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现当代文学专题（1）自测题第1题、填空1.周作人的小品文主要可分为“___________________”和“冲淡平和”两种风格。
参考答案：“浮躁凌厉”2.___________________是“自叙传”小说的代表作家，但他认为，比起小说，“现代的散文，却更带有自叙传的色彩了。
参考答案：郁达夫3.九叶诗派的九位诗人是杭约赫、___________________穆旦、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、袁可嘉。
参考答案：辛笛4.在最早出现的一批现代白话诗集中，除了胡适的《尝试集》和郭沫若的《女神》外，还有___________________的《冬夜》和康白情的《草儿》。
参考答案：俞平伯5.穆旦的《诗八首》初载于《文聚》时，题为《___________________》，诗人收集《旗》时改为《诗八首》。
参考答案：《诗八章》6.穆旦本名＿＿＿＿＿＿＿＿，是现代诗坛最为重要的诗人，也是一位著名的翻译家。
参考答案：查良铮7.穆旦在清华时的同学___________________说，穆旦写的是“雪莱式的浪漫派的诗，有着强烈的抒情气质，但也发泄着对现实的不满”。
参考答案：王佐良8.有的学者将现代散文分出两条不同的语体线索，一是“闲话体”，一是“独语体”。
其中，鲁迅的散文诗《野草》应归属于＿＿＿＿＿＿＿＿。
参考答案：“独语体”9.九叶诗派得名于___________________年江苏人民出版社出版的九人诗合集《九叶集》。
参考答案：198110.___________________的散文集《黄昏之献》纠结着一种深刻的“黄昏情节”，埋藏着已逝的尘梦，以及梦后的惆怅。
参考答案：丽尼11.___________________在《新诗的格调及其他》一文中说：“新诗运动最早的几年，大家注重的是‘白话’，不是‘诗’。
”参考答案：梁实秋12.五四作家都有自己的“彷徨”时期，___________________也在他的“彷徨”时期找到了“自己的园地”，写下了《苦雨》、《苍蝇》、《故乡的野菜》等散文。
郁达夫自叙传小说的特点作者：郭建国来源：《文学教育下半月》2008年第09期郁达夫是中国现代文学史上的著名作家，创造社的主要发起人之一；著名短篇小说《沉沦》直至一九三二年的最后一篇小说《出奔》为止，他在早期的作品中，细致入微地，赤裸裸地展示出了主人公的内心情感，呈现的浪漫主义风格，他的小说创作到今天仍有较广泛地读者。
创造社诸作家有一共同艺术思想那就是主张从主观出发，发扬个性，强调自然流露，郭沫若认为文艺“如春日的花草，乃艺术家内心的智慧的表现”；成仿吾认为文学是“我的内心的活动之一种”；郁达夫则进一步说：“文学作品都是作家的自叙传。
”从郁达夫大部分作品来看，“自叙传”色彩很浓，现就他小说的创作，谈谈“自叙传”特点。
一、生活中的真我与模特式的塑造A、自身的真我。
在整个郁达夫作品中占重要地位，无论是从情节中“我”的思想，还是“背景”中的我的情绪，小说最基本的矛盾和线索是“我”的灵与肉的冲突。
郁达夫早期创作《沉沦》、《南迁》都是一类以自我表现为显著的特色，小说均以留日学生“他”的苦闷、孤独，内心压抑和忧伤为主题，展现了本世纪20年代中国留日学生在日本所感受到的“生的苦闷”“性的压抑”，反映了他们渴望获得“自我解放”，渴望爱情以及希望祖国早日强大的心声；小说几乎完全是主人公“我”的卢梭式的自白。
对郁达夫留日情况熟悉的人会清楚地觉察到小说中的主人公基本上就是郁达夫自己，而且主人公内心的苦闷也基本上就是郁达夫当时痛苦的心情，其中穿插的一段“我”的少年时代的空话生活也和作者自传之赢余完全吻合。
因此这一类小说基本上是作者自身生活的写照。
B、关系中的“我”。
这类人物形象，不像第一类那样占主体，而是随之“我”情绪的变化，陪衬人物的性格越发鲜明，对塑造主人公我的性格起到不可或缺的作用，如《春风沉醉的晚上》和《薄奠》的“陈二妹和车夫”劳动者形象的刻画。
“陈二妹的善良真诚，车夫质朴忠厚，他们同为受苦之人，与衣食无着的寒七”“我”相怜惜，“同是天涯沦落人”。
