高考论述文阅读太绝对导学案(一)
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论述类文本阅读导学案一、考点阐释论述类文章一般是议论文。
高考选用的材料,往往是反映某一个领域最新动向的文章,包含了自然科学和社会科学的研究动态和成果。
自然科学的内容如生物工程、天体物理、生命科学、环境保护等,社会科学如文化学、文艺评论、历史、政治学、经济学、美学、教育学、心理学等。
二、解题指导(一)树立一种观念论述类文本阅读考察的是阅读理解能力、逻辑思维能力,而不是要求学生全面、系统、透彻弄懂相关的知识。
基于这一认识,我们在做论述类文本阅读的试题时,不要受与选文相关的旧有知识的影响,要依据选文提供的信息做出正确的判断和选择。
(二)具备两种心理状态一是做题时精神要高度专注,聚精会神地进入阅读状态和解题状态。
只有这样,我们才能迅速、准确地发现问题,做出判断。
二是仔细。
论述类文本阅读所设题目虽然涉及的所有信息均来自选文,但往往在极细微处设置选项,有的选项看似与原文不符,其实是正确的;而有的选项看似与原文语句相符,却因在极细微处作了改动,反而是错误的。
这就要求我们必须认真仔细。
(三)明确四个步骤第一步——读:整体感知,把握文脉。
通读全文,思考四个问题:①文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理;②作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的;③本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章,其段落之间的关系如何;④行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料。
诵读全文,勾画重点词句:(1)表述中心论点的关键词语。
(2)体现行文思路以及论证对象逻辑联系的词语。
①因果。
如:因为、因此、……原因在于、因而、由于、从而,等等。
②转折。
如:但是、反而、其实、实际上,等等。
③并列或递进。
如:也、又、不是……而是……、不仅……还……,等等。
④分类分层。
如:第一……第二……、首先……其次……、一方面……另一方面……、不仅如此……、此外,等等。
⑤举例子。
如:例如、如,等等。
(3)修饰、限制性词语①年代(时间多依次序出现)。
②程度。
如:最、基本、根本、十分、非常,等等。
高三论述类文本阅读导学案
一、课标导读
1、分析文章结构,把握文章思路
文章结构是文章思路的具体展现。
重点考查把握段落之间相互联系的能力,以及把握文
段内部结构层次的能力。
2、分析概括作者在文中的观点态度
作者的观点态度,有的直接表述,有的间接表述;有的集中,有的分散;有的明朗,有
的含蓄。
要求能够筛选和辨析,并加以分析概括。
二、错因导思
问题一:15.请简要概括本文的论述思路。
(6分)
(一)呈现答案
提问:这些答案可以得多少分?存在什么问题?
(二)诊断答案
错因反思:
(三)矫正答案
论述思路题的解题方法:
问题二:17.根据文章内容,说说我们应该如何对待“文化泡沫”。
(6分)
(一)呈现答案
学生一:①我们应当杜绝文化泡沫;②我们应当将文化泡沫引向文化瑰宝。
学生二:①凡没有触犯法律的文化活动都是可以允许的;②我们绝对不能跟着泡沫闹轰;③对文
化泡沫丝毫不能含糊;④不花言巧语与抒情朗诵⑤不要相信那种把常识范围内的道理说得无人能懂的
文化。
提问:这些答案可以得多少分?存在什么问题?
