化 的进 步 也是 一
新， 期 盼美好 生活 而展开 的 。
农 历正月 初一 为 春节 的 开 始 ， 旧称 “ 元旦” “ 元
大扫 除 ， 一则 为 了清 洁 家 居 ， 二 则 也 有洗 去 霉气 的 意思 ， 这 一点 跟 中 国很 相 似 。除 此 之外 ， 家 里 还要
摆设“ 镜饼 ” ， 吃荞 麦 面条 。镜 饼 的 圆 形 象征 家 庭
祷 平安 。 在“ 大晦 日” （ 除夕） 当天 ， 家 家 户 户 都 要 进行
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良概述：中国传统文化对日本文化的影响可以追溯到数千年前的古代，随着时代的变迁和交流的深入，中国传统文化对日本的文化影响愈发显著。
中国的哲学思想、文化观念、艺术形式等都对日本文化产生了深远的影响，并促使日本形成了独特而丰富的文化体系。
本文将重点讨论中国传统文化对日本文化的影响与改良，并就不同领域进行具体分析。
一、哲学思想的传播与影响中国古代的儒家思想、道家思想和佛教思想都对日本的思想观念和僧侣文化产生了重要影响。
自公元6世纪佛教传入日本以来，佛教成为日本的主要宗教之一，影响了日本人的思想观念和生活方式。
儒家思想和道家思想也在日本发展壮大，并与佛教相互融合，形成了独特的日本传统文化。
1.佛教的传播与影响佛教由中国传入日本后，经过本土化的发展逐渐融入了日本文化。
佛教的信仰和教义对日本的宗教观念、价值观和审美观产生了重要影响。
佛教思想中强调超脱尘世的生活态度和对人道精神的追求，深深影响了日本人的生活方式和世界观。
2.儒家思想的传播与影响儒家思想强调身份的界定、礼仪的尊重以及道德的重视等，对于日本的社会制度、教育体系以及家庭伦理等方面产生了深远的影响。
从中国传入的儒家经典如《孟子》、《大学》等成为了日本儒学的经典著作，并在日本的教育、政治和道德观念中产生了深远的影响。
3.道家思想的传播与影响道家思想强调追求内在的平静与自然，对日本的艺术、园林和生活方式产生了重要影响。
道教的主要观念如“无为而治”、“虚静无为”等理念都在日本产生了一定的影响，并成为日本文化中追求心灵宁静和自然之美的重要元素。
二、文学艺术的传承与发展中国传统文学、绘画、音乐等艺术形式对日本文化产生了深刻的影响与改良，促使日本形成了独特而丰富的艺术体系。
1.文学的传承与发展中国古代文学作品的传入为日本文学的发展奠定了基础。
中国的古代诗歌、散文和小说等文学形式在日本得到传承和发展，形成了独特的日本文学风格。
日本的和歌就是在中国诗歌的影响下发展起来的，和歌以其独特的形式和温婉的表达方式成为了日本文学的代表之一。
浅析日本动漫作品中的中国元素
浅析日本动漫作品中的中国元素作者：宋亦鹏来源：《艺术科技》2016年第03期摘要：日本在世界电子信息产业的发展中可谓是首屈一指，尤其是日本动漫的发展在世界动漫发展上更是名列前茅。
日本动漫的发展能够取得今日的成绩，一方面是日本动漫在技术的先进性，另一方面是日本动漫中融入了许多东方文化元素，其中以中国元素最为代表，这也是日本动漫深受到动漫观众喜爱的原因之一。
关键词：日本动漫作品；日本动漫发展；东方文化代表；中国元素0 引言随着社会节奏的不断加快，人们生活水平的不断提升，使其自身的精神文化需求也在逐步地受到人们的关注，其中日本动漫则是这个时代人们寻找到的新宠。
如今，动漫的受众群体已经不再局限于青少年儿童，许多成年人也开始对动漫产生浓厚的兴趣，甚至从“最韩剧”到“追动漫”的过渡成为新的流行方式，日本动漫中中国元素的成功引入是值得我国动漫产业学习和思考。
1 日本动漫的中国文学元素1.1 神话传说题材中国与日本的交流和发展最早应该源于中国古代的唐朝，自古至今在中日文化上就存在着众多的相似性，而日本动漫依据我国相关的神话传说进行动漫创作，又辅助以本国的本土文化，成为日本动漫发展的重要支撑点。
中国的神话故事是日本动漫发展的重要源泉，在神话的世界中不论是事情的起因、经过和结果都是人们依据事实为依据进行想象和创作的结果，而神话中的主人公虽然都拥有各种千奇百怪的超能力，但归根到底还是以人为主要的落脚点。
中国的神话传说虽然没有古代西方神话中那样冲破礼教束缚的重大转折性形象，却是东方文明的代表，中国神话中许多活灵活现的形象都为日本动漫的创作提供丰富的思想素材和广阔的创作空间。
比如：日本动漫《少年阴阳师》中大部分的故事情节，主人公的性格设立上来源于《山海经》中“穷其”的神话故事。
《山海经》对“穷其”的形象描述是“穷其壮如虎，有翼，食人从首始，一曰从足。
”等形象，这与《少年阴阳师》中的“穷其”形象则是虎身牛头，会飞并且凶猛吃人的形象形成前期构造上的诸多相似点。
盘点日本ACG作品中中国元素的精神呈现
盘点日本ACG作品中中国元素的精神呈现作者：刘青杨来源：《神州·下旬刊》2019年第09期摘要：随着社会节奏不断加快，网络科技的不断更新，国家间的文化交流也日益频繁。
如今，卡通，漫画早已不再是孩子们的专属，许多成年人也开始对动画、漫画等产生浓厚的兴趣。
而在日本，ACG（1）产业链的形成和发展已经十分成熟，它凭借剧情的创新性与趣味性在全球都有很重要的地位。
在很多作品中，对于中国元素的成功引用很值得我国二次元文化事业学习和思考。
關键词：ACG 作品;中国元素;精神呈现;新编中国元素是指从古至今在中国本土上诞生的各类事物的总和，具有优劣之分。
优秀的中国元素是指凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着华夏民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯。
本文旨在以具体作品为例，对日本ACG作品中展现的中国元素的内核一一盘点。
一、《白蛇传》白娘子和许仙的故事为很多中国人津津乐道，1958 年，树下秦司根据中国民间神话改编的《白蛇传》，是日本第一部全彩色剧场版动画。
它由东映动画公司出品，保留了与原著的大致情节，又在细节上进行了一些改动。
如剧中的许仙多出了两个宠物，熊猫“小胖”和狸猫“咪咪”，并且这两只宠物在最后救活许仙这件事上功劳巨大。
二、《封神演义》日本漫画《封神演义》之于许仲琳的原著，是改编程度性相当大的作品。
作者藤崎龙走英雄主义路线，将原著做了大幅调整。
