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举例简述郁达夫小说中“零余者”形象的特点郁达夫小说中“零余者”形象的特点有：（1）零余者——作者自己在时代的镜子里的投影“依然在沙漠中走来走去。
”这是鲁迅对郁达夫的评价，这句话概括而形象的总结了郁达夫的一生。
正如郁达夫在《零余者》一文中说：“我是一个真正的零余者！”总观郁达夫的全部作品，总有一个清瘦的、孤独的、而又含着淡淡忧郁的青年茕茕行走于文本之中。
他笔下的一系列零余者形象，普遍遭遇悲苦，在社会上备受歧视而显得孤苦落寞；他们对金钱、爱情和荣誉无法遏制的向往而又在追求中显得无能为力；他们灵魂和肉T的被摧残造成了心理状态的扭曲……尽管在各篇中代称不一：《沉沦》中的“他”，《南迁》中的“伊人”，《茫茫夜》和《风铃》等篇中的于质夫，《过去》中的李白时，《迷羊》中的王介成，《烟影》中的文朴……但作者以露骨的坦率、大胆的自我暴露的方式表达出来，几乎毫不迟疑地告诉读者：这就是他自己的个人写照。
（2）零余者——是时代和社会让你“零余”社会变乱的时代，知识分子心中充满了苦闷、寂寞与彷徨。
觉醒了却没有方向，勇猛抗争却没有希望，虽疾声呐喊却痛苦无力。
零余者生活着的那个时代他们都在“X苦闷”“社会的苦闷”“生的苦闷”中苦苦地挣扎着。
《沉沦》中“他”视自身本能的情欲为犯罪；《空虚》中年轻的“他”面对日本少女时极力压制对少女的爱慕和身体上的Y望，于质夫在J院中时时担心自己被人视为酒S之徒。
零余者就在这样的新旧冲突中挣扎痛苦。
他们既不容于西方文明社会又不再适应传统的中国社会，在文明的不良混合体中他们无法找到适合自己的生存方式。
无法改变自身弱点而又处于变迁的时代，无法改变对于自身生存发展极为不利的环境，最后只能成为没有任何利用价值的工具，自身的无能最后化为自身的无用，那么“零余”的下场也是必然的。
（3）零余者——深陷情感的干涸沙漠郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感的缺失者。
《沉沦》中的“他”身为一个弱国子民，独自漂泊在陌生的国度，本来心境就是很孤独的，而弱国子民的身份又给自身带来了无形的自卑感。
郁达夫笔下“零余者”的人物形象分析[摘要]：零余者又称作多余人，中国现代小说中的零余者形象是19世纪俄国文学中“多余人”形象的延伸和演变，但中国的零余者形象又带有很鲜明的中国色彩。
在中国文坛上，郁达夫、鲁迅、巴金、叶圣陶、王蒙等作家都塑造了一大批典型的零余者形象，但对塑造零余者形象成就最大的当属郁达夫了。
[关键词]：零余者郁达夫孤独无奈零余者，又叫做“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
零余者形象最早出自普希金《叶甫盖尼•奥涅金》主人公奥涅金，而“多余人”这一称谓被广泛认知则是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后。
郁达夫深受屠格涅夫的影响，从而创作除了一大批有心自救却无能为力，最后被社会遗弃的悲剧人物形象。
1郁达夫小说中的零余者形象郁达夫塑造的零余者形象，来自不同阶层和不同背景，可以把他们归为以下三类：1.1弱国子民的留学生《南迁》中的伊人期望从女学生O处获得同病相怜的温情，然而却因为是支那人而自惭形秽备受歧视，最终处于苦闷彷徨的心境。
