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邯郸民俗文化资料1、武安傩戏武安傩戏是一种元宵节特有的习俗。
据了解，傩舞是古代祭仪式中的一种舞蹈，傩戏是在到傩舞的基础之上发展形成的戏剧形式，最早出现在夏商时期，距今已有3000年历史。
最初以面具戏为主，逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式，且分布较广，全市各乡村几乎都有。
傩戏以其恢宏的气势，神秘的色彩，丰富的内容，引起了国内外专家学者的极大关注，改变了以往“长江以北无公认戏”的断言。
2、抬花桌永年区的抬花桌习俗，也是元宵节一道靓丽的风景，每年正月十五，该县临洺关镇及其周围各村便挑起自己精心装饰的花桌，吹吹打打地抬上街比试。
表演时万人空巷，争相观看。
据了解，永年抬花桌相传在明清时期就已流行。
为祈祷五谷丰登，每逢农历正月十五元宵节，由当地的“清乐会”精心装饰各具特色的六乘花桌，每个花桌由八人抬着，向镇中心的观音阁出游汇聚，表演风趣、滑稽、技艺高超而别具风采，深受群众喜爱。
3、曲周龙灯曲周龙灯又称龙舞，河北省曲周县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。
每年在正月十五和正月十六在曲周县城进行精彩的表演，观看的人川流不息，热闹非凡。
曲周龙灯舞法多变，计有二十多种招式，其中以钻龙、滚龙、盘龙最为精彩。
钻龙分钻头和钻尾二式，舞龙人鱼贯从龙头或龙尾钻过；盘龙分盘头和盘尾两招，舞龙者叠起罗汉让龙缠绕人身，巍然屹立；滚龙是让龙在地上翻滚，舞龙人从龙身上翻腾飞越；舞龙分两法，一是在行进间进行，让龙摇头晃尾，如太空遨游，一是原地抡舞使龙上下翻飞左右盘旋，意为神龙发威，气吞山河，极为壮观。
4、抬阁抬阁，又称擡阁，是集历史故事、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的特色传统民俗舞蹈。
作为中国民间迎神赛会中的一种游艺项目。
在木制的四方形小阁里有两三个人扮饰戏曲故事中的人物，由别人抬着游行。
抬阁已被列入国家级非物质文化遗产名录。
磁县西光禄村一些老艺人介绍，西光碌村可以说世世代代玩“抬阁”，旧社会每逢好年景，正月十五期间有钱人家就要组织村民巡街表演，而且人人参与，以此庆祝丰收，祈盼风调雨顺。
邯郸市位于河北省中部，是华北地区的重要城市之一。
作为一个历史悠久的城市，邯郸市拥有丰富的非物质文化遗产资源。
为了保护和传承这些宝贵的文化遗产，邯郸市政府于近年来开展了一系列非物质文化遗产名录项目，旨在挖掘、保护和传承邯郸市的传统文化，促进非物质文化遗产的保护和传承工作。
一、项目背景邯郸市的非物质文化遗产资源丰富多样，包括民间音乐、民间舞蹈、传统戏曲、传统技艺、民间文学、民间艺术等多个方面。
这些非物质文化遗产承载着邯郸市丰富的历史文化内涵，具有很高的保护和传承价值。
然而，随着城市化进程的加快和社会变革的深化，许多非物质文化遗产濒临失传的危险。
邯郸市政府决定开展非物质文化遗产名录项目，以寻找、挖掘和保护非物质文化遗产，促进非物质文化遗产的传承和发展。
二、项目目标1. 挖掘搜集邯郸市的非物质文化遗产资源，包括但不限于传统技艺、传统节庆、传统戏曲、传统音乐、传统舞蹈、传统美食等内容；2. 对邯郸市的非物质文化遗产资源进行调研和收集，建立详实的档案资料，为非物质文化遗产的保护和传承提供有力支持；3. 在社会各界广泛征集、交流和整理非物质文化遗产的信息，鼓励民众积极参与非物质文化遗产的传承和保护工作；4. 通过非遗名录项目，积极探索非物质文化遗产的保护与传承机制，促进非物质文化遗产的传承和发展。