在人物设计上，男主角太公望是一个耍宝不断却正义感十足的少年，而非白发长髯的睿智老年人姜太公;申公豹的造型神似马戏团小丑，其法宝雷公鞭也像一个三球冰淇淋;女娲更是成为最终反派，甚至有了外星人血统，这将中国以女娲为神且倍加尊敬的形象彻底颠覆。
这部漫画在《周刊少年Jump》连载之后，后又由STUDIO DEEN 公司改编成动画《仙界传·封神演义》，并得到广泛好评。
三、《西游记》《西游记》的改编在日本ACG作品中十分频繁，日本现代动画之父手冢治虫于 1952 参与了动画片《我的孙悟空》的制作，并于 1988 年中国行之后又创作了动画片《孙悟空》，这应该是日本与《西游记》有关的最早期的漫改编作品。
日本动漫中的中国元素及对中国动漫文化产业发展启示
品读日本动漫中的中国元素及对中国动漫文化产业发展启示路嘉欣 河南省郑州市第二中学摘要：随着现代科技的不断发展，动漫产业正在逐渐蓬勃发展，日本动漫以其高新的技术和精良的制作，形象生动的人物塑造逐渐在中国打开市场，被广大青少年所喜爱，日本通过动漫的发展，也促进了日本文化产业的发展，日本文化正在潜移默化的影响着我国青少年。
从日本动漫的发展中，我们应该进行学习和借鉴，以促进我国动漫产业的发展，对日本动漫的特点进行分析，结合我国动漫产业的特点，创造属于我国特色的动漫文化，以促进我国动漫产业的发展，提高动漫产业在我国文化产业中的地位和影响力。
关键词：日本动漫；中国元素；中国动漫文化产业；发展启示近年来，随着我国经济的发展，我国的文化产业和动漫产业也逐渐被受到关注，许多具有中国元素的动漫影视广泛受到人们的喜爱，如《花木兰》、《功夫熊猫》等，中国文化元素在动漫影视所占的比例越来越大。
日本作为动漫发展比较快的国家，通过吸取其他国家的文化特点，通过自己的制作形成了带有自身特色的动漫产业，促进了日本动漫产业的发展。
对日本动漫产业进行分析，了解中国元素对日本动漫产业的作用和影响，以促进我国动漫产业的发展。
一、日本动漫产业的发展情况近年来，日本动漫产业快速发展，已成为日本经济的三大支柱产业之一，具有较为成熟的发展技术和产业链，为日本经济的发展创造了重要的价值。
与此同时，日本动漫产业还发挥着重要的宣传作用，日本动漫产业中体现着日本的民族文化，通过动漫的方式影响着其他国家文化的发展，彰显着日本文化的影响力。
二、日本动漫发展成功的原因(一)自成一体的产业链日本的动漫业有其自己的产业发展链条，从漫画的刊载、出单行本到动画片、电影、游戏等，每一个环节都经过了严格的考验和筛选，每一个阶段都在认真调查市场的反应，对市场的反馈及时进行研究和分析，环环相扣，每一环的突破都是为下一环的顺利实施做准备，有效降低了市场的风险，提高了动漫产业推出的成功率。
汉字在日本文化中的发展和演变
汉字在日本文化中的发展和演变【摘要】汉字在日本文化中扮演着重要的角色，自古以来就深受重视。
汉字最早是由中国传入日本，随后在日本文化中发展和演变。
汉字的影响和传承在日本文化中广泛存在，体现在日本社会、艺术和文学中。
汉字在日本现代社会中依然占据重要地位，作为日本人思维方式的一部分，对日本人的影响深远。
汉字教育的发展也是一个重要议题，不断演变着。
汉字在日本文化中扮演着不可替代的角色，并持续对日本文化产生深远影响。
汉字在日本文化中的发展与演变是不可忽视的，对于了解日本文化和思维方式具有重要意义。
【关键词】关键词：汉字、日本文化、发展、演变、重要性、传承、影响、地位、现代社会、艺术、文学、教育、思维方式、不可替代性、持续发展、深远影响。
1. 引言1.1 汉字在日本文化中的重要性汉字作为日本的一种书写系统，承载着丰富的文化内涵和历史积淀，在日本文化中具有重要的地位。
汉字的引入使得日本人能够与中国以及其他汉字文化圈的国家进行交流与学习，拓展了文化视野和传播范围。
汉字在日本文化中不仅仅是一种书写工具，更是一种文化符号和精神象征。
通过汉字，日本人可以了解中国古代文化、哲学思想，感受到中华民族的博大精深。
汉字的存在让日本文化与中国文化有了密切联系，形成了一种文化传承和共同体验。
汉字在日本文化中的重要性不可忽视，它是连接日本与中国、东亚各国文化的纽带，也是日本文化独特性的体现之一。
在日本人的日常生活中，汉字随处可见，无论是在街头巷尾的标识牌、商铺招牌，还是在书籍、报纸、广告等各类文字资料中，汉字都扮演着重要的角色。
通过汉字，日本人不仅可以表达思想、传递信息，还能感受到古代智慧和文化的魅力。
汉字在日本文化中扮演着不可替代的重要角色，是日本文化发展中不可或缺的组成部分。
1.2 历史上汉字在日本的传入汉字作为日本文字的重要组成部分，是日本文化中不可或缺的一部分。
在日本历史上，汉字的传入可以追溯到公元4世纪。
据史书记载，最早的汉字是从中国通过韩国传入日本的。
浅析日本文学作品中的儒学元素
第３ ５ 卷第 １ 期
２ ０ １ ４年 １ 月
喀什师范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｋ ａ ｓ ｈ ｇ ａ ｒ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃｏ Ｈ ｅ ｇ ｅ
Ｖｏ １ ． ３ ５ Ｎｏ ． １
Ｊ ａ ｎ ． ２ ０ １ ４
浅析 日本文学作品中的儒学元素
作者简介 ： 赵小平（ １ ９ ７ ９ 一 ） ， 女， 文学硕士 ， 大连理工大学城市学 院 日语 系讲师 ， 主要从事 日语教育研 究。
。
Байду номын сангаас
６ ９・
就充分说明了这一点 。儒学的祖师孔子也提出“ 天 道日园 ， 地道 日方” 的观点 ， “ 天尊地卑” 和“ 君臣贵 贱”与其 紧密相连。然而天圆地方 的观点并未在 《 古事记》 中出现 ， 但是体现 和融合了“ 天尊地卑”
道， “ 忠于君 ” “ 仁 于 民” 。圈 ７世 纪 中期 日本 步人 封 建社 会 ， 此后 儒学 得到
的思想 。另外 ， 在《 周易》 和《 古事记》 中， 都对阴 阳 之说进行了使用 ， 承认其为“ 万物之主” 。因此 ， 日本 文学作品中充分体现了儒学宇宙观和世界观。【 ４ 】
赵 小平 ’ ， 吕汝泉
（ １ ． 大连 理工大学 城市学 院， 辽 宁 大连 １ １ ６ ６ ０ ０ ； ２ ． 辽宁对外经 贸学院 日语系 ， 辽宁 大连 １ １ ６ ０ ５ ２ ） 摘 要： 儒学是我 国传统文化的精髓 ， 自从传人 日本之后 ， 对Ｅ ｔ 本社会 和文学的发展产生 了极为深刻 的影 响。儒
