白香词谱 清

白香词谱清．舒梦兰一、菩萨蛮．闺情李白平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭连短亭。

二、忆秦娥．思秋李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

三、调笑令．宫词王建团扇，团扇，美人并来遮面。

玉颜憔悴三年，谁复商量管弦。

弦管，弦管，春草昭阳路断。

四、长相思．别情白居易汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。

五、更漏子．本意温庭筠柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。

惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

香雾薄，透重幕，惆怅谢家池阁。

红烛背，绣帘垂，梦君君不知。

六、摊破浣溪沙．秋恨李璟（南唐中主）菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。

还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

多少泪珠何限恨，倚阑干。

七、忆江南．怀旧李煜（南唐后主）多少恨，昨夜梦魂中。

还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。

八、捣练子．秋闺李煜（南唐后主）深院静，小庭空，断续寒砧断续风。

无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。

九、相见欢．秋闺李煜（南唐后主）无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐、深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般、滋味在心头。

十、浪淘沙．怀旧李煜（南唐后主）帘外雨潺潺，春意阑珊。

罗衾不耐五更寒。

梦里不知身是客，一晌贪欢。

独自莫凭栏，无限江山。

别时容易见时难。

流水落花春去也，天上人间。

十一、虞美人．感旧李煜（南唐后主）春花秋月何时了，往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

十二、一斛珠．香口李煜（南唐后主）晚妆初过，沉檀轻注些儿个。

向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。

罗袖裹残殷色可，杯深旋被香醪涴。

绣床斜凭娇无那，烂嚼红绒，笑向檀郎唾。

十三、谒金门．春闺冯延巳风乍起，吹皱一池春水。

闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。

李清照《凤凰台上忆吹箫》词乐研究作者：池瑾璟来源：《音乐探索》2021年第04期摘要：词乐《凤凰台上忆吹箫》出现于北宋末期，晁补之所作为始篇，李清照所写为正体;以平声韵为主，清代出现仄韵之作，章法形式多样，句式灵活多变，别体众多，呈现出清欢娴雅、哀婉绵邈、凝重悲凉等风格特征。

选取代表性的4个译谱版本，遵循起调毕曲原则，对曲调的本体特征、均与韵关系、词曲关系等进行考释，解读“音韵协畅”译谱原则。

关键词：李清照; 《凤凰台上忆吹箫》; 译谱版本中图分类号：J607 文献标识码：A文章编号：1004-2172（2021）04 - 0085 - 10DOI：10.15929/ki.1004 - 2172.2021.04.008宋词，也称曲子词、长短句等，是兼具文化与音乐双重特性的词乐体裁。

词乐一体、以乐传词、以文化乐的存在方式，标志着宋代音乐文学发展的高度和水平。

《凤凰台上忆吹箫》词牌最早见于晁补之词，取材于秦穆公之女弄玉和她的爱人萧史吹箫引凤的传说。

宋人李清照引用弄玉与萧史的传说，在其夫赵明诚离家远游之际创作了表达对丈夫深切思念的离愁别恨词《凤凰台上忆吹箫》。

（一）词调溯源与发展长调《凤凰台上忆吹箫》受到历代词人的关注，从宋代至清代皆有作品传世。

以李清照词体为正体，还产生了多种别体。

以《全宋词》《全金元词》《全明词》《全明词补编》《全清词》《全清词钞》《清名家词》为蓝本，笔者共辑录出468首《凤凰台上忆吹箫》。

综观，可得出以下结论：1.所辑录的468首词乐中，正体有343首，别体有125首;2.大多数词乐按谱填词，在用韵与上下阙字数上较为统一，根据总字数（86～105）可分为12类;3.词乐句式灵活多变，同调异体主要表现在：1）前后句式字数的调换。

不同字数的句式中包含多种句型节奏，用以表达不同的题材;2）在用韵方面，以平韵为主，在清代出现仄韵。

从《凤凰台上忆吹箫》的创作内容来看：1.宋金时期，创作主要是在北宋末期、南宋与金代末期，艺术风格以低回婉转、清欢雅畅为主，有相思离别、写景咏物、闲适隐逸、交游祝颂4种题材。