三、项目内容1. 挖掘邯郸市的传统技艺：整理、搜集和归纳邯郸市的传统技艺，如剪纸、刺绣、泥塑等，发掘并确认具有代表性和传承价值的传统技艺，制定保护和传承措施；2. 调研邯郸市的传统节庆：调查研究邯郸市的传统节庆活动，包括农历节日、习俗活动等，记录、整理和宣传传统节庆文化，推动相关文化传承工作；3. 收集邯郸市的传统戏曲、音乐、舞蹈：收集并整理邯郸市的传统戏曲、音乐、舞蹈等非物质文化遗产，制定保护和传承计划，推动相关文化传承工作；4. 保护传统美食文化：保护和传承邯郸市的传统美食文化，整理和宣传传统美食制作工艺和文化内涵，推动相关文化传承工作。
邯郸美术遗产调研报告开头邯郸市位于中国河北省中部，是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的城市。
作为中国四大古都之一，邯郸以其独特的地理位置和丰富的历史积淀，成为了中国美术遗产的重要区域之一。
为了更好地保护和传承邯郸的美术遗产，本次调研报告将对邯郸的美术遗产进行调查和研究。
首先，邯郸市拥有丰富多样的美术遗产资源，其中包括建筑、绘画、雕塑等多个方面。
在建筑遗产方面，邯郸拥有众多古建筑，如古城墙、宫殿、寺庙等，这些建筑以其独特的风格和建筑技艺，展示了邯郸古代文化的繁荣和独特之处。
在绘画方面，邯郸以壁画艺术闻名，不仅在历史上影响深远，而且在今天仍然具有重要的艺术价值。
雕塑作为古代美术的重要表现形式，邯郸的雕塑遗产也是丰富多样的，如石刻、铜像等，这些雕塑作品代表了邯郸古代艺术的精华。
其次，邯郸的美术遗产承载了丰富的历史文化内涵。
作为一个历史悠久的古城，邯郸的美术遗产不仅见证了邯郸城市发展的历程，还反映了上千年来邯郸地区人民的文化和生活。
这些美术遗产不仅仅是艺术品，更是邯郸独特文化的代表和见证。
通过深入研究和调查，我们可以了解到邯郸古代人民的审美观念、生活方式、宗教信仰等方面的情况，同时也可以更好地理解中国古代文化的多样性和独特性。
同时，邯郸的美术遗产也是对后世艺术家和观众的一种启示和教育。
通过研究和传承邯郸的美术遗产，我们可以更好地理解和欣赏中国古代艺术的卓越之处，同时也可以借鉴其中的艺术手法和创作理念，为今后的艺术创作提供灵感和方向。
此外，美术遗产的传承和保护也是对我们当代社会的艺术信仰和文化传统的重要呼吁和提醒。
综上所述，邯郸的美术遗产作为中国古代文化的重要组成部分，具有非常重要的历史、艺术和文化价值。
通过对邯郸美术遗产的调研和研究，我们可以更好地了解中国古代艺术的内涵和发展，进一步传承和发扬中国古代艺术的瑰宝，同时也为今后的艺术创作和文化传承提供重要的借鉴和启示。
通过我们的共同努力，相信邯郸的美术遗产将在未来继续熠熠生辉，为人民带来更多的艺术享受和文化体验。
邯郸学步研究报告邯郸学步研究报告邯郸学步是中国古代文化遗产中的一项重要技艺，有着悠久的历史和丰富的内涵。
为了更好地了解和传承这一独特的技艺，我们进行了一系列的研究和调查。
邯郸学步起源于中国北方的邯郸地区，据传始于战国时期。
它是一种特殊的跳舞技艺，通过模仿鸟类的踏雪行走姿势，表现出轻盈、灵动的形态和美妙的舞蹈动作。
邯郸学步传承至今已有数百年的历史，成为当地最具代表性的民间艺术形式之一。
在调查过程中，我们深入了解了邯郸学步的技术特点和表演形式。
邯郸学步主要包括步法、手势和身体的协调动作。
学步者需要通过反复练习，熟练掌握各种步伐和动作，并在表演中展现出优美的形态和灵动的动作。
此外，邯郸学步还包括了丰富多样的手势表演，用手臂和手指的舞动来衬托舞姿的美感，增加表演的趣味性和艺术性。
通过对邯郸学步的观摩和学习，我们深刻认识到这一技艺的价值与意义。
邯郸学步不仅是一种优美的艺术表演形式，更是传承和弘扬当地文化的载体。
它代表了古代中国北方地区的舞蹈文化，展现了农耕社会的劳作场景和生活情趣。
同时，邯郸学步还反映了中国古代文人雅士的审美追求，把舞姿与音乐、诗歌等艺术形式相结合，形成独特的艺术境界。
然而，我们也发现了一些问题和挑战。
随着现代社会的变迁和文化多元化的影响，邯郸学步的传承和发展面临一定的困境。