公元 ３ 世纪 中后期 ， 儒家思想传人 日本。５ 世 纪左右 ，应当时的应神天皇的邀请 ，王仁将汉籍 《 论语》 和《 千字文》 带到 １ ３ 本 。这两部作品， 不仅成 为 了当时 日 本社会教育 的启蒙书籍 ，更影响着 日 本人在文学和艺术方面的创作。大化改新 以后 ， 日 本仿照唐朝的律法及制度 ，建立中央集权 的政治 体 系，初步形成 了以儒家思想为指导 的大一统封 建 国家。江户时期以后 ， 儒家思想迎来了它的全盛 期并实现了 日 本本土化。 近年来 ， 日 本 出现了一股文学作品研究热 ， 很 多专家学者乃至文学爱好者均喜欢从文化的角度 对Ｅ ｌ 本文学作品进行深入的分析和探索 ，尽 管佛 教思想是人们考虑和研究 的主要方 向，但是 日 本 文学作品中充斥着大量 的儒学元素也是毋庸 置疑 的。与佛教思想相 比， 儒学思想更容易被广大 日 本 人 民所认可和接受 ， “ 修身 、 齐家 、 治国平天 下” 的 儒学思想已经深入人心。从古到今 ， 儒学就不断影 响着 日 本人民的思想和价值观念 ， 以文学作品为载 体， 在１ ３ 本文学作 品中 ， 儒学元素仍然随处可见 。 【 】
２ ０ １ ４年 １ 月
喀什师范学 院学报
Ｊ ｏ ｕ ｎａ ｒ ｌ ｏ ｆ Ｋ ａ ｓ ｈ ｇ ａ ｒ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｃｏ Ｈ ｅ ｇ ｅ
Ｖｏ １ ． ３ ５ Ｎｏ ． １
Ｊ ａ ｎ ． ２ ０ １ ４
浅析 日本文学作品中的儒学元素
作者简介 ： 赵小平（ １ ９ ７ ９ 一 ） ， 女， 文学硕士 ， 大连理工大学城市学 院 日语 系讲师 ， 主要从事 日语教育研 究。
。
Байду номын сангаас
６ ９・
就充分说明了这一点 。儒学的祖师孔子也提出“ 天 道日园 ， 地道 日方” 的观点 ， “ 天尊地卑” 和“ 君臣贵 贱”与其 紧密相连。然而天圆地方 的观点并未在 《 古事记》 中出现 ， 但是体现 和融合了“ 天尊地卑”
道， “ 忠于君 ” “ 仁 于 民” 。圈 ７世 纪 中期 日本 步人 封 建社 会 ， 此后 儒学 得到
的思想 。另外 ， 在《 周易》 和《 古事记》 中， 都对阴 阳 之说进行了使用 ， 承认其为“ 万物之主” 。因此 ， 日本 文学作品中充分体现了儒学宇宙观和世界观。【 ４ 】
赵 小平 ’ ， 吕汝泉
（ １ ． 大连 理工大学 城市学 院， 辽 宁 大连 １ １ ６ ６ ０ ０ ； ２ ． 辽宁对外经 贸学院 日语系 ， 辽宁 大连 １ １ ６ ０ ５ ２ ） 摘 要： 儒学是我 国传统文化的精髓 ， 自从传人 日本之后 ， 对Ｅ ｔ 本社会 和文学的发展产生 了极为深刻 的影 响。儒
公元 ３ 世纪 中后期 ， 儒家思想传人 日本。５ 世 纪左右 ，应当时的应神天皇的邀请 ，王仁将汉籍 《 论语》 和《 千字文》 带到 １ ３ 本 。这两部作品， 不仅成 为 了当时 日 本社会教育 的启蒙书籍 ，更影响着 日 本人在文学和艺术方面的创作。大化改新 以后 ， 日 本仿照唐朝的律法及制度 ，建立中央集权 的政治 体 系，初步形成 了以儒家思想为指导 的大一统封 建 国家。江户时期以后 ， 儒家思想迎来了它的全盛 期并实现了 日 本本土化。 近年来 ， 日 本 出现了一股文学作品研究热 ， 很 多专家学者乃至文学爱好者均喜欢从文化的角度 对Ｅ ｌ 本文学作品进行深入的分析和探索 ，尽 管佛 教思想是人们考虑和研究 的主要方 向，但是 日 本 文学作品中充斥着大量 的儒学元素也是毋庸 置疑 的。与佛教思想相 比， 儒学思想更容易被广大 日 本 人 民所认可和接受 ， “ 修身 、 齐家 、 治国平天 下” 的 儒学思想已经深入人心。从古到今 ， 儒学就不断影 响着 日 本人民的思想和价值观念 ， 以文学作品为载 体， 在１ ３ 本文学作 品中 ， 儒学元素仍然随处可见 。 【 】
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国传统文化对日本文化的影响与改良
中国与日本之间的文化交流源远流长。
自古以来，几乎每个日本文化习俗都有源于中国传统文化的影响。
在两者交流的过程中，中国文化不仅传入了日本，同时也经过了改良和发展。
第一，汉字及其文化含义。
汉字从唐朝传入日本，成为日本书写和阅读的基础。
日本文化中许多的术语和纹样，也来自汉字的词汇和文化含义。
然而，日本对于汉字的使用，也有自己的创新和发展，例如汉字的“义（义理）”在日本中包含了“情义”和“道义”的含义。
第二，佛教传入。
最早的佛跡和文化使节来自中国。
佛教不仅是一种宗教信仰，也是一种哲学思想。
它的思想深深影响了日本文化的发展，使得日本文化变得更加仁爱、富有慈悲心。
第三，书法与绘画。
中国的书法艺术、绘画艺术在日本产生了深远的影响。
日本的书法艺术不仅沿袭了中国的笔划和构图，还加入了日本自己的元素，形成了一种独特的艺术风格。
同样，日本画，将中国画法与日本画法相融合，产生了独特的日本画风格。
第四，传统文化的精髓。
在日本的传统文化中，许多的礼仪、文学和音乐都源于中国传统文化。
例如茶道、武士家礼仪、和歌、琴等都是源于中国传统文化，但随着时间的推移，每种文化都形成了自己的特点。
总的来说，中国传统文化在对日本文化的影响中，不仅传承了中国文化的优秀传统，也为日本提供了独特思想和元素，最终产生了符合日本本土文化特点的文化形态。
日本动漫对中国文化元素的运用及其启示
作者： 蔡艳艳
作者机构： 广西大学外国语学院,广西南宁530004
出版物刊名： 电影文学
页码： 33-34页
年卷期： 2012年 第21期
主题词： 中国文化元素;动漫影视;运用;发展
摘要：凡是在中华民族历史发展与融合过程中形成的,由中华儿女创造与传承,反映出中华民族的精神与群众心理的文化成果都是中国文化元素。
一直以来,中国文化元素特有的魅力激发其他国家对中华文明的好奇心。
日本动漫影视当之无愧地屹立在世界顶端,其以本土文化为核心,汲取了世界各国的文化元素,而中国作为日本相临近的文明大国,很多文化元素直接影响到日本动漫。
本文对日本动漫影视剧中的中国元素运用进行分析总结,并且对我国动漫发展提出思考。
近代日本对中国文化的影响和启示
近代日本对中国文化的影响和启示在19世纪时，日本开始向西方学习并吸收现代化文化。