名词解释1.文学研究会：1921年1月在北京成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰、王统照、许地山、朱希祖、蒋百里、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、叶绍钧等十二人发起。
会刊为《小说月报》、《文学旬刊》等，文学宗旨：“研究介绍世界文学，整理中国旧文学，创造新文学”，理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想，注重文学的社会功利性。
创作多以人生和社会问题为题材，特别注重对社会黑暗的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧冲突。
写法上倾向于现实主义，重视并强调实地观察和如实描写。
它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
2.创造社：1921年7月成立于日本东京，最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田汉、穆木天、张凤举、徐祖正、陶晶孙、何畏等。
先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创作月刊》、《洪水》等十余种刊物。
他们初期主张“为艺术而艺术”，强调文学必须忠实的表现作者自己“内心的要求”，讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，追求文学的美感，同时注重文学表现时代的使命，对旧社会不惜加以猛烈的炮火，后期转向提倡“表同情无产阶级的”革命文学。
创作方法上倾向浪漫主义，侧重自我表现，有浓重的抒情色彩。
3.新月社：1923年成立于北京，主要成员有胡适、陈源、徐志摩、闻一多、梁实秋、等，多为英美留学生。
最初开展戏剧活动，1925年以徐志摩为核心逐渐形成新月诗派。
重要刊物有《晨报》副刊、《诗镌》、《新月》（后期），前期新月派提倡新格律诗，因此又被称为“新格律诗派”。
他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术上走向成熟，创作上倡导新格律诗，对中国新诗发展有较大贡献。
4.语丝社：成立于1924年，办有《语丝》周刊。
主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园、冯文炳、俞平伯等。
语丝社的文学主张是提倡自由思想、独立判断和美的生活。
多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”的称号，创造的着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称为“语丝体”，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
电大《中国现代文学专题》期末复习题及答案（二）三、填空题1．十九世纪末戊戌变法的失败，促进了维新运动的领导者梁启超的反思，他从政治斗争的需要出发，倡导“新小说”，于1902年创办《新小说》杂志。
2．1915年，陈独秀创办《青年杂志》，从第二卷起改名为《新青年》。
3．1918年5月，鲁迅的《狂人日记》发表于《新青年》。
此后，他的《药》、《孔乙己》、《阿Q正传》、《祝福》等接连发表，引起巨大反响。
4．在受到老师们主办《新青年》影响而创办的北京大学学生刊物《新潮》上，出现了一个活跃的作家群，创作出新文学早期的一批诗歌、小说、散文和戏剧。
5．五四时期表现青年男女情感纠葛的小说主要有鲁迅的《伤逝》、庐隐的《海滨故人》、郁达夫的《沉沦》、郭沫若的《喀尔美罗姑娘》、张资平的《她怅望着祖国的天野》等。
6．阿Q式的流氓无产者，对于革命和社会的危害，到四十年代赵树理的《李有才板话》、《邪不压正》，和八十年代古华的《芙蓉镇》、张炜的《古船》中，才得到了充分的展现。
7．创造社初创时期，有两座高峰，一是以《女神》闻名的郭沫若，一是以《沉沦》闻名的郁达夫，他们共同建构了创造社重主观抒情和浪漫主义的特色。
8．1921年6月，郁达夫与郭沫若、成仿吾、张资平、田汉、郑伯奇等人在东京酝酿成立了新文学团体创造社。
