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賈寶玉的悲劇論在當代中西文化的詮釋建構與回歸摘要：「悲劇」的原型與其演化、張大了文學概念批評模式，應用在中國古典章回小說的解讀藥引上，開出了「性格悲劇」與「命運悲劇」的雙重視景。
而啟動西方「悲劇」系統的因果起合論，從倫理、精神、美學的向度勾勒引述古典戲曲、小說的「悲劇意識」宗師當推王國維。
其《紅樓夢評論》構築的『悲劇理論』支配了他人生與美術（文學）的論證視角；並拕出了慾望與解脫這組對偶概念上難分難捨的糾纏質性與密度，其背後對文化的蒼涼與悲觀，絕非叔本華、康德式的西方哲理範疇所能概括論述。
雖然他繪入康德與叔本華的視野思維，嘗詴建構中國的藝術與人生的內涵，搭建他批評體系的基石，但那悲劇理論的圖像，卻也勾動中國學術界方家，站在不同角度學理上的論剿與肯定。
王國維觸碰了宗教上的苦業與原罪意識，更關涉到人生美感向度上的進程；換言之，他以西方的科學路數來挑戰他內心的傳統中國的人生、人性路數：欲與苦如何在藝術裡得到超拔與救贖、解脫與悟道，這種並觀中西詮釋視野的生命課題，形成王國維拕出的一個「賈寶玉悲劇論」的命題。
以王國維的命題為基點，本論文企圖就現仉籠罩在悲劇理論系統下「紅學」方家的論述典範，先提出解讀的視野與論疇，並進入《紅樓夢》文本情節中來檢視與對述古希臘悲劇之《伊底帕斯王》及莎士比亞悲劇戲劇中之《哈姆雷特》、《馬克白》、《繫密歐與茱麗葉》、《奧圔繫》等西方悲劇作品。
期望釐清與解讀中、西方文化學者對《紅樓夢》之賈寶玉，在詮釋「悲劇」論上所構築的論述平台上之異同及可能性。
最終以回歸建構曹雪芹苦心鑄造的「賈寶玉」悲劇性型態的獨特中國文化視景。
關鍵字詞：紅樓夢、悲劇論、王國維、賈寶玉、曹雪芹一、前言：西方文論，在源脈上可歸本追述於亞里斯多德的《詵學》系統。
其精微處則是以「悲劇」理論的建構成為西方文學批評的柱石。
透過亞氏的《詵學》光譜中『悲劇典範』的照映，人物命運與小說情節的兩條解讀路線在西方科學重因果律演述的學術領域裡，取得了中國章回小說論構上極其斐然可觀的治學成績。
红楼梦之贾宝玉的情感彷徨与生命追求之困扰之情红楼梦是中国古典文学的巅峰之作，其中的主要男主角贾宝玉是一个备受矛盾和困扰的人物。
在这部小说中，贾宝玉的情感彷徨以及对于生命追求的困扰成为他深刻而动人的特质。
本文将探讨贾宝玉的情感波动以及他对于生命意义的寻求。
红楼梦中，贾宝玉是一个充满矛盾情感的角色。
他生活在一个富贵的家庭中，但却常常感到孤独与空虚。
贾宝玉深受封建礼教的束缚，无法自由地表达自己的情感。
尤其是他对林黛玉的深情，却由于家族的传统和权力的制约而无法得到满足。
这种情感上的挣扎使贾宝玉的内心始终无法平静，对于他来说，追求真爱和传统家庭责任之间的摩擦是他情感彷徨的主要源头。
同时，贾宝玉对于生命意义的追求也困扰着他。
作为一个富贵家族的子孙，贾宝玉生活在名利和权力的阴影下。
他目睹了家族的世世代代的荣华富贵背后所隐藏的腐朽和虚伪。
这使他开始思考生命的真正意义和价值所在。
他渴望逃离封建家庭的束缚和物质的琐碎，寻找一种灵魂的自由和追求。
然而，贾宝玉的努力却常常被现实所打破，他意识到自己处于一个无法逃脱的困境中。
这种生命上的困扰进一步加剧了贾宝玉的情感彷徨，使他的内心更加动荡不安。
红楼梦是一部充满哲理思考的作品，通过贾宝玉的情感彷徨与生命追求的困扰，展示了人生的无奈和封建社会的局限。
贾宝玉深情而执着的爱情，以及他在追求真实生活的过程中遭遇到的悲剧与挫折，引发了读者对于人生意义与封建道德的思考。
同时，贾宝玉的故事也成为了许多人在情感和人生选择上的借鉴。
通过红楼梦中贾宝玉的情感彷徨与生命追求的困扰情节，我们可以感受到作者对于封建社会和人生意义的深刻思考。
