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《中国审美文化史》网络公选课作业题与期末复习题（以下每讲中第一题为期末复习题，第二题为作业题）一、第一讲绪论：文明与文化1、什么是文明？什么是文化？2、如何理解文明与文化的关系？二、第二讲艺术审美文化三题（上）1、如何理解艺术也是生产力？2、如何理解广告的艺术呈现？三、第三讲艺术审美文化三题（下）1、如何理解审美也是终极关怀？2、如何理解艺术的根本价值？四、第四讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（上）1、儒的本源是什么？2、如何理解艺术是一种符号语言？五、第五讲儒释道在中国文化艺术史上的作用（下）1、如何理解佛家的建构？2、如何理解佛家的缘起说？六、第六讲彩陶绘饰中的生殖意味1、如何理解人面鱼纹的象征含义？2、怎样理解神话传说中的蛋卵意象？七、第七讲商周青铜艺术的审美风尚的变迁1、从商、周人对鬼神态度的变迁谈谈话青铜器艺术风格的变化？2、谈谈你对饕餮形象的理解？八、第八讲秦汉之际的大美景观1、如何理解秦汉之际的以大为美？2、谈谈你对马踏匈奴雕像的理解？九、第九讲自我超越与魏晋风度1、如何理解魏晋风度？2、如何理解魏晋风度与自我超越？十、第十讲儒道释对唐代诗歌的影响1、谈谈儒释道对李白的影响？2、谈谈儒释道对王维的影响？十一、第十一讲宋代的教育与审美文化1、谈谈宋代的教育状况？2、怎么理解宋代的“强”与“弱”？十二、第十二讲元代青花瓷的文化意蕴1、怎么理解元代青花瓷的文化意蕴？2、为什么元代青花瓷的受外国人的青睐？十三、第十三讲明代的文化转型与审美新变1、如何理解明代的审美变新？2、明代的社会特点是什么样的？十四、第十四讲清代的文化集成与审美大观1、为什么说清代是文化大集成的时代？2、如何理解八大山人的画？任课教师：基础部关学智答案一．1 .文明是指人类依靠科学，技术等手段来改造客观世界，通过法律，道德等制度来协调群体关系，借助宗教，艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要，视线全面发展所达到的程度。
毘钵舍那第8讲我们翻开404页第三自然段，“又有一类先觉”一直到405页的头两行。
那我们这一段主要也就是要谈的对中观论师的分类了。
那么实际上面也就是说，这些宗派观点的不同。
那么在这一自然段当中，我们又可以分成三个层次。
那么第一个层次，“又有一类先决”那么这个一直到“名瑜伽行中观师”，那这是可以是一个部分。
第二个部分“就立胜义亦立二名”，那么一直到这一页的倒数第二行，“若诸细流谁能尽说”。
然后就第三部分，“又其觉慧大译师云”，第三个部分。
那么第一个部分里头是要从世俗的名言这样子的一个层面，来分析中观论师。
那第二个部分就从胜利的部分，来给中观论师安立他的名称。
那么第三个部分是觉慧大译师的这种观点。
然后，就是我们最后这种宗大师的一个总摄。
所以在这段当中，它的层次还是非常地分明，先从世俗的部分，然后从胜义的部分，再一个是引了善慧大译师的说法。
那么因为对中观论师的分类不同，那实际上面也就是说，在过去这些中观论师，他们对中观的认识，对中道的认识是不是有偏差，究竟不究竟，圆满不圆满，这样子的一个问题。
那第一个层面谈的是，从世俗名言，世俗名言那么它是跟客观外境是有关系的，所以又有一类的先觉知识，那么这个在过去的古大德们，过去的这些善知识，“作如是言”还有这样子的一种说法，什么说法呢？就立名言而立名言者。
那么就世俗谛的名言的概念，名言安立，那么来安立的话，来安立中观师的这种名言的话，那可以分成两类，略于二类大中观师，那么可以分成两类的中观师。
那么是哪两类呢？“谓于名言许外境者，名经部行中观师”，就是在世俗的名言概念这个份上，如果承认有外境的话，叫做经部行的中观师。
“及于名言不许外境者”，在这个世俗概念名言份上，如果不承认有外境的话，那这个派别的中观师叫做瑜伽行中观师。
那这个也就是分成两类：一类是经部行中观师，一类是瑜伽行的中观师；一类是许外境，一类是不许外境。