9．1921年7月，郁达夫的第一部短篇小说集《沉沦》问世，产生很大影响。
10．郁达夫的小说，开创了现代小说中的“零余者”形象系列。
11．30年代前期的叶灵凤，和张资平一样，创作了《时代的姑娘》、《永久的女性》等一批现代言情小说，将新文学与商业化结合在一起，成为海派文学的重要作家。
12．叶绍钧是中国现代童话创作的拓荒者，出版有童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》。
13．文学研究会成立于1921年，是新文学史上成立最早、存在时间最长、成员数量最多、地域分布最广的文学社团。
14．乡土小说，最初得名于鲁迅的命名。
15．同样着力于乡土文学，却走着诗意化道路的废名（原名冯文炳）是“浅草社”成员。
1 、1917 年1 月，《新青年》发表胡适的（《文学改良刍议》）这是倡导文学革命的第一篇理论文章。
2 、鲁迅的短篇小说（《狂人日记》）刊登于新青年第四卷第五号，这是一份最激烈的向封建主义宣战的檄书，以文学的形式揭露（“礼教吃人”）的罪恶，在文学史上具有划时代的意义。
3 、." 五四" 时期是郭沫若的诗情爆发期，诗集（《女神》）便是它喷发出来的璀璨珠玉。
二1小诗：1923年，同时出版了冰心的《繁星》与《春水》，以及宗白华的《流云小诗》，引起了人们对“小诗体”的关注与兴趣。
小诗是在周作人翻译的日本短歌、俳句和郑振铎翻译的泰戈尔《飞鸟集》影响下产生的。
小诗是一种即兴式的短诗，一般以三五行为一首，表现作者刹那间的感兴，寄寓一种人生哲理或美的情思。
小诗的出现，一方面表现了诗人对于诗歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表现了诗人捕捉自己内心世界微妙感情与感受的努力。
2 、问题小说这是“五四”新文学运动中曾盛极一时的一种小说类型。
当时一些持“文学为人生”的作家和受易卜生“社会问题剧”影响的作家，开始以小说形式，提出并反映自己感兴趣的社会人生问题的小说。
代表作品有冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》，庐隐的《海滨故人》，叶绍钧的《一生》，王统照的《沉思》等。
这些小说描写民间疾苦，发掘社会的腐败现象，书写青年男女在恋爱、婚姻问题上的苦闷，探讨人生的目的和意义。
写法上偏重于客观写实，有的注重主观写意，但都凝聚着作者对社会人生的探讨。
3乡土小说：在现代文学史上最早显露出流派风范，是写实派作家在坚持“为人生”文学观念的前提下，写自己熟悉的生活，克服“思想大于形象”的通病，逐渐走向成熟的必然归趋。
以其刚健、清新、质朴之气使创作界面目一新，又由于挟带着各地乡情民俗的记实和描写显示了鲜明的地方色彩，呈现出自觉可贵的民族化追求，对现代文学的整体格局也有长远的影响。
4新格律诗：２０世纪２０年代以新月社为依托而形成的新诗流派。
鲁迅鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。
中国现代文学的奠基人，创造社现实主义小说创作的代表作家。
“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。
小说代表作有：《狂人日记》（1918年发表，中国第一篇现代白话小说）、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》、《孤独者》、《伤逝》等。
小说集有：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。
抒情性散文集（散文诗集）有：《野草》。
回忆性叙事散文集有：《朝花夕拾》。
主要杂文集有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等十四部。
散文名篇有：《过客》、《秋夜》等。
郁达夫郁达夫（1896～1945），名文。
创造社的现代浪漫主义小说创作的代表作家。
他的小说创作特别信守“自叙传”的写法，张扬主观情绪的抒发，善于坦露作品主人公及作家自身的内心世界，其小说具有浓郁的浪漫主义抒情色彩。