这种情感波动和内心矛盾，电影、电视剧或者戏剧化时的表达将更加丰富多样，能够更加直观地传达贾宝玉内心复杂的情感和对于生命的无尽追求。
贾宝玉的故事至今仍然在人们心中留下了深刻的印象，这是因为他所代表的情感和人生困惑是永恒的主题，符合了人们的价值追求和情感表达的需要。
红楼梦之贾宝玉的情感彷徨与生命追求之困扰之情是一段沉重而深刻的故事。
论贾宝玉的人生悲剧特点内容摘要：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们在感情上难以承受，但却无可改变的哲理，人生和社会永远处于无法摆脱的命运悲剧之中。
作者从社会，道德文化、人生三个层面揭示了从社会到个人，从表面到深层的悲剧意含。
而书中以贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的恋爱不能自由、婚姻不能自主的悲剧为中心。
而贾宝玉又是其中的中心人物，他的悲剧不仅是个人的悲剧，而且是历史发展过程中具有特殊意义的社会悲剧，现在试从家庭悲剧、感情悲剧及造成这些悲剧的原因等方面论述贾宝玉的人生悲剧。
关键词：贾宝玉、家庭悲剧、爱情悲剧、判逆精神贾宝玉是个非常感情化、世俗化的贵族公子。
同时又是个跛足的免为其难的人生哲理的探索者，他在先天给他规定的环境中，凭直感、生活感受和思考，而在小说中被称为“情种”①“情痴”②的贾宝玉永远也无法像他希望的那样。
永远生活在一个与女性水乳交融的桃花源式的环境里，愿望与现实相抵触的悲剧不可避免的上演。
一、家庭悲剧在贾府的后代中，本来贾宝玉最有条件成为振兴家庭，金榜题名的光彩人物，贾政也是按照这个标准来设计和塑造宝玉的。
但遗憾的是作为社会新思潮代表人物的宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭格格不入的水火关系。
作者第一回交代贾宝玉身上那块通灵宝玉的来历时，特别说明它是女娲补天时弃置不用的一块废石，因不甘寂寞，化石为美玉，到人间实现补天的愿望。
这个神话故事已经对贾宝玉的形象本质做出了规定：尽管他具有美好的资质和用世的愿望毕竟是一个“不甚入选”③假宝玉④。
这就决定了他的形象的悲剧性质。
而构成其形象悲剧性质的原因，就在于在现实的生活当中，贾宝玉个人的意愿与家庭和社会的要求完全是相互背离的。
他自身那些与传统价值观念和道德准则背道而驰的东西，对于他个人来说，体现了他作为社会新思潮和新气象人物的资格，但对于家庭和社会来说，都依然是后继无人的象征。
而在中间的封建社会里，男尊女卑的思想占着非常重要的地位。
封建贵族们往往要求自己的子孙接受最正统的教育，努力地加官进爵，功名出任。
红楼梦中贾宝玉的人物形象分析红楼梦中贾宝玉的人物形象分析贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。
他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。
因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。
他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
一、曹雪芹的性别角色意识与贾宝玉的“男人解放”形象《红楼梦》中的贾宝玉是一个封建贵族阶级内部的叛逆者形象，是封建社会崩溃前夜的新人形象，这几乎成了今天广大红学研究者和爱好者的共识。
而当我们以男人解放思想为背景重读《红楼梦》时，便会发现，曹雪芹对贾宝玉这一人物形象的塑造，处处流露出对传统的男性社会性别角色的颠覆。