传统的学步者越来越少，年轻人对这一技艺的认可和兴趣逐渐下降。
此外，现代社会对于艺术形式要求的多样性和快节奏的生活节奏也对邯郸学步的传承和发展产生了一定的影响。
为了保护和传承邯郸学步，我们提出了一些建议。
首先，加强对邯郸学步的宣传和推广，增强公众对这一传统艺术形式的认知和兴趣。
其次，加强对学步者的培训和选拔，增加新生代的学步者，确保邯郸学步的传承不断发展。
最后，结合现代社会的需求，创新邯郸学步的表演形式和内容，使其适应现代文化的需求，增加其吸引力和影响力。
总的来说，邯郸学步是中国古代文化的瑰宝之一，具有重要的历史和艺术价值。
关于邯郸文化调研报告调研背景和目的：邯郸是河北省的一个历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的文化遗产。
本次调研旨在深入了解邯郸的文化传统和发展现状，探索邯郸文化的特色与潜力，为保护和传承邯郸文化提供参考和建议。
调研方法：1. 文献资料收集：收集邯郸历史文化的相关书籍、论文、报刊资料，对邯郸文化的起源、发展历程、代表性人物等进行梳理和整理。
2. 实地考察：走访邯郸古城区、博物馆、文化遗址等，了解邯郸古建筑、文物、文化活动等方面的情况，并与相关专家学者、文化从业者进行深入交流。
3. 社会调查：通过问卷调查、访谈等方式，了解当地居民对于邯郸文化的认知、态度和需求，探讨邯郸文化在当地社会中的地位和影响。
调研结果与分析：1. 历史文化传承：邯郸是中国古代文明的发祥地之一，具有丰富的历史文化底蕴。
目前邯郸还保留着许多古建筑、文物和历史遗迹，如魏武帝庙、大千庄古墓群等，这些都是邯郸历史文化传承的重要载体。
2. 文化产业发展：邯郸城市已经开始注重文化产业的发展，建设了一批文化设施和旅游景点，如中国曹妃甸国际影城、邯郸红旗运动纪念馆等。
这些文化设施和旅游景点在提升邯郸城市形象的同时，也为文化产业的发展提供了机遇。
3. 城市居民文化需求：通过问卷调查和访谈，我们了解到邯郸市民对于文化活动和文艺表演的需求较高，希望能有更多的文化活动场所和文艺演出。
同时，许多市民对于自己的家乡文化了解较少，对于邯郸的历史文化缺乏基本认知。
建议和展望：1. 加强文化教育和宣传：加大对邯郸历史文化的宣传力度，提升市民对家乡文化的自豪感和认同感。
开展针对不同年龄群体的历史文化教育活动，培养市民对邯郸文化的兴趣与热爱。
2. 多样化文化活动：丰富邯郸的文化生活，加大对各类文化活动的支持和扶持力度。
鼓励文化创意产业的发展，推动文化深度融合，提升邯郸市民的文化消费水平。
3. 加强文化遗产保护：加大对邯郸古建筑、文物、历史遗迹的保护力度，制定相关政策和法规，加强文化遗产的管理和维护工作，确保邯郸历史文化的可持续发展。
邯郸民俗研究报告范文引言邯郸位于中国河北省中部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
邯郸的民俗文化是当地人民的精神财富，也是邯郸的宝贵文化遗产。
本报告旨在通过对邯郸的民俗研究，了解邯郸的传统文化，探讨民俗的演变和保护措施，提高社会对邯郸民俗的认识和重视。
一、邯郸的民俗概述邯郸的民俗文化源远流长，包括丰富多样的节日庆典、民间习俗、传统艺术等。
邯郸的民俗凝聚着当地人民的智慧和情感，反映了历史的沉淀和社会的变迁。
值得关注的民俗包括： 1. 庙会：邯郸的庙会是传统的节日活动，吸引了大量市民和游客前来观光和交流。
其中，每年正月初一的白马庙会最为盛大，各类表演和展览活动让人耳目一新。
2. 婚俗：邯郸的婚俗传统独特，婚礼程序繁琐，婚前婚后各有各的仪式和习俗。
例如，在邯郸地区，新娘要在婚前向丈夫家的祖先祭拜，而婚后丈夫要牵着新娘踏入新房，寓意着夫妻共同步入幸福的生活。
3. 饮食习俗：邯郸的饮食文化独具特色，例如，当地人常在春节期间吃饺子，寓意着一家人圆满团聚。