(二)诊断答案
错因反思:
(三)矫正答案
分析概括作者在文中的观点态度:
三、变式导练
链接高考P169《文化走出去任重而道远 》第3题
四、我的疑问。
高三语文专题复习——论述类文本阅读训练一学习目标:练习提升,提高论述类文本阅读和答题能力。
学习过程:一、课前准备复习“智慧课堂”2月9-10日、2月17-19日及2月28日六次课堂学习内容,再次熟悉领悟各种阅读和做题的方法等重点。
二、课堂练习(一)阅读下面的文字,完成1-3题。
“赋得”与“偶成”朱光潜作文运思有如抽丝,在一团乱丝中拣取一个丝头,要把它从错杂纠纷的关系中抽出,有时一抽即出,有时须绕弯穿孔解结,没有耐心就会使紊乱的更加紊乱。
运思又如射箭,目前悬有鹄的,箭朝着鹄的发,有时一发即中,也有因为瞄准不正确,用力不适中,箭落在离鹄的很远的地方,习射者须不惜努力尝试,多发总有一中。
这譬喻不但说明思路有畅通和艰涩的分别,还可说明一个意思的涌现,固然大半凭人力,也有时须碰机会。
普通所谓“灵感”,虽然源于潜意识的酝酿,多少也含有机会的成分。
大约文艺创作的起念不外两种。
一种是本来无意要为文,适逢心中偶然有所感触,一种情境或思致,觉得值得写一写,于是就援笔把它写下来。
另一种是预定题目,立意要做一篇文章,于是抱着那题目想,想成熟了然后把它写下。
从前人写旧诗标题常用“偶成”和“赋得”的字样,“偶成”者触兴而发,随时口占,“赋得”者定题分韵,拈得一字,就用它为韵做诗。
我们可以借用这个术语,把文学作品分为“偶成”和“赋得”两类。
“偶成”的作品全凭作者自己高兴,逼他写作的只有情思需要表现的一个内心冲动,不假外力。
“赋得”的作品大半起于外力的催促,或是要满足一种实用的需要,如宣传、应酬、求名谋利、练习技巧之类。
按理说,只有“偶成”作品才符合纯文学的理想,但是在事实上现存的文学作品大半属于“赋得”的一类,细看任何大家的诗文集就可以知道。
“赋得”类也自有好文章,不但应酬唱和诗有好的,就是策论、奏疏、墓志铭之类也未可一概抹杀。
一般作家在练习写作时期常是做“赋得”的工作。
“赋得”是一种训练,“偶成”是一种收获。
一个作家如果没有经过“赋得”的阶段,“偶成”的机会不一定有,纵有也不会多。
论述类文本阅读学案一、阅读下面的文字,完成文后题目。
佛教在西汉之际经西域传入内地,为了适应中国社会环境,逐渐与中国传统封建宗法文化融合,从而得到发展。
南北朝以后的佛教文化已成为中国传统文化的一部分,释迦氏也被中土群众接受并奉为圣人,与中土孔子、老子并称“三圣”,佛教与儒、道两教并称“三教”。
因而佛教史也就是中国文化思想史的组成部分。
南北朝时,中国有了大量汉译佛经,随着对佛经的不同理解和解释,形成了许多学派。
到了隋唐时期,不少学派发展成为宗派,禅宗属诸多宗派之一。
各宗派都有自己的特色。
唐中期以后,宗派争鸣,禅宗以其独特的传教方式及其僧团组织方式得以发挥其特殊优势,成为势力最大、影响最深远的宗派,影响不但遍及全国,还远播海外。
宋代理学(我称之为儒教)兴起,佛、道两教的宗教哲学部分已被儒教消化吸收,隋唐三教鼎立的形势不复存在。
表面上佛教好像衰落了,事实上佛教的心性论及其宗教修养方法都被儒教移植过去,成为儒教的核心。
儒教学者自称远绍洙泗,并得尧舜禹的心传。
我们不能说儒教不受孔孟影响,但是更应指出儒教是经过佛教,特别是禅宗洗礼的孔孟之学,不是汉唐以前的孔孟之学。
儒教是接着隋唐佛教、道教的心性之学发展起来的,儒教与佛、道两教唱的不是对台戏,而是连台戏...。
宋以后的学术界常用禅学指佛学,称某人思想近禅,即指其人学术有佛教思想倾向。
禅宗在中国宗教界、思想界影响深远,并具有强大的生命力,有两方面值得注意。
第一,理论上讲明心见性。
禅宗的宗教哲学,抓住了当时时代思潮的中心问题。
中华民族的认识史,从魏晋开始即开展本体论的探讨。
此时佛教般若学的六家七宗与玄学本体论相呼应,由本体论进入心性论,是逻辑发展的必然趋势。
佛教涅槃学继般若学而兴起,佛性问题引起中国学术界的重视。
佛教界关心的热门话题,从般若学到涅槃学,恰恰与中国哲学史的逻辑发展同步进行,都是由本体论向心性论转移。
禅宗大发展时期各宗各派无不涉及心性问题,把心性论的研究提到新的高度,不但充实了禅宗的理论,也加深了中国哲学史思维的深度。
江苏省海安县实验中学高三语文一轮复习论述类文本阅读1学案【学习目标】1.理解 B⑴理解文中重要概念的含义⑵理解文中重要句子的含义2.分析综合 C⑴筛选并整合文中的信息⑵分析文章结构,把握文章思路⑶归纳内容要点,概括中心意思⑷分析概括作者在文中的观点态度【教材助读】1. 论述类文本主要特征2. 文本阅读解题解题经验总结【预习反馈】论述类文本主要特征:一、议论性较强。
二、观点鲜明。
三、材料涉及面广。
大多涉及哲学、经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科。
【课堂探究】学生活动1——整体感知,提要钩玄(探求精深的道理)明大意1.克服不良的解题习惯。
①做选择题只看题目不看材料的浮躁心态。
②不先阅读材料,直接看题目然后到文中找答案。
2.快速整体把握文章⑴抓关键语句,作简要勾画。
善于抓住四种关键语句:①直接宣布新观点、新理论的句子。
②阐述上述内容的正确性、合理性,体现论据的句子。
③对上述内容进行肯定或否定评价的句子。
④关键性语句,如各段的起始句、收束句、结论句⑵按写作模式预测行文,逐段概括内容。
学生活动2——明确要求,擦亮眼睛审题干1.明确题干要求及陈述对象。
①选择“正确的”还是“错误的”。
②选择“符合”的还是“不符合”的。