毫不夸张地说，曹雪芹是具有初步两性平权意识与男人解放思想的作家，虽然，受其时代的局限，他可能根本不知道性别角色是怎么回事。
但在他塑造的贾宝玉这一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的诸多理念，这一封建贵族阶级的叛逆者形象，同时又是传统社会性别角色的叛逆者。
让我们试以男人解放的视角，重视审视一下宝玉的形象。
1.贾宝玉背叛了“男人应该事业有成”的性别角色意识儒家文化观念下的理想男人应该是：正心修身齐家治国平天下。
贾宝玉是被其所属家庭寄予厚望的一个人物，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。
然而，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。
这种“不思进取”，是与传统社会性别角色对男人的要求背道而驰的。
在贾宝玉那里，与功名相对的，是“风月诗酒”，他沉浸其中而自得其乐。
第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为《燃藜图》，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。
”宝玉忙说：“快出去，快出去!”对功名厌恶到这种地步。
谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。
2.贾宝玉颠覆了“男人远离女性”的性别角色要求在传统社会性别角色的规范中，男孩子从小便被教育他们是不同于女孩子的，他们应该与女性保持距离。
红楼梦贾宝玉人物形象分析《红楼梦》是中国古代文学史上的一部巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
小说中的人物形象丰富多样，其中最引人注目的人物之一便是贾宝玉，他是整个故事的核心和灵魂。
贾宝玉的人物形象表现出了作者对于青年一代悲凉命运的思考和抒发，同时也揭示了封建社会价值观念的消解与衰落。
贾宝玉身世高贵，出身权贵世家，但他的命运却被早有安排，注定了一生的悲剧。
他在故事中具有玩世不恭、幼稚浮躁、聪明才智等特点。
从他的童年时代开始，贾宝玉就展示出了他对禁忌事物的好奇和对仙境生活的向往。
他在“蘅芜苑”中与黛玉结伴私自进入草堂，象征着他逃离现实的渴望和对仙境生活的向往。
贾宝玉的注意力常常被琐碎的红尘所吸引，他喜欢和妓女、女樱桃等稍纵即逝的美景交往，但却往往忽略了身边真正值得珍惜的人和事。
这种浮躁的性格使得贾宝玉在红楼梦中陷入了无尽的痛苦和悲剧。
然而，贾宝玉并不只是一个幼稚的玩世不恭的年轻人。
他聪明才智，在文学、音乐、绘画等方面都有着出众的才能和见解。
他对传统文化有着深厚的了解，能够随意引经据典。
尤其是他在诗歌创作中的才华，被誉为“才子”，这一点在他与黛玉的对诗中表露无遗。
他写的《秋窗词》、《枕上吟》等诗文作品中，流露出的情思和对家国忧患的深刻思考，显示出了他的才华和对生活的理解。
在红楼梦中，贾宝玉也展现出了他的矛盾性格。
他深爱着林黛玉，但却不能与她走到一起。
他对黛玉的感情有着深厚的依恋和渴望，但却因为命运的限制而不能与她有着更进一步的关系。
贾宝玉内心的痛苦与纠结，使他逐渐失去了生活的乐趣和对追求的欲望，最终导致了他的身体和精神两方面的崩溃。
贾宝玉的悲剧命运让人感到无限的唏嘘和沉痛，他不仅仅是一个个体的悲剧，也象征着整个封建社会青年一代的命运和处境。
贾宝玉的形象不仅仅代表了一个人的命运，更代表了一个时代的消失和价值观念的沦丧。
红楼梦这一作品揭示了封建社会价值底蕴的崩溃与消解。
贾宝玉这个人物自身所经历的悲剧，正是贾府这个高贵世家的悲剧的缩影。