小说代表作有短篇小说集《沉沦》（1921年出版，中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，收小说三篇：《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》）、《寒灰集》等；短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。
散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》等；散文名篇有《一个人在途上》，《钓台的春昼》等。
叶绍钧叶绍钧（1894～1988），文学研究会现实主义小说创作的代表作家。
小说代表作有短篇集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》；长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》等。
散文集《脚步集》、《未厌居习作》、《四川集》等。
他还创作了最早的现代儿童文学作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。
冰心冰心（1900～1999），原名谢婉莹。
文学研究会代表作家。
1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。
“问题小说”代表作有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等：“爱的哲学”的小说代表作《超人》、《烦闷》等。
郁达夫及创造社诸作家的创作在创作上同文学研究会成员显示了迥然不同的特色的，是创造社诸作家。
他们侧重自我表现，较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。
在他们的作品里，对于当时黑暗污浊社会所怀的不满，主要不是渗透于现实本身的细密描绘和深入剖析之中，而是直接发为大胆的诅咒和强烈的抗议。
因此，热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，往往成为创造社作家表示内心激愤和反抗的必要方式。
作为艺术上的特点，这些又是形成他们创作的浪漫主义倾向的因素。
除新诗的开拓者郭沫若而外，创造社在小说、散文方面的代表作家是郁达夫。
郁达夫(1896—1945)除了中国古典诗文等传统教育里必修书之外，少年时代就爱读小说戏曲作品；留学日本期间，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。
十年的异国生活，使他饱受屈辱和歧视，激发了爱国热忱，也养成了忧伤、愤世、过敏而近于病态的心理。
他从研究经济学转到对文学产生浓厚的兴趣。
最初曾发表过一些旧诗，一九二一年参加发起创造社的前后他开始了小说的创作。
早年作品如《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》、《怀乡病者》、《风铃》等，均写留日学生的生活片断，着重表现其内心的悒郁、苦闷，体现着他的“文学作品，都是作家的自叙传”(注：郁达夫：《过去集·五六年来创作生活的回顾》)的主张；即如《采石矶》中所写的清代诗人黄仲则，实际上也都含有作者自我寄托的成分。
在表达个人对社会的愤懑方面，郁达夫这些作品具有自己的特色：不同于郭沫若的强烈反抗，而是一种带点灰色、感伤的调子，——仿佛是一些不甘沉沦却又无力挣扎者发出的呼喊，或者是一些究愁潦倒、孤独愤世者的颂诉和叹息。
郁达夫作品的这种特色，正代表了创造社一部分成员的倾向。
《沉沦》是郁达夫早年的一篇代表性作品。
小说借一个中国留日学生的忧郁性格和变态心理的刻划，抒写了“弱国子民”在异邦所受到的屈辱冷遇，以及渴望纯真的友谊与爱情而又终不可得的失望与苦闷；同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。
作品主人公的苦闷具有时代的特征，代表了“五四”时期那些受着压迫、开始觉醒而自身又带点病态的知识青年的共同心理。
郁达夫通过大胆真率的描写，呼喊出了他们所共有的内心要求，进而控诉了外受帝国主义压迫、内受封建势力统治的罪恶社会，因此在当时发生了很大的影响，引起许多知识青年的共鸣。
