师者 人师

学高为师，身正为范------学习张丽莉老师感人事迹有感2012年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，危急之下，教师张丽莉义无反顾将学生推向一旁，自己却被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，至今还未脱离危险。

作为一名教师，我听到这一感人事迹后，自豪的同时更大的收获是心灵的震撼。

我们每一位教师年复一年日复一日在自己的岗位上埋头苦干，看中的往往是自己所教科目的成绩好坏，然而教师最重要的是什么？可能早已经被我们所淡化，我认为作为教师除了传道解惑，更重要的是为人师表，给学生，给社会做出一个典范作用。

从今日起，作为一名教师我将更加注重人格的修为，重拾教师责任，争做人之典范：一、积累渊博的知识和过硬的教育能力具备这一条件的老师不但能在教育教学中游刃有余，而且善于处理、协调学生以及同事之间的关系，创造融洽和谐的工作氛围，从而获得事业的成功。

教师的才华如云中白鹤，会使学生产生一种羡慕感、敬佩感、感召力、吸引力，使学生不自觉地模仿教师，向教师看齐，从而不断完善和提高自己。

爱因斯坦说过；“学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才，无德无才的教师是绝对不可能受到学生的爱戴与尊敬的”。

教师要有出色的表达能力。

雄辩的口才。

至关重要的是教师要能识人、用人，恰当地从学生中挑选出学生“官”充分调动学生参与班级活动的积极性。

教师的领导能力是一种综合能力的体现，把班级活动领导组织得井井有条、有声有色，可以充分体现出教师的才华，可以树立教师的威信。

创新能力。

教师在进行教育时，要勇于创新，主动探索并跟上时代潮流，富有时代气息，不拘泥于老一套的方法和理念，这样才能给学生带来时代感、新鲜感、自豪感。

教师渊博的学问如源头活水，总能给学生以滋养。

一个具有较强文化素养的教师会使学生感到教师的伟大，会激发学生的求知欲。

教师除了对自己的业务要精通之外，对其他学科也要有所涉猎和了解，因为现在要真正教好每一门课都要综合许多学科的知识，而且现在有一部分学生上网多，知识面广，如果他发现教师的知识面都不如他，会引起他的轻视和鄙夷。

教师被美誉为人类灵魂的工程师。

"师者，人之模范也"，是古今中外的人们对教师的概定。

当代教育家叶圣陶高度概括了："教育工作者的全部工作就是为人师表。

"德国著名教育家弟斯多惠强调，教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的最有效益的模范，是学生最活生生的榜样。

由此，为人师表这一规范就成为教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志。

案例中的班主任在身患重病时不忘以言传和身教的方式来教育学生遵守学校规章制度，事迹感人肺腑。

通过案例，作为人民教师应如何在教育工作实践中提高自己的职业道德水平呢？（一）教师在从教过程中，通过自己的思想和品德、知识和才能、情感和意志为学生做出示范，如语言上的文明、礼貌、准确、生动、幽默、风趣，仪表上的整洁、端庄，行为举止上的有度，使学生由敬佩到效仿。

案例中班主任请完假后气喘喘地向说明自己如何遵守请假制度和同学应如何请假，教师就是通过这种每时、每日的言传身教，使学生耳濡目染，逐渐地学到丰富、系统的科学文化知识和良好的思想品质、高尚的道德情操、多种兴趣爱好等。

教师的这种为人师表的示范作用，在培育和塑造青少年中是其它方面难以代替的。

（二）教师不仅在课堂上、学校里的一切言行举止要严格和谨慎，而且要在家庭中、社会上为人们做榜样；不仅在语言、仪表上做模范，而且要在思想、行动中做表率；不仅在工作态度、学习精神上为学生和他人做楷模，还要在政治思想、道德品质、生活修养等方面率先垂范。