论贾宝玉的人生悲剧一、贾宝玉人生悲剧的原因分析贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂。
时代的震荡、家族的衰败、思想的深刻矛盾与性格的“乖僻邪谬”，都是构成其悲剧形象的重要因素1。
首先，贾宝玉的悲剧命运，与他的贵族家庭的衰败，乃至他的阶级的衰败有着必然的联系。
《红楼梦》中所描述的是十八世纪中叶的中国封建社会。
在这个社会里，封建贵族地主阶级日趋没落，政治上极度腐败。
在第四回中，作者借门子之口，道出了护官符的作用，点出了贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。
他们上通朝廷、下结州县，“一损皆损、一荣皆荣”。
而像贾雨村这样的封建官员，更是投机钻营、趋炎附势。
“他的良心是写在‘护官符’上的”。
2这一切都揭示了封建官僚的腐败，更是预示了其从腐败到衰败的必然命运。
贾府就是这个衰败的典型。
《红楼梦》所描写的贾府已是由盛转衰的时节，家族内部已是“一代不如一代”。
但就在这种情况下，其生活仍是穷奢极欲。
一顿螃蟹是庄稼人一年的生活费，一盘茄鲞要用十几只鸡来做配料。
秦可卿死后光是棺材板就用了一千两银子。
为了迎接元妃归省，更是大兴土木，造得“琉璃世界、珠宝乾坤”，连元妃本人都感叹“太奢华浪费了”。
在奢侈的同时，贾府上下，还充斥着荒淫。
贾赦、贾珍、贾蓉、贾琏无一不是衣冠禽兽，其淫乱无耻已到了乱伦的地步。
这些“个人无节制、无止境的欲求又必然导致相互之间的你争我斗、勾心斗角。
这些都揭示出贾府荣华富贵的表面之下所掩盖的无法治愈的痈疽”。
3说明这个家族已是彻底的肮脏、没落，已经是无可救药。
而可悲的是贾宝玉就出现在这样的一个时代。
他的形象在贾府社会悲剧的发展过程中有着特殊的意义。
在家族衰败的关键时刻，贾宝玉是最后一个有可能，也有条件实现金榜题名、家族振兴的人物。
他是贾府的继承人，是贾家的希望所在，他应该走一条科举荣身之路，以便立身扬名，光宗耀祖。
他也应该找一个“德言工貌”俱备的女子做妻子，主持家政，继续家业。
贾政也正是按照这样的标准来设计和塑造宝玉的，但是他却力图挣脱家庭强加于他的名缰利索，要做个无拘无束、自由自在的“富贵闲人”，他“最不喜务正”，“不肯念书”，不愿走“仕途经济”的人生道路。
浅析贾宝玉的人生悲剧张彩绘【摘要】：《红楼梦》是我国古典文学的顶峰杰作，是曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才留传下来的艺术珍品。
小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，展示了一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂，时代的震荡、家族的衰败、思想的深刻矛盾等，都是构成其悲剧形象的重要因素。
【关键词】：悲剧；贾宝玉；成因分析；悲剧意义《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的文学巨著，是曹雪芹“呕心沥血，披阅十载，增删五次”长期艰辛劳动才留传下来的宝贵的艺术珍品。
纵观小说始末，不管是小说情节还是小说中人物，大多都是以悲剧式结尾。
有人说《红楼梦》这部小说是中国文学史上的顶峰，小说以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，赞美了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活，解释了封建社会由兴到衰的必然规律，但是展示的却又是一个多重层次、又互相融合的悲剧世界。