白香词谱清·舒梦兰白香词谱目次一菩萨蛮李白二忆秦娥李白三调笑令王建四长相思白居易五更漏子温庭筠六摊破浣溪沙李璟（南唐中主）七忆江南李煜（南唐后主）八捣练子李煜（南唐后主）九相见欢李煜（南唐后主）十浪淘沙李煜（南唐后主）十一虞美人李煜（南唐后主）十二一斛珠李煜（南唐后主）十三谒金门冯延巳十四踏莎行寇准十五贺圣朝叶清臣十六御街行范仲淹十七渔家傲范仲淹十八苏幕遮范仲淹十九锦缠道宋祈二十离亭燕张升二一诉衷情欧阳修二二阮郎归欧阳修二三南歌子欧阳修二四临江仙欧阳修二五西江月司马光二六桂枝香王安石二七天仙子张先二八昼夜乐柳永二九雨淋铃柳永三十卜算子苏轼三一洞仙歌苏轼三二蝶恋花苏轼三三水调歌头苏轼三四清平乐黄庭坚三五画堂春黄庭坚三六蓦山溪黄庭坚三七忆王孙秦观三八如梦令秦观三九桃源忆故人秦观四十鹊桥仙秦观四一河传秦观四二满庭芳秦观四三清玉案贺铸四四薄幸贺铸四五惜分飞毛滂四六河满子孙洙四七烛影摇红王诜四八减字木兰花王安国四九千秋岁谢逸五十琐窗寒周邦彦五一解语花周邦彦五二过秦楼周邦彦五三昭君怨万俟雅言五四感皇恩赵企五五好事近蒋子云五六贺新郎李玉五七潇湘夜雨赵长卿五八祝英台近辛弃疾五九南浦程垓六十齐天乐姜夔六一沁园春陆游六二醉太平刘过六三喜迁莺吴礼之六四双双燕史达祖六五换巢鸾凤史达祖六六瑞鹤仙史达祖六七风入松吴文英六八一翦梅蒋捷六九永遇乐蒋捷七十瑶台聚八仙张炎七一水龙吟张炎七二绮罗香张炎七三疏影张炎七四采桑子朱藻七五荆州亭吴城小龙女七六醉花阴李清照七七凤凰台上忆吹箫李清照七八声声慢李清照七九南乡子孙道绚八十生查子朱淑真八一鹧鸪天聂胜琼八二人月圆吴激八三望海潮折元礼八四玉漏迟元好问八五点绛唇曾允元八六满江红萨都拉八七念奴娇萨都拉八八陌上花张翥八九东风第一枝张翥九十摸鱼儿张翥九一多丽张翥九二夺锦标张埜九三眼儿媚刘基九四误佳期汪懋麟九五柳梢青朱彝尊九六解佩令朱彝尊九七暗香朱彝尊九八庆春泽朱彝尊九九春风袅娜朱彝尊一百翠楼吟黄之隽。

白香词谱（清）舒梦兰一、重叠金．闺情李白﹝重叠金﹞又名﹝子夜歌﹞、﹝巫山一片云﹞等，非特于词名来源无涉，且﹝子夜歌﹞另有正调，而﹝巫山一片云﹞更易与别调﹝巫山一段云﹞相混，殊属无取。

〔作法〕本调四十四字，为词调中之最古者，即以五七言组成；通篇两句一韵，凡四易韵，两平两仄。

第一、二句即为七言仄句。

第三句为仄起之五言句，换用平韵。

第四句为五言拗句。

后半第一句为平起仄韵之五言句。

第二句为仄起仄韵之五言句。

第三、四句与前半第三四句同。

此首相传为太白创作，顾按上述，调之创始，在唐大中初，则白又何以见此词调？【词苑丛谈】谓：“今诗余名﹝望江南﹞外，﹝重叠金﹞、﹝忆秦娥﹞称最古，以【草堂】二词出太白也。

