功不可以补过一辩开篇立论

谢谢主席，大家好。

开宗明义，概念先行。

功即功劳，是指那些出于正当动机，积极目的并对国家社会或个人产生良好影响的事物（既包括大范围也包括小范围）；过指的是过失与过错，往往造成一定损失，产生不良后果，既包括可见的财力人力物力的损失，也包括不可见的对人心理的影响，社会风气的影响等。

而补不同于改，弥补是指使之有一定程度的修复，而这个程度往往随事件改变而改变很难捉摸。

可以则是能够的意思（把可以强化）今天我们讨论的功与过，是建立在这个崇尚法治，公平正义的社会的。

正如将褶皱的白纸抚平依旧留有皱纹一般，我方坚定的认为，功是不可以补过的。

下面我方将从三个方面来论述。

第一，从事物性质角度看，功和过都是客观存在的事实，一旦存在，不会改变。

改变的只是功的效益和过的影响。

历史上没有因为秦始皇统一六国、修长城统一货币的功来掩盖他焚书坑儒的过，过没有被覆盖和抹煞，改变的只是过的影响。

比如，一个人犯了法，对社会产生负面影响，但是后来做了许多好事，对社会产生了积极作用，这时，我们需要对比两者的影响，是相互抵消还是功大于过，或者过大于功，同时每个人都有着每个人不同的看法，众说纷纭角度多样，功可以补过做不到全面完整，打不到能够即可以的状态，并且不管怎样过错的事实没有改变。

功是功，过是过。

同时功与过本身就不是一个可以量化的概念，如果功可以补过，那么我杀一个人再救一个人，我的罪就能弥补抵消了吗？所以，功过分明，功是不能补过的。

（原稿有点和定义矛盾，定义中说了弥补不是改正，而这里却有要功完全磨灭过的意味。

）第二，从现实角度看，过的影响有很多，物质的和精神的影响，对国家和个人的影响等。

我们承认功的效益，但一方面，很多时候，过是无法挽回的。

举个简单的例子，扔下的垃圾袋再重新捡起来，看似和原来没有什么不同，环境没有受到污染，捡起垃圾袋抵消了扔垃圾袋，但是却无法弥补这种行为对社会风气带来的不良影响。

另一方面，再来看可以挽回的过，有些过可以来弥补，但是弥补这个过的是补救行为，而不是功。

功可以补过辩论--材料辩题，功可以补过吗？正方观点，功可以补过。

负方观点，功不能补过。

正方观点：尊敬的评委、各位辩友：我代表正方，要辩论的辩题是“功可以补过吗？”我们认为，功可以补过，因为功是一种积极的行为，可以弥补过错和错误。

首先，功是一种积极的行为，可以改变人的态度和行为。

人的过错和错误往往是因为缺乏正确的知识和价值观，而功可以通过教育和培养来弥补这些缺陷。

例如，一个人曾经犯下过错误，但通过参与公益活动和积极回报社会，他可以改变自己的行为，重新树立起正面的形象。

其次，功可以为个人和社会带来实际的利益。

人的过错和错误往往会给自己和他人带来伤害和损失，而通过努力工作和取得成就，可以弥补这些损失。

例如，一个人曾经因为过错而失去了工作机会，但通过努力学习和工作，他可以获得更好的工作机会，并为社会做出更大的贡献。

最后，功可以改变人的形象和声誉。

人的过错和错误往往会给自己带来负面的形象和声誉，而通过积极的行为和取得成就，可以改变这种形象和声誉。

例如，一个人曾经因为过错而被社会所唾弃，但通过参与公益活动和回报社会，他可以重新树立起正面的形象和声誉。

综上所述，我们认为功可以补过。

通过积极的行为和取得成就，人可以改变自己的态度和行为，为个人和社会带来实际的利益，并改变自己的形象和声誉。

谢谢！负方观点：尊敬的评委、各位辩友：我代表负方，要辩论的辩题是“功可以补过吗？”我们认为，功不能补过，因为过错和错误是一种不可逆转的行为，无法通过功来弥补。

首先，过错和错误是一种不可逆转的行为，无法通过功来弥补。

一旦犯下过错和错误，其带来的后果是无法改变的。

例如，一个人曾经犯下了严重的欺骗行为，无论他后来如何努力工作和取得成就，他的欺骗行为所造成的伤害是无法弥补的。

其次，过错和错误带来的后果是无法通过功来弥补的。

过错和错误往往会给自己和他人带来伤害和损失，而这些伤害和损失是无法通过功来弥补的。

例如，一个人曾经因为过错而失去了重要的机会，无论他后来如何努力工作和取得成就，他失去的机会和可能带来的好处是无法弥补的。

功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道善恶功过，有如目击。

分别功过，信赏必罚。

开篇立论主席好: 首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方 1.(功)首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否献”有点勉为其难呢, 2.(可以)对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗,还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。