艺术的创作都是来源于真实生活，小说中主要人物贾宝玉的原形来源于曹雪芹，这是一种公认的观点，所以《红楼梦》的悲剧性和贾宝玉的悲剧人生大概也与作者曹雪芹的人生经历有直接的关系。
贾宝玉是一个悲剧式的人物，曹雪芹笔下的贾宝玉是一个封建叛逆者的形象，性格“乖僻邪谬”，可以想象在正统封建思想的社会下，他的结局会怎样了。
当然，贾宝玉的人生悲剧，是由众多的人生矛盾形成的，原因比较复杂。
一、曹雪芹的人生遭遇对贾宝玉形象塑造的影响经众多学者专家考证，曹雪芹祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人，其曾祖曹玺任江宁织造，曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆，祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。
玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。
曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。
红楼梦之贾宝玉的情感彷徨与生命追求之困扰红楼梦，是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
而贾宝玉，则是这部小说中的主人公之一，他的情感彷徨与生命追求成为了小说情节中的重要线索。
贾宝玉作为贵族出身的少爷，被家族寄予了厚望和重任，然而他内心却充满了不安与彷徨。
与其说贾宝玉彷徨于情感，不如说他彷徨于自我认知和社会期望之间的矛盾。
贾宝玉渴望自由、渴望追求真我，而在封建社会的桎梏下，他不得不扮演既定的角色，履行既定的责任。
贾宝玉的情感彷徨主要表现在与林黛玉的纠葛上。
林黛玉是一个性格独立、不拘小节的女子，她与贾宝玉的情感纠葛中体现了两者内心深处的渴望。
然而，封建礼教的束缚和家族的期望让贾宝玉不得不将婚姻与利益联系在一起，选择了与薛宝钗结合。
这种无奈的抉择使得贾宝玉的内心陷入了深深的困扰，他的情感被摧毁，生活失去了原有的乐趣。
除了情感的彷徨外，贾宝玉的生命追求也深深地困扰着他。
贾宝玉在红楼梦中生活在一个奢靡、腐朽的环境中，他身处虚荣的世界，却内心对于真实的美好和价值追求无尽渴望。
贾宝玉对于生命意义的追问和对于纯真的追寻，使得他在红楼中的生活愈发厌倦和困扰。
在红楼梦的故事中，贾宝玉通过与薛宝钗、林黛玉等人的交往，不断地寻找着自己的情感出口和对真我的追求之路。
然而，封建礼教的束缚和外界的诱惑使得贾宝玉始终没有找到真正的解脱。
他的情感始终是彷徨不定的，生命的追求也无法得到满足。
红楼梦中贾宝玉的情感彷徨与生命追求之困扰，反映了封建社会对于个体的压抑和束缚。
贾宝玉代表了那些在虚荣的世俗之间迷失自我的人群，他们渴望追求真我，却始终无法脱离封建礼教的枷锁。
贾宝玉的遭遇和痛苦成为了对封建社会的冷嘲热讽和深刻的思考。
红楼梦之贾宝玉的情感彷徨与生命追求之困扰，给我们启示：在现实的社会中，我们也会面临着各种各样的困扰和纷争。
而找到真实的自我，坚守内心的信念，才能够真正解开心灵的枷锁，追求属于自己的价值和美好。
论贾宝玉人物形象的典型意义曹雪芹一部《红楼梦》，打动千万人心，不同人生经历的人读红楼梦往往看到不同的世界，即使同一个人在不同时期品味红楼梦，亦有不一样的感受，真是所谓“一人一部红楼梦”。
贾宝玉这一形象作为《红楼梦》极大成就之一，正如书中开篇“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”所言，《红楼梦》反复永读，难得其味，而贾宝玉的典型意义也需要我们细细品读感悟，才有可能解其中之味。