予谓太白在当时，直以风雅自任，即近体盛行七言律，鄙不屑为，宁肯事此？且二词虽工丽，而气衰飒，于太白超然之致，不啻穹壤；藉令真出青莲，必不作如是语。

详其意调，绝类温方城辈，盖晚唐词嫁名太白耳。

”按诸上，引【北梦琐言】与此说相合。

近世胡适作【词选】亦云然。

平林漠漠烟如织，⊙○⊙●○○▲ （仄韵）寒山一带伤心碧。

○○●●○○▲ （协仄韵）暝色入高楼，●●●○△ （换平韵）有人楼上愁。

●○○●△ （协平韵）玉阶空伫立，⊙○○●▲ （三换仄）宿鸟归飞急。

⊙●○○▲ （协三仄）何处是归程，⊙●●○△ （四换平）长亭连短亭。

⊙○○●△ （协四平）________________________________________二、忆秦娥．思秋李白〔题考〕【词综】载此词，调名﹝桂殿秋﹞。

【苕溪渔隐丛话桂花曲】云：“仙女侍，董双成，桂殿夜凉吹玉笙。

....”此﹝桂殿秋﹞一名由来。

据许彦周【诗话】谓是李卫公所作。

【湘江诗话】谓是均州武当山石壁上刻之，云神仙作。

【词综】引吴虎臣云此太白词也。

而【词苑丛谈】则谓晚唐人词作（见上篇）。

然此调与﹝菩萨蛮﹞为词中最古者，郑樵【通志】云：“二词为百代词曲之祖。

”如此信然。

此调别名甚多，计有﹝玉交枝﹞、﹝碧云深﹞、﹝双荷叶﹞而﹝秦楼月﹞则与﹝忆秦娥﹞同取词中首句为之名。

九年级关于《文心》读书笔记精选五篇800字《文心》是著名教育家夏丏尊、叶圣陶联手为普通读者献上的语文教育经典著作，朱自清、陈望道、商金林盛誉推荐，畅销近一个世纪，无数读者赞誉推荐。

下面是小编为大家整理的九年级关于《文心》读书笔记精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧!九年级关于《文心》读书笔记精选五篇(一)《文心》写于三十年代，作者叶圣陶、夏丏尊都是做过多年国文教师的文学大家。