《银灰色的死》(1921年)中的“Y君”也是留日学生，在异域承受不起亡妻后“北极雪地里的漂泊者”的孤寂，承受不起对静儿的单恋破灭后的恍惚，承受不起生计无着，更承受不起弱国子民的自卑，爱和同情都不可得，最终死在洒满了银灰色的月光的空地上。
在茫茫人海中，他们时时为自身的茕茕孓立，几乎被世人遗忘的境遇深感痛苦，他们为自己只是一个生活的“零余者”落泪叹息，但心中始终没有减退追求理想生活的热情，他们纤敏柔弱的气质赋予了零余者形象相当浓厚的感伤色彩。
1.2时代的隐退者但人生坎坷磨灭不了她永久的小孩子天性，善良质朴且单纯天真，透出的成熟美和青春美令人心动。
“我”应邀贺婚，偶逢莲妹。
在山中游玩一度忽生妄念，但继而又幡然悔悟，用理性克制情欲与莲妹结成兄妹而后欣然远去。
“他们是被挤出社会而无力把握自己的命运的小人物，被压迫被损害的弱者”。
⑶1.3社会的遗弃者第二，周身所处环境不同。
内蒙古财经大学学报2023年第21卷第2期[收稿日期]2022-12-03[基金项目]安徽省高校科学研究重点项目“安徽当代小说中的‘淮河’影像研究”(SK2020A0577);亳州学院院内科研项目“皖北形象的呈现与建构———以安徽当代小说为例”(BYB2021ZC02);亳州学院院内科研重点项目“亳文化传统的创造性转化研究———以亳州当代文学为例”(BYR2019B01)[作者简介]王小燕(1991—),女,安徽阜阳人,亳州学院中文与传媒系讲师,硕士,从事中国现当代文学研究。
中国现代文学中“零余者”形象的价值探讨———基于郁达夫作品为例王小燕(亳州学院 中文与传媒系,安徽 亳州 236800)[摘 要]“零余者”这一人物形象是中国现代文学中的重要人物形象之一。
中国现代文学中的“零余者”形象多为知识分子,性格多具有矛盾性,形象随着时代的变换历经五四运动后的落后者和革命低潮中的幻灭者,且具有双重人格特质。
“零余者”形象往往容易被大众所忽略,但是这类人物却是一个时代的缩影,其思想也表现出了鲜明的时代特点,具有重要的历史价值、文学价值及现实意义。
[关键词]零余者;形象流变;知识分子[中图分类号]I207.42 [文献标识码]A [文章编号]2095-5871(2023)02-0124-04 20世纪初,西方文明在这个时期开始进入中国,与中国的传统文化相遇,形成了文化交融的局面。
“零余者”就是在知识分子不断探索、寻找中出现的典型形象,也代表了创作者自身的思想。
在中国,“零余者”的创作自郁达夫开始,然后在中国现代文学中不断的繁衍昌盛,一直以来充当着现代小说中重要的人物形象[1]。
五四运动以来,郁达夫塑造的孤傲与自卑、压抑与渴望的“零余者”众多,郁达夫的小说通过“零余者”来表现自我、抒写苦闷。
郁达夫笔下的“零余者”多是些悲剧性人物,这从他小说取的题名也可以看出,诸如“沉沦”“空虚”“血泪”“孤独”“茫茫夜”“落日”“寒宵”“在寒风里”等等,无不带着感伤的色彩,由此就可见他笔下主人公的命运。
anada123456.student@略论郁达夫笔下的“零余者”形象大二（2）班宋娜叶论文指导冯凌关键词：郁达夫小说零余者内容提要：本文主要分析郁达夫小说中“零余者”形象的种种内涵和表现，探究其形成的社会历史原因和作家个性因素，肯定其在中国现代文学史上的意义。
郁达夫的小说，以“惊人的取材和大胆的描写”在现代文学史上独树一帜。
他笔下的主人公，个个害着忧郁病，徘徊于历史岔道口，郁达夫称之为“零余者”。
他们在当时经济、政治地位低下，不满现实，叛逆心理由是滋生。
由于小资产阶级的劣根性导致反抗失败，故他们觉得飘零无依。
