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简述汉字的性质汉字的性质，是指汉字与其它事物区别的特点，从文字学角度讲，汉字是由字形、字音、字义三部分组成的。
我国古代思想家对汉字这三个方面作过不少的研究。
我们在写字时，要注意每一笔画都有规定的名称和含义。
首先是，字形的性质。
汉字是表意体系，因为汉字是由表示意义的笔画所组成的。
这些笔画往往由许多粗细不同的线条连接而成，构成了一个个小小的方块或小格子，叫做“字块”。
每一个“字块”中，都包含着若干个具有表意功能的部分，如部首、笔画等。
如：“山”字由三个平行并列的横画组成，三个“山”代表三座山，因此“山”是由三个“山”组成的；“三”字由三个“撇”组成，它代表三根线，也就是三个数字；“八”字由三个“撇”和一个“横折弯钩”组成，这就是“八”字的全部。
我们写“三”字的时候，只要把它们一笔一划地写出来就行了。
但要注意，这里的三个笔画是有区别的，不能混淆。
第二，字音的性质。
字音也是由字形组成的，因为每个字都有固定的读音。
一般说来，汉字都有四个声调，在拼音文字中，是根据发音的清浊升降而变化的。
比如“公”这个字，你看它的形状像两个人面对面坐在一起商量事情，而“ gong”的声母是“ G”，它们共同组成的音节是“ gong”。
读“ gong”时，声音是平的，用的是清声母。
而读“ gong”时，声音是短促的，就是用的浊声母。
其实，一切语言都是如此，可以说，没有一种语言不是由声母和韵母拼合起来的，否则，语言便无法正常发音。
在古代，汉字还没有拼音化之前，汉语读音虽然已经固定下来，但字形却是千姿百态，各不相同的。
比如我们常见的“海”字，上半部的“氵”表示河流，下半部的“每”表示水滨。
还有的字，由于人们的书写习惯不同，结果写成不同的样子。
如“假”字，右边写成了“jia”，左边却写成了“ jia”。
因此，字音也应该象字形那样，有固定的读音，不能随意变动。
这个观点最早是孔子提出来的。
他认为汉字既然是表音的，就应该按照它所表示的音来读。
艺苑探究Y IY U A NT A NJ IU的融入，一方面不仅可以在体现作品的风格上更加具有直观性，有时候演员的肢体语言在表现作品风格时具有一定的模糊性与不确定性。
同时道具的运用又延长演员肢体的线条，在表现形式上无形间扩大了作品的内涵。
另一方面道具可以强有力烘托出作品的氛围，在对提升作品的艺术表现力方面也起着重要的影响。
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与此同时道具的运用无形中扩大了演员四肢的表现功能，使肢体艺术的魅力得以延伸扩充，极大的增强了舞蹈作品的表现维度。
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编导应从作品内容结构出发，编创出既有内容又有形式的艺术作品，这样的作品才会真正打动人心，久演不衰，也将会在中国的舞蹈长河中留下一笔浓墨重彩。
（西南科技大学文学与艺术学院）汉字从古自今就披着神秘的面纱，如今人们只知道使用汉字，却很少有人了解汉字的性质以及起源。
汉字的性质主要分为表意文字、表音文字和意音文字等。
对于汉字的起源，大致有以下几种说法“结绳说”、“仓颉说”“八卦说”、“河图洛书说”、“图画说”等。
汉字的起源与性质的研究对于中国文化的研究有着巨大的作用。
一、汉字的性质从汉字产生的最初到现在，关于汉字的性质，不同的人给出了不同的观点，主要有表意文字、表音文字、意音文字等说法。
表意文字，又称形意文字，是一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音，这种观点受到瑞士语言学家索绪尔观点的影响，在陈望道看来，“中国现行的文字—汉字—就是现今世界上表意文字唯一的代表”。