（三）教师必须加强学习；迅速提高自己的思想觉悟；严于律已，时时处处要规范自己的行为；宽于待人，多关心别人，帮助别人；作风正派，乐于助人，注重身教。

（四）为人师表是教师切实可行的言行举止，不仅渗透到教师日常的从教活动中，而且渗透进教师的爱情婚姻家庭生活中，渗透到教师所活动的公共生活领域中，都要以教师的语言、行为、仪表举止来以身示范。

案例中的班主任由爱人搀扶亲自到学校向领导请假，安排代课就是很好的证明。

【名言警句】师者，人之模范尊师重教的名言警句以教人者教己;在劳力上劳心。

——《古今名人》陶行知撰水性虽能流，不导则不通;人性虽能智，不教则不达。

——[唐]马总《意林·成则志》片言之赐，皆吾师也。

——梁启超《中国历史研究法·自序》古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。

——《吕氏春秋》卷四《劝学》老师的工作是激发学生对人生无限的好奇心，如此成长中的孩子才会在敬畏和好奇心的调合中，兴奋的领悟人生。

——约翰·加瑞特在学校则要向学生学习，向自己教育的对象学习。

——毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》师道既尊，学风自善。

——康有为《政论集·在浙之演说》师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。

&mdash,经典话语;—《吕氏春秋》卷四《劝学》师必胜理行义然后尊。

——《吕氏春秋》卷四《劝学》师者，所以传道、授业、解惑也。

——[唐]韩愈《师说》师者，人之模范。

——[汉]扬雄《法言·学行》先生拿做来教，乃是真教;学生拿做来学，乃是实学。

——《陶行知文集·湘湖教学做讨论会记》君子学以为己，非求人之知也。

——[宋]朱熹《朱子文集·刘甥瑾字序》君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。

——《吕氏春秋》卷四《尊师》君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

——《孟子·尽心上》君子有三思：少而不学，长无能也;老而不教，死无思也;有而不施，穷无与也。

——《荀子·法行篇》君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

——《礼记·学记》君子隆师而亲友。

——《荀子·修身》学必求良师友。

——《宋史》卷二八一《吕端列传》学者必求师，从师不可不谨也。

——[宋]程颢、程颐《二程集·粹言·论学篇》学者，教之根、理之本。

——[唐]白居易·策林·救学者之失》学者思明师，仕者思明君。

业师易得，人师难求“业师易得，人师难求”，这句古语道尽了师徒之间的关系。

在中国传统文化中，师徒关系一直被视为人际关系中最尊崇的一种，师者，传授知识、引导人生方向的导师；徒者，虚心学习、肯上进的学生。

尽管学问之人众多，但为师者却并不容易，只有真正有学问、有担当和有教诲功力的人才能成为人师，而这样的人却不易寻求。

本文将通过讨论业师易得、人师难求的原因及师徒关系的意义，探讨这一古语的深层内涵。

一、业师易得的原因“业师易得”，表明具备一定技能、知识的人很容易成为业师，从而为他人传授知识。

这一現象可能有以下原因：1. 知识渗透社会的方方面面。

如今社会，科技日新月异，各行各业的知识都在不断地发展和更新。

比如医学、法律、建筑、教育等领域，都有各自的专业领域知识。

拥有这些知识和技能的人，都有可能成为业师，传授自己所掌握的知识。

2. 求知欲望和传授愿望同在。

学海无涯，而人生在世，无论是求知者还是传授者，都有各自的需求。

求知者希望借助业师的指点，提高自己的知识水平；而传授者则希望能够将自己所学所悟，传授给更多人，让更多人受益。

3. 社会分工的需要。

在现代社会中，人们的知识深度越来越强，单一领域的能力难以满足社会发展的需求。

人们需要通过向业师学习不同领域的知识和技能，来满足社会分工的需要。

尽管“业师易得”，但这并不意味着任何人都能成为合格的业师。

在师徒关系中，作为业师，除了具备一定的知识和技能外，还需要具备相当的品德和教诲能力，才能真正起到传道授业解惑的作用。