从这些形象，可见郁达夫真诚而痛楚的内心世界；拂去形象外在的忧郁、伤痕、颓废色彩，则可见“时代病”在“弱国子民”身上烙下的深深伤痕；从这些伤痕更可以把握时代、社会脉络，挖掘那业已远去的年代里知识分子心灵被扭曲的深层因素。
一.“零余者”的表现纵观郁达夫不同作品里出现的主人公形象：这是一个迷恋秀丽山水的文弱书生，到日本留过学，回国后靠教书、买文为生，生活窘迫，颇不得志；多愁善感，忧郁软弱，甚至有点神经质，心理变态。
在《银灰色的死》、《沉沦》、《人妖》中称“他”；在《南迁》中称“伊人”；在《烟影》、《秋柳》、《离散之前》中称“文朴”；在《茫茫夜》、《茑萝行》、《怀乡病者》、《空虚》中称“于质夫”；在《胃病》、《血泪》、《青烟》中称“我”……郁达夫笔下的主人公大多数“没有一点不是失望、没有一处不是忧伤，同初丧了夫主的少妇一般，毫无勇毅，哀哀切切”，但细细品味，那些“零余者”的表现远不止这些，其共同特征主要表现为：1. 地位的相似性这些形象有一共同特征：政治、经济上处于低下地位，他们与当时的社会处于尖锐对立的状态。
《茑萝行》中的主人公是一个“二十六七岁的青年，正好到社会去奋斗。
况且又在外国国立大学里卒了业……”但是“我们的国家社会，不能用我去作他们的工”，等待着自己的是失业，失业！找不到工作，就在黄浦江边流浪，或上公园坐冷板凳，甚至几次到江边想自杀。
浅析郁达夫笔下的“零余者”【摘要】“零余者”在某种程度上是郁达夫人生的真实写照。
文章分析了“零余者”的来源和形成、郁达夫作品中“零余者”的特性，探讨了零余者对当下的启示。
【关键词】郁达夫；零余者；苦闷郁达夫在他的作品中提供给我们的零余者形象，与奥涅金等零余者形象相比，更具有现代人的特点。
一方面，郁达夫作品中的零余者不是贵族，不但没有祖传的家业，而且连安宁的清贫生活也难以维持，另一方面，他的孤独与苦闷不是缺乏生活目的，而是与整个社会的对立，来自于他明确的生活目的不能实现。
如果说，俄国零余者形象是贵族阶级走向没落的产物，那么，郁达夫作品的零余者形象则是平民阶级走向觉醒的结果。
一、“零余者”的来源和形成零余者，亦称“多余的人”或“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
最早的零余者形象是普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的主人公奥涅金。
而零余者这一称谓主要是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后才开始流行的。
郁达夫小说用抒情的方式塑造出了真实感人的抒情主人公形象，这些抒情主人公大都是所谓“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭受社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。
这些“零余者”同现实社会往往势不两立，宁愿穷困自我，也不愿与黑暗势力同流合污，他们痛骂世道浇离，或以种种变态行为以示反抗。
郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索五四知识分子的精神世界。
郁达夫，中国现代著名小说家。
他曾出版我国现代文学史上第一部白话短篇小说集《沉沦》，由此奠定了郁达夫在新文学运动中的重要地位。
他也开创了现代抒情小说，他对心灵的描写以其感伤和亢奋而著名，他也擅长写对性的苦闷、变态和生的颓废。