表音文字，指一个语言在表达其内容时，其记录的形式和符号，是以语音来表注的文字系统，这会与其口语达成一定的吻合。
论汉字的性质论汉字的性质讨论一种文字的性质，可以从哪些方面进行呢？对此学者们有不同的看法。
这里主要介绍三种很有影响的说法。
第一、二种是“三方面”说和“三相”说。
提出“三方面”说的是王伯熙先生。
他在《文字的分类和汉字的性质》[1]一文中指出，可以从“文字的符号与语言单位的对应关系”、“文字的符号形式”、“文字记录语言的方式”这三方面去讨论一种文字的性质。
所谓“文字的符号与语言单位的对应关系”，是指文字记录语言时、其独立符号——往往是字——同什么样的语言单位发生对应关系，也就是看一个字所记录的是一段话、一个词、一个语素、一个音节，还是一个音素。
“文字的符号形式”是指文字的外部形态、外形特征。
“文字记录语言的方式”是指对于某种文字来说，大致是凭借什么样的手段去记录语言的，也就是说文字符号是直接记录语言的音还是义。
“三相”说是周有光先生在《文字类型学初探》[2]一文提出来的。
第一是“符号相”，这相当于王伯熙的“文字的符号形式”，这要看文字的外形究竟是图符、字符还是字母。
第二是“语段相”，这基本相当于王伯熙的“文字的符号与语言单位的对应关系”，这要看文字所表达的是篇章、章句（这两者叫长语段）还是语词、音节、音素（这三者叫短语段）。
第三是“表达相”，这相当于王伯熙的“文字记录语言的方式”，这要看文字所采取的方式是表形、表意还是表音。
第三种是两方面说。
这是裘锡圭先生在《文字学概要》[3](P14)一书中提出来的。
裘锡圭认为，考察文字的性质，要从两个方面进行。
第一方面是看一种文字使用什么字符。
字符包括意符（包括形符、义符）、音符和记号。
裘锡圭认为在汉字象形程度较高的早期阶段，基本上是使用意符和音符的一种文字体系，后来随着字形和语音、字义等方面的变化，逐渐演变成为使用意符、音符和记号的一种文字体系。
第二方面即看文字是表达语言中的什么单位，裘锡圭认为汉字应称为语素——音节文字。
裘锡圭提出的第二个方面，相当于王伯熙的“文字的符号与语言单位的对应关系”，相当于周有光的“语段相”。
汉字是什么性质的文字？关于汉字的性质，有象形文字、表意文字、表音文字、意音文字、词－音节文字、语素－音节文字等多种说法。
究竟哪一种（或几种）说法是正确的呢？首先我们应该搞清楚什么是文字（汉字）的性质，它是由什么决定的。
文字是记录语言的书面符号，即用书面的形式记录语言的音和义的一种符号。
这是文字的本质和功能，从这个角度看，各种成熟的文字是没有什么区别的。
但是，汉字的符号有不同的类型，它们跟文字所记录的词或语素产生联系的方式不同，有的是在意义上产生联系，有的是在语音上产生联系。
文字的性质正是由它所使用的符号的类型决定的，汉字的性质也是如此。
在象形程度较高的古汉字阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字；隶变以后，成为使用意符、音符和记号的一种文字。
从总体看来，汉字应称作意音文字（记号绝大多数也是由意符、音符变来的。
）由此可见，汉字是象形文字、表意文字或表音文字的说法是不正确的或片面的。
关于汉字的性质，有象形文字、表意文字、表音文字、意音文字、词－音节文字、语素－音节文字等多种说法。
究竟哪一种（或几种）说法是正确的呢？首先我们应该搞清楚什么是文字（汉字）的性质，它是由什么决定的。
文字是记录语言的书面符号，即用书面的形式记录语言的音和义的一种符号。
这是文字的本质和功能，从这个角度看，各种成熟的文字是没有什么区别的。
但是，汉字的符号有不同的类型，它们跟文字所记录的词或语素产生联系的方式不同，有的是在意义上产生联系，有的是在语音上产生联系。
