消费时代的审美特征及其意义解读

社会学解读当代文化消费行为的社会学意义当代文化消费行为在当今社会中具有越来越重要的地位。

人们不仅仅是为了满足物质需求，而是更加注重精神层面的体验和认同感。

社会学研究揭示了当代文化消费行为的社会学意义，具有重要的借鉴意义。

本文将从社会学的角度出发，对此进行分析。

一、文化消费的意义文化消费是指人们通过购买和欣赏文化产品来满足自身的精神需求。

这种需求不同于物质需求，它更注重个体的体验和内在感受。

文化消费对于保持身心健康、满足自我认同、提高社会地位等都起到了积极的作用。

它是实现个体文化素养和社会文化发展的途径之一。

文化消费具有明显的个体和社会价值。

个体在经济条件允许的情况下，可以通过消费来满足自己的个性化需求，增强自我认同感和自我肯定。

同时，文化消费还可以促进社会的文化多样性和文化融合，推动文化创新和文化产业的发展。

二、当代文化消费的特点随着经济和社会的发展，当代文化消费呈现出以下几个特点：1. 强调个性化需求。

现代人不再满足于传统的文化产品，而更渴望个性化的需求，例如追求独特性、个性化的服务和产品等。

2. 认知性特征。

当代文化消费不仅满足情感需求，也包含了认知和知识的方面。

3. 时代性和流行性。

当代文化消费具有明显的时代性和流行性，人们更加注重时尚和流行。

4. 社会娱乐化倾向。

文化消费的内容已经转向了生活娱乐化，现代人更喜欢各种娱乐和休闲活动。

三、文化消费与社会等级文化消费与社会等级存在着密切的关系。

因为文化消费通常具有高昂的价格，因此只有那些富裕的人才有能力去消费。

一些文化产品难以通过经济手段迅速普及，从而出现了不同阶层文化消费的差异，这是社会等级体系的重要反映。

此外，文化消费还可以反映出个体的社会地位和文化背景。

例如，音乐、电影、读物等的选择，不仅在一定程度上反映出一个人的审美取向和兴趣爱好，也在一定程度上反映出其文化修养和社会身份。

四、文化消费对社会世界的影响文化消费对于社会世界具有深远的影响。

２０１９年１月第２１卷第１期㊀东南大学学报（哲学社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｅａｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）㊀Ｊａｎ ２０１９Ｖｏｌ ２１Ｎｏ １审美资本主义的本质厘析：资本与审美的 共谋林㊀滨，吴㊀玲（中山大学马克思主义学院，广东广州５１０２７５）㊀㊀［摘㊀要］随着消费社会的蓬勃发展，审美景观不断涌现，审美日益成为资本主义经济发展的重要因素㊂中西学者共同指认２１世纪以来的资本主义迎来了新的发展阶段 审美资本主义㊂审美资本主义阶段表征为商品的功能性价值与趣味性价值相结合，空间布局与景观呈现相结合，视觉体验经济兴盛；其内在机制乃是资本与审美之间的一种以资本逐利为根本目的㊁以想象为中间环节的 共谋 关系㊂在现代性意义上，资本与审美相互抵牾，但在当今时代，由于资本捕捉到人性中日益增长的对美的需求并加以利用，以及审美趣味的想象性与无限性契合了资本永无止境的自我增殖的本性，资本与审美达成 共谋 ，形塑着审美资本主义㊂从马克思的资本逻辑批判理论出发，审美资本主义既是资本主义实现自我创新㊁自我修复的一种重要方式，也意味着资本向自我否定㊁自我毁灭的深层迈进㊂［关键词］审美资本主义； 共谋 ；视觉体验经济；自我修复；自我否定［中图分类号］Ｂ８３－０㊀［文献标识码］Ａ㊀［文章编号］１６７１⁃５１１Ｘ（２０１９）０１⁃００４６⁃０８［基金项目］国家社科基金重大项目 发展分享经济的社会环境与社会问题研究 （１６ＺＤＡ０８２）㊁教育部人文教育基地重大项目 全面深化改革阶段社会意识整合 （１４ＪＪＤ７２００２０）阶段性成果㊂［作者简介］林滨（１９６３ ），福建长乐人，中山大学马克思主义学院教授，博士生导师，东南大学 公民道德与社会风尚 协同创新中心兼职研究员，研究方向：马克思主义人学，现代伦理与比较道德㊂①㊀ＰｅｔｅｒＭｕｒｐｈｙ，ＴｈｅＡｅｓｔｈｅｔｉｃＳｐｉｒｉｔｏｆＭｏｄｅｒｎＣａｐｉｔａｌｉｓｍ，ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍ，Ｌｅｉｄｅｎ；Ｂｏｓｔｏｎ：Ｂｒｉｌｌ，２０１４，ｐ５１．