他的小说充满苦闷：对生的苦闷，对性的苦闷和对社会的苦闷。
在当时郁达夫生活的年代里，所谓的高级知识分子在虚无缥缈的社会中漂泊流浪，没有社会地位，没有经济基础，这种社会背景是造成“零余者”存在和哀怨的外在因素。
郁达夫笔下“零余者"的人物形象分析摘要:零余者又称“多余人”，在大家笔下的零余者更是数不胜数，如鲁迅笔下的祥林嫂、孔乙己、还有老舍笔下的骆驼祥子等，但是敢于对零余者的内心大胆剖析的也只有郁达夫了.郁达夫笔下的零余者大多数为失意落魄的五四知识分子，从他的字里行间里我们能触摸到零余者内心深处的灵魂，倾听他们灵魂深处的呼声。
郁达夫将他们内心的孤独，寂寞，透明，脆弱，敏感，绝望,无助，矛盾,无奈，自叹与自怜都表达的淋漓尽致，这就是郁达夫笔下的一群有着浓厚悲剧色彩的零余者。
总的来说，在郁达夫的笔下，这就是一群悲剧色彩浓厚却内心彷徨不安的可悲人！关键词:多余矛盾无能郁达夫零余者零余者，亦称“多余的人”或“多余人”，是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型。
最早的零余者形象是普希金《叶甫盖尼•奥涅金》中的主人公奥涅金，而零余者这一称谓的流行，主要是在屠格涅夫的《零余者的日记》出版之后。
郁达夫笔下的零余者则是一群有心自救却无能为力，最后被社会遗弃的悲剧人物形象,但是他们身上有着人性中真善美的一面，他们都是很真实的，如在《沉沦》中“他”发自心底对真爱的呼唤；如《茑萝行》中的“他”对旧式婚姻的不满的一种表现；他们还是偾世嫉俗，如《杨梅烧酒》中不满当时中国社会而几乎失态的痛骂。
《春风沉醉的晚上》中“他”对女主人公凄惨境遇的同情与怜悯,就是因为他们有着这么美好的一面，他们才会不融于当时的社会，到最后往往都遭到了遗弃背叛,所以他们的悲剧很值得我们去思考。
一、零余者们的内在因素“郁达夫笔下的零余者形象大多都是情感上那些往往不得志的人。
知识我也不要,名誉我也不要，我只要一个安慰我体谅我的‘心’. 一副白热的心肠！从这一副心肠里生出来的同情！从同情而来的爱情！我所要求的就是爱情！" ①“若有一个美人，能理解我的苦楚,她要我死,我也肯的。
若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我,我也愿意为她死的.我所要求的就是异性的爱情！"②《沉沦》中的“他”就是一个在日本留学的中国青年,孤身一人在异国他乡，心境就是很孤独的，而且又是被日本所唾弃的一个国家的人民，所以又在无形之中自卑之心又笼罩在了这个青年身上. “他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了。
作家杂志Writer Magazine 2011No.2现当代作家作品研究郁达夫一直认为“文学作品都是作家的自叙传”，而他则遵循着这一原则：无论是在其小说还是散文中，我们都能看到郁达夫的思想、感情、经历、个性与气质。
郁达夫曾写过一篇《零余者》的散文，诉说着一己的感伤：“袋里无钱，心头多恨”，“生则于世无补，死则于世无损”。
“零余者”的自我形象一直贯穿在郁达夫的作品之中，在他的作品尤其是早期的作品里，寻不到“快乐的影子”，唯觉“灰暗的阴惨的悲苦的沉痛的调子”交织各处。
从散文《还乡记》、《还乡后记》、《一个人在途上》、《零余者》、《海上通信》、《北国的微音》到小说《沉沦》、《茫茫夜》、《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》，郁达夫就像一个羁旅途中的独语者，满怀感伤地踽踽独行，在复沓的结构中，幽幽地诉说着一个“零余者”的悲切。