补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过而是强调不能补过。

德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士，然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗,百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补的回来，那是良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或自己内心的愧疚。

3.(补偿)对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿，实在是有些遗憾。

我们知道，补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿，只是一种的改错行为，而精神方面的呢,您听到的只是精神损失费吧，而真正的精神损失你补偿了吗,若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了,所以我方认为，从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”，更有利于和谐社会的发展。

4.(过失)对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。

倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢,倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢,接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。

功可以补过辩论材料
辩题，功可以弥补过错吗？
尊敬的评委、各位观众：
今天我们聚集在这里，就一个深刻的问题展开辩论，功可以弥
补过错吗？这个问题涉及到道德、社会和个人责任等多个层面，我
们将从多个角度进行探讨。

首先，我们来看功与过错的关系。

一些人认为，通过不懈的努
力和取得的成就，可以抹去过去的过错。

他们认为，只要一个人能
够通过自己的努力取得成功，就能够得到社会的认可和原谅。

然而，我们也不能忽视过错所带来的伤害和影响。

即使一个人通过功成名就，也不能消除过去所造成的伤害。

其次，我们来看功与过错的道德层面。

道德是人们行为的准则，是社会秩序的基石。

在道德上，我们不能因为一个人的功而忽视他
的过错。

一个人的过错应该得到承认和纠正，而不是通过功来掩盖。

一个人只有在承认自己的过错并努力改正的情况下，才能真正得到
社会的原谅和接纳。

最后，我们来看功与过错的个人责任。

每个人都有自己的行为和选择，也都要为自己的行为负责。

一个人的过错不应该由其功来弥补，而应该由其自己来承担。

一个人只有在认识到自己的过错并努力改正的情况下，才能真正成长和得到他人的尊重。

综上所述，我们认为功不能弥补过错。

一个人只有在承认自己的过错并努力改正的情况下，才能得到社会的认可和原谅。

谢谢！。

各位裁判，各位辩友，各位观众，大家好。

我方认为，功不可以补过。

我将从以下几个方面进行说明:首先，我们要了解功过与补的概念。

我方从《现代汉语词典》了解到。

功指功劳，过指过失。

而补，则是指修理破损的东西，补充，补足，填补。

那么第一点，从功过的性质来看，功与过完全是两回事，功就是功，过就是过。

人犯了过错，就像一幅画卷滴上了一滴浓墨，是无法弥补修改的。

无论有什么功劳，你得过始终摆在那里，客观的存在于你的个人历史中，无法改变。

第二点，分清补与改的概念，补过与改过完全是两回事，不可混淆。

补过是指修补自己犯过的过错，从而消除自己人生的污点。

而改过呢，是指改正自己犯过错的行为。

一名犯了法的犯人，之后立再大的功劳，即使得到人们的宽恕，甚至之后收到尊敬，难道我们就可以说他之前犯过的过错已经给弥补了么？答案很显然没有，只不错是改正了错误而已。

第三点，从法律层面上来讲，如果功可以补过，那么立了大功的人是不是就可以肆意犯法，用他的功劳来抵消他的过错？况且功与过的标准如何判定？怎样去做相关的加减运算？如果功可以补过，那么法律还怎样公平的执行。

况且从历史上来看，立下开国功勋的林彪，经过长征爬雪山过草地的张子善和刘青山，尽管立下天大的功劳，在法律面前，一样是和没有功劳的罪犯一样，受到了应有的惩罚。

这也正应了毛泽东的那句话：“一个人，功不盖过，过不掩功。

”第四点，从社会层面来看，如果存在功可以补过这种心态，那么便会扭曲人们的价值观，人们会降低对自己的约束力，从而增加社会不稳定因素，阻碍社会的进步。

更严重者，会使社会动荡不安，造成国家滞步不前甚至倒退。

所以说，功不可以补过，才是对待功过的正确态度。

综合以上观点，我方认为，功不可以补过。

不仅不能有以功补过行为，这种思想，也是应该严重杜绝的。

功是否可以补过正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词：尊敬的评委、各位观众：今天我们正方的立场是“功是否可以补过”，我们认为功是可以补过的。