资本主义自诞生以来就通过不断的自我更新与自我建构来克服种种危机，获取不断发展的驱动力㊂这些自我更新与自我建构集中体现在 资本主义 一词及其不断涌现的前缀所构成的词组上，譬如垄断资本主义㊁晚期资本主义㊁数字资本主义㊁后资本主义等等㊂它们无一不刻画了资本主义的某些历史特性，彰显了资本主义新的发展特点㊂近些年来，随着消费社会的来临与蓬勃发展，法国学者奥利维耶㊃阿苏利（ＯｌｉｖｉｅｒＡｓｓｏｕｌｙ）㊁德国学者伯麦（ＧｅｒｎｏｔＢöｈｍｅ），以及澳大利亚学者彼得㊃墨菲（ＰｅｔｅｒＭｕｒｐｈｙ）与爱德华多㊃德㊃拉㊃富恩特（ＥｄｕａｒｄｏｄｅｌａＦｕｅｎｔｅ）等西方学者相继提出 审美资本主义 ，共同指出资本主义迎来了新的发展阶段 审美资本主义㊂ 审美资本主义 一词便开始进入学界的视野，成为国内外资本主义研究㊁美学研究等相关研究领域新的关注点㊂本文力求对资本与审美的共谋机制进行揭示，以把握审美资本主义的本质㊂一㊁审美资本主义的主要表征：趣味性㊁审美性与视觉性２０世纪中叶以降，经过资本主义大工业的发展，西方发达资本主义社会已经从根本上保证了人们的物质生活需要㊂当产能过剩时，刺激消费需求便成为资本主义发展的必然选择，资本主义社会由生产主导型社会转向消费主导型社会，审美动因成为当代资本主义经济增长的重要因素， 现代资本主义是一种审美生产方式 ①㊂相较于资本主义以往的发展阶段而言，审美资本主义主要表征为一个以趣味性㊁审美性与视觉性为显著特点的景观社会，集中体现为：（一）商品的功能性价值与趣味性价值相结合，审美价值重于使用价值在以消费社会为依托的审美资本主义阶段中，无论一件物品的价格如何合理，功能性有多好，它首先必须是有趣的㊂人们因基本物质需要已经得到满足而在消费活动中开始追求消费品的品位与.cn. All Rights Reserved.愉悦㊂为了迎合消费者这一消费倾向的变化，审美资本主义阶段的商品呈现为功能性价值与趣味性价值的结合㊂人们消费一件物品首先不在于对其物质性构成的消耗，而在于对其所指向的非物质性构成，如意义㊁观念等的消耗，审美的意义超出了实用的属性，商品消费由一种物质性消费演变为审美性消费㊂审美资本主义也因此出现了新的价值形式，即审美价值㊂ 审美价值服务于对生活的展示㊁装饰及提升 ①，由审美劳动所创造㊂根据伯麦的论述， 审美劳动 是一种 旨在赋予人㊁城市和风景以外观，赋予它们一种光环，给它们一种氛围 ②的劳动形式，它以人的生活体验为核心，重视人的情绪㊁情感体验㊂因此，在审美资本主义阶段， 一件商品不仅是实体性的，而且也具有并不必然归属于其实体的㊁飘离的形象㊂ ③以秒计费的各种电视广告在兜售产品时，较少提及商品的实用性，而是侧重于通过 美 的视觉盛宴将自己与美好㊁幸福㊁青春㊁快乐㊁爱情㊁进步等联系起来，勾起大众心底对美好生活的向往，从而刺激大众的消费欲望㊂例如，某知名运动鞋品牌的电视广告画面不是对其产品功能的渲染，而是选取了日常生活中一些常见的场景，展现这些场景中穿着色颜鲜艳㊁洋溢着青春面孔的年轻人所做的不平常的动作，同时配上 Ｊｕｓｔｄｏｉｔ 的广告语，彰显了青年的激情㊁活力㊁不被束缚㊁追求自我与乐于尝鲜的精神，凸显了年轻人的自我意识，似乎只要购买了该产品就可以变得青春洋溢㊁与众不同㊂人们日常生活中的衣㊁食㊁住㊁行㊁用，乃至人的身体，总之一切能被纳入商品世界用于市场交换的物品，几乎无一例外地陷入了 美学的谋划 之中，标志着 日常生活审美化 的实存㊂韦尔施对此说道： 当前我们正经历着一场美学的勃兴㊂现实中，越来越多的要素正在披上美学的外衣，现实作为一个整体，也愈益被我们视为一种美学的建构㊂ ④（二）空间布局与景观呈现相结合，视觉体验经济兴盛资本主义社会在全球化时代的生产的空间与空间的生产，打破了从 生产 逻辑衍生出的 时间 神话，资本主义发展的空间性日益凸显， 它按照自己的面貌为自己创造出一个世界 ⑤㊂空间既是资本生产的产物，又是资本生产的手段，由此，在审美资本主义阶段，审美价值不仅仅体现于单个商品精美㊁独特的外观形式，还依赖于不同商品以审美化的外观㊁形式㊁风格在空间中的排列组合，这致使商品的空间布局与景观呈现紧密结合㊂日常生活中随处可见的各大商品交易所，无论是大型购物中心，还是小街小巷的商铺，抑或是连接商店与商店之间的街道，都被裹上了一层美学的 外衣 ，致力于打造精彩绝伦的视觉盛宴，整个社会涌现出大大小小的审美奇观㊂打着各式各样的 某最美书店 某花园式餐吧 某小资酒馆 的标签㊁广告语比比皆是，这无疑印证了法国学者居伊㊃德波关于 景观社会 