这样的发展过程，一度让中国这个东亚近邻感觉受到困惑。
日本不仅摆脱了中国明清两朝的影响，而且法国、英国、美国等国的影响也相应显现。
因此，近代日本对中国文化的影响很大，并且也给中华民族带来了很多启示。
一、对中国文化的摧毁19世纪70年代末，日本开启了明治维新，实行了大胆的改革，短时间内其国力急剧提升。
与此相应的，日本也开始将其文化向外推广，并且想要取代中国成为东亚文化中心。
此时的中国国力衰落，加上近代以来的压迫和侵略，也开始让中国的自信心受到挑战。
不断受到打压的中国，丧失了其文化自信心。
一些中国人，开始认为传统文化与现代化是不相容的，特别是在不断摧毁的情况下。
而日本的现代化进程，也让一些中国人担心，中国在现代化之路上的安全也受到了很大的威胁。
二、对中国文化的吸收然而，现代化进程也使得中国开始认识到了日本文化的实际。
近代日本全面学习西方，但是在学习过程中，日本也深度吸收了装备和理念等来自中国的文化元素。
因此，现代化的进展，毫无疑问，也是向了一定程度上继承和传播了中国的文化。
更具体地说，日本吸收了中国的神话、历史和诗词等文化精华。
此时，日本文化已经包含了来自中国的元素，也因此建立起了其文化骨架。
此时，日本文化则能够反哺中国传统文化。
三、对中国文化的启示通过此次历史进程，我们可以得到一些启示：文化的传承和创新，不应该被日本侵略者的政治目的所影响，这样我们才能够真正建立一个有着自己文化特色和优势的国家。
我们应该摒弃被动的思想，积极学习创新，并且具有自己的创造性。
我们也不应该一味地复制日本或其他国家的文化元素，而是要创新并あり类中国特色的文化。
此外，通过中日文化的差异，我们也应该在语言、文学和哲学等方面学习日本的文化，认真思考中华文化的地位和价值。
总之，近代日本的不传统和全面学习的文化传承方式，对于中国文化都存在着影响。
尽管我们也受到了日本文化的负面影响，但是它也给我们留下了很多值得我们学习和发展的东西，也反省我们传统文化的坚持和发展。
解读日本动漫中的中国元素——以《彩云国物语》为例
解 读 日 动 漫 中 的 中 国 元 素
— —
以 《 彩云 国物语》 为例
王海青
摘 要：动漫本身是 一种 重要 的文化形式 ， 日本是 目前仅次于 美国的世界 第二 大动漫王 国， 日本动 漫中兼收 了世 界各 国的文化元 素， 但 没有堕落为对别国文化 的简单抄 袭，也没有 失去 自己的风格和特点。而拥有五千年雄 厚历史文化 的中国 ，我们的动漫 和利用 中国元 素的 日本 动 漫 相 比 ，还 有很 大 的 差距 ， 因 此 日本 的成 功 经验 值 得 我 们 学 习和 研 究 。 关 键 词 ： 日本 动 漫 ；彩 云 国 物语 ； 中 国元 素 在 日语并不是世界性的语言和二战期间 日本 留下不 少 “ 黑色历史 ” 和鞭炮 ，和我 国的春节几乎完全一样。中国是有 历史 悠久的农业 国 ，长 的背景下 。１ ３ 本动漫依然能在世界尤其是 亚洲国家风靡 ，其对他 国文化 期 的农耕生活让人们在思想意识中逐渐形成 “ 天道 ” 、“ 地道” 、“ 人 道” 的成功拿来 、消化和吸收功不可没。 的三才观念 。在春节这个辞 旧迎新 的重要时 刻祭天地 、敬祖宗是 “ 天、 《 彩云国物语》 中的中国元素 地、人 同和”的和谐宇宙观的体现。从 动漫整个剧情来看 ，是有矛 盾和 《 彩云 国物语》原是 日本小说家雪 乃纱衣 出道的轻小 说作 品，后 来 冲突的，但整体起伏不大 ，最终 国家安定 、四海升平 ，每个人都有 了适 改 编 为 漫 画 、动 画 以及 广 播 剧 。 目前 ，小 说 、漫 画 已 经 完 结 ，动 画 制 作 合 自己 的位 置 ，这 也 是 一 种 和 谐 。 发行 了两部 。选择 《 彩云国物语 》并研究其 中国元素原 因有 ：一 ，它的 三、 日本 动漫 能成功运 用中国元素的原因 小说版被誉为 “ ３本第一青春小说 ” １ ；二 ，它 的优 酷播放 量在 日 本 同类 １ ．善于拿 来的民族 特征。 １ ３ 本人生活在 四面环海 、资源贫瘠 、地震 作 品中属 于佼佼者 。剧 中的中国元素主要有 ： 频发的岛国， 危机意识很强，他们非常善于借鉴和学习他 国文化 ， 例如近代 １ ．服饰装扮 。中国服饰 历经数千 年的演化 ，独具东 方神韵 。汉 服 以来 ，日 本学习和吸收欧美国家的文化 ，体现在动画片上 的有 《 圣斗士星 是 中国古代的传统服装 ， 无论社会如何变迁 ， 外在形式如何改变，都保有 矢》 中的 希腊罗马神话 ，《 叛逆的鲁鲁修》 中的 中世纪贵族体系和骑士精 了一份庄重、大气的风格 ， 显示了独特的传承性。 《 彩云国物语》 中片中人 神，《 吸血鬼骑士》 中的美国吸血鬼文化等等。善于拿来 的民族特征不断为 物的发型 、服装、妆容 、配饰以中国汉服为范本进行加工和美化。 ３ １ 本文明注 ＾ 新鲜血液 、吸收养分，达到发展和完善自身的 目 标。 ２ ．美食 。中国美食种类 繁 多，讲究 色 、香 、味、意、形 ，既 可 口 ２ ．深刻的 中国文化烙印 。中 １ ３比邻而居 ，两 国之 间的交流 始于汉 又美 观 ，并 不仅仅是 为了满 足口腹之欲 ，更是有 了更高 的需 求层次 。在 朝 。７世纪以前 ， 日本学 习 中国文化 主要 靠 中 国移 民的传 播 。隋唐 时 《 彩云国物语》 中，不仅有茶有酒 ，中国传统美食 如包子 、馒 头、青椒 期 ， １ ３ 本改变被动局面 ，派遣多名遣隋使 和遣唐使来华学 习当时 中国先 肉丝 、虾仁烧卖 、糖醋里脊 等在剧 中也经 常出现 。 进 的文化科学知识 ，各领域的知识 得以传 到 日本并对其 衣食住行产 生了 ３ ．兵器。剧中 ， 各 种中国传统 冷兵器如 刀 、剑等 相继亮 相 ，其 中 巨大 的影响 。日本文化本身就含有中国传统文 化的因素 ，刻下深刻 的中 最著名的当属皇帝紫刘辉赐给他 的侍卫静 兰 （ 同时又是亲哥哥 ）的皇家 国文化烙印 ，这是 日本动漫能够成功运用中国元 素的重要原 因。 代代相传的 “ 干将 … ‘ 莫邪” 两把宝剑 ，在 剧中它们是 由同一矿石打造 ３ ．在拿 来中坚守民族精神 。 日本动漫在创 作过程 中吸收 利用 了不 而成。《 吴越春秋》 、 《 搜神记》 等文献中有 干将莫邪两把 宝剑的相关记 少 中国文化元素 ，几 乎涉及 了各个 领域 ，但它并 没有 堕落 成简 单 的抄 载。