我们有以下几点观点：首先，人都会犯错，但是只要有了改正的决心和努力，就能够弥补之前的过错。

一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为，但是只要他有了认识到错误的态度，愿意付出努力去改正，那么他的功是可以补过的。

其次，每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够弥补之前的过错。

每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够为社会做出更多的贡献，弥补自己之前的过错。

最后，我们相信人都是善良的，只要给他们一个机会，他们就会变得更好。

如果一个人真的有了改过的决心和努力，我们应该给予他们机会，让他们重新开始，弥补自己之前的过错。

综上所述，我们认为功是可以补过的。

只要有了改正的决心和努力，每个人都有机会重新开始，变得更好。

谢谢！一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩题是“功是否可以补过”，我作为一辩，我认为功是可以补过的。

我有以下几点观点：首先，我们要看到一个人的改变。

人都是有潜力的，只要他们有了改过的决心和努力，就能够弥补之前的过错。

一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为，但是只要他有了认识到错误的态度，愿意付出努力去改正，那么他的功是可以补过的。

其次，我们要看到一个人的价值。

每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够弥补之前的过错。

每个人都有自己的价值，只要发挥好自己的价值，就能够为社会做出更多的贡献，弥补自己之前的过错。

最后，我们要看到一个人的未来。

我们相信人都是善良的，只要给他们一个机会，他们就会变得更好。

如果一个人真的有了改过的决心和努力，我们应该给予他们机会，让他们重新开始，弥补自己之前的过错。

综上所述，我认为功是可以补过的。

只要有了改正的决心和努力，每个人都有机会重新开始，变得更好。

谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩题是“功是否可以补过”，我作为二辩，我认为功是可以补过的。