朱自清在为此书作序言时也说：他们提出的问题和方法，都很有普遍性和针对性。

这本书是用故事的形式来讲述的，其中兼顾了老师教学、学生的读和写，从这一点来说，这是一部空前的书。

即使过去八十多年，在现在看来，书中倡导的方法仍然很适用。

我是在一个以写作为主题的书单上看到这本书的。

读过之后颇有受益，这本书里关于写作的部分比较多，很适合刚开始学习写作的小白们阅读和学习。

读和写原本也是分不开的，没有足够的阅读输入，写作输出肯定也是做不好的。

这篇笔记把读和写融合到一起，没有《文心》中关于故事的部分，除了因为我读它主要是想学习如何写作以外，实在也是写作功力有限，没有办法将学习方法和故事同时表达出来。

以下便是我读《文心》时的读书笔记。

练习写作是一切的基础，练习的根底越深越好，越是想从事创作的人越应该重视练习。

习作、创作与应用作品分为习作、创作、应用之作三种。

习作是法则与写作手法的练习。

平时我们坚持日更就是在练习写作。

应用之作是应对生活工作中的事务而写的文章。

比如信件、通告等。

自由地无拘束地去写出文艺作品来，是创作。

创作是一种创造，其生命就在于有新鲜的意味。

世间的事物，原本都是平凡的，但创作者能在平凡的事物之中看出与众不同的一面。

创作首先是发现题材，发现题材需要随时随地留心。

遇到的人和事，会起各种各样的心念和情感，这些灵感抓住了就是题材。

第二步是要使选定的题材成熟。

读书时、谈话时、独自思考时，遇到和这个题材有关的事项，全部搜集起来，可以使文章内容丰富。

老中醫系列]张灿岬：学贯古今儒雅大医张灿岬的治学思想：◆基本功的培养和训练是从医的重要基础;◆临床实践是体验中医理论和建立中医信念的关键;◆集临床、理论、文献于一体，是加深掌握中医学术的需要;◆医文并重是中医学的一大特色;◆博览群书、兼容并蓄，是学术水平不断提高的源头活水;◆坚持继承发扬，是立于不败之地的指导方针。

齐鲁之邦，孔孟之乡，儒家文化浸润着山东的每一寸土壤。

济南市历下区的一栋住宅楼里有一不足100平方米的普通居室，名曰“琴石书屋”。

屋内藏书充栋，奇石林立，一位白发苍苍的老人正在抚琴，琴声铮铮，如高山流水。

弹到兴高之处，老人和声吟唱，时而婉转，时而高亢，时而悲怆，时而悠扬……一曲奏罢，余音绕梁。

这位浑身透着儒雅之气、从容而潇洒的耄耋老人，就是国医大师张灿岬。

初度临东海，医门育此身十三逢乱世，弱冠始行仁“我的学历仅是六年小学加半部论语。

”张灿岬1928年出生于山东荣成市下回头村的一个医学世家，其祖父、父亲一生为医，德高望重，享誉一方。

1936年春，张灿岬始入小学读书。

1939年冬，读完了小学四年级，1940年初，日寇铁蹄踏进荣成，家乡沦陷，被迫辍学。

1941年，家乡解放，抗日民主政府在下回头村办起了完小(即高等小学)，张灿岬入校继续学习。

他学习勤奋，在两年多完小学习期间，不仅在学业方面每登榜首，还在课余时间自学了多种乐器演奏，参加学校组织的戏剧演出。

这些兴趣爱好的培养，为张灿岬日后广泛涉猎，各科打下了基础。

1943年下半年，迫于环境，他结束学校生活，回家跟随祖父与父亲学习中医。

父亲教读《医学三字经》、《药性赋》、《濒湖脉学》及《医宗金鉴》中临床各科《心法要诀》等，要求张灿?w熟练背诵。

对《黄帝内经》、《伤寒论》及《金匮要略》等经典医籍，亦选出部分重要条文，让他熟读，并参阅明、清以来重要医籍加以理解。

当其祖父与父亲诊病时，张灿?w则认真学习老人诊疗技术及方法，并负责司药，对饮片的加工炮制、丸散膏丹的制作、药材质量的优劣及真伪鉴定的一般知识，均需掌握。

古代的词律词律是有关词的格律，是作词必须遵守的规则。

词产生于唐代，最初是民间创作的配乐的歌词，故称“曲子词”。

中唐时期一些文人如刘禹锡、白居易等介入词的创作，使词的内容不断丰富，艺术技巧也渐成熟，从而导致词与音乐逐渐分离，成为一种文学形式，称为“诗余”。

到宋代，词的创作达到了鼎盛阶段，称为宋代主要的文学形式。

词律主要包括词牌和词谱、押韵、平仄和句式、对仗等基本内容。

一、词牌和词谱词和音乐有着密切的关系。

词的创作方式是“倚声填词”。

声是指乐谱。

填词时所依据的乐谱叫“词调”。

最初不同的是词调都有不同的声律，表达不同的情感。

填词时要根据词的内容，选择与词情相合的词调。

如《满江红》词调慷慨激昂，适于抒写豪情壮志；《满庭芳》词调婉约柔和，适于抒写缠绵悱恻之情。

这样此情与声情和谐统一，有很强的艺术感染力。

但后来随着词语音乐的分离，词的内容与词调的声律情感不一定相合，以后各个词调就只标志一定的词律格式，不再具有表现声情的作用。

词调的名称叫“词牌”如《满江红》、《满庭芳》都是词牌。

词牌的来源各不相同，有的来源于民间歌曲名称，如《西江月》、《蝶恋花》；有的来源于乐工或词人的创作，如《渔歌子》、《雨霖铃》；有的来源于前人词作中的佳句，如《忆王孙》来自秦观词“萋萋芳草忆王孙”、《忆江南》来自白居易词“能不忆江南”。