电视剧 《 倩女幽魂》 、《 搜神传》 等中也有其出现。 袭 ，关键在 于 日 本动漫始终以本 国精神作为作 品的支柱。在 日 本动 漫作 ４ ．音 乐和 乐器。《 彩云国 物语》的影视原声大碟 由日 本著名音乐人梁 品中 ，“ 永远看不完的风景是樱花 ，永远 砍不烂 的武器是武士刀 ” 。这正 邦彦制作 ， 他广泛吸收异国文化元素， 使 自己的音乐作品得 以升华。剧中音 是 日本 的民族精神 和价值观在动漫中的投影。 乐大量加入了民族音乐元素， 使用的乐器有二胡、琵琶、 萧和埙等。 虽然 《 彩云 国物语》 中人物服饰装 扮、 日常饮食 、城池建筑甚至音 《 彩云国物语》 中运用 的中国元 素非常广泛 ，涵盖 了衣食 住等个 个 乐 、官制都 非常 中国有 中国特色 ，但 即使 把这 部动 画片 的语 言换 成汉 层面 ，但是剧 中不仅有大量 中 国元素 ，还有阿拉伯 文化 中的特色 头 巾、 语 ，观众也 不难看 出其 日本制造 的本质 。在动画片头 曲响起 时，就有樱 英 国桥牌等文化元素 ，它们一同构成了这部中国风的 、画面 唯美、故事 花盛开 、花瓣轻舞 的美景 ， 在动 画第一季第一集中 ，男女主人公 彼此命 精 彩 的动 域片 。 运般的初遇就在依 湖盛 开的樱花树林 中，从 １ ９ 分３ ６秒起 到 ２ ３ 分３ Ｏ 秒。 ：、中国元素 的文化 内涵 几乎每个 面都有樱花 出现 ，有 的是仅是飘落 的一两片花瓣 ， 有 的是绚 １ ．封 建等级制度 。中国是 世界上最 早使用姓 氏的 国家 ，姓名 不仅 烂绽放的远景。樱 花是 日本 的国花 ，既灿烂又短暂 ，集体盛 开又集体凋 是人 的符号代称 ，更积淀着深厚 的历史 。周代分封有德之人 为诸侯 ，根 谢的樱花是 日本国民精神 的象征 ，极尽物哀之美和 团队意识 。剧 中虽然 据他们 始祖 的起源 赐姓 ，赏 赐土地 和人 民，并 以封地命 氏，氏成为贵族 没有 出现武士刀 ，但是 剧 中人握 剑的手势 多是双 手，武 斗场 面也不少 ， ３本人 尚武 、好斗 以及忠君爱 国的武士道精神 。 特有 的标志。在 《 彩云 国物语 中》 ，传说彩 云国是一名青 年借助 彩八仙 充分体现了 １ 的力量建立而成 ， 后 彩云国分为紫州、红州等八州 ，贵族 以所 在州的颜 四 、结 语 色为姓 ，禁止平民阶层冠上这八个 姓，从小小 的姓 氏命名 中可以窥得其 美 国著名作家和哲学家威 尔 ・ 杜 兰特有这样一句名言 “ Ａ ｇ ｒ ｅ ａ ｔ ｃ ｉ ｖ ｉ ． １ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｉ ｓ ｎ ｏ ｔ ｃ ｏ ｎ ｑ ｕ ｅ ｒ ｅ ｄ ｆ ｒ ｏ ｍ ｗｉ ｔ ｈ ｏ ｕ ｔ ｕ ｎ ｔ ｉ ｌ ｉ ｔ ｈ ａ ｓ ｄ ｅ ｓ ｔ ｏｙ ｒ ｅ ｄ ｉ ｔ ｓ ｅ ｌ ｆ ｆ ｏ ｍ ｒ ｗｉ ｔ ｈ ｉ ｎ ”， 等级制度之森严。 我国服饰等级制源远流长 ，在 《 彩云 国物语》 中也有所体现 ，片中 中文意为 ，“ 伟大文明的陨落不是来源 于外部 的入侵 ，而是来 自内部 的 人物多以各 自姓氏的色彩着装 ，从侧面体 现出中国 自隋唐 以来的官服等 瓦解 ” 。这句话是有一定道理的 ，如果 不能很 好的理解 、传 承 、建构本 级制度 ，这种以色彩来区分等级的做法 显得更 明快和 醒 目。唐宋佛教鼎 国文 明，我们 的文化特质迟早毁于民族 自身对它的忽视 ，所 以建设 发展 盛时期 ，朝服颜色 以紫绯为贵 ，唐时亲 王及 三品 以上官宦 为紫色袍 服。 中国动漫 的关键要求在于传承文明 、深刻领悟中华 物质和精 神遗产 。 剧 中地位最高的皇帝以紫为姓且着紫服可能来 源于此 ，而不仅仅 只是 为 中华 民族有着深厚 的文化 底蕴 ，这是 我 国动漫 创作 的最 宝贵 资源。 画面表现考量 。 我国动漫行业也要学 习 日 本 的发展经验 ，在扎根本国文化 的基 础上 ，深 建筑也是体现 中国古时的重阶层权威的重要方面。帝王宫殿 ，不仅 入了解不 同文化 的内涵 ，融合其他 国家 的文化元素 ，吸收各 种营养 ，成 是皇帝起居生活 和工作 的场所 ，更 是 皇权 的象征 。始建 于明 朝永乐 四 长为枝繁叶茂的大树 ，实现我 国动漫行 业的健康 发展。 （ 作者 单位 ：重 年 ，金碧辉煌 、蔚为大观 、又蕴含着阴 阳五行的 “ 城 中之城 ”紫禁城就 庆 大 学 新 闻 学 院 ） 是动 画片 中的皇城 的蓝本 ，它 的庄严大气 ，尽显帝王的尊贵 和威 严 、王 参 考 文 献 ： 权 的 至高 无 上 。 ［ １ ］ 日 本动漫艺术概论 Ｍ ．上海 ： 上海交 通 大��
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以 《 彩云 国物语》 为例
王海青
摘 要：动漫本身是 一种 重要 的文化形式 ， 日本是 目前仅次于 美国的世界 第二 大动漫王 国， 日本动 漫中兼收 了世 界各 国的文化元 素， 但 没有堕落为对别国文化 的简单抄 袭，也没有 失去 自己的风格和特点。而拥有五千年雄 厚历史文化 的中国 ，我们的动漫 和利用 中国元 素的 日本 动 漫 相 比 ，还 有很 大 的 差距 ， 因 此 日本 的成 功 经验 值 得 我 们 学 习和 研 究 。 关 键 词 ： 日本 动 漫 ；彩 云 国 物语 ； 中 国元 素 在 日语并不是世界性的语言和二战期间 日本 留下不 少 “ 黑色历史 ” 和鞭炮 ，和我 国的春节几乎完全一样。中国是有 历史 悠久的农业 国 ，长 的背景下 。１ ３ 本动漫依然能在世界尤其是 亚洲国家风靡 ，其对他 国文化 期 的农耕生活让人们在思想意识中逐渐形成 “ 天道 ” 、“ 地道” 、“ 人 道” 的成功拿来 、消化和吸收功不可没。 的三才观念 。在春节这个辞 旧迎新 的重要时 刻祭天地 、敬祖宗是 “ 天、 《 彩云国物语》 中的中国元素 地、人 同和”的和谐宇宙观的体现。从 动漫整个剧情来看 ，是有矛 盾和 《 彩云 国物语》原是 日本小说家雪 乃纱衣 出道的轻小 说作 品，后 来 冲突的，但整体起伏不大 ，最终 国家安定 、四海升平 ，每个人都有 了适 改 编 为 漫 画 、动 画 以及 广 播 剧 。 目前 ，小 说 、漫 画 已 经 完 结 ，动 画 制 作 合 自己 的位 置 ，这 也 是 一 种 和 谐 。 