二、人师难求的原因“人师难求”，意味着真正有慧心、有担当和有教诲能力的人并不容易成为人师。

而造成这一现象可能有以下原因：1. 知识体系和教诲功力的限制。

对于一个合格的人师来说，不仅需要具备扎实的知识和经验，更需要有着过硬的教诲功力。

这需要一定的时间和经历的积累，而很多人在这方面并不具备。

2. 师徒精神的稀缺。

在当今社会，追求名利、功利的风气日益盛行，而师徒之间建立在信任、尊重和传承的精神愈发稀缺。

师德感言：师者为师亦为范师者何以为师
师者不仅仅是传授知识的人，更是学生们的榜样和引领者。

作为一位好的师者，应该
具备良好的师德，成为学生们心中的范例。

首先，作为师者，我们应该具备高尚的道德品质。

我们应该时刻保持良好的道德操守，在言行举止中展现出对他人的尊重和关爱。

我们要坚守职业道德，不以私利损害学生
的利益，不偏私、不推诿、不怠于职守，敬业精神是作为师者的基本要求。

其次，作为师者，我们应该具备专业的素质和知识水平。

我们要不断学习和更新自己
的知识，不断提升自己的教学能力和专业素养。

只有具备扎实的学科知识和教学技能，才能更好地引导学生，让他们在学习中取得进步。

此外，作为师者，我们应该具备关爱学生的情怀。

我们要关心每一个学生，了解他们
的需求和问题，积极帮助他们解决困惑和难题。

我们要善于倾听学生的心声，给予他
们鼓励和支持，激发他们的学习兴趣和潜力。

我们要用心去教育每一个学生，不仅仅
传授知识，更是培养他们的良好品德和健康心理。

总之，作为师者，我们应该成为学生们的榜样和引领者。

我们要以自己的行为和言论
来影响学生，塑造他们的品格和人生观。

只有具备高尚的师德，我们才能更好地履行
教育使命，培养出优秀的学生，为社会的进步贡献力量。

初为人师的唯美句子
1.有人说，师恩如山。

我们的点滴进步和些许成绩全部凝聚着您辛
勤的汗水。

您像航船，领着我们驶向知识的海洋。

您像辛勤的园丁，每天给播洒知识的雨露，滋润我们这些小树苗。

2.师恩如烛点亮我们前路，师情如火温暖我们心房。

诤诤教诲，永
记于心;言传身教，铭记一生。

3.天地之悠悠，诲人之谆谆。

人才济济，教育如春风；桃李芬芳，
师道似雨露。

4.孩子才有可能做到，家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第
一任老师。

5.为人师者，必以知识传递知识，以心灵浇灌心灵，以情感唤醒情
感，以德行感染德行。

6.师业之道，出乎师，归乎师；大德之行，择师而让。

7.为师者，人魂之匠也。

必清其志，洁其心，正其身。

一生辛劳自
逍遥，两袖清风终不悔。

8.教书育人，兴国科教。

尊师重道，步步登高。

淳淳教诲，人生映
照，感恩我师，桃李含笑!
9.一颗童心尘世净，两手温柔嫩树植。

何来甘霖清如许，满怀慈爱
为我师。

10.教师泛舟于学海为帆桨，跋涉于书山做人梯，像蜡烛燃烧，似春
蚕吐丝，星移斗转，无怨无悔。

师者，人之模范也“师者，人之模范也。

”教师的职业特性决定了教师必须是道德高尚的人群。

合格的老师首先应该是道德上的合格者，好老师首先应该是以德施教、以德立身的楷模。

师者为师亦为范，学高为师，德高为范。

好老师应该取法乎上、见贤思齐，持续提升道德修养，提升人格品质。

通过师德师风的学习，我深刻理解到教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。

做好老师，应该成为我们的理想和追求。

首先，要有理想和信念。

陶行知先生说，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。

准确的理想和信念是教书育人、播种未来的指路明灯。

唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。

”“传道”是第一位的，但是，“经师易求，人师难得。

”一个优秀的老师应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

我会注重增强中国特色社会主义理论体系的学习，加深对中国特色社会主义的思想认同、理论认同、情感认同，积极引导学生热爱祖国、热爱人民、热爱学习，做中华民族伟大复兴中国梦的积极传播者。