一零余者的形象特征“零余者”有着一副这样的面孔：“一个二十五六岁的青年……颊上有一层红潮，同蔷薇似的罩在那里。
眼睛里红红浮着的，不知是眼泪呢还是醉意，总之他的眉间，仔细看起来，却有些隐忧含着……他的面貌，无俗气，但也无特别可以取的地方。
在一幅平正的面上，加上一双比较细小的眼睛，和一个粗大的鼻子，就是他的肖像了。
”这是郁达夫在其散文《零余者》中描绘的一副自我的面孔，也是一副带有忧郁气质的“苦闷”的时代青年人的面孔。
当时的中国处于一个破旧立新的转折时期，西方文化的大量涌入打开了闭塞已久的中国时代青年们的心扉，他们有着包括生命意识与生存意识在内的关于“人的自觉”与“人的解放”，但由于当时中国社会的落后，时代青年们的正当的生理需求、精神需求与生存需求、都得不到满足，这样一来，“苦闷”便成为了时代的一种情绪特征，这种苦闷主要为生理与精神需求性的苦闷和生存的苦闷。
郁达夫曾留学日本，接触了大量的西文文化，因此，在他的身上既有着弱国子民的在外的艰难感，又有着包括性意识和生命意识在内的“人的自觉”，他独特的生活学习经历加上他独特的个性气质使他最先敏感到这一问题并真切地表现了出来。
郁达夫笔下零余者性格的根源探究文献综述摘要：郁达夫笔下有这样一类形象，他们曾受过良好的教育, 具有过人的才华, 看不惯黑暗的现实社会,想逃脱令人窒息的社会环境, 却又感到个人力量的微弱, 于是格外感到忧郁苦闷, 在悲观绝望中, 自我放逐, 变得颓废消沉。
忧郁、软弱、坦率、自卑是“零余者”形象总的心理特征。
他们经济拮据,而更致命的是精神贫乏。
他们虽有强烈的欲望,却没有实现这种愿望的毅力和行动。
现实的一切都是触动他们愁绪的因子。
他们的悲鸣透着渴求,夹着热望。
忧郁自卑和变态的心理的后面是期待人与人之间的同情、理解和真挚的爱。
而理想的破灭,生活的贫穷,使他们对人生不再抱希望,只是诉说压抑的心灵感伤和绝望中的痛楚,诉说人的个性在社会的强力压迫下的扭曲以及自我价值得不到社会认同的悲哀。
那么，形成这样的性格的原因是什么呢，很多研究者从不同的角度进行探讨，本文通过阅读分析十篇文献资料，对这些原因进行综述。
关键词：郁达夫；零余者；性格；影响因素一．外国文学影响有学者认为“在郁达夫的小说中, 那种赤裸的心灵告白、对人性欲望的大胆歌颂, 那种对忧郁心境的赏玩, 那种孤傲愤世与凄苦自卑情绪的苦闷交织也正是卢梭忏悔录的中文翻版。
”①也就是说，郁达夫笔下零余者形象的性格特征是受卢梭作品的影响。
卢梭是郁达夫最崇拜的外国作家，他们有着相似的命运和遭遇,有着相近的精神个性和内在气质。
郁达夫小说表现自我抒发苦闷是受卢梭的影响的观点得到众多学者的普遍认同。
有学者认为，零余者的形象的塑造是“深受日本私小说的影响”。
②郁达夫留学时的日本,私小说十分流行。
欲与理的心灵冲突以及伴随而来的激烈的自我道德谴责,无疑是郁达夫自身的体验自我的表现,深受日本私小说的影响。
零余者中对性的追求这一特征也是受日本私小说的影响，就像有的学者说的那样，“私小说强调细腻的性描写的文学特征则更为深入地走进了郁达夫自叙传体例小说的内在艺术世界。
”③也有学者认为，“郁达夫的这些“零余者”形象的塑造受到了19 世纪俄国文学中“多余人”形象的影响。
水样的春愁——浅析郁达夫笔下的零余者形象汉语言文学师范李建培开篇：华丽、黯淡间郁达夫先生是我国现代文学史上与鲁迅先生齐名的一位大家，这是无可争议的。
就如唐朝的李白与杜甫。
最富盛名的要数他的短篇小说和散文了。