的洞见，即 整个社会生活显示为一种巨大的景观的积聚 ⑥，有所不同的是，当今审美资本主义阶段呈现的景观被更多地赋予了审美的元素㊂商品的空间展示意味着要求被看见，审美景观的积聚也就是审美图像的聚集， 消费行为或消费过程本身就是一种视觉文化的表意实践 ⑦，因此，审美资本主义阶段的又一重要表征乃是视觉体验经济的兴起㊂视觉体验经济建基于体验经济，强调由视觉引发的体验对于经济增长的重要性㊂Ｂ 约瑟夫㊃派恩与詹姆斯Ｈ㊃吉尔摩认为体验经济是继农业㊁工业㊁服务业之后新的经济增长点，说道： 体验正是我们要谈论的第四种经济产出， 当我们购买服务时，我们买的是商业为我们提供的一套无形活动，但如果我们购买的是体验，我们花钱享受的是商家为我们准备的一场难忘回忆，它就像一场戏剧演出，以完全个人的方式让我们参与其中㊂ ⑧视觉体验经济巧妙地融入并利用了个体的 意向性 生命体验，实现了审美现实的 同一性 与体验维度的 差异性 ，凸显了不同个体对空间情感体察与审美解读的独特性㊂视觉体验经济意味７４第１期林㊀滨，等㊀审美资本主义的本质厘析：资本与审美的 共谋 ①②③④⑤⑥⑦⑧ＧｅｒｎｏｔＢöｈｍｅ， ＣｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｔｏｔｈｅＣｒｉｔｉｑｕｅｏｆｔｈｅＡｅｓｔｈｅｔｉｃＥｃｏｎｏｍｙ ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＲｏｂｅｒｔＳａｖａｇｅ．ＴｈｅｓｉｓＥｌｅｖｅｎ，２００３，７３（１）：ｐ７２ ＧｅｒｎｏｔＢöｈｍｅ， ＣｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎｔｏｔｈｅＣｒｉｔｉｑｕｅｏｆｔｈｅＡｅｓｔｈｅｔｉｃＥｃｏｎｏｍｙ ，ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙＲｏｂｅｒｔＳａｖａｇｅ．ＴｈｅｓｉｓＥｌｅｖｅｎ，２００３，７３（１）：ｐ７２ 金惠敏：‘图像 审美化与美学资本主义 试论费瑟斯通 日常生活审美化 思想及其寓意“，‘解放军艺术学院学报“２０１０年第３期㊂［德］沃尔夫冈㊃韦尔施：‘重构美学“，陆扬，张岩冰等译，上海：上海译文出版社，２００２年，第４页㊂‘马克思恩格斯文集（第２卷）“，北京：人民出版社，２００９年，第３６页㊂［法］居伊㊃德波：‘景观社会“，张新木译，南京：南京大学出版社，２０１７年，第３页㊂周宪：‘视觉文化的转向“，北京：北京大学出版社，２００８年，第１０５页㊂［美］Ｂ 约瑟夫㊃派恩，詹姆斯Ｈ 吉尔摩：‘体验经济“，毕崇毅译，北京：机械工业出版社，２０１６年，第３页㊂.cn. All Rights Reserved.着 视觉横穿了原本被视为非视觉的整个文化领域，从而改变了雷蒙㊃威廉斯所谓的 特定的生活方式 ㊂这些过程以文化审美披着价值链和经济流的外衣的形式大规模存在着 ①㊂换言之，消费的视觉性以及消费者由此所产生的个人专属的体验被纳入经济领域，成为各大厂商惯用的营销策略㊂电视广告宣传的重点不是产品或服务本身，而是你在消费某项产品或服务时可能产生的种种体验，出版社强调 阅读的体验 ，服装厂商强调 穿的体验 ，而大学招生宣传片中则强调 学生的体验 ㊂享誉全球的咖啡馆品牌 星巴克 可谓 视觉体验经济 的典范了㊂它以打造舒适㊁休闲㊁浪漫的 第三空间 为出发点，店内的装饰极为讲究，大到中式家具和考究的西式吧台，小到墙面贴画与饮用器具，充分调动视觉元素，将咖啡馆的形象与顾客的体验紧密联系起来，致力于通过审美景观的呈现为顾客渲染一种独特的情怀㊂所以，人们常说，星巴克卖的不是咖啡，更像是一种心情㊁一种生活方式㊂二㊁审美资本主义的内在机制：资本如何与审美达成 共谋 显然，当今资本主义社会发展，尤其是经济发展的显著变化，即审美因素在资本主义经济发展中发挥了越来越重要的作用，艺术与现实生活日趋紧密结合㊂对此，安德斯㊃米克尔森（ＡｎｄｅｒｓＭｉｃｈｓｌｅｓｎ）将当今时代商业与艺术文化之间握手言和的关系概括为 区分 共谋 （ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ／ｃｏｍ⁃ｐｌｉｃｉｔｙ），并认为 在此关系中两个对立物之间的区分事实上是一种合谋 ②㊂他指出： 文化的审美问题越来越接近经济理性，因此与原先和自己相互隔绝的事物之间形成了共谋关系㊂ ③资本与审美的共谋关系，需要将其置于资本主义发展的历史进程中加以透析和把握㊂资本与审美的共谋关系的形成，本质上是源于资本对自我增殖的无止境追逐㊂在马克思看来，资本主义经济发展最为根本的动力源于资本永无止境的增殖欲望与永不停歇的资本运动： 资本只有一种生活本能，这就是增殖本身，创造剩余价值，用自己的不变部分即生产资料吮吸尽可能多的剩余劳动㊂ ④整个资本主义经济发展史说到底就是一部资本利用一切可利用的资源进行无限扩张㊁增殖的历史㊂然而，资本增殖有其历史限度，常以爆发周期性经济的形式展露其遭遇的发展瓶颈㊂资本主义社会之所以幸存至今，在于其试图通过创新价值增殖的手段㊁扩大价值增殖的范围等方式实现自我更新，延缓历史极限的到来㊂从资本剥削领域来看，它呈现出从生产领域到消费领域再到日常生活的拓展，从物品的功能来看，也发生了从使用价值到交换价值再到趣味价值的变化㊂综观当下人们的日常生活，从衣服㊁鞋子㊁帽子㊁碗筷㊁羹勺㊁茶杯㊁桌椅等平常的生活用品的设计，到室内装潢㊁商场布景㊁城市规划㊁生活美学馆的兴盛，就连人的身体也成为审美改造的客体，难逃资本逐利的 魔爪 ，审美消费无处不在，审美资本主义向人们日常生活深处蔓延，甚至延伸到人的感受与心理，支撑着资本的持续在场㊂ 资本不断地弥漫㊁渗透到日常生活与社会一切微观存在体之中，资本成为真正支配一切㊁异化一切的 社会权力 ㊂ ⑤审美资本主义以日常生活审美化为中介，助力资本向日常生活领域的全方位渗透㊂诚如詹姆逊所言： 今天的美学生产已经与商品生产普遍结合起来，以最快的周转速度生产永远更新颖的新潮产品（从服装到飞机），这种经济上狂热的迫切需要，现在赋予美学创新和实验以一种日益必要的结构作用和地位㊂ ⑥资本与审美达成 共谋 的中间环节乃是想象㊂安德斯㊃米克尔森认为： 经济与文化，效用与审美这两种不相一致㊁原本相互矛盾的东西，通过理性化／想象的过程而形成了共谋关系㊂ ⑦身披审美外衣的物品之所以更能刺激大众的消费欲望，不仅仅是由于视觉刺激所引发的审美愉悦，更深层的８４东南大学学报（哲学社会科学版）第２１卷①②③④⑤⑥⑦ＡｎｄｅｒｓＭｉｃｈｅｌｓｅｎ ＴｈｅＶｉｓｕａｌＥｘｐｅｒｉｅｎｃｅＥｃｏｎｏｍｙ：ＷｈａｔＫｉｎｄｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ？ＯｎｔｈｅＴｏｐｏｌｏｇｉｅｓｏｆＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍ．ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍｅｄｉｔｅｄｂｙＰｅｔｅｒＭｕｒｐｈｙａｎｄＥｄｕａｒｄｏｄｅｌａＦｕｅｎｔｅＬｅｉｄｅｎｅｄｓ Ｂｏｓｔｏｎ：Ｂｒｉｌｌ，２０１４ ｐ６５［澳］彼得㊃墨菲，爱德华多㊃德㊃拉㊃富恩特：‘审美资本主义“，许娇娜㊁黄漫等译，‘马克思主义美学研究“，２０１５年第２期㊂ＡｎｄｅｒｓＭｉｃｈｅｌｓｅｎ ＴｈｅＶｉｓｕａｌＥｘｐｅｒｉｅｎｃｅＥｃｏｎｏｍｙ：ＷｈａｔＫｉｎｄｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ？ＯｎｔｈｅＴｏｐｏｌｏｇｉｅｓｏｆＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍ．ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍｅｄｉｔｅｄｂｙＰｅｔｅｒＭｕｒｐｈｙａｎｄＥｄｕａｒｄｏｄｅｌａＦｕｅｎｔｅＬｅｉｄｅｎｅｄｓ Ｂｏｓｔｏｎ：Ｂｒｉｌｌ，２０１４ ｐ６８‘马克思恩格斯文集（第５卷）“㊂北京：人民出版社，２００９年，第２６９页㊂任平：‘马克思资本批判辩证视域的当代启示 对全球金融危机的哲学反思“，‘哲学动态“，２００９年第４期㊂［美］弗雷德里克㊃詹姆逊：‘快感：文化与政治“，王逢振等译，北京：中国社会科学出版社，１９９８年，第１５６页㊂ＡｎｄｅｒｓＭｉｃｈｅｌｓｅｎ ＴｈｅＶｉｓｕａｌＥｘｐｅｒｉｅｎｃｅＥｃｏｎｏｍｙ：ＷｈａｔＫｉｎｄｏｆＥｃｏｎｏｍｉｃｓ？ＯｎｔｈｅＴｏｐｏｌｏｇｉｅｓｏｆＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌｉｓｍ．ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＣａｐｉｔａｌ⁃ｉｓｍ，ｅｄｉｔｅｄｂｙＰｅｔｅｒＭｕｒｐｈｙａｎｄＥｄｕａｒｄｏｄｅｌａＦｕｅｎｔｅＬｅｉｄｅｎＢｏｓｔｏｎ：Ｂｒｉｌｌ，２０１４，ｐ８３.cn. All Rights Reserved.原因乃是借由想象所获得的想象性快乐㊂休谟曾指出，美之所以是产生快乐的形象的原因在于，这种快乐来自旁观者对所有者的同情㊂所谓同情，就是借助想象而形成的共感㊂当我们走进一间舒适㊁温暖㊁布置精致的房间，我们环顾四周时会感到快乐，因为通过想象机制，它容易让我们联想到舒适㊁满足与享受等令人快乐的观念，我们还在某种程度上共享了房间拥有者的舒适与快乐，此时的 房子 不再是纯粹之物，而是被人们借由想象机制叠加了一层层的情感，人们由此获得的快乐是一种想象性快乐，而非纯粹物所带来的直接感官愉悦①㊂同理可得，当我们身处装饰得美轮美奂的商场，看着包装精美的各式商品时，也会产生如上的想象性快乐，从而萌发占为己有的购买欲㊂因此，资本主义生产 一旦同美学联姻，甚至无人问津的商品也能销售出去，对于早已销得动的商品，销量则是两倍或三倍地增加 不仅如此，那些基于道德和健康的原因而滞销的商品，通过审美提高身价，便又重出江湖，复又热销起来㊂因此，审美氛围是消费者的首要所获，商品本身倒在其次㊂ ②想象机制的运作与符号象征息息相关，关涉 审美 愉悦与意义㊂根据索绪尔针对符号 所指 与 能指 所做的语义学分析，符号的 能指 代表着其他事物，当某件商品或服务包裹着审美元素时，人们在购买与消费该商品或服务时就容易通过想象产生一种移情，看到某物中 非其所是的东西 ，从而把 它 看作 它物 ，诸如身份㊁地位㊁声望㊂布迪厄指出，同一阶级的主体由于占据相似的社会空间，拥有相似的资本量与生活条件，因而容易形成相似的文化偏好与审美品位；已经成形的㊁相对稳定的品味反过来又可以把具有相似爱好的人连接起来，从而与其他不同品味的人相区分㊂由于不同阶级在基本的生存状况方面的差异，布迪厄进一步区分了 奢侈的趣味 与 必需品的趣味 ，认为 奢侈的趣味 表达了资产阶级超越日常物质需要的审美偏好，而 必需品的趣味 则展示出工人阶级对实用功能的偏好㊂由此，品味具有了标定阶级地位㊁进行阶级区隔的功能㊂尤其是在审美资本主义阶段，标识社会个体身份地位的因素不再仅限于其所拥有的经济资本，而越来越倚重于由个人的审美品位㊁消费习性与生活方式等构成的文化资本，消费品的相对富足强化了品味的这种社会区隔作用㊂ 客观上和主观上的审美占位比如身体美容㊁服装或家庭装饰，构成了把社会空间中占据的位置当成或表现为要占据的地位或要保持的距离的若干机会㊂ ③因此，人们在日常消费时会通过追逐超过实用功能的 奢侈趣味 ，彰显表征上流社会阶层的审美品位，继而凸显自身已拥有的或所期望的名誉㊁声望与社会地位㊂在这个意义上，资本与审美的共谋可谓满足了人们借由审美品位进行社会区分的愿望㊂想象则植根于人性中古老且普遍的审美意识土壤㊂从审美发生学来看，人类早期的审美活动起源于巫术的模仿，即试图通过模仿图腾和可怕的神祇获得抵御自然的力量㊂艺术在诞生之初就具有某种乌托邦成分，即需要借助想象实现对世俗的超脱㊂在弗洛伊德看来，艺术是 一种以幻想的方式来满足人的愿望的典型 ④㊂在艺术活动中，人们通过摆脱功利目的的欲求，完全倾注于审美对象的观照之中，既暂时挣脱了现实生活中由工具理性编织的利益之网，又在其中投射自身对于美好生活的向往，由此产生一种由衷的审美愉悦，获得身心解放与精神自由㊂正如康德所言，审美 判断者在他投入到对象的愉悦上，感到完全的自由∙∙ ㊂⑤黑格尔也明确表示： 审美带有令人解放的性质，它让对象保持它的自由和无限，不把它作为有利于有限需要和意图的工具而起占有欲和加以利用㊂ ⑥审美寄托着人对自由的向往，也成为人通向自由的可能之径㊂审美资本主义巧妙地借用或契合了人性中的审美意识和对自由的向往，通过赋予物品以趣味性，通过空间布局与景观呈现，将人对美的感受性改造成适合消费市场的需要与欲望的过程㊂如果说 食色，性也 ，那么，对美的追求也是人性中古老且普遍的，人类自古以来就具有对于美的需求，早９４第１期林㊀滨，等㊀审美资本主义的本质厘析：资本与审美的 共谋 ①②③④⑤⑥杨璐：‘同情与效用：大卫㊃休谟的道德科学“，‘社会学研究“２０１８年第３期㊂［德］沃尔夫冈㊃韦尔施：‘重构美学“，陆扬，张岩冰等译，上海：上海译文出版社，２００２年，第７页㊂［法］皮埃尔㊃布尔迪厄：‘区分：判断力的社会批判（上册）“，刘晖译，北京：商务印书馆，２０１７年，第９５页㊂［奥］弗洛伊德：‘文明的代价“，何仲生等编著，沈阳：辽海出版社，１９９９年，第４２页㊂［德］康德：‘判断力批判“，邓晓芒译，北京：人民出版社，２０１７年，第３６页㊂［德］黑格尔：‘美学“（第１卷），朱光潜译，北京：商务印书馆，１９７９年，第１４７页㊂.cn. All Rights Reserved.