文字的性质正是由它所使用的符号的类型决定的，汉字的性质也是如此。
在象形程度较高的古汉字阶段，汉字基本上是使用意符和音符的一种文字；隶变以后，成为使用意符、音符和记号的一种文字。
从总体看来，汉字应称作意音文字（记号绝大多数也是由意符、音符变来的。
）由此可见，汉字是象形文字、表意文字或表音文字的说法是不正确的或片面的。
关于汉字的性质，有象形文字、表意文字、表音文字、意音文字、词－音节文字、语素－音节文字等多种说法。
中国汉字文化的性质和特点中国汉字文化是世界上最古老、最独特的文字文化之一。
汉字的性质和特点可以从以下几个方面来描述:1. 深厚的历史积淀：汉字起源于约五千年前的龟甲和兽骨刻画，经过演变、发展，成为现代汉字。
汉字记录了中国悠久的历史和文化，承载了几千年的传统和智慧。
2. 多样的形体结构：汉字的形态美是其突出的特点之一。
汉字的笔画构成简洁明快，结构丰富多变。
具有象形、指事、会意、形声、转注等特点，使得汉字具有高度的表意性和表现力。
3. 丰富的内涵：汉字是一种表意文字，每个汉字都有自己独特的意义。
汉字的内涵丰富多样，蕴含着丰富的文化信息和思想内涵。
通过汉字，可以了解到中国人民的历史、文化、哲学和价值观。
4. 具有记忆性强的特点：汉字形状独特，每个字都有明确的形象，容易记忆。
这使得汉字在日常生活中广泛应用，成为了沟通交流的重要工具。
5. 修饰文化传统：汉字作为中国人民的精神家园之一，与中国的文化传统密不可分。
汉字不仅是中国的文字，更是中国人民的文化标识。
汉字通过表达和传承中国文化，为中国人民塑造了独特的文化认同感。
6. 具有灵活的使用方式：汉字具有一定的可拆分性和可组合性，可以通过组合不同的字，形成新的词语，进而表达各种复杂的意思。
这种灵活性使得汉字在表达思想、文化和抽象概念方面非常富有想象力。
7. 传承性和发展性：汉字文化以其独特的性质和特点，传承了中国人民的智慧和创造力。
这种传承性和发展性使得汉字文化成为了中国现代文明的重要组成部分。
中国汉字文化是一种独特而丰富的文化现象。
汉字以其独特的形体结构、深厚的历史积淀、丰富的内涵、可记忆性强、修饰文化传统、灵活的使用方式以及传承性和发展性等特点，成为了中国文化的瑰宝和象征。
汉字文化承载着中国人民的思想、智慧和情感，是中华民族文化的重要体现，也是世界文化宝库中的瑰宝。
中国汉字文化的性质和特点中国汉字是中国人民几千年积累的宝贵文化遗产，是中华民族的瑰宝。
它的性质和特点对于了解中国汉字文化有着重要的作用。
中国汉字文化的性质：1. 厚重悠久中国汉字起源于甲骨文，经历了漫长的发展历程。
在中国文字体系中，汉字是最古老而悠久的一种。
汉字作为重要的传统文化载体，承载了几千年的历史文化信息和传统价值观念，具有丰富的历史内涵。
3. 豪华雄伟中国汉字以其独特的书写方式、形态规范和繁体字的华丽专业而闻名中外。
无论是楷书、隶书、行草、草书等书法艺术都展示了中国汉字的艺术之美，这也是中国传统文化中不可或缺的一部分。
4. 丰富多元中国汉字拥有丰富多样的字体和词汇，可表达的意思相当丰富。
汉字中的象形、指事、会意等部首，为世界上独特的文字符号。
1. 拼音与象形并存中国汉字具有象形文字和拼音文字的双重特点，既可通过字形直观地反映对象，又可通过拼音表达声音，具备方便记忆和传播的特性。
2. 世界无双汉字是世界上唯一保留至今，并且在社会生活中广泛使用的象形文字，具有很强的辨识度和独特的表现力。
3. 字义丰富汉字的字义非常丰富多样，一个字往往可以包含多种意思，且不同的字组合方式也会产生不同的意义，这为表达思想提供了丰富的资源。
4. 深刻的文化内涵汉字中蕴含着丰富的文化内涵和历史背景，每个字都有其特定的含义和故事，反映着中国人民的智慧和哲学思想。
5. 传统与现代相结合在现代社会，中国汉字文化在不断发展的也在与现代科技相结合，形成了一种独特的文化现象。