发行 了两部 。选择 《 彩云国物语 》并研究其 中国元素原 因有 ：一 ，它的 三、 日本 动漫 能成功运 用中国元素的原因 小说版被誉为 “ ３本第一青春小说 ” １ ；二 ，它 的优 酷播放 量在 日 本 同类 １ ．善于拿 来的民族 特征。 １ ３ 本人生活在 四面环海 、资源贫瘠 、地震 作 品中属 于佼佼者 。剧 中的中国元素主要有 ： 频发的岛国， 危机意识很强，他们非常善于借鉴和学习他 国文化 ， 例如近代 １ ．服饰装扮 。中国服饰 历经数千 年的演化 ，独具东 方神韵 。汉 服 以来 ，日 本学习和吸收欧美国家的文化 ，体现在动画片上 的有 《 圣斗士星 是 中国古代的传统服装 ， 无论社会如何变迁 ， 外在形式如何改变，都保有 矢》 中的 希腊罗马神话 ，《 叛逆的鲁鲁修》 中的 中世纪贵族体系和骑士精 了一份庄重、大气的风格 ， 显示了独特的传承性。 《 彩云国物语》 中片中人 神，《 吸血鬼骑士》 中的美国吸血鬼文化等等。善于拿来 的民族特征不断为 物的发型 、服装、妆容 、配饰以中国汉服为范本进行加工和美化。 ３ １ 本文明注 ＾ 新鲜血液 、吸收养分，达到发展和完善自身的 目 标。 ２ ．美食 。中国美食种类 繁 多，讲究 色 、香 、味、意、形 ，既 可 口 ２ ．深刻的 中国文化烙印 。中 １ ３比邻而居 ，两 国之 间的交流 始于汉 又美 观 ，并 不仅仅是 为了满 足口腹之欲 ，更是有 了更高 的需 求层次 。在 朝 。７世纪以前 ， 日本学 习 中国文化 主要 靠 中 国移 民的传 播 。隋唐 时 《 彩云国物语》 中，不仅有茶有酒 ，中国传统美食 如包子 、馒 头、青椒 期 ， １ ３ 本改变被动局面 ，派遣多名遣隋使 和遣唐使来华学 习当时 中国先 肉丝 、虾仁烧卖 、糖醋里脊 等在剧 中也经 常出现 。 进 的文化科学知识 ，各领域的知识 得以传 到 日本并对其 衣食住行产 生了 ３ ．兵器。剧中 ， 各 种中国传统 冷兵器如 刀 、剑等 相继亮 相 ，其 中 巨大 的影响 。日本文化本身就含有中国传统文 化的因素 ，刻下深刻 的中 最著名的当属皇帝紫刘辉赐给他 的侍卫静 兰 （ 同时又是亲哥哥 ）的皇家 国文化烙印 ，这是 日本动漫能够成功运用中国元 素的重要原 因。 代代相传的 “ 干将 … ‘ 莫邪” 两把宝剑 ，在 剧中它们是 由同一矿石打造 ３ ．在拿 来中坚守民族精神 。 日本动漫在创 作过程 中吸收 利用 了不 而成。《 吴越春秋》 、 《 搜神记》 等文献中有 干将莫邪两把 宝剑的相关记 少 中国文化元素 ，几 乎涉及 了各个 领域 ，但它并 没有 堕落 成简 单 的抄 载。电视剧 《 倩女幽魂》 、《 搜神传》 等中也有其出现。 袭 ，关键在 于 日 本动漫始终以本 国精神作为作 品的支柱。在 日 本动 漫作 ４ ．音 乐和 乐器。《 彩云国 物语》的影视原声大碟 由日 本著名音乐人梁 品中 ，“ 永远看不完的风景是樱花 ，永远 砍不烂 的武器是武士刀 ” 。这正 邦彦制作 ， 他广泛吸收异国文化元素， 使 自己的音乐作品得 以升华。剧中音 是 日本 的民族精神 和价值观在动漫中的投影。 乐大量加入了民族音乐元素， 使用的乐器有二胡、琵琶、 萧和埙等。 虽然 《 彩云 国物语》 中人物服饰装 扮、 日常饮食 、城池建筑甚至音 《 彩云国物语》 中运用 的中国元 素非常广泛 ，涵盖 了衣食 住等个 个 乐 、官制都 非常 中国有 中国特色 ，但 即使 把这 部动 画片 的语 言换 成汉 层面 ，但是剧 中不仅有大量 中 国元素 ，还有阿拉伯 文化 中的特色 头 巾、 语 ，观众也 不难看 出其 日本制造 的本质 。在动画片头 曲响起 时，就有樱 英 国桥牌等文化元素 ，它们一同构成了这部中国风的 、画面 唯美、故事 花盛开 、花瓣轻舞 的美景 ， 在动 画第一季第一集中 ，男女主人公 彼此命 精 彩 的动 域片 。 运般的初遇就在依 湖盛 开的樱花树林 中，从 １ ９ 分３ ６秒起 到 ２ ３ 分３ Ｏ 秒。 ：、中国元素 的文化 内涵 几乎每个 面都有樱花 出现 ，有 的是仅是飘落 的一两片花瓣 ， 有 的是绚 １ ．封 建等级制度 。中国是 世界上最 早使用姓 氏的 国家 ，姓名 不仅 烂绽放的远景。樱 花是 日本 的国花 ，既灿烂又短暂 ，集体盛 开又集体凋 是人 的符号代称 ，更积淀着深厚 的历史 。周代分封有德之人 为诸侯 ，根 谢的樱花是 日本国民精神 的象征 ，极尽物哀之美和 团队意识 。剧 中虽然 据他们 始祖 的起源 赐姓 ，赏 赐土地 和人 民，并 以封地命 氏，氏成为贵族 没有 出现武士刀 ，但是 剧 中人握 剑的手势 多是双 手，武 斗场 面也不少 ， ３本人 尚武 、好斗 以及忠君爱 国的武士道精神 。 特有 的标志。在 《 彩云 国物语 中》 ，传说彩 云国是一名青 年借助 彩八仙 充分体现了 １ 的力量建立而成 ， 后 彩云国分为紫州、红州等八州 ，贵族 以所 在州的颜 四 、结 语 色为姓 ，禁止平民阶层冠上这八个 姓，从小小 的姓 氏命名 中可以窥得其 美 国著名作家和哲学家威 尔 ・ 杜 兰特有这样一句名言 “ Ａ ｇ ｒ ｅ ａ ｔ ｃ ｉ ｖ ｉ ． １ ｉ ｚ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ｉ ｓ ｎ ｏ ｔ ｃ ｏ ｎ ｑ ｕ ｅ ｒ ｅ ｄ ｆ ｒ ｏ ｍ ｗｉ ｔ ｈ ｏ ｕ ｔ ｕ ｎ ｔ ｉ ｌ ｉ ｔ ｈ ａ ｓ ｄ ｅ ｓ ｔ ｏｙ ｒ ｅ ｄ ｉ ｔ ｓ ｅ ｌ ｆ ｆ ｏ ｍ ｒ ｗｉ ｔ ｈ ｉ ｎ ”， 等级制度之森严。 我国服饰等级制源远流长 ，在 《 彩云 国物语》 中也有所体现 ，片中 中文意为 ，“ 伟大文明的陨落不是来源 于外部 的入侵 ，而是来 自内部 的 人物多以各 自姓氏的色彩着装 ，从侧面体 现出中国 自隋唐 以来的官服等 瓦解 ” 。这句话是有一定道理的 ，如果 不能很 好的理解 、传 承 、建构本 级制度 ，这种以色彩来区分等级的做法 显得更 明快和 醒 目。唐宋佛教鼎 国文 明，我们 的文化特质迟早毁于民族 自身对它的忽视 ，所 以建设 发展 盛时期 ，朝服颜色 以紫绯为贵 ，唐时亲 王及 三品 以上官宦 为紫色袍 服。 中国动漫 的关键要求在于传承文明 、深刻领悟中华 物质和精 神遗产 。 