下载文档原格式
《日语》第五册课文翻译第一课失明的高僧公元8世纪中叶。
首都奈良，这里每天热闹非凡。
东大寺这座大寺院修建的大佛终于完工。
离庆祝大佛竣工的仪式——大佛开光的日子越来越近了。
但是，庆典将至，圣武天皇正期待着一个人的到来。
“但愿他能赶上这次庆典！”这个人，圣武天皇几年前就一直翘首期盼他的到来。
但是，不知什么原因，派去迎接她的是这几年来都杳无音讯。
“他到底会不会来？能来的话，一定要赶上这个盛大的日子啊！”圣武天皇心里总惦记着这件事。
到底是谁让天皇等得如此心焦呢？故事还得从十年前说起。
那时候，中国有很多僧人东渡日本。
同样，日本每年也有一些留学僧飘洋过海到中国去。
“我希望你们能从中国带回一位高僧。
”有一年，圣武天皇委以两名留学僧这样的重托。
因为当时的日本还没有一个够资格为众僧授戒的高僧，天皇希望能从中国请到一位这样的人。
所谓戒，就是在佛教中僧人必须遵守的戒律，修行的僧人，有一些事情是禁止做的。
如果不严格遵守戒律，就不能成为一名合格的僧人。
能够遵守这些戒律的僧人才可以受戒。
佛教在日本很盛行。
有很多僧人已经具备受戒的条件，但是有资格给他们授戒的高僧却一个也没有。
来到中国的两位日本僧人，听说唐朝的扬州有一位名叫鉴真的高僧。
要是能请到这位高僧就好了，带着这样的想法，他们跋山涉水、不顾路途遥远前去拜访鉴真，言辞恳切地请求鉴真去日本。
鉴真从孩提时就诚心信佛，18岁时，已经成为一名优秀的僧人。
他看到这两位僧人不远万里，专程从隔海相望的日本前来邀请自己，被这份热诚深深打动，于是，决定东渡日本，前往那个遥远而陌生的国度。
当时鉴真已经50多岁。
因为他要去日本，所以几个弟子也要陪同前往。
他们马上动手做准备，第二年便扬帆起航，东渡日本。
但是，这次航行并非一帆风顺。
他们的船好不容易扬帆起航，不料途中遇上了狂风巨浪，幸好获救，才得以死里逃生！可刚一回到岸上，他们马上又开始张罗船只，为下一次出航做准备。
很快，一切准备就绪，他们再次出航，不料这次却又遭遇海盗打劫，被掳去很多重要物品，无奈之下只好无功而返。
综合日语5（三年级上学期）第1部分课程任课教师简介第2部分课程说明与介绍课程名称: 综合日语5学分: 6学分学时:120学时/班选课对象: 日语专业三年级考核方式：平时成绩占30%，期末占70%，闭卷考试使用教材：《新编日语3、4》主编：周平，陈小芬上海外语教育出版社出版课程简介：综合日语是为日语专业本科生开设的专业基础课程，着力于培养学生语言技能和传授日语文化知识，是学生系统掌握语言知识体系、全面提高综合素质的基础。
课程开设时间为3年，共6学期。
因为日语专业学生都是零起点，所以前四个学期为打基础的初级阶段，以学习语音和基础语法为主。
综合日语5、6为巩固基础的中级阶段，涵盖后两学期。
综合日语课程目的在于全面提高学生听、说、读、写、译的技能，传授语言基本知识，培养学生实际运用语言的能力、逻辑思维能力和独立工作能力，形成良好的学习方法；丰富学生的社会文化知识，增强学生对文化差异的敏感性从而培养其在文化碰撞中分析、协调和解决问题的能力，进而适应社会发展对日语专业人才所提出的更高层次的要求。
中级阶段（综合日语5、6课程）涉及到的知识模块、能力要求和学时安排等：第3部分课程教学大纲适用：日语专业三年级上学期教学学时：120学时/班一、课程的性质和任务综合日语5是日语专业三年级学生必修的专业课。
其任务是巩固复习一二年级所学的日语基础知识并学习新的语法知识，提高日语应用能力，扩大学生的知识面，为学生学习学习更高级别的专业课奠定良好的基础。
二、课程教学目的1、全面开展各项专业技能的训练。
在继续抓紧听说的前提下，努力加强对口语和翻译能力的训练。
指导学生进行广泛阅读。
口语训练由初级阶段的问答应对和简单复述过渡到较长的叙述、描写，以及初步的分析和演讲能力的培养上。
2、大力扩充词汇量，通过练习使学生掌握基础阶段重点词、常用词以及词组和习惯用语，以达到日语能力测试二级的水平。
3、继续操练语法弱项，突出语法在交际中的实用功能，以另一种角度提升学生对语法的掌握和运用能力。
第一課 「まあまあ」にみる日本人の心森本もりもと哲郎てつろう「そいつは、まあ、なんだな……。
」、「まあ、いいじゃないか。
」「まあ、一杯いっぱい。
」「まあ、そんなに遠慮えんりょせずに。
」、「まあ、待まちなさい。
」、「まあ、ひどい！」……。
日本語にほんごの中なかで、いちばん便利べんりな言葉ことばは、「まあ」という慣用かんよう語ごであろう。
便利べんりということは、多義たぎ語ご[1] ということである。
つまり、どんな場合ばあいにも、いろいろな形かたちで使つかうことができるということだ。
「そいつは、まあ、なんだな……。
」というときの「まあ」は、いわば語句ごく[2] の間あいだに挿入そうにゅう[3] される間投詞かんとうし[4] とみてよかろうが、「まあ、いいじゃないか。
」という場合ばあいの「まあ」は、相手あいてを促うながす[5] 意味いみを持もっている。
次つぎの「まあ、一杯いっぱい。
」も同様どうようだが、こちらの原義げんぎ[6] は、「先まず。
」ということであろう。
次つぎの「まあ、遠慮えんりょせずに。
」「まあ、待まちなさい。
」というときの「まあ」は逆ぎゃくに相手あいてを制止せいし[7] する用法ようほうで、最後さいごの「まあ、ひどい！」の場合ばあいは感嘆かんたん詞し[8] といってよかろう。
こんなふうに「まあ」はさまざま形かたちで使つかわれ、しかも、その間あいだに微妙びみょうな意味いみの濃淡のうたん[9] がある。
さらにその「まあ」を二ふたつ重かさねて「まあまあ」となると、之これはとうてい厳密げんみつに意味いみを分析ぶんせきできない日本語にほんごどくとくの表現ひょうげんとなる。
「お元気げんきですか？」ときかれて、「ええ、まあまあです。
」と答こたえれば、特別とくべつに異状いじょうのないことを表あらわし、「明日あしたの天気てんきはまあまあでしょう。
」と言いえば、快晴かいせい[10] というわけではないが、さりとて[11] 雨あめが降ふるほど悪わるくもな いと言いう意味いみである。