假宝玉与真顽石女蜗补天之时炼成了三万六千五百零一块补天石，最后一块无才补天，被弃在了大荒山、无稽崖、青埂峰下，背弃的遭遇注定了真顽石的反抗个性。
以至于顽石竞通了灵性，“自去自来，可大可小”。
虽因无才补天而“自怨自愧，日夜悲哀”，却也落得逍遥自在，能到各处游玩。
后至警幻仙子处，将他留在赤霞宫中，赐名神瑛侍者。
最后请求茫茫大士、渺渺真人将他携入红尘，去那温柔富贵乡走一回了却心愿，终于投胎贾府。
他一出生，嘴里便衔下一块玉，这就是贾宝玉的神化来历。
说他是假宝玉，既表明了他不是真玉，而是顽石的化身，又从现实层次表明了贾宝玉不是俗世所认可的齐家治国的“宝玉”，而是不成大器的“无用之才”，正因如此，贾宝玉自然要反抗，反抗传统，反抗封建，即便如此，假宝玉正是作者心目中至真至纯，至善至美的理想人物形象。
以俗世的眼光看，宝玉必然要与金钗结合，正所谓“金玉良缘”，而事实上，作者认为正因此宝玉非真而假，只有同样自然未经雕琢的黛玉才是贾宝玉的归宿，这就是“木石前盟”这一典故。
黛玉曾经这样质问贾宝玉“：至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。
尔有何贵？尔有何坚？”一下把宝玉问得哑口无言。
玉在古典文化中象征着高贵、清雅、智慧，而石却象征着卑贱、平俗、愚昧“，在假宝玉身上凝结了事物的正面与反面、是非与优劣、善良与丑恶，正像原文对贾宝玉的描述：让人“说不得贤，说不得愚，说得不肖，说不得善，说不得正大光明，说不得混账恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平（凡）？，说不得好色好淫，说不得情痴情种。
2007/9生命意义的失落与救赎———论哈姆雷特与贾宝玉的形象意义陈玉苹摘 要:对生命价值意义的追问是人类精神意志的核心所在,在这一点上,《哈姆雷特》与《红楼梦》有着惊人的相似。
命运的逆转引发了丹麦王子哈姆雷特关于生命价值的追问,而贾宝玉这个从人间天堂落入人间谷底的贵族公子,也苦苦追索着人生的意义。
意义的失落使他们忧郁和伤感,而成为世界文学之林中的经典形象。
但是,哈姆雷特的死亡与贾宝玉的出家,并非失落生命价值意义之后的逃避,而是生命至爱与至痛里最后的救赎,这才是这两个形象所具有的深刻意义之所在。
关键词:哈姆雷特;贾宝玉;生命意义中图分类号:I106.4,I207.411 文献标识码:A文章编号:1001-490X(2007)9-193-02作 者:湖南师范大学文学院博士生;湖南,长沙,410081《哈姆雷特》是西方莎士比亚的经典戏剧,《红楼梦》是中国最杰出的长篇小说。
这两部伟大的作品,虽然诞生于不同的国度,有着不同的创作背景,表现的方式也迵然有异,却同样浸透着深厚的生命悲剧意识。
东西方两大文豪借助他们笔下的主人公,发出了相同的探问:当支撑生命的理想与信念崩溃幻灭之后,人生的价值与意义该往何处寻找?一 忧郁的哈姆雷特与伤感的贾宝玉:意义失落中的彷徨《哈姆雷特》的剧情全部从他父王去世之日开始,而《红楼梦》中,贾府破败之后的情景已成千古之迷。
然而,这并不妨碍我们对这两部作品整体上的理解。
哈姆雷特与贾宝玉的人生,经历了完全一样的人生轨迹,那就是:从人生的辉煌顶点落入人间谷底,与之相随的,是支撑生命的理想与信念全部破灭掉。
理想与信念的幻灭,造就了忧郁的哈姆雷特和伤感的贾宝玉。
哈姆雷特的命运逆转,仅在一夕之间。
父亲去世之前的哈姆雷特,身为高贵的一国王子,处于众星捧月的地位,更兼家庭温馨,爱情美满,前途无限光明,因而对世界和人类满怀希望,对朋友和下属平和仁爱,对事物不乏敏感和报恩。
开朗乐观、勇敢睿智的他几乎是一个时代偶像。
