下载文档原格式
专题02 论述类阅读之思路概括（时间：60分钟，分值：60分）班级学号得分1、【河北省石家庄市2018届高中毕业班模拟考试（一）】阅读下面的文字，完成下面小题。
（12分）近十五年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天（1）6个的速度持续递减。
12月10日发布的《中国传统村落蓝皮书》列出传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。
即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。
然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。
有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。
”对于发源于农耕文化的中华文明，村落有着至关重要的意义。
从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。
在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。
”在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。
即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。
因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。
这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。
贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。
然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。
1. 理解文中重要概念的含义既要明确概念的内涵以及特有属性，又要明确概念的外延，这是论述类文本阅读考查的重点。
2. 理解文中重要句子的含义一、如何解答“理解文中重要概念的含义”题1. 养成精心审题、明确方向的读题习惯；2. 养成全文搜寻、逐段圈点的阅读习惯；3. 学会摘录原文、组织答案的答题方法；4. 学会分段概括、分点列举的答题方法。
【典型例题】阅读文段，概括“义”在不同时期的含义。
谈关公文化的“义”正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且，当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。
其中，非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。
“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴。
“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千年不衰。
西汉董仲舒提出：“以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也。
”这里用“仁”说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”，可以看作自制、自律，与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。
唐中叶后随着茶瓷交易盛行，社会流动性增大，“义”“谊”混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。
宋代多国并立，出现“国家”“民族”概念，“义”的概念随之扩大，提升为家国担当的“忠义”。
历代不断诠释，使“义”的观念贯彻始终，“义”的内涵、外延不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一。
解析：[提取信息1]汉代：“繁体‘義’字下有个‘我’，可以看作自制、自律。
”推论：汉代“义”的含义是自制、自律。
[提取信息2]唐：“‘义’‘谊’混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义。
”推论：唐朝“义”的含义是非血缘或乡邻之间的情义。
[提取信息3]宋代：“宋代多国并立，出现‘国家’‘民族’概念，…义‟的概念随之扩大，提升为家国担当的…忠义‟。
”推论：宋代“义”的含义是为家国担当的“忠义”。
答案：汉代：自制、自律，利他；唐代：非血缘或乡邻之间的情义；宋代：为家国担当的“忠义”。
抚琴以辨别音色”等内容，是正确的。
D项，原文第五段“由于日照条件等不同，桐木材质也会存在差异，在音色上存在细微差别，当然是可能的”可知作者认为“因日照条件不同而导致阴阳材不同”是正确的，选项表述正确。
4.解析：选B A项，强加因果，“山寨、抄袭、剽窃、盗版等侵犯知识产权的现象层出不穷”和“文化产品在世界市场上的竞争力薄弱”是并列关系，没有因果关系；C项，曲解原意，原文“新的宏观文化管理体制将努力实现由办文化向管文化、由管微观向管宏观、由直接管向间接管、由单一行政方式管向多种方式管转变”，并非就是“彻底抛弃传统的管理方式”；而“以‘市场’为导向的深层次改革”也不表明“真正让市场来主导文化发展方向”。
D项，条件关系理解不当，“把全社会的智慧和力量凝聚到创新发展上来”不是“创造力不断迸发”唯一条件。