还有传统的美食如糖炒栗子、擂茶等，是当地人民珍爱的美食文化。
4. 传统艺术：邯郸的传统艺术包括民间音乐、舞蹈、绘画等。
其中，邯郸的坠子戏是当地音乐艺术的代表之一，深受人们喜爱。
二、邯郸民俗的演变随着社会的发展和人们观念的变化，邯郸的民俗也在不断演变。
一方面，现代化的生活节奏和文化冲击对于邯郸的传统民俗产生了一定的冲击，一些传统的习俗逐渐被遗忘和淡化。
例如，一些庙会的规模变小，一些传统的节日庆典不再举行。
另一方面，一些新的民俗也在不断涌现，融入了现代元素和创新理念。
例如，一些新型的婚庆活动和庙会活动与时俱进，吸引了更多的年轻人参与。
三、保护和传承民俗的措施为了保护邯郸的民俗文化并使其得到传承，需要采取以下措施： 1. 加强文化宣传：通过各种媒体渠道，宣传邯郸的民俗文化，提高公众对民俗价值的认识和重视。
2. 建设相关设施：在邯郸的旅游景点设立相关的民俗展示馆和交流中心，为游客提供更好的了解和体验民俗文化的机会。
邯郸非遗调研报告1. 背景介绍邯郸市作为河北省的一个重要城市，拥有丰富的非物质文化遗产资源。
非物质文化遗产是一个国家或地区的文化基础，同时也体现了当地人民的智慧和生活方式。
为了保护和传承邯郸市的非物质文化遗产，我们进行了一次深入调研。
本次调研的目的是全面了解邯郸市的非物质文化遗产的现状和存在的问题，为保护和传承非遗提供有效的建议和措施。
2. 调研方法本次调研采用了多种方式，包括实地考察、访谈和文献研究。
我们先选择了邯郸市的几个非物质文化遗产代表性项目进行实地考察，包括剪纸、皮影、井岳山灵宫庙会等。
随后，我们对相关专家、传承人、乡民进行了访谈，了解他们对非物质文化遗产的认识、问题及意见。
最后，我们进行了大量的文献研究，梳理了邯郸市非物质文化遗产的历史、现状和保护措施。
3. 调研结果3.1. 邯郸市非物质文化遗产资源通过实地考察和文献研究，我们发现邯郸市拥有丰富的非物质文化遗产资源，包括传统技艺、民间艺术、民俗习惯等。
其中，剪纸、皮影、麻糖、井岳山灵宫庙会等被认为是邯郸市非物质文化遗产的代表性项目。
3.2. 存在的问题尽管邯郸市的非物质文化遗产资源丰富，但也存在一些问题。
首先，一些非物质文化遗产项目面临着传承人减少、技艺丧失的困境。
由于传统技艺需要长期的学习和传承，年轻一代对此缺乏兴趣和认可，导致传承人逐渐减少。
其次，非物质文化遗产的保护和传承缺乏有效的组织和管理机制。
许多非遗项目没有得到充分的宣传和保护，导致其逐渐失去了传统的市场和观众。
3.3. 解决方案为了解决邯郸市非物质文化遗产面临的问题，我们提出以下建议和措施：1. 加强非物质文化遗产的宣传和推广。
通过各种媒体和渠道，将非遗项目推广给更广大的观众，增加公众对非遗的认识和兴趣。
2. 建立相应的组织和管理机制。
成立专门的组织机构负责非物质文化遗产的保护、传承和管理工作，制定相应的政策法规和保护措施。
3. 增加对传承人和非物质文化遗产的支持。
通过建立奖励机制、提供培训和资金支持等方式，鼓励年轻一代投身于非物质文化遗产的传承与创新。
大运河邯郸段非遗文创产品的开发现状与对策分析目录1. 内容综述 (2)1.1 研究背景 (3)1.2 研究意义 (4)1.3 研究内容与方法 (5)2. 大运河邯郸段的历史与文化价值 (6)2.1 大运河历史文化概况 (7)2.2 大运河邯郸段的历史地位 (9)2.3 大运河邯郸段的文化内涵 (10)3. 非物质文化遗产与文创产品开发 (11)3.1 非物质文化遗产的基本概念 (12)3.2 非物质文化遗产文创产品的开发模式 (13)3.3 非物质文化遗产文创产品开发的重要性和挑战 (15)4. 大运河邯郸段非遗文创产品的开发现状 (16)4.1 现有非遗文创产品开发案例分析 (17)4.2 开发现状的问题与不足 (19)4.3 开发现状的市场评价与消费者反馈 (20)5. 