他的作品风格清新流丽，抒情率真浓烈，具有浪漫主义的感伤颓废气息。
在其自传中郁达夫这样形容自己的出身：“一出结构并不很好而尚未完成的悲剧产生了。
”【1】郁达夫是一个天生的悲观主义者。
他出生在浙江富阳的知识分子家庭，虽是小城的中产阶级，但是日子过得十分清苦。
很小的时候父亲便去世了。
只有孤儿寡母的生活，可想而知，有多难熬。
正如他自己所言，这是一个悲剧的出生。
童年的他是不快乐的，姐姐被送去当人家的童养媳，家中更是经常断炊少粮。
唯一给他安慰的是使女翠花。
童年的困苦与孤独伴随他一生。
四处游荡，只有黯淡的冷色调。
“儿时的回忆，谁在也说，是最完美的一章，但我的回忆，却尽是些空洞。
第一，我所经验到的最初的感觉，便是饥饿；对于饥饿的恐怖，到现在还在紧逼着我。
”【郁达夫，中国社会科学出版社，2003，10】后来出外念书，先是杭州府中学，再是嘉兴府中学。
小小的他早有主见，来选择自己的人生。
然而，世事难料，好多事其实很清晰地摆在面前，可是却无力达到。
最让他悲伤的莫过于此。
看得太清也未必是好事。
留学日本的八年，是他人生中很重要的八年。
他作为一个所谓的“弱国子民”来到日本，这求学的道路有多艰难。
如水样的春愁笼罩着这个青年。
他爱书的习惯，经常为了买书而放弃其他的东西。
日后，他因为天生的资质与后天的努力成了我国一代大文豪。
他在文坛上的生命从开始的暗淡走向了华丽。
爱情真的是一种很美的感情。
经久不衰。
而我们的大文豪也不能免俗。
与邻居赵家小姐的初恋，轻轻如流云飞过，没有了一丝痕迹，只剩淡淡、淡淡的忧伤。
记得郁达夫先生有一方印“生怕情多累美人”。
这是他的一首诗中的，前一句是“曾因酒醉鞭名马”。
他的情感是那么的纤细、丰富。
是一个多情的才子。
所以他自己都心生这样的感慨。
美人，多情，终不可免。
第一次的婚姻是很传统的，虽然一开始他很满意，但是后来他却很悲伤。
对一位叫海棠的女子产生了悲悯的情愫。
日本留学时，与几位日本女子的感情难舍。
再后来，见到了王映霞，许是他一生最爱的女子。
在他的日记里，他记述着见到王映霞的无限欣喜。
大概所有爱过的人都明白他内心的情感。
苦苦追求，从上海到杭州，从杭州到上海，杭州的城站火车站许是早被这位大文豪给踏破了。
有幸曾到过这个叫城站的地方，竟然心生不舍。
这就是郁达夫先生曾到过的地方。
使劲地呼吸了那里的空气。
郁先生的时代早已远去，只剩仰慕郁达夫的我在这里徘徊。
如若我是这美好故事里的主人公该多好。
就算十年后，分离，我也心甘。
那个过程真让人心生羡慕。
与王小姐的恋爱终于成功，而后因为社会的动乱，产生了种种误会，别离在所难免。
然而爱着的那一段便是一段华丽的文坛佳话。
之后的婚姻由华丽又陷入了黯淡。
漂泊在南洋，为保身，有了人生第三次婚姻，与一位华侨女子何丽有结为夫妇。
郁达夫因其相貌平庸而为她取名何丽有，取自“何丽之有”。
这终是无文化的平凡女子，竟也接受这样的称谓。
最终在异国他乡失去了短暂的生命。
在华丽与黯淡中行走的大文学家。
一、零余者之卑微身世在郁达夫自传中有这样几段话，给我留下了很深的印象：“远远地城外河边，有几点灯火，看得出来，大约紫蓝的天空里，也有几点疏星放起光来了吧？大道上断续的有几乘空马车来往，车轮的踱踱踱踱的声音，好像是空虚的人生的反响，在黑暗寂寞的空气中散了。
我遵了大道，以几点灯火作了目标，将走近西直门的时候，模糊隐约的我的脑里，忽然起了一个霹雳。
到这时候止，常在脑里起伏的那些毫无系统的思想，都集中在一个中心点上，成了一个霹雳，显现了出来。