剧 中地位最高的皇帝以紫为姓且着紫服可能来 源于此 ，而不仅仅 只是 为 中华 民族有着深厚 的文化 底蕴 ，这是 我 国动漫 创作 的最 宝贵 资源。 画面表现考量 。 我国动漫行业也要学 习 日 本 的发展经验 ，在扎根本国文化 的基 础上 ，深 建筑也是体现 中国古时的重阶层权威的重要方面。帝王宫殿 ，不仅 入了解不 同文化 的内涵 ，融合其他 国家 的文化元素 ，吸收各 种营养 ，成 是皇帝起居生活 和工作 的场所 ，更 是 皇权 的象征 。始建 于明 朝永乐 四 长为枝繁叶茂的大树 ，实现我 国动漫行 业的健康 发展。 （ 作者 单位 ：重 年 ，金碧辉煌 、蔚为大观 、又蕴含着阴 阳五行的 “ 城 中之城 ”紫禁城就 庆 大 学 新 闻 学 院 ） 是动 画片 中的皇城 的蓝本 ，它 的庄严大气 ，尽显帝王的尊贵 和威 严 、王 参 考 文 献 ： 权 的 至高 无 上 。 ［ １ ］ 日 本动漫艺术概论 Ｍ ．上海 ： 上海交 通 大��
日本文化源于中国的英语作文
日本文化源于中国的英语作文1英文作文：Japan's culture has deep roots in Chinese culture. This is an undeniable fact. Take the Japanese language for example. Hiragana and katakana are evolved from Chinese characters. The strokes and structures of some characters still retain the characteristics of Chinese characters. In clothing, the traditional Japanese kimono has many similarities with ancient Chinese clothing in terms of style and pattern. The long sleeves, wide belts and delicate patterns on kimonos can all find their counterparts in ancient Chinese clothing. As for architecture, Japanese traditional architecture is greatly influenced by Chinese ancient architecture. The use of wood, the design of eaves and the layout of buildings all show the influence of Chinese architecture. Japanese tea ceremony also has a certain origin with Chinese tea culture. The pursuit of elegance and tranquility in the tea ceremony reflects the influence of Chinese traditional culture. In conclusion, Japan's culture has absorbed and integrated many elements of Chinese culture, which shows the close relationship between the two cultures.中文翻译：日本的文化深深扎根于中国文化之中，这是一个不可否认的事实。
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日本文化中的中国元素
【摘要】日本文化与中国文化一衣带水，同属儒家文化圈。
日本文化的形成受到中国文化的深刻影响，但其发展又独具特色，并不是完全地照搬照抄，而是在经过发展的过程中不断地“取其精华，去其糟粕”，形成了今天独具特色的文化特征，可以说，日本文化是外来文化的选择性与本民族优秀文化继承的集合体，日本文化与中国文化始终有着不可分割的渊源，本文拟就对日本文化的缘起及发展进行分析，以阐述日本文化的发展性及融入日本文化中的“中国元素”。
关键词：传统文化日本文字佛教思想生产技术结语
一、中国儒家思想与日本传统文化的形成。
儒家学说是中国传统文化的主体。
孔子创立儒学，把传统文化的忧患意识升华为以天下为己任的人生哲学。
这引发了战国时期的诸子并起、百家争鸣。
经过数百年的争论、实践，到中央集权封建制的确立，儒学也随之确立了自己的牢固地位。
随着汉代大一统的巩固，汉武帝采纳了董仲舒“罢黩百家，独尊儒术”的建议。
所谓“独尊儒术”，实际上是以儒家为主，吸收融合其它各家思想，因而在汉武帝和董仲舒时代，儒家思想是第一次被改造与整合。
东汉末年道教兴起，佛教亦由印度传入，到魏晋南北朝隋唐时期，形成儒释道三教并立局面，儒家独尊的地位受到挑战，但儒家提倡之名教仍为各朝治国之本。
道教、佛教和儒家的沟通与交流，孕育出宋明理学。
理学吸取佛、道哲理，深入探寻生命天道，深化了儒家义理，使儒家思想进一步哲学化。
理学又称新儒学。
它的出现是对儒家学说的第二次改造与整合，标志着儒家思想开始走向成熟。
与中国儒家思想逐渐走向成熟相应，日本开始了深受儒家思想影响的传统文化的形成过程。
公元三世纪，接受儒家思想之前，日本存在着上百个小国，政治、经济皆处于国家的初创阶段，尚无文字，信奉万物有灵、崇神敬祖的神道。
“及孔教传入，因能适合于日本国体与民俗，故日人之祖先，取之而为国教。
”这是日本接受儒家文化的开始。
之后，自应神天皇至推古天皇的三百年间，以《论语》、《春秋》等儒学典籍为中心的中国古代思想文化，通过朝鲜半岛，开始从中国大陆逐渐传到日本。
从七世纪开始，中日两国互派使者，打开了两国文化交流的直接通道。
到七世纪日本大化革新，利用儒学作为改革的指导思想，并以中国的政治机构为蓝本建立官僚制度，确立了以儒学为基调的律令政治，促进了日本社会的全面发展。
这是日本较全面接受儒家思想，儒学在日本由初传进入实际应用的阶段。
十三世纪，中国宋学开始传入日本，以义理为主的新儒学逐步取代以明经训诂为主的旧儒学，成为日本儒学发展的主流。
到了十四、十五世纪，日本兴起了讲习宋学的热潮。