开发现状分析与对策探讨 (21)5.1 政策与市场环境分析 (23)5.2 技术支撑与创新策略 (24)5.3 品牌建设与市场营销 (26)5.4 国际化视野与跨文化交流 (27)6. 案例研究 (28)6.1 成功案例分析 (30)6.2 失败案例分析 (31)6.3 案例启示与经验总结 (33)7. 对策分析与建议 (35)7.1 加强政策扶持与引导 (36)7.2 强化传承与创新结合 (37)7.3 提升产品设计与质量 (39)7.4 拓宽市场渠道与销售策略 (40)1. 内容综述大运河邯郸段作为中华文明的重要发源地之一，承载着丰富的历史文化底蕴。
近年来，随着非遗文化的逐渐复兴，邯郸段的非遗文创产品也迎来了新的发展机遇。
本文旨在综述大运河邯郸段非遗文创产品的开发现状，并提出相应的对策分析。
大运河邯郸段非遗文化资源丰富，包括传统手工艺、民俗风情、传统美食等多个方面。
这些非遗项目不仅展示了邯郸地区的独特魅力，也为开发文创产品提供了源源不断的素材。
目前，邯郸市已开发出一系列非遗文创产品，如手工编织品、陶瓷艺术品、传统美食等。
邯郸娲皇宫调研报告总结邯郸娲皇宫是中国历史古城邯郸的一座重要文化遗址，为了进一步深入了解娲皇宫的历史文化价值和现状，我们对其进行了调研考察。
通过调研，我们对娲皇宫的历史渊源、建筑风格、保护现状和发展前景等方面进行了详细了解。
并且，我们还就如何更好地保护和发展娲皇宫提出了一些建议。
邯郸娲皇宫是以娲皇（中原地区民间传说中的始祖神）命名的，是中国传统文化的重要象征之一。
娲皇宫建于唐初，距今已有一千多年的历史。
娲皇宫的建筑风格独特，结构严谨，展现出古代建筑的精湛工艺和艺术魅力。
宫殿群主要由几座建筑群组成，其中最著名的是三大殿和九重楼。
三大殿分别供奉娲皇、伏羲和女娲神像，是娲皇宫的核心建筑，也是游客最感兴趣的地方。
九重楼是一座高层建筑，被视为娲皇宫的象征之一。
在调研过程中，我们发现娲皇宫的保护现状存在一定的问题。
首先，由于长期的风吹雨淋和人为破坏，许多宫殿和建筑结构已经出现明显的老化和损坏。
其次，对娲皇宫的文物保护工作不够重视，一些历史珍贵的文物无法得到妥善的保护和展示。
此外，娲皇宫的游客数量虽然有一定的增长，但仍然远远不能满足其潜在的发展需求。
针对以上问题，我们提出了一些建议。
首先，应该加大对娲皇宫的保护力度，修复已经损坏的建筑和文物，并制定相应的保护计划。
其次，加强对娲皇宫的管理，提升服务质量，完善导览和解说系统，使游客更好地了解娲皇宫的历史和文化。
同时，可以开展一些宣传推广活动，吸引更多的游客前来参观。
最后，可以和相关机构合作，推动娲皇宫的旅游开发，提升其在文化旅游市场的竞争力。
在未来，我们希望能够看到邯郸娲皇宫得到更好的保护和发展。
通过我们的努力，相信娲皇宫将成为中国重要的文化遗址之一，吸引更多的游客和学者前来探寻其独特的历史魅力。
邯郸地区民间传统文化保护与发展调查研究学院：专业：班级：姓名：学号：邯郸地区民间传统文化保护与发展调查研究文化是一个民族独有的东西，是一个民族得以继续存在的基础，如果一个民族的文化消亡，那么即使他的人民依旧存在，这个民族的存在和消亡实际上是没什么区别的。
而我们为之自豪的中华文化是由两部分组成的，一半是精英和典籍的文化，一半是民俗文化。
两部分同等重要，互相间不能替代。
但是就像冯骥才曾经说的一样，“我们正处在一个由农耕文明向工业文明转化的时期。
在这样的一个特殊时期，我们的文化没有了载体了，这是一个很大的问题。
人们对外来的东西觉得新鲜，把原来的东西都扔掉了。
”关键词：传统文化、消亡、保护（一）邯郸特色文化和民间艺术正在消失和很多民间文化一样，邯郸特色文化和民间艺术正在消失。
邯郸特色文化和民间艺术包括戏剧、武术、杂技、舞蹈等等，例如扇古赛戏、永年吹歌，它们历史悠久是一笔很珍贵的文化遗产。