③选择“属于”的还是“不属于”的。
2.根据赋分定答案要点。
主观题赋分高者需分条作答。
3.审出题干关键词,要紧扣关键词作答。
学生活动3——对照原文,咬文嚼字审选项——选择题1.筛选定位:找准、找全与选项对应的原文。
2.对照比较:看选项的话题、说法及遣词用语与原文相比在语言文字上有无变化,如何变化,变化后的内涵外延等是否相同。
3.排除确认:每个错误项都是可以从原文中找出依据排除的。
对选项中摘抄原文语句多、结构形式类似、上下文能找到某些词语的选项,不能盲目认同;而对那些改换了说法,改换了表达形式,找不到相应词语和句子的选项,不能轻易否定。
这种流于形式的对比,实际上并没真正读懂文章。
高考复习论述类文本阅读导学案——客观选择题解题技巧【学习目标】1.明确高考考纲要求、命题特点,探究总结论述文选择题的解题技巧。
2.能快速阅读文本,概括内容大意。
3.提高阅读现代论述文的能力和筛选、甄别、推断信息的能力。
【学习重难点】揣摩命题者的意图,把握规律,学会现代文理解、筛选、推断的策略,从而有效地提高正确率。
一、考纲解读——2013年高考考纲要求1.理解B(1)理解文中重要概念的含义(2)理解文中重要句子的含意2.分析综合C(1)筛选并整合文中的信息(2)分析文章结构,把握文章思路(3)归纳内容要点,概括中心意思(4)分析概括作者在文中的观点态度二、知识梳理(一)论述类文本的主要特征1.对象:研究社会科学的动态和成果——经济学、教育学、历史学、考古学、美学、法学、文艺等。
2.特点:议论性较强、观点鲜明、针对性强。
3.类别:论文、杂文、评论等。
(二)论述类阅读客观选择题的考查内容及命题特征论述类阅读的双项选择题一般都是考察考生对文章信息的筛选整合能力,“筛选”就是要按照题目要求准确地锁定信息段,获取所要求的信息;“整合”就是在不改变原意的基础上,将筛选所得的信息做出正确认知,把握各个材料之间的关系,进行归纳综合或重组。
命题人往往会在微小处设置陷阱干扰、迷惑考生。
因此,做题时一定要明察秋毫,善于识破。
(三)回顾近段的考试题,把握客观选择题命题规律——常用的设误方法三、解题方法:(一)树立一种观念——“答案就在文中”。
(二)形成一种习惯——认真审题,细读选项,回到原文。
(三)循着四个步骤——泛读全文,审读题干,找信息区间,比对题文。
典型示例:(2012年广东高考)阅读下面的文字,完成12、13小题。
①要建立新人生观,除了养成道德的勇气而外,还要能负起知识的责任(Intillectual Responsibilty)本来责任是人人都有的,无论是耕田的、做工的、从军的,还是任政府官吏的,都各有各的责任。
论述类文本阅读导学案一——阅读文本、理解文意复习目标】1.明确高考考纲要求,能快速阅读文本,概括内容大意与重要句子含意。
2.把握文章的论点,学会分析文章论据与论证方式【考纲链接】阅读中外论述类文本。
了解政论文、学术论文、时评、书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。
阅读论述类文本,应注重文本的说理性和逻辑性,分析文本的论点、论据和论证方法。
1.理解B⑴ 理解文中重要概念的含义⑵ 理解文中重要句子的含意2.分析综合C⑴ 筛选并整合文中的信息⑵ 分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思⑶ 分析论点、论据和论证方法⑷ 分析概括作者在文中的观点态度【考纲解读】考纲侧重分析文本的论点、论据和论证方法。
文章的结构体现了文章的思路,文章的思路是靠文章的结构体现出来的。
论述类文本的结构主要就是论点、论据和论证方法的综合运用。
论据是支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据。
1. 事实论据:事实在议论文中论据作用十分明显,分析事实,得出道理,检验它与论点在逻辑上是否一致。
(代表性的事例,确凿的数据,可靠的史实等)2. 道理论据:作为论据的道理总是读者比较熟悉的,或者是为社会普遍承认的,它们是对大量事实抽象概括的结果。
我们还要了解论证思维的基本范式,比如归纳、演绎、类比等方法。
对于高考论述文来说主要在于能清晰而有力地表达观点,论述语言要具有理性思辨力。
熟悉论述文的文体特征,主要表达方式,以及论点、论据、论证之间的关系,掌握常规的论证方法。
【考察规律】考题一般为三道单选题,每小题3 分。
侧重于考查考生的逻辑思维能力,理解类题目常以概念形式考察,常见错误是要么不符合概念定义的基本格式(A 是B),要么不属于概念定义的范畴或者不全面。
突破点在于借助语文学习的方法和规律,捕捉语言信息,不要掉入语言陷阱。
必备知识】、做好良好心理准备(一)树立一种观念论述类文本考查的是阅读理解能力、逻辑思维能力,而不是要求全面、系统、透彻的弄懂相关知识,所以在做论述类阅读时,不要受与选文相关的旧知识的影响,要依据原文提供的信息做出正确的判断和选择。
高考论述文阅读太绝对导学案(一)高考论述文阅读太绝对导学案(一)白云悠悠高考论述文阅读太绝对导学案一、高考真题感知【高考真题回放】(2108天津)阅读下面的文字,完成下面小题。
在信息化时代,体能与机械能不再成为生产的主要动力,智能成为发展的决定性因素和权威性标准,而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。
信息是什么?通常的意思是音讯消息及其内容和意义。
从本质上讲,信息是事物存在方式和运动状态的属性,是客观存在的事物现象,但是它必须通过主体的主观认知才能被反映和揭示。