０５东南大学学报（哲学社会科学版）第２１卷在原始社会便已萌生了审美意识，表现为早期人类对生产工具与生活工具的加工㊂据考古学家发现，到了旧石器时代中期，人们开始在打磨石器时注重外形上的对称㊁均衡，也会利用剩余的兽牙㊁兽皮制作一些不具有直接功利性目的的小饰品㊂马克思更是直指人与动物的重要区别在于是否按照美的规律来建构自我与世界①㊂资本主义在其发展中，一直试图通过契合人性中的真实需要服务于其无止境的逐利目的㊂以往资本大多借助于人的物质需要，激发人的物欲和贪婪来实现资本的自身增值㊂现代资本恰好捕捉到了当今社会人性中对审美日益增长的需求，并加以利用，促成了资本与审美在现时代的 共谋 ，以实现资本逐利性与审美愉悦性的完美结合㊂因为一件商品的功能性价值总是有限的，但其审美性㊁符号性㊁趣味性价值却包含着一种潜在的无限性，契合了人的欲望的无限性㊂因此，当商品被审美化㊁符号化时，它能更好地被转变为无数潜在的可能的属人的欲望的对象㊂同时，审美时尚是模仿与创新的矛盾统一体，始终处于模仿㊁创新㊁再模仿㊁再创新 永无止境的运动之中，因而它总是瞬息万变㊁充满活力的㊂所以，审美时尚能够持续地刺激公众的消费欲望，比较顺利地实现维持与更新，促进资本增殖㊂这便是资本与审美在２０世纪晚期终于握手言和，密不可分地结合在一起的秘密所在㊂三㊁审美资本主义的辩证评价：资本主义的自我修复与自我否定在‘资本论“及其手稿中，马克思就资本的本性㊁功绩㊁罪过㊁界限及命运等问题进行了详细的分析与阐释，透视了资本主义社会机体，预言了资本必然走向灭亡的命运㊂他指出，一方面，资本的逐利本性催生了其创新的动力，只要资本还有创新的空间，它就会设法转换主导形态，力图摆脱危机，.cn. All Rights Reserved.继续充当历史发展的动力；另一方面，资本的本性致使资本与劳动处于根本对立的历史性矛盾之中，必然导致危机的爆发，资本外壳也就必然要被炸毁㊂虽然顺利实现主导形态转换的资本可以使自己获得强大动能，暂时摆脱危机，但这也是为资本在更高层级上㊁更新领域内积聚更多能量，继而爆发更猛烈的危机所做的准备㊂从马克思的理论出发，审美资本主义既是资本主义在当今时代实现自我创新㊁自我修复的一种重要方式，也是资本走向更深层的自我否定㊁自我毁灭的关键一步㊂（一）审美资本主义是资本主义自我创新㊁自我修复的一种方式马克思指出，资本的本性在于最大限度地追逐剩余价值，它的这一本性在任何时候都是不会改变的㊂抛开资本的 古代史 不谈，不以价值增殖为目标的资本不是资本，但鉴于由资本与劳动的结构性矛盾所构成的内在界限，具体表现为生产的社会化与生产资料的私人占有之间的矛盾，以及阶级分化㊁社会冲突㊁自然资源的有限性等外在界限，资本在逐利过程中总会遇到各种限制，周期性地爆发经济危机，因而资本唯有创新形式，拓宽价值增殖的方式㊁手段或疆域等，才能实现自我修复与持续在场，使自己不至于受困于每一个特定的界限㊂正是资本的逐利本性与其内外界限的矛盾性存在造就了资本不断进行自我创新㊁自我修复的功能㊂１８４８年，马克思恩格斯在‘共产党宣言“中豪情满怀地预言了资本必然终结的命运；然而，在１７０年后的今天，在经历了一次又一次经济危机以及由此引发的各种社会危机之后，资本依旧在场，而且日益成为一种虚拟化㊁符号化㊁弥散化㊁全球化的存在，始终扮演着推动世界历史前进的重要角色㊂资本主义自诞生以来的惊心动魄的发展历史一再确证着资本具有自我更新㊁自我发展的功能，而审美资本主义正是资本主义发展到当代的一种新的自我创新㊁自我修复的方式㊂如果说马克思恩格斯所生活的时代表征为以大工业资本为主导的早期资本主义时代，资本逐利的场域主要限于生产领域，资本逐利的手段大多体现为通过科学技术发展生产力来缩短社会必要劳动时间，整个社会还主要呈现为一个生产主导型的社会样态，商品的使用价值与交换价值尚且构成人们消费时主要考量的对象的话，那么到了居伊㊃德波㊁让㊃鲍德里亚㊁丹尼尔㊃贝尔㊁亨利㊃列斐伏尔㊁①‘马克思恩格斯文集“（第１卷），北京：人民出版社，２００９年，第１６３页㊂。

