《咏怀古迹五首（其二）·唐·杜甫》原文与赏析唐·杜甫摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思?最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
这是《咏怀古迹五首》中的第二首，是咏宋玉宅的。
宋玉，战国时楚国郢都人，楚大夫，辞赋家，相传他是屈原的学生，常因个人怀才不遇而发为愤世嫉俗之辞。
流传下来的作品有《九辩》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等。
这首诗起句点题，与上首篇末点题异曲同工。
从宋玉《九辩》的开头两句“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”中，杜甫深深体味到宋玉是在抒发落拓不遇的悲愁。
高山流水，恰遇知音。
而宋玉清高的品格，精深的文学素养，又堪为自己的老师。
这是杜甫对宋玉的推崇，亦见其虚心师法前人的精神。
“亦吾师”的“亦”字，承上首庾信而来，有岭断云连之妙。
三、四两句抒怀。
一样坎坷的身世，一样落泊的际遇，令杜甫感慨万端，不禁洒下英雄之泪。
又可憾者，同是不逢明君，一生潦倒，却相隔遥远，未能同朝同代，大有相见恨晚之叹。
再写敬慕之情。
所可慰者，“异代可同调”(谢灵运句)也，此联以流水对吐出，一往情深。
前四句由文及人，寄托诗人感概;五、六两句则由宅及文，阐述自我见地。
江山更替，时光流逝，宋玉的故乡仅留旧址，但其辞赋却流传下来，为人称道。
那巫山云雨会高唐的美丽神话故事，难道只是说梦吗?“宋玉作赋，盖假设其事，讽谏淫惑也。
”(《汉书注》)可知宋玉用心良苦。
如若有人津津乐道云雨之事，那是曲解宋玉本意。
杜甫用一“岂”字，为宋玉的《高唐赋》正名辩诬，写得委婉含蓄，深沉有力。
末二句写宋玉辞赋影响之深远。
虽然楚襄王游巫山所建的行宫已成历史陈迹，但宋玉在《高唐赋》里虚构的神话故事却千古传道，直到如今，船夫还指云指雨，怀疑神女到底是有是无，是真是假。
末句的“今”字，充分说明宋玉赋文的巨大魅力，历千年而不衰，经万世而不灭。
自诗人杜甫千余年后的现在，三峡巫山神女峰已成为名闻遐迩的旅游胜地，已成为美的象征，游人泛舟三峡，每以一睹神女风采为最大满足。