但是这些传承着中国劳动人民智慧结晶的文化形式在各式各样的冲击下逐渐失去了市场、生存发展的空间以至于走向消亡。
（二）邯郸特色文化和民间艺术逐渐消失的原因1、农耕时代已经结束，进入工业时代，这直接导致了原来民间民族文化生存的土壤变化，人们的社会心理、行为习惯以及精神的变化。
导致现在民俗艺术文化与生活逐渐脱轨。
2、由于民间文化长期不被重视，也没有从文化上、全球化的背景上来看待这个“中华文化的一半”以至于我们对传统民俗文化认识不足，没有投入足够的精力来保护它们的传承。
3、传统民间文化有一个致命的弱点，它的传承一般都是口耳相传，并且还有很多“传男不传女，传内不传外”的禁忌，传承的范围也很窄，大都是师傅传给徒弟、父亲传给儿子这样的形式，一旦出像断线，这种形式很快就可能消亡。
4、改革开放以来，在中国的民间文化还没有来的及做好细致的整理，西方的各种文化就来到中国，这种带有商业行为的文化形式拥有强大的资本，对中国的各种民间文化造成了强大的冲击。
关于邯郸非物质文化遗产的调研报告——材料学院高分子092班吕欢欢摘要：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
所以，“非物质文化遗产”相关历史、相关地域的人类生活息息相关、不可分割。
而我的家乡——邯郸，具有尽一万年的文明史，三千余年的建城史，随着历史的进程，生活在邯郸这块肥沃的土地上的祖先们，缔造了丰富而多样的非物质文化遗产。
但随着时代的发展，以及一些民间艺人的老去，非物质文化遗产的传承面临着严重问题。
首先我们了解一下概念，根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
具体说来，非物质文化遗产分为以下几类：民间文学、民间美术、民间音乐、民间舞蹈、戏曲曲艺、民间杂技、民间手工技艺、人生礼俗、民间信仰、传统体育与竞技、文化空间等等多种。
而非物质文化遗产的产生与当地的自然环境、社会环境以及人文历史息息相关，而且不同的环境孕育诞生了不同的非物质文化遗产。
同时，各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断，使这种代代相传的非物质文化遗产得到改变和创新。
也正因为非物质文化遗产产生于当地人们的生产生活，所以，当地的居民往往对自己的非物质文化遗产有着一种认同感和历史感，反过来，也可促进了文化多样性和激发人类的创造力。
我的家乡——邯郸，作为一个历史文化名城，西依太行山脉，东接宽广的华北平原，自古农耕发达，有着长达一万年的文明史，三千一百年的建城史。
传说上古时期人类始祖女娲就在邯郸古中皇山抟土造人、炼石补天。
10300多年前，新石器早期的磁山先民就在这里繁衍、休养生息，开启了农业文明的新纪元。
邯郸的城邑，肇起于商殷。
在商代早期建都于邢（今邢台），后迁都于殷（今安阳）的数百年间，邯郸均为畿辅之地。
春秋战国时期，邯郸城为北方地区重要都市。
一直到西汉后期，邯郸城有“富冠海内，天下名都”之称，是除国都长安之外，与洛阳、临淄、成都、宛（河南南阳）齐享全国五大都会盛名。
东汉末年后，邯郸地区的临漳邺城悄然兴起，取代邯郸城，成为显赫北方的一大都市。
而邯郸东部的大名却在唐五代时悄然兴起。
唐高祖武德四年（公元621年），作为魏州首府的大名已发展成为黄河以北较大区域的中心城市。
公元758年大名建为魏博镇，后称魏州大名府。
五代时，在大名设天雄军节度使。
公元923年，李存勖在魏州（今大名）登上了皇帝宝座，史称后唐庄宗。
宋王朝建立后，宋太宗将天下分为十五路，邯郸县属河北路磁州，而大名为河北路治所（省府）。
宋仁宗庆历二年（公元1042年），建大名为陪都，称北京。
而在明太祖洪武元年（公元1368年）后，在全国设置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。