‘我是一个真正的零余者！’这就是霹雳的核心，另外的许多思想，不过是些附属在这霹雳上的枝节而已。
这样的忽而发现了思想的中心点，以后我就用了科学的方法推了下去。
”【2】这既是郁达夫对自己的评价，也是对其自传性作品中主人公的评价。
郁达夫在小说和散文中用抒情的方式塑造出了一位位多愁善感的主人公形象。
这些主人公就是郁达夫那篇散文中提到的零余者形象。
他们是五四时期一些迷茫的小知识分子，遭受社会的排挤、无力把握自身的命运。
但他们不会向社会屈服，而是用自己偏激的态度来应付自身生活中遇到的一系列的问题，比如生活之艰难困苦、比如爱情婚姻问题等等。
不过大都结局悲惨。
这是那个时代的悲哀，而不仅仅是零余者自身的悲哀。
郁达夫对这些零余者形象的塑造，其实是对自身困境的叙述。
作品中的人物其实和作者一样十分清楚自己的境遇，只是他们无力改变。
所以，作者只能以塑造零余者形象来拷问自己的灵魂。
零余者形象几乎成了郁达夫先生所有作品里的主角，无可非议。
零余者最初来自于俄国文学，也被称为多余人。
最早的零余者形象是俄国诗人普希金笔下的奥涅金。
零余者这一称呼的流行在屠格涅夫《零余者的日记》出版之后。
而正是郁达夫最早把多余人译作零余者。
于是开始了他自己对零余者的再塑，他有一篇散文题目便是《零余者》，他的一系列小说的主人公虽未直接被称为零余者，但确是一个个漂泊的零余者。
郁达夫在其小说与散文中为读者塑造的零余者形象，具有现代人的特点。
不是屠格涅夫笔下的贵族，没有显赫的背景、祖传的家业，甚至清贫的生活也无力维系；这些形象的孤独与苦闷来自于自身明确的生活状态不能实现。
因而更具悲剧色彩，行为态度偏激。
其作品中零余者在觉醒，然而正是这种清醒的认识才让他们陷入更加苦闷的境地。
零余者形象是一群彷徨的青年知识分子形象。
他们多是地位低下的小知识分子，生活极端困苦。
不过那样的时代里，大部分的人都是艰难维系生活。
而他们有不同于普通的劳动者，他们有理想有抱负，然而那样的社会是不允许他们实现的。
所以即使他们再努力也不可实现。
愤世嫉俗，才华无处施展；反抗终不可能，只能陷入抑郁颓唐的境地，自暴自弃。
成了那一时代的典型。
郁达夫在散文里这样描述零余者形象，“袋里无钱，心头多恨”，“过着无聊的日子”，“我的确是一个零余者，所以对于社会是完全没有用的”。
这样的零余者是所有接触过郁达夫作品的人无法忘却的形象。
提到郁达夫，便不能不提到零余者形象。
作品中带有自传色彩的零余者已然郁达夫自身的代名词。
不知从何时起，他与他们早已合二为一。
二、零余者之性格特质“.郁达夫说他的代表作、成名作《沉沦》‘是描写着一个病的青年的心理,也可以说是青年忧郁病的解剖，里边也叙着现代人的苦闷，——便是性的要求与灵肉的冲突。
’”郁达夫：《沉沦·自序》.上海泰东图书局.1921 年版郁达夫笔下忧郁的青年知识分子形象便是零余者。
他们向往完全的自由却受时代的束缚，才华无处施展，爱情无处获得，进而产生了悲观厌世情绪。
零余者是一个时代的悲哀。
郁达夫在理论和创作上都标榜弗洛伊德性心理分析。
他对《查泰莱夫人的情人》的性心理分析很欣赏。
郁达夫曾经说过《沉沦》“是描写着一个病的青年的心理,也可以说是青年忧郁病的解剖,里边也叙着现代人的苦闷，——便是性的要求与灵肉的冲突。
”郁达夫的很多小说，如《银灰色的死》、《南迁》、《茫茫夜》、《风铃》、《迷羊》都用精细的心理剖析人物“生的力量”和“性欲和死”。
【《中国现代文学心理分析小说回眸》杨迎平江西广播电视大学学报2000 年第2 期】郁达夫的心理分析小说是感伤情怀和愤世嫉俗的心理二重奏,他说:“诗的实质,全在情感。