还有其他种种来源。

词牌的名称最初与词所咏的内容相关，词牌同时也是词题。

如《渔歌子》咏渔父生活，《更漏子》咏深夜闺情，《潇湘神》咏潇湘女神。

词人创作往往根据所咏内容选择相应名称的词牌。

但到后来词题和词牌不再联系，词作就往往于词牌之外另拟词题，如苏轼《念奴娇赤壁怀古》。

也有借词牌字面意义兼做词题的，如秦观《鹊桥仙》咏七夕牛女鹊桥相会。

这种词牌兼做词题的，往往词牌下注明“本意”字样。

一般来说，一个词调就一个词牌，但也有一些词调有几个词调。

其中最早的词牌名是本名，后起的是别名。

别名大多截取用该调所填之词中的名句。

；如《念奴娇》是本名，又有别名《酹江月》、《大江东去》，均取自苏轼《念奴娇赤壁怀古》中的名句。

白香词谱（○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵）一、菩萨蛮．闺情李白平林漠漠烟如织，⊙○⊙●○○▲（仄韵）寒山一带伤心碧。

○○●●○○▲（协仄韵）暝色入高楼，●●●○△（换平韵）有人楼上愁。

●○○●△（协平韵）玉阶空伫立，⊙○○●▲（三换仄）宿鸟归飞急。

⊙●○○▲（协三仄）何处是归程，⊙●●○△（四换平）长亭连短亭。

⊙○○●△（协四平）【赏析】：题为“闺情”，单从离愁而发，写思妇盼望远方行人久候而不归的心绪。

起句高楼极目，平林秋山，横亘天末，凝望之际，不觉日暮。

这两句全从登楼望远的思妇眼中写出，主观色彩很重，而行人之远与伫望之深，尽在其中。

接着用一“入”字由远而近，从全景式的平林远山拉到楼头思妇的特写镜头，突出了“有人楼上愁”的人物主体，层次井然，主题突出。

下片玉阶伫立仰见飞鸟，与上片登楼远望俯眺平楚，所见不同，思念之情则一。

其“空”字深化了相思之境，“急”字反衬了念远之心。

末句计归程，着一“更”字加强了连续不断的以至无穷无尽的情愁。

全文将景物、人物、情愁，人称交相辉映，以叙人事之笔抒情，情真意切。

“伤心碧”三字是情景相融之典范；“玉阶空伫立”句，见人之仪态、身份、有姿有神。

上下片首联自成对仗。

此词结构倒叙手法，由所见之景（一人称）－－见景之人（三人称）－－见景之情（一人称）逐步深化，结尾以“ 何处是归程，长亭更短亭”点题，诗尽意不尽。

韩元吉《念奴娇》词云，“尊前谁唱新词，平林真有恨，寒烟如织。

”可见南宋初这首《菩萨蛮》犹传唱不绝。

二、忆秦娥．思秋李白箫声咽，○⊙▲（仄韵）秦娥梦断秦楼月。

○○⊙●○○▲（协仄韵）秦楼月，○○▲（叠三字）年年柳色，⊙○⊙●（句）灞陵伤别。

●○○▲（协仄韵）乐游原上清秋节，⊙○⊙●○○▲（协仄韵）咸阳古道音尘绝。

⊙○⊙●○○▲（协仄韵）音尘绝，○○▲（叠三字）西风残照，⊙○⊙●（句）汉家陵阙。

●○○▲（协仄韵）【作者】李白，唐大诗人，字太白，号青莲居士。

祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）少年才华出众，青少时各地漫游，晚年漂泊困苦。