第二，要有良好的道德情操。

老师的人格力量和人格魅力是成功教育的重要条件。

“师也者，教之以事而喻诸德者也。

”老师对学生的影响，离不开老师的学识和水平，更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。

我们要干一行爱一行，不能把教育岗位仅仅作为一个养家糊口的职业。

做老师最好的回报是学生成人成才，桃李满天下。

想想无数孩子在自己的教育下学到知识、学会做人、事业有成、生活幸福，那是何等让人舒心、让人骄傲的成就！第三，要有扎实的学识。

扎实的知识功底、过硬的教学水平、勤勉的教学态度、科学的教学方法是老师的基本素质，其中知识是根本基础。

“水之积也不厚，则其负大舟也无力。

”知识储备不足、视野不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上游刃有余。

有教育家以前说过：“为了使学生获得一点知识的光亮，教师应吸进整个光的海洋。

134师 德师者，人之模范也2018 年 5 月 2 日，习近 平 总 书记 在 北京大 学 师 生 座 谈 会 上 的 讲 话 中 指 出 ：“ 古 人 说 ：‘ 师 者 ，人 之 模 范 也 。

’在 学生 眼 里 ，老师 是‘吐 辞为 经 、举 足 为 法 ’，一 言 一 行 都 给 学 生 以 极 大 影 响 。

教 师 思 想 政 治 状况具有很强的示范性。

要坚持教育者先受教育， 让教师更好担当起学生健康成长指导者和引路人 的 责 任 ”。

“师 者 ，人 之 模 范 也 ”，出 于 西 汉 著 名 学 者 扬 雄 的《法 言》首 篇《学 行》：“ 师 哉 ！师 哉 ！桐 子 之 命 也 。

务 学 不 如 务 求 师 。

师 者 ，人 之 模 范 也 。

”“ 桐 子 ”即“ 僮 子 ”，晋 人 李 轨 注 为“ 桐 子 ，洞 然 未 有 所 知 时 ，制 命 于 师 也 ”。

扬 雄 之 言 大 意 为 ，教 师 是 能 够 让 未 萌 之 人 祛 邪向 善 、安 身 立命 的 根本 。

尽 力 为 学 ，不 如 尽 力 求 师 ，因 为 教 师 是 人 们 的 模 范 。

扬 雄 所 在 之 世 ，正 是 经 学 派 系 林 立 ，众 说 纷 纭 之 时 。

扬 雄 遂 模 仿《论 语》而 写 著 了 这 部 语 录 体 哲 学 著作《法 言》，以 正统 的 儒 学观点 驳 难诸 子 之 说 ，目 的 在 于 解 时 惑 、答 人 疑 。

在《法 言》中 ，扬 雄 以《学 行》 为 卷 首 。

因 为 在 扬 雄 看 来 ，“学 ，行 之 ，上 也 ”，能 够 积 极 主 动 去 学 ，并 身 体 力 行 ，才 是 最 好 的 学 习 。

怎 么 去 学 ？ 荀 子 有 言“ 学 莫 便 乎 近 其 人 ”，到 了 汉 代 ，学 风大 盛，“人 其父 生 而师 教 之”的 思 想 成 为 共 识 ，汉 代 民 间 还 流 传 谚 语“ 三 岁 学 ，不 如 一 岁 择 师 ”，所 以 扬 雄 在《法 言》中 指 出 ：“ 呱 呱 之 子 ，各 识 其 亲 ；谗 谗 之 学 ，各 习 其 师 ”。