现代技术的发展使得汉字的传播更加便利和广泛，同时也促进了汉字文化的多样化和创新。
中国汉字文化的性质和特点体现了中国古老而悠久的文化底蕴和深厚的历史积淀，它是中国人民的文化瑰宝，是中华民族的精神基因。
通过深入了解和传承汉字文化，可以更好的了解中国的历史和文化，同时也能够加深对中华民族的认同和认识。
希望我们能够珍惜和传承汉字文化，让汉字文化在现代社会中不断发展和创新，为世界文化的多样性贡献其独特的魅力。
论汉字的性质摘要：汉字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。
文字的性质是由文字使用的符号的性质决定的。
文字是语言的符号，作为语言的符号的文字，跟文字本身所使用的符号是不同层次上的东西。
中国历代皆以汉字为主要官方文字。
而我们已经非常熟悉的汉字究竟有什么样的性质和特点？本文将做一个简单探讨。
关键词：汉字；性质；特点引言汉字，亦称中文字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字，为上古时代的华夏族人所发明创制并作改进，目前确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。
再到秦朝的小篆，发展至汉朝才被取名为“汉字”。
二十世纪初以来，汉字性质问题的研究逐渐受到人们的关注，中外的许多语言文字学者对此问题进行了多方面的探讨，很多论文字性质的著作都会提到此问题，汉字性质问题已然成为汉字研究中的一个基本理论问题。
正文一、汉字表音与表意关于汉字究竟是属于什么性质的文字，历来都有几种说法，包括表意文字说、表音文字说、语素文字说、象形文字说、语符文字说等近十种。
其中，影响比较大的有表意文字说、表音文字说和音义结合说。
（一）汉字的表意“表意文字”是最早最明确地指出汉字性质的学说。
索绪尔提出：“一个词只用符号表示，而这个符号却与词赖以构成的声音无关。
这个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表示的观念发生关系。
这种体系的典范例子就是汉字……”索绪尔之后的许多学者也主张汉字是表意文字。
但学者们对“表意”的阐释又不尽相同。
如张世禄的说法：“中国现行的文字——汉字——就是现今世界上表意文字唯一的代表”。
他从文字的构形和社会功能两个角度阐释汉字性质，这和西方学者对表意文字的理解不同。
此外，梁东汉也支持汉字为表意文字的说法。
他说“方块汉字是表意体系的文字。
”由黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语<增订四版>》即采用表意说。
（二）汉字的表音吉林大学古文字研究所1979年在《古文字研究》上曾写文章说古代汉字是表音文字。
此后姚孝遂做了进一步阐述。
从汉字功能的角度出发，他提出“就甲骨文的整个体系和就它的根本功能和作用来说，它的每一个符号都有固定的读音，完全是属于表音文字的体系，已经发展到了表音文字阶段。
”（三）汉字的意音周有光最先提出此学说：“综合运用表意表音两种表达方法的文字，可以称为‘意音文字’。
汉字就是意音文字之一。
”19世纪20年代，沈兼士在北大讲授《文字形义学》时把世界文字总括为“意字”和“音字”，并认为汉字一部分属于意字，一部分属于音字。
裘锡圭也提出同样的观点：“如果一定要为这两个阶段的汉字分别安上名称的话，前者似乎可以称为意符音符文字，或者像有些文字学者那样把它鉴定为意音文字；后者可以称为意符音符记号文字。
考虑到后一个阶段的汉字里的记号几乎都是由义符和声符变来，以及大部分字仍然由意符、音符构成等情况，也可以称这个阶段的汉字为后期意符音符或后期意音文字。