清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管辖。
明清时期邯郸一带的政治、经济中心是在广平府城（今永年老城）。
纵观历史，发现，邯郸地区内的中心区域，由原古的磁山地区，半更为古邯郸城，而在东汉后又变成邺城（今临漳县），在隋唐之后又变成北京（今大名县），而到了明清时期，又变成了广府（今永年县）。
但无论本地域的中心如何变，无论是古邯郸城还是北京大名府，在其兴盛的当时，都是北方省州级或者都城级的政治、文化、经济、文化及农业重镇，扼守黄河以北的广大地域。
所以，无论在哪个时期，邯郸地区都是黄河以北广大地区的政治、经济、文化、中心地区。
悠久历史的进程中，孕育并积淀了深厚的历史文化，这是先人留给我们后代子孙的一笔弥足珍贵的精神财富。
绵绵7000余年的历史铸造成了邯郸地区十大文化脉系，列举如下：1以胡服骑射为代表的赵文化，2原始农耕文化的典型代的磁山文化，3女娲补天的女娲文化，4邺城旧址的曹魏建安文化，5以响堂山石窟和娲皇宫石窟为代表的北齐石窟文化，6以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化，7磁州窑文化，8中国太极拳两大流派—杨式太极拳和武式太极拳的中兴发祥之地的广府太极文化，9以原一二九师司令部旧址为主的边区革命文化等十大文化脉细。
10丰富的成语铸就的成语典故文化十大历史文化脉细产生于不同时期，且内涵各异。
在不同的历史时期，不同的文化历史的影响下，邯郸地区自然产生了丰富多样的的非物质文化遗产。
这些宝贵的非物质文化遗产，随着历史朝代的更迭、人民生活环境变迁、生产力的发展的等等因素的变化而不断变化着，有的已经传承了数千年，而有的也仅百年有余。
由上表可以统计，邯郸非物质文化遗产的数量多大70余项涵盖了13大类。
此外，邯郸的非物质文化遗产不仅种类繁多，而且形式各样。
随着现代社会的进步，以及家乡经济的迅速发展，无论是当地政府还是民间团体，对非物质文化遗产的保护与传承愈加重视。
而且，经过不断努力，经国务院审批，从众多非物质文化遗产中分多批次，共核准了约20余项国家级非物质文化遗产，批次及项目如下：【国家首批非物质文化遗产】1.杨式太极拳（永年县） 2.磁州窑烧制技艺（峰峰矿区） 3.女娲祭典（涉县） 4.河北鼓吹乐（永年县）5.武安平调落子（武安市） 6.冀南皮影戏（邯郸市） 7.傩戏（武安市）【第一批扩展项目】曲周龙灯、豫剧桑派艺术、鸡泽梨花大鼓、永年武式太极拳、永年抬花桌【第二批国家级非物质文化遗产】魏县四股弦戏、肥乡四股弦、馆陶四股弦；高开区东填池赛戏、武安东通乐赛戏、涉县赛戏、永年西调、大名草编、邯山区彩布拧台、魏县传统棉纺织技艺、肥乡县传统棉纺织技艺、峰峰矿区苇子灯阵。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要。
像非常熟知的杨氏太极拳，如今发展形势是喜人的，如今遍及海内外，习练者日益增多，普及面更加广泛。
愿太极拳为慢性病患者造福，为人类健康长寿做出贡献！国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
而大名小磨香油，已经名扬天下、香飘万里。
但发展形势像太极拳的非物质文化遗产毕竟是少数，更多的非物质文化遗产散落在民间，尤其保持着古风古韵的农村之中。
像大名古城传说等等都散落在农村最底层有待发掘。
而像二毛烧鸡、五百居香肠等仍是普通老百姓餐桌上的佳肴。
太多太多的非物质文化遗产面临非常后继无人的危险境地。
以冀南皮影戏为例，冀南皮影戏有过辉煌的历史，但时至今日却陷入十分尴尬的生存境地，大多数皮影艺人年事已高无法演唱，中年艺人特别是年轻艺人很少，影戏箱也越来越少，有的班社只留下道具，而艺人已经没有了。