情感之中, 尤重情绪。
”•郁达夫：《诗的内容》1925 年5 月30 日《晨报副刊·艺林旬刊》.第6 号郁达夫在塑造这些形象时，表现出对黑暗社会的控诉，几乎把所有无法宣泄的情感都通过小说散文喷发出来，所有的苦闷、彷徨、憧憬撞破了沉闷的社会，浪漫而有抒情色彩。
（一）抑郁质气质内省、敏感是抑郁质气质的人的重要特点。
郁达夫先生是典型的抑郁质气质。
他笔下的零余者形象多属抑郁质气质。
这类人小心翼翼地活着，孤僻而又优柔寡断。
情感体验方式很少，一旦产生稳定的情感又很难改变。
心思细腻，内省敏感。
“开口就说年庚，倘被精神异状的有些女作家看见，难免的又是一顿痛骂，说：‘你这丑小子，你也学起张君瑞来了么？下流，下流！’”【1】郁达夫.郁达夫.中国社会科学出版社.2003年10月.第2页本来在自传开始一般都要介绍一下自己的大致情况，比如年庚、籍贯以及自己的其他一些情况，这是很合理的很常态的思维。
但是郁达夫先生天生敏感，他觉得这样又要引起别人的误会，介绍自己，显示自己并要得到别人的关注。
这可能与他刚进入文坛的处境有关。
当时的文化环境正处于五四变革时期，人们的思想大概都停止在五四以前。
郁达夫的作品开始很难被所谓的文人学者甚至是一般的小知识分子接受。
再加之郁达夫本身敏感抑郁的性格，他不能不在自传里发出这样的感慨。
无可厚非。
郁达夫说会骂他的人是“精神异状的有些女作家”。
他说别人精神异状，因为他并没有意识到自己是太敏感了。
他在自传里叙年庚，人们能接受。
只是他自己过于敏感才会觉得别人无法接受，甚至会骂他。
经常听别人说一般说别人的问题的时候，人是意识不到自身问题的。
郁达夫这样的表现就属这种说法。
举例《康德传》中这样说，这种人具有一种突出的崇高信念。
“他具有深刻的人类尊严感。
他懂得自己的价值并把人看做值得尊重的生物。
他不能容忍任何奴颜婢膝，把自由当作最高尚的美德。
从宫廷显贵佩戴的金项链到奴隶脖子上的沉重铁锁链，所有这些东西都使他反感厌恶。
他对自己和对别人都同样是一个严厉的法官，他往往既不满意自己也不满意世界”。
他们很有原则性，与人为善，有自己独特的看法，不受他人左右，善于保守自己与他人的隐秘，对不公正的事情反映强烈。
享受生活，享受完全的自由。
抑郁者的性格是一种很危险的性格。
他们不善排解内心郁积的情绪。
一旦对生命的严肃态度受到挑衅，便会陷入极度的悲观，享受不到自由，等待他们只有无法屈辱与不公，这时的他们便把生命看得很轻。
宁愿舍弃生命也要获得自由。
而郁达夫笔下的零余者形象的结局就是抑郁质性格受到挑衅之后的结果。
举例（二）自卑情绪自卑情绪一直伴随着郁达夫笔下的零余者形象。
尤其是日本留学期间的经历，对郁达夫的创作产生很深的影响。
郁达夫自身就有强烈的自尊与自卑情绪。
正如阿德勒所说，每个儿童心中都普遍存在着自卑感，但如果这种自卑感在生活中一直延续下去，这种自卑感就变成了自卑情结。
纵观郁达夫的一生，这种自卑情绪一直跟随着他，这种自卑感逐渐演变为自卑情结。
郁达夫是现代文学史上一位独特而超越时代的作家，他有着强烈的自卑心理，这种心理对他的创作产生了重大的影响。
郁达夫的自卑被他同时代的其他作家关注。
郭沫若曾说过这样一句话：“鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑己自牧，我认为是文坛的三绝。
”郁达夫的卑己自牧，即自卑心理极其严重，其自卑心理的形成有着很复杂的原因。