”二、汉字的结构特点与演变（一）汉字字符的类型“字符”也就是汉字符号，是汉字的最基本的单位，也就是直接跟某种语言单位相联系的符号，各种汉字的字符大体上可以归纳成三大类，即“意符”、“音符”和“记号”。
汉字系统中的字符跟汉字所代表的语言单位在意义上有联系的字符是意符，在语音上有联系的是音符，在语音和意义上都没有联系的字符是记号。
记号来源于原始的契刻符号，如古汉字里的“X” (五)、“八”(六)、“十”(七)、“八”(八)等等，记号也可以是硬性规定的，如现代简化字“戏”和“汉”里面的“又”等。
记号在汉字系统中只占极少数，因此就绝大多数字符而言，分为意符和音符两大类就可以了。
意符也就是表意的字符，例如汉字的“人”最初就是画的一个人的侧面图形。
音符也就是表音的字符，但是语音没法用图形来表示，因此音符最初都是由已有的意符转化而来的，例如古汉字的“其”原来是“簸箕”的意思，原本是—个意符，后来采用这个字的字音去记录同元音的虚词“其”，“簸箕”的意思就抛开不管了。
在这种情况下，“其”就成了只在语音上跟有关的语言单位有联系的音符。
字符又可以分为单纯字符”和“复合字符”两种。
单纯字符是不能再分解为更小的字符的字符，例如汉字的“人”就是—个不能再分解为更小的字符的单纯字符，虽然“人”可以分解为“一撇一捺”，但是“撇、捺、点、横、竖”等只是组成字形的“笔画”，不是字符，因为“字符”必须是跟某个语言单位有固定联系的汉字符号，而“笔画”跟任何语言单位都没联系，所以“笔画”不是“更小的字符”。
复合字符是由单纯字符组合而成的字符，也包括由单纯字符和复合字符再组合而成的字符，如汉字的“位”是由单纯字符“人”和“立”组合而成的，所以是复合字符，“符”是由单纯字符“竹”和复合字符“付”组合而成的，而“付”又是由单纯字符“人”和单纯字符“寸”组合而成的.（二）汉字的书写符号汉字是语言的书写符号系统。
汉字是语言的书写符号，也就是说汉字不是一般的符号，而是用来书写某一种语言单位的符号。
如果不是用来书写某一种语言单位的符号，即使表示一定的意义，也不是汉字。
例如“早”和“舍”这两个生物学中常用的符号也是某种书写符号；也表示一定的意义，即“雌性”和“雄性”，但是这样的书写符号不是用来书写语言的，因此只是生物学的符号，而不是汉字。
十字路口的红绿灯也表示一定的意义：可以通行，或不可以通行。
但是红绿灯不直接跟哪个语言单位挂钩，所以是——种符号，但不是语言的符号，因而不是汉字。
说汉字是一个符号系统，那就是说汉字不是一堆杂乱无章的、孤立的符号，而是互相有联系，有一定规则制约的。
汉字系统由一定数量的“字符”以及字符的组合规则和书写规则组成。
（三）汉字的字符组合规则汉字的字符组合规则很复杂，在汉字字符中，两个或几个单纯字符组合在一起的方式并不固定，左右、上下、内嵌、外包都可以，如“位”是左右结构，“家”是上下结构，“裹”是内嵌结构，“衣”字里嵌入了一个“果”字，“囚”是外包结构，“人”字外面包了一个方框，如此等等，而且同样的组合的顺序有时候还是不固定的，如“够”字是左右结构，可是过去其中的“句”和“多”在左在右都可以，只是到了汉字规范化以后才固定下来，“句”在左，“多”在右，不能随便挪动了。
（四）汉字字体的演变汉字从甲骨文、金文到现代汉字，在字形方面发生了重大变化，这是字体的演变。
汉字大致经历了甲骨文和金文、小篆、隶书、楷书这么几个不同字体的阶段。
其中甲骨文和金文是同时代的，可能只是使用场合和书写材料不同形成的不同的字体。
小篆是经过规范化了的，但是形体太繁，在简化趋势的冲击下，很快就让位于隶书和楷书。
隶书出现得比小篆还早，可是成为一种通行的字体比小篆晚。
甲骨文和金文象形程度还比较高，还没有完全线条化。
隶书和小篆都已经完全线条化了。
楷书最早在魏晋之际就出现了，但是到南北朝时期才开始使用，到隋唐时代才在一定程度上规范化，而不久就出现了印刷术，从此汉字的字体也就基本上稳定下来了，但是字形简化的趋势始终没有停止。
