咏怀古迹五首之鉴赏短文

杜甫《咏怀古迹五首》原文|译文|赏析'《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗，第五首《咏怀古迹五首·其五》由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。

下面就和儿童网小编一起来欣赏这首唐诗吧。

唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

译文诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。

为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。

伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。

汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。

注释⑴宗臣：后人崇拜的大臣。

⑵羽毛：指鸾凤。

⑶身歼：身灭。

“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。

首句如异峰突起，笔力雄放。

次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。

“宗臣”二字，总领全诗。

接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。

从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

”纡，屈的意思。

纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。

然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。

“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。

诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。

感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。

伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。

《咏怀古迹五首·其一》鉴赏《咏怀古迹五首》是杜甫公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。

这首是第一首。

战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。

全诗感情深沉，诚挚感人。

浦起龙《读杜心解》认为：“此'咏怀’也，与'古迹’无涉，与下四首，亦无关会。

”意思是《咏怀古迹》借古迹以抒己怀，专咏古迹，合则为组诗，分则为咏怀。

首言庾信，次及宋玉、王嫱，皆叹其才之不得用；咏蜀主刘备与诸葛武侯，感君臣际会之难；通过怀古，抒发自己的身世感叹和内心感受。

“支离东北”、“漂泊西南”，直指诗人最痛心之处，概括了无数离乱痛苦和无限愁肠。

“东北风尘”指安史之乱；“西南天地”指逃亡蜀中。

三四句承上，正面抒写“漂泊之感”。

“三峡楼台”，说夔府山居，“淹日月”，写久滞无聊。

夔南五溪是汉族与其他少数民族杂处之地，因此称“衣服共云山”。

久滞异地，无限痛楚，却冠以“楼台”、“日月”、“衣服”、“云山”的轻松之词，这是以乐写哀的手法。

五六句宾主双关，以流水对句，转入时事。

“羯胡”句追述安禄山叛乱。

“词客”句以词客自比，并连带下文庾信，写自己漂泊西南。

七八句承“哀时”，以庾信作结。

庾信之“萧瑟”代指杜甫自身之萧瑟；庾信之“暮年”实为杜甫之暮年；“词客”之“暮年”只有“诗赋”可慰“平生”，这是自慰，自哀，诗人正是从咏古中以述怀，庾信以其绝世之诗赋“动”其“乡关”之思，杜甫也正是以其绝世之诗歌“系”其“故园”之心。

杜甫《咏怀古迹五首（其二）》诗歌鉴赏咏怀古迹五首（其二）杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。

这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。

宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。

又相传在江陵有宋玉故宅。

所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。

在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。

而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。

这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。

这诗便是瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。

杜甫到江陵，在秋天。

宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，与杜甫当时的情怀共鸣，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。

“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。

“亦吾师”用王逸说：“宋玉者，屈原弟子也。

闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。

”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明本诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。

所以次联接着就说明自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。

因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。

诗的前半感慨宋玉生前，后半则为其身后不平。

这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。

但人们只欣赏他的文采词藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。

杜甫诗词《咏怀古迹》的诗意赏析杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗。

这五首诗分别吟咏了信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。

全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

《咏怀古迹五首》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据筹策，万古云一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