在坦率暴露病态心理这一点上，郁达夫显然受了卢梭、陀思妥耶夫斯基以及某些自然主义作家(如日本的葛西善藏)的影响。
这种大胆暴露，一方面体现了对封建道德的叛逆精神，“就因为有这样露骨的真率”，使道学家、伪君子们“感受着作假的因难”(注：郭沫若：《论郁达夫》，《沫若文集》第12卷第547页)，另一方面却也具有明显的消极作用。
主人公的愤激和反抗，最终往往变成自戕，爱国心又常与个人欲望相联系，再加上作品笼罩着一层悒郁颓丧的气氛，就构成了《沉沦》的严重缺点。
这说明出身于没落地主家庭的郁达夫不仅接受了欧洲资产阶级所谓世纪末文艺思潮的影响，而且沾染了中国士大夫的“怀才不遇”式的哀愁(郁达夫以放浪形骸的方式表示对统治势力的反抗和蔑视，这里面也有中国古代某些文人如刘令等的影响)。
从《茫茫夜》以后，作家有意识地去写性变态心理，这使《沉沦》中所出现的消极成分一度有了发展，以至后来写出了象《迷羊》(一九二七年)那样绝少积极意义的作品。
一九二三年至二四年间，辗转奔波的生活和工人运动日益高涨的客观形势，促进了郁达夫对下层人民的了解，他思想中的积极因素有所发展。
论文《文学上的阶级斗争》虽然没有真正的阶级论的观点，但却已表明作者朦胧地感到“二十世纪的文学上的阶级斗争，几乎要同社会实际的阶级斗争，取一致的行动了”。
散文《给一个文学青年的公开状》，则以愤世嫉俗的方式，大胆地召唤青年对一切恶势力进行叛逆和反抗。
与此相应，从《茑萝集》起，小说创作上也发生某些变化，现实主义成分有所增长。
自叙性作品《茑萝行》感伤情调虽仍较重，但通过个人贫困生活的抒写，诅咒了金钱和罪恶的社会制度。
而到《寒灰集》中的《春风沉醉的晚上》和《薄奠》，则已表达了对被压迫的劳动者的深切同情，作者后来认为它们是“多少也带一点社会主义的色彩”(注：《达夫自选集·自序》)的作品。
《春风沉醉的晚上》以贫民窟里的知识分子与烟厂女工的生活为对照，写出他们共同的不幸命运。
虽然有时还流露出那种“同是天涯沦落人”的愁绪和感慨，但可贵的是，作者歌颂了女工善良美好的心灵，突出了她在苦难深重的情况下坚韧的意志和朴素的反抗精神，以此反衬并批判了知识分子的软弱和灰色情调。
《薄奠》写一个人力车夫的悲剧。
这个善良本分的劳动者，为了想从车主的残酷压榨下挣脱出来，拚出全力拉车，然而最后连买一辆车这点仅有的低微愿望都成为泡影，自身却成了罪恶社会的一个牺牲品。
而那个怀着强烈同情却又无能为力的“我”，只能以纸糊的洋车来表示“薄奠”，这更增染了作品的悲痛感人的气氛，使它成为一篇饱和着血泪与愤怒的对旧社会的控诉书。
这两篇小说连同稍后的《微雪的早晨》等作品，表明作者在题材上突破了他以往创作的范围，开辟了一个新的方面。
郁达夫悲痛地反映了人民被剥削被压迫的命运，对他们表示了诚挚的同情，同时也坦率地表白了自己在生活方式上、思想感情上与劳动人民之间所存在的距离。
在艺术上，这些短篇抒情气氛浓重，文笔圆熟，结构都较为完整，已经克服了早年自叙体小说中松散拖沓的毛病。
它们是初期新文学的优秀作品。
在第一次国内革命战争高潮时期，郁达夫思想上经历了一次激荡。
一九二六年曾去大革命策源地广州。
翌年春折回上海，由于同创造社某些成员意见不合，也由于思相一时跟不上急遽变化的形势，宣布退出创造社。
一九二八年前后，郁达夫提倡农民文艺和大众文艺，对当时的无产阶级革命文学运动表示了不同的主张。
他一直否认非无产阶级出身的作家经过努力有可能写出无产阶级的作品，而他自己在这方面确实也很少努力。
在政治上，郁达夫不满新旧军阀的统治而倾向革命(《日记九种》曾痛斥蒋介石集团的叛变)，这在他加入“左联”后所写的中篇《她是一个弱女子》里也有清楚的表现。
作品侧面反映了大革命风暴在知识青年中激起的回响，接触到军阀压迫、工人罢工、日帝暴行等当时社会现实的苦干重要方面。
但是，中篇的主要篇幅仍然用来描写性变态生活，却表明了作者远未能摆脱旧有的思想局限。
在白色恐怖日趋严重的情况下，郁达夫避居杭州，过着游山玩水的隐逸生活。
这就在了《迟桂花》、《迟暮》、《瓢儿和尚》等短篇的问世。
虽然这些作品在艺术上有值得称道之处，如人物形象比较清晰，文笔也能给人以舒徐清澈之感，但它们对那种远离斗争的隐士式的生活却表示赞美和肯定，用很多笔墨去渲染乡居生活的所谓安逸和恬静，在思想上正好代表了作者脱离政治、脱离斗争的种种倾向。
郁达夫最后一篇小说是一九三五年写的《出奔》。