Y2K风格的美学解读作者：李冰瑾来源：《艺术科技》2021年第18期摘要：Y2K文化是产生于20世纪末21世紀初的流行文化。

如今Y2K文化在世界范围内的多个领域回潮，对社会及人们的生活具有一定的影响与意义。

文章从美学角度出发，对Y2K文化的特征、内涵及意义价值进行研究。

关键词：Y2K文化;乐观主义;复古未来主义;美学范畴中图分类号：J01 文献标识码：A 文章编号：1004-9436（2021）18-0-04近年来，在20世纪末期至21世纪初期风靡一时的Y2K审美风潮卷土重来。

无论是年轻一代皆知的韩国女子偶像天团Blackpink（粉墨）的回归造型，还是迪奥、古驰、巴黎世家等各大高端时尚品牌的系列成衣与配饰，甚至是日常消费文化的方方面面，均可看到Y2K美学风格的呈现[1]。

追溯其源头，1982年的科幻电影《银翼杀手》所表现出的人工智能科技和超现实的电影布景承载着复古未来主义思潮，第一次使Y2K美学进入大众的视野。

随后各大服装品牌、电子科技品牌与流行音乐等，将Y2K美学引入时尚界、消费文化领域和艺术领域，最终将其推上时代潮流文化的顶端[2]。

1 幻彩科技感的乐观主义特征Y2K原本并非是为一种时尚风格或美学特征而产生的专有名词。

Y2K全称Year 2000 Kilo，又名千年虫危机。

本指20世纪与21世纪接壤之际，计算机处理日期时出现的一个重要漏洞，相关人士认为此计算机漏洞会导致全球互联网系统瘫痪，引发一场人人自危的“科技恐慌”。

后来，互联网科技不断发展，引发了千禧年代人们对新世纪的无限期望，Y2K这个概念被延伸至视觉感官文化领域，Y2K美学也由此产生。

Y2K美学的产生与当时人们的情绪有一定联系。

人们的情绪与环境息息相关，各种各样的色彩又是环境的重要组成部分。

在物理学与生理学中，环境中的不同色彩会对人的感官产生不同程度的刺激，从而引发人的不同情绪，催生出相应的情感[3]。

同样，色彩的展现也是人们表达情绪最直接的手段。

品味时尚：女性消费者对时尚潮流的解读与引领随着时代的发展和人们生活水平的提高，时尚已经成为了现代人生活中不可或缺的一部分。

对于女性消费者来说，时尚潮流更是扮演了一个重要的角色。

女性消费者不仅对时尚潮流有着敏锐的感知力，还经常通过自己的个性与品味来引领时尚潮流的变化。

女性消费者对时尚潮流的解读主要体现在对时装、配饰和美容领域的理解与把握上。

首先，时装对于女性消费者来说具有极大的吸引力。

女性消费者对时装的解读体现在对不同款式、面料、颜色和设计的选择上，她们会根据自己的身材类型和个人喜好选择适合自己的服装，同时也会关注时尚潮流的变化，时刻掌握潮流前沿。

其次，配饰在女性消费者对时尚潮流的解读中起到了重要的作用。

饰品、包包、鞋子、腰带等配饰品可以为整体造型增添亮点和个性，同时也是女性消费者展示自己品味和时尚触觉的重要方式。

女性消费者会根据自己的风格和场合的需求，选择合适的配饰来点缀自己的造型。

最后，美容是女性消费者对时尚潮流解读的重要方面。

女性消费者会跟随时尚潮流，选择适合自己的发型、妆容和护肤品。

她们会关注明星、时尚达人和美妆博主的分享，学习最新的化妆技巧和护肤方法，以达到与时尚同步的美丽。

与此同时，女性消费者也经常通过自己的个性与品味来引领时尚潮流的变化。

在时尚圈中，有很多时尚偶像和品牌大使，她们通过自己独特的风格和穿搭方式，影响着无数女性消费者的时尚态度和选择。

女性消费者会根据自己的个人风格和审美观念，通过搭配服装、选择配饰和发型等方式，形成自己的时尚风格，并影响和启发其他消费者。

女性消费者对时尚潮流的解读和引领不仅仅是对外在的追求，更是对内在的理解和表达。

时尚潮流反映了时代的变革和文化的发展，女性消费者通过对时尚的追求和解读，向外界展示自己的个性、品位和态度。

通过时尚潮流，女性消费者不断塑造和展示自己的形象，同时也与其他消费者共同创造着时尚的世界。

总之，女性消费者对时尚潮流的解读与引领体现在对时装、配饰和美容领域的理解与把握上。

摘 要：当代消费社会中物质生活条件的满足，给予了消费者挖掘“美”这一精神价值的机会，使得设计美学开始走向大众，进而催生了日常生活审美化现象。

文章从生活表象入手，对日常生活审美化现象进行了深入剖析，解读了当今时代的设计美学价值，并从消费主义环境视角出发，探讨了设计美学的时代发展倾向。

关键词：消费社会；设计美学；日常生活审美化；视觉属性；审美心理从欧洲威廉·莫里斯的手工艺运动，到包豪斯影响下的机械和大规模的工业生产；从经久耐用、古朴典雅的明代家具，到现代社会快时尚的、色彩鲜艳、花样繁多的商品。