为人师者，以身立教约公元1206年前，有古人言师之说：师者，传道，授业，解惑也。

传道，是教之为人处世；授业，是令其安身立命；解惑，是答其疑难病症。

教师之于学生，是先行者，探路者，指点者。

然而师又不可能万事皆知，《师说》有言：闻道有先后，术业有专攻。

说明老师也有不懂不会的地方，也要虚心接受新知识，所谓道之所存，师之所存也。

可见为人师者，所最为重要的当属为人处世的心态。

有人说，一个国家和民族最大的希望在于教育，而教育最大的希望则在于教师。

教师的素养决定了教育的质量，教育的质量决定了人才的培养，也决定了未来社会的发展。

而作为大学的教师，面对的是具有独立思想的成年人，大学生能够对教师的行为做出自己的价值判断，好的教师能够通过自身的言行影响着学生的一生，以身立教，也远远胜过于课堂上的说教。

走出大门的大学生就是国家未来的栋梁，大学校园生活将极大的影响着他们的未来生活。

作为大学教师，不仅要有丰厚的专业知识素养，而且要有良好的思想道德风貌，更需要有独特的个人人格魅力。

德国著名的教育家第斯多惠说“教师本人是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的模范，是学生活生生的榜样。

”千年前中国最伟大的教育家孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

”邓小平同志说：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。

”教师的自身就是一面旗帜，学生在这面旗帜中看到人生真善美丑的标向；这样的教师本身就远胜过许许多多空洞的说教，在学生中具有重要的心理导向、道德导向和价值导向作用。

具有高尚的师德的老师将如春风细雨，潜移默化地陶冶学生的品德。

教师的人格力量是影响教育质量的潜在因素，它比言语教育具有更强的心灵渗透力，它对教育质量的影响也是更持久，更深远的。

《礼记》中言道：“师者也，教之以事而喻诸徳也”。

叶圣陶曾说过：“教育工作者的全部工作就是为人师表”。

口头的说教是无力的，“行”方为学生之范，那么作为大学的老师，在人类知识的殿堂里，面对着具有独立人格和思想的大学生，如何才能算是真正的言传身教呢？在对待工作上，教师要彰显出严谨的学风和求实的态度。

当好“经师”，更要当好“人师”作者：赵加军来源：《华人时刊·校长》2014年第12期习近平总书记指出：“古人云：‘经师易求，人师难得。

’一个优秀的老师，应该是‘经师’和‘人师’的统一，既要精于‘授业’、‘解惑’，更要以‘传道’为责任和使命。

好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

”习总书记深刻阐述了“经师”与“人师”的相互关系，对于教书育人来说，“经师”固不可少，而“人师”更为重要。

作为人民教师，我们应当以好老师的标准要求自己，努力加强师德修养和业务提升，“学为人师，行为世范”，做到“经师”与“人师”的统一，用行动担当起责任使命，既教书，更育人，自觉为打造中华民族“梦之队”的筑梦人而奉献毕生精力。

东晋史学家袁宏记载，汉灵帝时期，太原名士郭泰博学多才，为人正直，曾被推举为“有道”（汉代察举制度中的特举科目）。

郭泰在太学任教时，深受太学学生爱戴，推为领袖，名震京师。

当时洛阳有一位神童魏昭，11岁就入太学学习。

他拜访郭泰，表示愿意向他求学，说：“尝闻‘经师易遇，人师难遭’。

愿在左右，供给洒扫。

”既然魏昭说的是“尝闻”，可见“经师易遇，人师难遭”是当时流传甚广的一句名言。

汉代重经学，经师众多，但其中真正能称为“人师”的却难得一遇。

而有心向学的学生，最看重的，不是“经师”，而是“人师”。

后来北魏时，魏帝器重大臣卢诞，要他当诸王的老师，并说：“经师易求，人师难得”。

宋代史学家司马光在《资治通鉴·汉纪·桓帝延熹七年》中，记载了魏昭求学的故事，南宋史学家胡三省注释“经师易遇，人师难遭”，道：“经师，谓专门名家、教授有师法者；人师，谓谨身修行，足以范俗者。

”这就是说，“经师”是“授业解惑”的知识传授者，“人师”则是“以身作则”的道德持守者。

在我国的传统教育中，历来重视对人的道德素质的养成和培育，《大学》中说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

”在两千多年前，古人就强调把“明德”、“亲民”、“至善”作为育人之道。