经过
日本学者的努力，逐渐形成了日本的宋学学派，自１６０３年德川幕府的建立，直到明治维新前，是日本儒学发展的全盛时期。
而其中形成最早、最为勃兴的宋学学派，是朱子学派。
综观以上儒学在日本传播、发展的全过程，不难看出，日本传统文化的形成与发展，是与儒家思想在日本的传播、发展相伴相随的。
并且，日本化了的儒学，做为一种社会意识形态，对于日本民族和社会的影响，巨大而深远。
这种影响作用不可避免地延续到日本历史发展的全过程。
直至明治维新，日本政府开始接受与儒家文化特点相异的西方近代资本主义文化时起，儒家文化便注定开始了与以往任何历史阶段所不同的特殊地位，并开始发挥其在日本近代历史中更加独特的作用。
二、中国汉字的传入与日本文字的发展。
日语和汉语有着不可分割的亲缘关系，日语文字有汉字，平假名、片假名和罗马字四种，其中汉字、平假名和片假名都是借用中国汉字或者在中国汉字的基础上创造的。
日本人利用汉字原有的概念和造词方法，创造了大量的新汉字词汇，贴切恰当地把各种全新的概念表达出来，同时，日本人还大量地吸取外来语，明治维新前，日本人是以汉字书写外来语，可以说非常麻烦，明治维新后，外来语全部改用片假名书写。
这样，不需用汉字造词，只需音译原词，并用片假名书写就可以了，这使得外来语的摄取变得极为方便、快捷。
据文献记载，日本在汉字传人以前只有语言，没有文字。
汉字传人日本以后，在相当长的一段时间内，是用近似古汉语的读音来读汉字的。
即使在现在，日本社会中，知道汉字，尤其是清楚古代，近代汉字的人，都被认为是有教养的人。
日语词汇中至今也还可以看见唐文化对日本的影响。
辣椒要叫唐辛子，南瓜要叫唐茄子，甚至胡麻要叫唐胡麻。
而且直到本世纪初，进口货还叫唐物，洋货店还叫唐屋。
但是对日本人来说，汉语毕竟是外来语，使用起来有诸多不便。
人们对文字的客观需求，促进了正在孕育中的假名的发展。
日本人借用了汉字之后，充分利用汉字的优点，7 世纪初创造出了标记日语发音的“万叶假名”。
后来又在万叶假名的基础上取汉字的草写体创造出了“平假名”，取汉字的偏旁部首创造出了“片假名”。
平假名用来写本族语，连写方便，片假名主要用来译写外来词，特征鲜明，二者分工明确。
用数量极少的50 个符号便可以记录所有的日语音节，连写之后还可以标写所有的日语词汇。
就字形说，笔画少，易写好记；就标音方式说，一字一音，简单明了，从汉字到假名，日本人表现出了对外来文化的惊人的创造力。
到了近代，“汉字假名混合体”的文章书写格式就完全成熟，繁简相间，音义兼明，成了独具一格的汉和共存的文字系统。
即使在现代日语中，也有很多汉字的书写和所表达的含义与我们现在使用的汉字仍然完全相同，两种语言中存在着大量的形意相同的词语。
如: 科学、文化、
宇宙、世界、国家、健康等。
日本在借用中国汉字之后，创造并发展了自己的语言体系，它和汉语虽然有千丝万缕的联系，但也有着很多的差异。
文字上，除了与中国相同的汉字外也有很多日本独立创造的汉字，词语上，虽然汉字相同，但形同义异的如野菜—蔬菜、娘—姑娘；形异义同的如赤外线—红外线；日语独特的自造汉字词语如返事—回信、答复，手当———津贴等等。
日本虽然没有完全属于自己创造出来的文字，但他们通过对汉字从功能到形态上进行彻底改造，使其变成了自己的文字。
这表明日本人不仅善于模仿外来文化，而且善于在吸收融合的过程中对其进行加工改造。
三、佛教思想“东渡”日本及其在日本的发展
东汉永平年间，佛教从印度传入中国后，又从中国传入日本，陈隋之际，“东土小如来”智者大师集当时中国佛教之成，融“南义北禅”于一炉，在天台山创立了中国佛教史上最早的宗派—一天台宗，使天台山佛教进入鼎盛时期。
至唐代，天台山佛教开始“文化输出”，东渡扶桑，对日本佛教产生了深远的影响。
唐代高僧鉴真六次东渡日本，在日本传播律宗的同时，大力弘扬天台教义，从而揭开了天台山与日本文化交流的序幕。
中国上古时代就有太阳崇拜，在新石器时代中晚期的陶器上就出现很多太阳纹图案，显示着当时的人们普遍存在太阳神崇拜观念，这种观念在中国古代史上曾发生了相当广泛的影响，并涉及海东的日本，把日本视为“扶桑之国”，用“太阳的故乡”取国名，名曰“日本”，用太阳做日本国旗，这些都渗透着中日文化交流的结晶。
日本最初对佛教感兴趣的不是佛教的教义，而是佛教的神秘与建筑的辉煌。
出于中日文化交流的需要，更出于政治统治的需要，加上圣德太子了解佛教的哲学思想，佛教方渐渐在日本流传开来。
到了德川时代，佛教的优越地位被儒学所取代，而且，日本把佛教中的“派”发展成了“宗”，创造出了有别于印度、中国的新的宗教派别。
四、生产技术的传入促进了日本的发展
日本水稻栽培最早的遗址是在九州板筑地方发现的。
该遗址属弥生时期最早阶段的板筑型陶器的典型遗址，它表明，大约在绳文陶器时代最后阶段水稻栽培被引进九州北部。
但早在7000 多年前，中国浙江省河姆渡就已大量种植水稻。
据推测，稻谷是在公元前3 世纪，从浙江省南部，越过东海直接传到日本九州西北的。
与此同时，传入日本的农作物还有葫芦、绿豆、构树、菱角、芋头、白苏等农作物。
中国水稻的传入则促进日本农业的飞跃发展。
徐福前后两次率庞大移民在日本登陆，在中日交往史上是一大壮举。
他把先进的中国生产技术文化带到日本，使日本社会由新石器时代跃进到铜铁时代。
日本成扶桑之国亦因中国蚕桑的传入。
中国很早就有“伏羲化蚕’，“太昊伏羲化蚕桑为
绵帛”的记载。
至迟在新石器时代晚期在中国，桑蚕已驯化为家蚕，在距今5 千年左右，中国已有丝线、丝带和绸等丝织品，历经商、周时期的发展，蚕丝生产有一定的规模，丝织印染工艺达到一定的水平，在与周边国家的文化交流中，起了带头作用。
日本是蚕业发展较早的国家之一，但是在学习中国蚕业技术而发展起来的。
中国茶的流入，使日本成了爱饮茶之国；中国蜜桔流入日本，使日本变成产桔之国；中国古代先进的铁护甲和成套马具传入，促进了日本古代骑兵装备的发展；中国货币的流入亦促进日本经济的发展等，日本文化的群体里，随处可见“中国元素”的影子，但中国文化到了日本之后，经过不断的改进和发展，有些甚至比中国发展的还要好，这是不得不承认的事实，这也许跟日本这个民族的创造性与民族危机感有关。
五、结语
通过上述对于日本文化的特色分析，我们便可窥知日本文化的选择性与发展性，根据“实用性”来消化吸收外来文化，多元共存等特色。
日本文化既源于中国的传统文化，又不完全等同于中国的传统文化，这就是日本文化性格的表现。