社会的飞速发展，带来人们物质生活的极大满足。

西方发达国家自20世纪60年代后，中国部分发达地区自20世纪90年代后，进入了一个在物质上极大丰盛，社会重心由生产过渡到消费，文化趣味由精英转向大众的丰裕社会，称为“消费社会”[1]。

传统的社会生产只是满足生存的必需，然而今天，消费已然成为生活和生产的主导动力和目标，消费者的需求超越了商品本身的质量和功能，已然跨越到精神层面，这一转变使得美学与商品经济在消费社会中紧密相连，不可分割[2]。

日常生活审美化这一命题最早是1988年由英国人迈克·费瑟斯通（M.Featherstong）在新奥尔良“大众文化协作大会”上提出的，指的是审美活动超出所谓纯艺术、文学的范围，渗透到大众的日常生活中的一种文化现象。

随着各类商品的日益美学化，设计美学越来越多地走进寻常人的衣、食、住、行等生活基本需求中，日常生活中的事物都可以用审美化的方式来欣赏，它已经不再只是高雅人士的专有，而是成为一种雅俗共赏的大众文化，是精神价值的代名词，深深地打上了当今时代的消费烙印和价值标签。

一、日常审美大众化——主体意识的觉醒消费时代的来临，使设计美学与消费者之间的联系更加紧密。

追溯到中国古代，对美的追求仅仅是少数贵族的特权，“美”的概念是相对而言的，与物质生活和阶级层次是相对应的。

寻常布衣百姓为生活而奔波劳累，温饱尚且不能满足，更不要说精致华美的衣装和堂皇的住所，以及由丰富的物质生活升级而来的精神满足感。

第四次消费时代读后感《第四次消费时代》是一部深入探讨消费社会变迁的力作，为我们提供了对现代日本消费市场和社会消费习惯的独特见解。

作者三浦展先生通过梳理日本百年来急速变化的消费社会，不仅引导我们思考“消费能够给人带来幸福吗？”这个深层次问题，同时也为我们展示了消费社会的演变历程。

在三浦展先生的研究中，日本消费社会经历了四个阶段。

第一个阶段是1920年代的“模仿型消费”，人们追求与西方发达国家相同的物质生活。

第二个阶段是1950年代的“大众化消费”，随着战后重建和经济繁荣，大众开始追求生活品质和家庭用品的普及。

第三个阶段是1980年代的“个性化消费”，人们开始注重个性化和品牌化，追求与众不同。

而第四个阶段则是2010年代的“共享化消费”，人们开始重视与他人共享和交流，追求内心的满足感。

通过对这四个阶段的深入分析，我们可以看到日本消费社会的变迁与经济发展紧密相连。

然而，这种变迁并非一帆风顺，其中充满了挑战和矛盾。

例如，在个性化消费阶段，虽然人们追求与众不同，但同时也面临着过度消费和浪费的问题。

而在共享化消费阶段，虽然人们开始重视与他人的交流和共享，但这种理念在实践中却面临诸多困难。

在《第四次消费时代》中，三浦展先生不仅分析了消费社会的变迁，还对未来消费趋势进行了预测。

他指出，未来的消费将更加注重内心满足感、追求与他人的共享和交流、注重环保和可持续性。

这些趋势对于企业来说具有重要的指导意义，可以帮助他们更好地了解消费者需求和市场变化，从而制定更为精准的市场策略。

此外，《第四次消费时代》还为我们提供了对现代消费社会的反思。

在追求物质满足的同时，我们是否忽视了内心的真实需求？消费是否真的能够带来幸福？这些问题值得我们深入思考。

在三浦展先生的引导下，我们可以逐渐认识到，消费不仅仅是一种经济行为，更是一种社会行为和文化现象。

总的来说，《第四次消费时代》是一部对现代日本消费社会进行全面解读的著作，不仅具有很高的学术价值，还为我们提供了对现代生活的深入思考。

青年消费者的消费行为特征。

青年消费者的消费行为特征主要包括以下几个方面：
1. 注重个性化和独特性：青年消费者更注重个性和独特性，他们追求与众不同、展示个人品味和风格的商品和服务。

他们更倾向于购买独特的产品，体验独特的服务。

2. 偏好数字化和科技产品：青年消费者更加依赖和喜欢数字化和科技产品。

他们更倾向于购买智能手机、平板电脑、电子设备和在线服务等数字化产品和服务。

3. 倾向于购买体验而非实物：青年消费者更注重购买的体验感受，而非仅仅购买实物产品。

他们更愿意花费金钱和时间在旅行、音乐演唱会、运动赛事等体验活动上。

4. 重视品牌价值和社会责任：青年消费者更加关注品牌的价值观和社会责任。

他们更倾向于选择支持环保、社会公益和公正贸易的品牌和产品。

5. 偏好在线购物和社交媒体：青年消费者更倾向于通过在线渠道进行购物，如电子商务平台和社交媒体。

他们通过社交媒体获取商品信息、了解他人的购物经验，并通过在线评论和分享来影响其他消费者的购买决策。

总体而言，青年消费者更注重个性化、数字化、体验化和社会价值
的消费，他们更倾向于通过在线渠道进行购物，并通过社交媒体来获取和分享购物信息。