至于行书和草书不是普遍通行的规范字体，可以看作一种别体。
（五）汉字发展三阶段论汉字发展三阶段论认为汉字的发展从低级到高级可分为三个阶段，即：象形汉字或表意汉字阶级、音节汉字阶段和音位汉字阶段。
从现有汉字史的资料来看，最早出现的字符就造字的方法而言的确大都是“象形”的，就其跟语言单位的语义和语音的关系而言也的确大都是“表意”的字符，而就表音汉字而言，大致先有音节汉字，后有音位汉字。
从使用字符的多寡和学习的难易而言，的确音位汉字使用的字符是最小的，是最经济、最容易学的，音节汉字次之，意音汉字或词语汉字使用的字符最多，最不经济，因而也最复杂，最难学。
但是，一个符号系统的优劣首先应该就其功能而言。
三、汉字的功能《现代汉语词典》对“功能”的解释是：“事物或方法所发挥的有利的作用。
”罗列一系列汉字功能的方法，可能受此影响。
在系统论中，“功能”是与结构对应的重要范畴，特指“系统与外部环境相互联系和作用过程的秩序和能力。
”因此汉字功能描写不是说它能够用来做什么，而应划清汉字与环境的界限；阐明汉字与环境联系和作用的各种能力；理清能力之间的关系。
（一）汉字与环境的界限——时空性汉字与环境的边界也可以从时间和空间两方面划定。
从时间看，大致用于奴隶社会的甲骨文、金文，可叫“远古汉字”，它由字集和正字法构成，是贵族的奢侈品，使用范围较小；小篆、繁体楷书叫“近古汉字”，它多一个新要素——造字系统，是知识分子的利器，使用范围较宽；“五.四”新文化运动以来形成的“现代汉字”，再增新要素——标点系统，与口头语言关系十分密切，是广大人民的日用品，使用范围最广阔。
汉字的空间边界较复杂。
首先是地域空间，例如从远古汉字到近古汉字，再到现代汉字，就有汉字从发源地殷墟向全国扩散的过程。
其次是密度空间，例如远古汉字的使用者不足总人口的百分之一；近古汉字的使用者不足百分之十；而现代汉字为绝大多数人所掌握。
在历史上，汉字的结构和功能都发生了巨大的变化，一定的结构和功能，依存于一定的时间和空间，从而呈现阶段性。
除汉字史断代外，汉字历史上许多复杂的变化现象，都需要结合时空条件才能得到合理解释。
（二）汉字与环境相互作用的能力——开放性汉字与环境的交流有三大特点：一、不断交流。
例如甲骨文一问世就立足于中国社会，它与汉语和中国社会的交流从未间断。
交流是发展的原动力，因为与汉语、与中国社会不断交流，甲骨文才能穿越三千多年漫长时间，不断改良结构、完善功能，进化成现代汉字，创造人类文化的奇迹。
二、多层次、多方面交流。
汉字与环境的交流可以在元素、子系统和系统各层面展开。
例如在封建社会，为了避讳，有些字缺笔少画；从古到今，错别字都是常见的现象，这是字集的元素与环境的交流。
周秦以后，形声已经成为唯一造字法，而武则天却用会意法造了一批新字；这是汉字与环境的整体交流。
三、层次越低，交流越频繁。
像武则天那样启用早已淘汰的造字方法，不可能经常发生，而像错别字、任意简化字这种发生在元素层面的现象，却是古今常见的。
开放性表明，汉字是一个动态稳定系统，内部变化无时无刻不在发生，但保持基本稳定；也预示，一旦出现合适的环境条件，内部某些变化因素可能迅速加强，导致子系统的改变，甚至系统的变革。
（三）汉字与环境相互作用的秩序——目的性无论产生于数千年前还是几百年前，也无论记录何种语言，当今世界一切发达汉字都由造字系统、字集、标点系统和正字法构成。
系统只有到达目的区域后才能稳定下来，天下汉字趋同显示，四要素结构可能是汉字的最佳稳定状态。
从石器时代的原始记事符号到现代汉字，是汉字从孕育到诞生，再到成熟、直至完善的漫长过程，其目的性十分清晰。
原始记事符号只有摒弃图画的平面布局原则，遵照链式排列原则，才能具备记录言语的能力，所以正字法标志汉字的诞生。