福移汉难恢复，志决身歼军务劳。

作者：杜甫(712-770)字子美，原籍阳。

一生坎坷。

其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。

以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。

被后世诗家尊为“诗圣”。

有《杜工部集》。

注释：五溪：指雄溪、溪、酉溪、溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。

信：梁朝诗人。

云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今四川省巫山县。

明妃：即王昭君。

据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。

古典诗词鉴赏：杜甫《咏怀古迹五首》赏析咏怀古迹五首·其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

【译文】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。

长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。

梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。

【注释】1.支离：流离。

风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。

2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。

淹：滞留。

日月：岁月，时光。

3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。

共云山：共居处。

4.羯（ji）胡：古代北方少数民族，指安禄山。

5.词客：诗人自谓。

未还：未能还朝回乡。

6.庾（y）信：南北朝诗人。

7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。

江关指荆州江陵，梁元帝都江陵。

2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。

淹：滞留。

日月：岁月，时光。

3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。

共云山：共居处。

4.羯（ji）胡：古代北方少数民族，指安禄山。

5.词客：诗人自谓。

未还：未能还朝回乡。

6.庾（y）信：南北朝诗人。

7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。

江关指荆州江陵，梁元帝都江陵。

【创作背景】这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。

于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

【鉴赏】这是五首中的第一首。

组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。

他曾经说：清新庾开府，庾信文章老更成。

另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。

首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。

咏怀古迹五首赏析其一支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

[1]其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

[4]其四蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。

三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。

运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

[6]注释：其一1. 支离：流离。

2. 五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。

3. 羯胡：指安禄山。

4. 庾信：梁朝诗人。

[1]其二1. 风流儒雅：指宋玉的文采和学问。

2. 萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。

3. 云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。

”阳台，山名，在今四川省巫山县。

4. 最后两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。

[3]其三1. 明妃：指王昭君。

2. 去：离开。

3. 朔漠：北方大沙漠。

4.省：曾经。

5. 环佩：妇女戴的装饰物。

[4]佩：通“佩”。

其四1.蜀主：指刘备。

2.伏腊：伏天腊月。

指每逢节气村民皆前往祭祀。

[6]其五1. 垂：流传。

2. 宗臣：为后世所敬仰的大臣。

3. 肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。

4. 三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。

5. 纡：屈，指不得施展。

6. 筹策：谋略。

杜甫诗词《咏怀古迹五首》(其二)的诗意赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。

这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。

全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

《咏怀古迹五首》(其二) 【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

【赏析】：《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(766)在夔州写成的一组诗。

夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时也抒写自己的身世家国之感。

这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。

宋玉的《高唐神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。

又相传在江陵有宋玉故宅。

所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。

在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。

而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。

这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。

这诗便是瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀;以千古知音写不遇之悲，体验深切;于精警议论见山光天色，艺术独到。

杜甫到江陵，在秋天。

宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。

”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，与杜甫当时的情怀共鸣，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。

杜甫《咏怀古迹》赏析咏怀古迹五首杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间，三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山，羯胡事主终无赖，词客哀时且未还，庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关，《咏怀古迹》（五首）是唐代宗大历元年(766)杜甫流落夔州时所作诗人在夔州期间，身居巫峡，心连广宇，伤乱感时，忧患黎元，怀君亿亲，时在他心中。

因此，他选取夔州及三峡延伸带的五位古人往事，即江陵的庾信故居，归州（秭归）的宋玉宅、明妃村，夔州的水安宫（先主庙）、武侯（者葛亮）祠，以古迹咏怀，发思古之幽情，抒高才不遇、报国无门、飘泊无定的慨叹。

第一首咏庾信故居。

庾信(513一581)，南朝萧梁时人，遭侯景之乱，从南京逃回江陵，居宋玉故宅。

梁元帝时，出使西魏，值西魏破梁，被强留长安。

北周灭魏后，仍强留不遣。

前期诗文绮艳轻靡，后期长年受禁，诗文表现出对乡国的怀念和身世的感伤，清峻苍凉沉郁。

杜甫遭安史之乱，长期飘泊，与庾信身世有相似之处，故借之以抒怀。

首联：“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。

”诗人写自己自安史之乱以来。

逃难被俘，奔风翔，回长安、探亲，后弃官到秦州，人蜀到成都，往返梓州，转辗流离，苦不堪言，如今飘泊来到“西南天地间”的夔州。

颔联“三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山”。

这里，风情殊异，房墨依山而建，层层高耸，似平把日月都遮蔽了。

山区百姓大多是古时五溪（雄溪，溪椭，酉溪、辰溪)蛮的后裔，他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。

颈账，“羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

”由自己身居特异风情的异乡联想到身陷囹圄的庾信，意谓侯景与安禄山均系胡人归附中原，后都分别叛梁叛唐，实乃无赖之徒。

现在，诗人哀叹时局动荡之时尚不能还朝返乡！这是对造成战乱的“羯胡”的愤慨！尾联：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

”承接上联，说庾信长期羁留北朝，常有萧条凄凉之感，到了暮年一改诗风，由原来的绮靡变为沉郁苍劲，常发乡关之思，其忧愤之情感动“江关”，为人们所称赞。

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