5．解析：选D D项，比较“众筹模式”与传统项目融资的不同，并不是论证其在融资方面的优点，而是为了论证其在激发文化创造力方面的巨大作用。
6．解析：选A A项，夸大程度，原文“文化市场准入条件的放宽”，并不就是“彻底开放文化市场准入条件”。
专题1：论述类阅读之概念思路（讲案）讲目标1．了解高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题基本题型及命题规律。
2．掌握高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题答题技巧。
讲考点考点一：理解文中重要概念【真题导航】1．【2017年高考山东卷】阅读下边的文字，完成6~8题谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。
当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。
当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了他们身上。
描绘此种移情现象的第一人是庄子。
《庄子·秋水》篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。
庄子所述，是典型的审美移情现象。
然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。
最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。
他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。
也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去，在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。
因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。
审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。
这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。
在审美享受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。
审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。
移情和感受不同。
在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。
但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。
题型特点一般论述类文本阅读学案奎屯市第一高级中学(1)范围上的混淆，以偏概全，以“全”代“点”。
选项在概念的外延上做文章，或者是外延过小，以偏概全;或者是外延过大，判断过宽，以“面”代“点”。
阅读时要特别留心材料和选项中的“凡”“一切”“全”“都”等修饰词语。
(2)指代上的混淆，颠倒主客，偷换概念。
选项偷换概念，用形同义异词或形近义异词来迷惑考生。
解1、客观选择题型，分值多年不变2、考查的重点集中在理解文中重要概念，筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心，以及归纳概括作者在文中的观点态度，对文中重要语句的理解和对文中结构思路的把握，考查较少。
3、加强对文本内容和观点态度的把握。
阅读原则：答案就在原文中1 、审题：审清题干要求、审定阅读区间2、培养两种心态：专注、仔细。
3、掌握一个前提：从整体上把握全文。
4、用好两个方法：比对法（比对词语、比对关系、比对依据和结论），排除法。
5、识别命题中常用的干扰陷阱（主要的几种）。
设置干扰项常用的六种方法：1、删减。
最常见的是删减定语、状语，删减修饰语而改变句意（内容扩大或曲解）。
2、添加。
添加定语或状语，造成对内容的曲解。
3、调换。
调换词语或句子的顺序改变句意。
4、改变。
改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非（因果颠倒、以偏概全等）5、遗漏。
有意漏掉了一方面的内容来迷惑。
6、拼凑。
将意义有关胡无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误。
方法引领一、通读全文：先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。
1.抓关键语句，做简要勾画关键句主要有以下四种：（1）表明新观点、新理论的内容。
（2）阐述内容的正确性、合理性，体现论据的内容。
（3）对文本内容进行肯定或否定评价的内容。
（4）各段的起始句、收束句、结论句。
2.理出文章思路（1）抓住文体特征，明确论题，把握大致内容及作者的倾向，分析观点与材料的关系。
（2）寻找标志性词语（关联词、表明承递关系的词语、顺序词、范围词、过渡词、指代词等）。
一、什么是论述类文本？论述类文本一般以议论文的面目出现，以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点，它包括论文、杂文、评论等。
所以阅读此类文本先要提取其观点，然后弄清楚材料与观点、论证方法与结构等关系，进而才能全面处理信息。
论述类文本阅读之选择题四步解题法：泛读全文→审读题干→找信息区间→文题比对现代文阅读的选择题，在设置错误选项时，往往运用“似是而非”的手法，即在语言形式上靠近文本原句，而在表达意义上与原句悖离。