它以大革命为背景，写一个青年革命者被地主腐蚀、收买到觉醒后焚烧地主全家而“出奔”的过程。
作者怀着十分憎恶的心情刻划了地主董玉林的形象，揭示其贪婪、刻薄、阴险、残忍的阶级本性，暴露其丑恶灵魂。
虽然这篇作品也有弱点，但它描写尖锐的阶级斗争题材而艺术上又能具有一定的感染力，这在郁达夫小说创作上是一个可喜的进展。
作家在后期还定过数量较多的小品随笔，它们“充分的表现了一个富有才情的知识分子，在动乱的社会里的苦闷心怀”(注：阿英：《郁达夫小品序》，见1935年3月光明书局初版《现代十六家小品》)。
《断残集》中的“琐言猥说”，议论时事，多所讽喻，战斗性较强。
游记散文集《屐痕处处》，寄情山水，以清婉胜，但也时露愤激之音。
郁达夫散文在表达真挚、沉痛的感情时，往往还插入一些旧诗，以补充散文里没有说尽的余意，没有抒发的情愫，使文章显得跌宕多姿，更富感情色彩。
如“九一八”事变后所写的《水明楼日记》(《忏余集》)中，录《过岳坟有感时事》一律，其中有“北地小儿耽逸乐，南朝天子爱风流”之句，讽刺蒋介石王朝，借古喻今，感慨百端。
这种爱国主义诗句也散见于《屐痕处处》中。
《钓台的春昼》本是一篇美丽的游记，夜探桐君，朝发富春，沿途山光水色，写来十分动人。
作者为了抨击国民党“中央党帝”，嘲讽卖国贼“罗三郎郑太郎”(指罗振玉、郑孝胥——引者)，便在游程中插入一梦，夹叙了两三年前所写的一首旧诗，后来还题在严子陵祠上，那首诗是：不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真，曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。
劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘，悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
戟刺时事，兼披中怀，这本是郁达夫诗文的特点。
但他也有一些旧诗只是写景写情，以与游记的文字相辅相成，读来清新之气扑人。
例如《西游日录》里有宿禅源寺一诗：二月春寒雪满山，高峰遥望皖东关。
西来两宿禅源寺，为恋林间水一湾。
音节自然，意境清远。
至于另外一些感怀身世之作，于悲愤中夹杂着感伤，其凄苦正与黄仲则相似，感情颇不健康。
作者自称旧诗于他“性情最适宜”(注：《骸骨迷恋者的独语》)。
就艺术表现而言，这些旧诗在散文中不但是有机而和谐的部分，而且往往是感情最浓烈的部分。
它们有助于使他的散文象小说一样表现出真率、热情、明丽、酣畅的风格。
郁达夫于一九四五年抗战胜利时在南洋被日本帝国主义分子杀害。
他的文学活动贯穿了从“五四”起到抗日战争止的几个重要革命时期。
从最初表现青年的苦闷开始，逐渐扩大到反映劳动人民的不幸，以至描写革命风暴的到来，这种变化显示了时代浪潮推涌下作者思想的发展。
但郁达夫的这种发展是十分曲折、时有起伏的。
他始终仰慕光明，但并没有勇气真正参加革命；他不断地追求，然而结果往往是失望，甚至颓唐。
这正代表了那些要求进步但未能与工农群众结合的小资产阶级知识分子的共同特点和弱点。
从精神状态上说，郁达夫始终保持了“五四”知识分子和许多特色，“他永远忠实于‘五四’，没有背叛过‘五四’”(注：胡愈之：《郁达夫的流亡和失踪》，香港咫园书屋1946年9月出版，第33页)，这是他的长处。
但他缺少投身于革命的激流，站到时代最前列的勇气，思想水平大体上停顿在“五四”阶段，这又是他的短处。
他是一个爱国主义者，一个同情革命的民主主义者，他对革命、对人生的态度全部诚恳地反映在他自己的创作中。
他的作品虽然没有杰出的价值，却有着鲜明的特色，对我国新文学的发展有着一定的贡献。
早期创造社作家还有郑伯奇和成仿吾。
郑伯奇(1895—1979)作品不多，但收在《抗争》集里的小说和剧作，具有一定的社会意义。
短篇《最初之课》借一个留日学生在第一堂课上的遭遇和感受，揭露了日本军国主义教育的侵略性质，能激发起读者的爱国感情(注：参阅闻一多1922年7月29日给友人的信，《闻一多全集》第3册庚集第9页)。
虽然实际上只是一篇速写，但它出现在反帝作品还不多的一九二二年，颇为可贵。
独幕剧《抗争》，写热血青年同企图侮辱中国妇女的帝国主义士兵所进行的搏斗，表现了“五卅”以后人民群众高涨的反帝爱国热情，也有一定的战斗性。