据在冀南6个县的统计，现在尚可演出的皮影戏班社已由解放初期的100多个减多至10余个，皮影艺人由过去的近千人减少到100余人，演出剧目从过去的200多个减少到30多个，而且演出场次越来越少，演出范围越来越小。
传统的皮影表演技艺难以得到传承，其唱腔、口传剧目、雕制方法等，几乎面临失传。
再如河北鼓吹乐，鼓吹乐内容丰富，具有鲜明的地域文化特色及重要的历史和艺术价值。
近些年来，由于多方面的原因，永年鼓吹乐和抚宁鼓吹乐均处于日益萎缩、后继乏人的濒危状态中，亟待抢救、保护。
就邯郸的非物质文化遗产的保护，个人提一下几点建议：一、政府必须主导。
假如我国还保留着“破四旧”、文化大革命期间的文化政策，那么非遗保护就无从谈起。
假如我国正处在改革开放初期，一穷二白、百业待兴的阶段，那么非遗保护也只能是心有余而力不足。
假如我国忽视西方文化、强势文化冲击下形成的严峻形势，那么非遗保护将是可有可无，热一阵，冷一回的事。
政府主导的非遗保护把政府推向了主要责任人的位置，为保护经费埋单，为保护活动牵头，出台一系列的法律法规和保障措施。
如果需要的话，不妨把非遗保护工作与乡镇机关领导的政绩考核挂钩。
非遗深深地扎根在基层，基层领导对它的重视程度如何直接关系着它的生存状况。
乡镇机关领导更加重视非遗保护，将大大促进和提高整体性的非遗保护，迎来更加喜人的局面。
第二，民众积极参与。
非物质文化遗产遗保护的对象主要是传承人，是普普通通的民众。
民众意识到非遗的重要性，积极参与，配合保护工作的开展，才能形成持续的良好的保护局面。
以今年的非遗普查为例，可谓声势浩大，如火如荼地进行着。
如果没有发动广大民众，特别是热心人士的参与，我们不可能取得现在的成绩。
第三，勤宣传多展示。
非遗保护工作需要通过多种渠道进行宣传展示。
常见的报刊报道、电台广播、电视播放等都是很好的宣传渠道，网站的宣传作用也不容忽视，邯郸群艺馆网站设有非遗专栏，效果不错。
走向现场，直接面对民众的图文板块展览、艺人操作、表演艺术汇演则有不可替代的作用，产生更加生动、深刻的宣传效果。
非遗的宣传展示还可以在更高的平台上得到体现，如各种省市级甚至国家国际的活动开幕式。
如2008北京奥运会即将来临之前，开幕式会是怎么个样子？众人期待。
众多人做大胆预测，极具中国特色的优秀的非遗将在其中扮演重要角色。
回顾雅典、悉尼等奥运会开幕式的成功也都离不开当地非遗的作用。
把一个民族，一个国家特有的非遗宣传展示出来，必将产生恒久的经典的独一无二的魅力。
而各个省市经常有各类会展或洽谈或文体比赛等等，可以借助那些机会的开幕式，即可以这些非物质文化遗产作为节目支付让主办方支付相应艺人劳务费，亦可提高该项非物质文化遗产的知名度，可谓“名利双收”。
第五，成立非遗保护中心。
作为保护中心的成立意味着有专职的工作人员可以集中精力从事非遗保护，与上级有关部门保持密切联系，有效地与传承人保持沟通，加强合作。
要确保每年获得专项经费，专款专用，以夯实整个保护工作的基础。
配备足够办公设备如数码产品如录音笔、照相机、摄像机为非遗保护带来极大的好处，运用他们可以全方位、多角度地记录非遗，留下宝贵的财富。
期待着，通过全社会的努力，一根根美丽的丝线能够捻成，把非遗，这些散落的珍珠串起来，使它们更加璀璨迷人。
在保护为主的前提下，合理开发，科学利用，为民众的生产生活带来源源不断的欢乐和财富。
祝愿家乡邯郸的个性鲜明，韵味十足，魅力无限，竞争力突出的非物质文化遗产能够在未来传播四方、硕果累累。
参考资料：《2002—2010年各年度邯郸政府工作报告》《国家非物资文化遗产名录》《赵都邯郸城与赵文华》主编：王长华《邯郸非物质文化遗产集萃》主编：刘裕民《邯郸非物质文化遗产进校园活动启帷》源自：燕赵都市报2010-06-13 日刊《非物质文化遗产进社区》源自：燕赵都市报2010-06-12日刊《冀南皮影粗犷古朴乐乡民》源自：燕赵晚报2007年03月03日刊《都市建设与非物资文化遗产》作者：高小康《浅论武安娜文化的抢救保护和开发作用》邯郸群艺馆。