第一步：读——速读文本（1）阅读前可提出设问①文章论述的是什么问题？②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的？③本文为凸显立意主要运用了哪些手段和材料？（2）边读边画出关键词语①有助于理解文章内容、提示信息的词语：表时间、数据、概括的词语，重要的修饰限制、已然未然、或然必然的词语等。
②有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语：表因果、转折、并列、递进或分类分层、举例的词语。
第二步：审——审读题干，明确题干要求及陈述对象（1）选择“正确”的还是“错误”的。
（2）选择“符合”的还是“不符合”的。
（3）选择“属于”的还是“不属于”的。
（4）是理解题还是分析概括题。
第三步：找——扣住问题，耐心查找区位找信息区位，即阅读每一选项，并从原文中找到相对应的区位。
一是找准信息区——在上文、在下文、在上下文，在一句子、在一层、在一段、在若干段、在全文。
二是找全信息点——同一个角度的信息有一点或若干点。
查找方法：“投石探波”、借助“标志语”①“投石探波”将题干或选项表明目标的关键语句作为“石子”投到文章这个“水面”，以“石子”为圆心，一圈圈、一层层地查找。
②借助“标志语”：a. 借助“角度性标志语”。
即从哪个方面发表对问题的见解或介绍对象的特点。
如“为什么、怎样、如何、认为”等。
b. 借助“结构性标志语”。
(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后题目。
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学目光来看，曹丕的一个时期可说是‘文学的自觉时期’”，其本意为嘲讽新月派与制造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。
有人提出魏晋有所谓“人的觉醒”，并把魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”结合起来，“魏晋文学自觉说”在学界阻碍越发普遍。
实则不同于18世纪末以来西方流行的“纯文学”观念，中国古代文学自产生就自觉担负起传承道义的社会教化重任，“魏晋文学自觉说”乃至“文学的自觉”并非适宜用来描述中国古代文学的进展历程。
正如程水金教授所说，“文学的自觉”成立的前提是有一个亘古不变且放之四海而皆准的“文学”概念，事实上这一概念并非存在。
尽管中国古代“文学”的内涵有一个不断演变的进程，新的文体也不断涌现，但正如曹丕《典论·论文》所说：“文本同而末异。
”言志载道的传统是“本”，具体文体和文辞的转变是“末”，全然点并无发生过动摇。
近代以前，中国文人的要紧学习及研究对象是经史、诸子、辞赋等高作，但20世纪以来，中国受西方文学观念尤其是19世纪初法国女作家斯达尔夫人《论文学》的阻碍，以为文学的特质为抒情性、形象性与典型性。
照此标准，中国古代文学经典如六经、诸子就不是文学，最多含有文学因素。
中国古代文学研究者更偏重符合西洋近代文学分类的诗歌、小说、戏曲等文学种类的研究，这种现象限制了学者研究的范围，破坏了中国文学历时三千年的完整性和包容道统价值的深刻性。
这种典型的西方中心主义的文学观是对中国古代文学及其价值的否定。
探讨中国文学史，不能背离与古代文学共生共长的学术传统，更不能失去对传统的敬畏。
若将六经、诸子等以原道、载道为价值追求、引导社会向善为终极目标的高作从中国文学史中剥离，中国文学将失去自身特色，中国文学研究将不具有完整性。
倡“魏晋文学自觉说”者多以曹丕《典论·论文》之“诗赋欲丽”为据，以为魏晋时期文学从政治、教化和社会责任感的束缚中挣脱，重视表现个人情感，对艺术审美性有了自觉追求。
专题02 论述类阅读之思路概括精讲目标1.回顾高考论述类文本阅读分析思路概括要点类试题基本题型及命题规律。
2.熟练掌握和运用高考论述类文本阅分析思路概括要点类试题答题技巧。
精讲考向考向一：结构思路【真题典例】1、【2017年高考课标Ⅰ卷】阅读下面的文字,完成1～3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年前后,一些非政府组织承袭环境正义运动的精神,开始对气候变化的影响进行伦理审视,气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下,如何界定各方的权利和义务,主要表现为一种社会正义或法律正义。
从空间维度来看,气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题,也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题,因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。
公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标,每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说,鉴于全球排放空间有限,而发达国家已实现工业化,在分配排放空间时,就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求,同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。