功可以补过辩论材料
辩题，功可以补过，辩论材料。

尊敬的评委、各位来宾，大家好！
今天我们聚集在一起，就“功可以补过”这一辩题展开辩论。

我代表正方，将从以下两个方面展开论述。

首先，功可以补过。

在人生道路上，每个人都会犯错，犯错是人之常情。

但是，只要我们能够努力去弥补自己的过失，取得一定的成绩，就能够弥补过去的错误。

比如，一个学生在过去的学习中成绩不理想，但是在后来的努力中取得了优异的成绩，这就是一种补过。

又比如，一个企业在过去的经营中犯了一些错误，但是在后来的努力中取得了成功，这也是一种补过。

因此，功可以补过，只要我们能够努力去取得成绩，就能够弥补过去的错误。

其次，辩论材料也证明了功可以补过。

历史上有许多成功人士都是在犯过错误之后，通过不懈的努力取得了成功。

比如，爱迪生曾经失败千百次，但是他不放弃，最终发明了电灯，成为了一代伟人。

再比如，乔布斯曾经被苹果公司开除，但是他没有气馁，后来
又创立了皮克斯动画公司和新的苹果公司，取得了巨大的成功。

这些都是功可以补过的典型例证。

综上所述，我们可以得出结论，功可以补过。

只要我们能够努力去取得成绩，就能够弥补过去的错误。

让我们共同努力，取得更好的成绩，弥补过去的错误，创造更加美好的未来！
谢谢！。

辩题：功可以补过／功不可以补过正方一辩王睿开篇立论：首先，我要澄清几个概念。

以下的解释全部源于《新版现代汉语大词典》，补过就是用好的表现来减轻过所带来的损失。

过在前，功在后。

具体来说，有两层含义。

一是可以通过立功来补救已犯的过错。

二是在功大于过时，功占据矛盾的主要方面，可以压倒过。

另一组概念是关于“可以”和“一定”。

可以就是或许可能的意思。

而一定就是固定如此。

不可以就是不可能。

也就是说对方辩友否定了功可以补过。

必须说明所有的功都“不能”“不可以”补过。

而我方则是对功补过的部分肯定。

只要辩出某种功可以补过即可。

其次，功与过是客观存在的矛盾。

马克思主义哲学告诉我们，矛盾是对立统一的，矛盾双方在一定条件下相互依存。

一方的存在以另一方的存在为前提。

双方处于一个统一整体中。

那么功与过也就不可分割。

无功则无过。

无过即无功。

离开功，过就不复存在。

而且，矛盾双方依据一定的条件各向自己相反的方向转化，转化是现实的，有条件的。

即功与过在一定条件下完全可以互相转化。

再次，人非圣贤，孰能无过。

犯了错误并不要紧，关键在于对待过的态度，若能积极总结经验教训，将过的损失减到最小，降到最低。

不是很好吗？正如毛泽东所说，人类总得不断地总结经验，发扬成绩，纠正错误，以利再战。

亡羊补牢，常用来比喻发生错误以后，及时补救还不算晚，无功即是过。

纠正错误不是过那当然是功了。

如此看来。

功可以补过，一个人有了过，不能永远不给他翻身的机会，从头再来，会比原来更出色。

反方一辩张佳开篇立论：我们说功不可以补过，一是儒学提倡“仁”，但仁也有其精华和糟粕。

我们在学习的过程中应该取其精华去其糟粕。

功可以补过就是其中的糟粕。

它不仅与现实生活格格不入，束缚思想，而且会阻碍历史的发展，社会的进步。

成为一块绊脚石。

假设你在前进的途中遇到一块绊脚石，你是抱着它走呢？还是扔掉呢？二是“仁”有许多外观手段，但功可以补过却会使我们犯妇人之仁。

会使我们事非不分，功过不明。

主持人好，大家好！我方认为功不可以抵过。

下面由我对我方观点进行阐述。

第一：从概念上讲，功与过是两个客观存在的事实。

功是功劳，过是过错，抵是抵消，功与过都是发生在特定时间与空间节点的既定事实，因此两者不可相交，更不能相抵。

从古至今,事情只要发生了,他就存在了。

既定的客观事实就永注史册,不会改变。

既然功过都是即成事实，是已经发生的，客观的，不以人的意志为转移的，那么在过失发生之后我们难道就能改变事实了吗？无论是过在前，还是过在后，这两种行为都有各自独立存在的，又怎能混为一谈呢？功过本来就不是一个可以量化的概念，请问对方辩友，多少的功可以抵多少的过？什么样的功可以抵什么样的过呢？第二：从现实法理上来讲，功过不可以相抵。

在法治化的今天，功与过都是非常明确的。

如果功过可以作为互补的筹码，也就意味着这个社会的法令可以像商品一样等价交换，法律何来公正可言？如果功过可以相抵，那么功岂不是变成了人们的免罪金牌？一个人犯了罪，即使他后来有立功表现，依然掩盖不了他的犯罪事实。

依然会因为他所犯的罪，而受到法律的制裁。

就好比一个救人无数的医生，有一天他杀了一个人，难道就可以免除他的罪行，不用接受法律制裁了吗？被杀的人就活该被杀吗？天理何在？法理何在？法律的公正何在？第三：从社会价值观上来讲，功也是不可以抵过的。

功劳是社会价值观里正能量的体现，代表着积极和先进，过错是社会的负能量影响导致的结果，代表着消极和破坏；两者都是事实，谁也不能代替谁。

如果功能代替过，那谁来代替功呢？难道是过吗？所谓的戴罪立功，将功补过，只不过是通过正确的行为来弥补因过错而产生的影响而已，只是改正了后来的错误，并没有抵消掉之前的错误，之前的错误依然客观存在。

补过的并不是功，而是一种补救行为，补救行为和功劳是两个完全不同性质的概念，请对方辩友不要混淆概念，不辨是非。

如果对方辩友始终还是把补救行为当成功劳的话，今天就不用辩论了，请你们搞清楚你们的辩题再来！综上所述，我方认为，功不能抵过。

善恶功过，有如目击。

分别功过，信赏必罚。

开篇立论主席好：首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方1.（功）首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡献”，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否有点勉为其难呢？2.（可以）对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗？还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。

补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过,而是强调不能补过。

德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士，然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗？百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补的回来，那是良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或自己内心的愧疚。

3.（补偿）对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿，实在是有些遗憾。

我们知道，补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿，只是一种的改错行为，而精神方面的呢？您听到的只是精神损失费吧，而真正的精神损失你补偿了吗？若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了？所以我方认为，从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”，更有利于和谐社会的发展。

4.（过失）对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。

倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢？倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢？接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。

.秦始皇统一中国, 书同文、车同轨，这是功,几千年的沧桑都不变..秦始皇焚书坑儒, 严刑峻法、骄奢淫逸，这是过,同样，几千年之后,它仍就未被弥补掉。