那这个首先我们要知道的是，“先觉知识作如是言”，就过去的这种善知识，他们这样子的一种分法：经部行中观师，瑜伽行的中观师。
第一讲宫殿建筑宫殿是中国古代帝王居住和办公的大型建筑组群，是中国古代最重要的建筑类型。
故宫是现存古代宫殿规模最大，最完整也是最精美的宫殿建筑，北京故宫的艺术构思：1、中轴对称布局（居中为尊思想，整体而有层次）2、院落运用与空间变化丰富，有音乐节奏感，三个GC，五座金水桥，华表，石狮，天安门，是第一个GC；进端门到雄伟的午门，第二个GC；三大殿雄伟庄严，第三个GC3，建筑形体尺寸对比主次分明，屋顶各不相同4、富丽的色彩和装饰；色彩以黄为尊，依次为赤〉绿〉青〉蓝〉黑〉灰，宫殿用金，黄、赤色调，富丽堂皇；彩画题材以龙凤最贵，其次是锦缎几何纹样，花卉风景只可用于次要庭园建筑，彩画等级还可以用金的多少来区分。
5，技术设施；有河道一万两千米左右，防卫，防火排水，有完整的沟渠系统。
用水：帝王用城外玉泉山之水，另有80口井供水。
防火有防火墙水缸。
采暖：地下火道，地坑；材料征集于多地，质量很高。
如楠木，皖陶土，苏砖，南方彩料等。
宫城是皇城的核心，南北960M，东西2500M。
矩形平面，四周城墙高10M，每一面各有一座美丽的角楼。
城四面辟墙，有东华门（东），西华门（西），神武门（北），午门（南）。
城外有护城河。
按宗法礼制，有左祖右社，内城外在四方建天坛（南），地坛（北）日坛（东）月坛（西）四坛。
天安门前左右两翼为五府六部衙署。
北京城有一条全长约7.5公里的中轴线贯穿南北，南以安定门为起点，经正阳门、皇城的天安门、端门、紫禁城的午门，穿三大殿、神武门，越景山和地安门，而止于北端的鼓楼、钟楼，建筑群沿轴线设置，体量宏伟壮观，色彩富丽，与老百姓的青灰建筑屋顶形成强烈的色彩对比。
紫禁城采取严格对称的庭院布局，代表了中国古代建筑群布局的最高水平，分外朝内廷两区。
外朝有三大殿为主。
东有文华殿，西侧武英殿。
内廷，乾清门——乾清宫——交泰殿，坤宁宫为主体。
东西两侧为东，西六宫。
东出景运门为太上皇宫、宁寿宫。
西出隆宗门。
有慈宁宫等（皇太后居住的地方）。
美术教案优秀5篇美术教案篇一一、教学目标1.初步了解有关塔的文化、历史，感受塔的优美造型特点。
2.通过对塔的仔细观察，能比较准确地画出或制作塔基、塔身、塔顶等塔的结构，提高学生的用线、粘土或其它材料等进行造型的感受力和表现力；同时，更可以通过塔的造型练习培养学生的创新能力。
3.通过学习，让学生懂得塔是文化的象征，是劳动人民智慧的结晶，更是建筑史上的伟大成就。
教学重点：通过对塔的仔细观察，能比较准确地画出或制作塔基、塔身、塔顶等塔的结构，提高学生的用线、粘土或其它材料等进行造型的感受力和表现力；教学难点：能比较准确地画出或制作塔基、塔身、塔顶等塔的结构。
课时：2课时第一课时课前准备师生共同收集有关塔的文字资料、图片，有兴趣的学生寻访家乡的塔，了解塔的历史，并对塔进行摄影、写生等。
教学过程（一）探究主题，明确分工。
1.欣赏名塔。
展示世界各地的名塔图片。
2.引出主题。
师生共同讨论出一些问题：（1）塔的历史是如何发展演变的？（2）著名古塔的主要材料是什么？（3）塔的外形有什么特征？根据外观有哪些分类？（4）世界各地有哪些著名的塔？（5）我们的家乡有塔吗？谁去写生、摄影过？（6）收集有关塔的图片和画作并欣赏。
（7）我们能不能设计有奇特功能的塔或制作立体的塔（各种材料）。
3.小组分工。
每小组根据自己课外资料，自由选择以上主题之一，进行探究。
(最后一项第二课时执行。
)途径：（1）已资料。
（2）课堂上上、收集有关塔的图书、邮票等资料。
（3）对图片进行徒手画等。
(二）自主学习，了解内涵。
各小组根据主题，有重点自主学习，老师巡回指导。
(三)各组反馈，展示成果。
学生交流自己图片，讨论、介绍古塔。
师生讨论交流：1.大家想了解考古吗？祖国各地有许许多多的宝塔，谁能说说古代的塔是做什么的呢？（登高望远、为了纪念某个人或某件事、为了保藏经书……）教师：的古塔是随佛教传入我国的，有时为了登高望远，镇潮汛。
如六和塔。
有时为了纪念某人或某事……2.这么雄伟的塔，古人用什么材料建造起来的呢？（最早的时候，可能是用土堆积起来。