从时间维度来看,气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题,因而存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系,从消极方面看,体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统,以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看,体现为当代人为自己及后代设定义务,就代际公平而言,地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享,避免“生态赤字”。
因为,地球这个行星上的自然资源包括气候资源,是人类所有成员,包括上一代、这一代和下一代,共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人,有权使用并受益于地球,又是受托人,为下一代掌管地球。
我们作为地球的受托管理人,对子孙后代负有道德义务。
实际上,气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰,其目的正是为了保护地球气候系统,这是符合后代利益的。
专题一论述类文本阅读1.论点。
论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。
论点有如下特点：(1)论点一般表述为一句话，所表达的意思要准确、鲜明。
(2)论点出现的位置多变。
①有的直接出现在开头，开门见山；②有的放在文章结尾，大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志，收束全篇；③有的出现在文章中间，勾连首尾；④有的□01标题就是全文的论点，直观醒目。
当然，也有少数文章并没有明确表明论点的语句，而是要考生自己概括。
(3)文本只能有一个中心论点。
中规中矩的论述类文本只能有一个中心论点。
为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。
中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系，而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。
2．论据。
论据是用来证明论点正确性和可行性的材料。
论据有两种：(1)□02事实论据，指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等；(2)□03理论论据，指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。
运用事实论据要详略得当，引用理论论据要准确恰当，论据的安排要有一定的顺序。
对论据的要求有三点：一是□04典型；二是□05新颖；三是能证明论点，与论点有内在联系。
3．论证。
论证是用□06论据来证明论点的过程和方法。
一般来说，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证(包括论证的过程和方法)是解决“□07怎样证明”的问题。
1.圈重点，抓关键。
边读边圈画关键词句(文眼句、中心句、结论句、过渡句及反复强化的词语等)。
2．梳思路，明结构。
对勾画内容进行提取、整合，梳理出文章思路。
理清文章围绕论点是如何展开说理的，把握段落之间的逻辑关系，把握观点和材料的关系。
只有从整体上把握住了上述内容，对“文中重要概念的含义”“文中重要句子的含意”的理解才不至于出现偏差，对“文中信息”的筛选和整合才不至于出现遗漏，对文中“内容要点”的归纳、“中心意思”的概括和“作者在文中的观点态度”的分析概括才不至于出现偏移或错位。
指向学科素养调整命题思路——2018年高考全国卷论述类文本阅读题观察冯伟费明富（信阳市基础教育教学研究室，河南信阳464000；河南省潢川高级中学，河南信阳465150）摘要：2018年高考全国卷论述类文本阅读题指向学科素养，适度调整了命题思路。
在选文上，适度增加篇幅长度，内容庞杂，讲究思维品格和语言的规范建构，富有文化内涵。
在试题设计上，严格控制选项长度，灵活考查学科素养，选项拟定呈现被统一的痕迹。
关键词：论述类文本；阅读理解；命题2018年高考全国卷论述类文本阅读试题，从形式上看，具有超强的稳定性，依旧赋9分，依旧为客观题，题干表述依旧同于2017年。
但是从阅读文本、试题设计来看，我们还是能感到不小的变化。
概括地讲，这变化是指向学科素养，适度调整了命题思路。
下面从选文和试题设计两个方面，总结一下我们的观察所得。
一、选文（一）篇幅长度适度增加2017年高考全国卷三套试卷的论述类文本在840～910字之间，而2018年的选文在940—980字之间。
百字的增加幅度，在考试环境下，已经是一个不小的调整。
而且篇幅长度增加，意味着信息量的增加。
（二）选文内容相当庞杂卷Ⅰ的话题是新子学，这属于广义的诸子之学，和诸子之学一样具有相应的品格，即历史的继承性和思想的创造性与突破性。
为了阐释清楚这样的品格，作者从“照着讲”和“接着讲”两个方面进行阐释。
卷Ⅱ的话题是被遗忘权，这是一个特殊的隐私权，和单纯的隐私权不同。
文章从三个角度或层次阐释被遗忘权的意义所在，信息量似乎更大。
卷Ⅲ的话题是城市的文明弹性，涉及空间弹性、制度弹性和意义弹性，每一个话题或子话题，对于考生来说，都是陌生的概念，都有自己的特定内涵，也有各自的对于城市发展的意义。
（三）选文讲究思维品格卷Ⅰ讲究对比思维、联系观点和因果推理。
而对比，却不是常见的求异思维，而是求同思维，意在突出新子学与诸子之学的共有品格。
用联系的观点看问题，这是马克思主义的基本观点。