从历史唯物主义的立场来看,信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。
客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识,并在人的大脑中进行加工和处理,被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。
人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体。
因此,信息与人的关系的本质可以表述为,人是信息的主宰者,信息为人所控制,为人服务。
然而,这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。
从人的发展的角度来说,人们,包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。
有了这样的共识,人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。
而恰恰是这种人对信息渐形成并且巩固的心理依,将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。
如前所述,现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。
信息化时代生了一种特殊的语言,这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息,并使之能够被认识被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。
计算机语言虽然也是人类创造,并且也逐渐被广泛使用,但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌在少部分专业人士手中,公众被远远地甩到了高科技发展的边缘,他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择,成为数字化产品的被动接受者。
数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活,我们就越严地被少数人的思维所控制,且这种控制最终会表现为信息对人的控制。
现代信息及其技术形态能够广泛参人的知觉活动、概念活甚至情感性活动,形成对人的智能的精确模拟,这使它以摆脱对人的依赖性,成为与人对立的异己力量。
这种科学技术与人的矛盾关系,是否意味着,随看信息化社会的发展,人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能,将把人类推向被奴役者的终极命运?面对网络普及和信息泛滥,我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来,确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。
(节选自张志宏《信息化时代人的精神困境与文化救赎》,有删改)6.下列表述,符合本文文意的一项是()A.信息化实现了人的自由全面发展,正是因为有了这样的共识,所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。
B.计算机语言是一种特殊语言,用以再现由人脑加工处理后的信息,并使之能够被认识,被理解,被保存,被利用,被再造C.在信息化时代的今天,公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。
D.随着现代信息技术的纵深发展,科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。
【答案】B【解析】A项,曲解文意,信息化实现了人的自由全面发展错,原文是说从人的发展的角度来说,人们,包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。
C 项,说法太绝对,公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役中完全被说法绝对,原文是数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活,我们就越严地被少数人的思维所控制,且这种控制最终会表现为信息对人的控制。
D项,说法绝对,最终会形成不可调和的二元对立格局错,原文是这使它以摆脱对人的依赖性,成为与人对立的异己力量。
这种科学技术与人的矛盾关系,是否意味着,随看信息化社会的发展,人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人的对信息处处理的强大功能,将把人类推向被奴役者的终极命运?只是猜测。
二、【思考】天津卷论述文,设置选项,比较重视说理的严肃性,C项、D项,说法均属于武断绝对,选项说法武断绝对,也是全国卷以及其他省市高考常设陷阱之一。
考生复习时,应重视。
三、【类型突破】1、设错特点:忽略程度、情状、条件、范围、分寸的细微差别,排除个例和特殊现象,一概而论。
2、设错手段:遗漏表条件的词语,用同样的说法表述两种或多种事物。
3、识别方法:方法:找到选项所对应的内容,逐句比对,表程度、情状、条件、范围、分寸的词句。
【注意关键信息词语】多数、少量、部分、凡、凡是、只是、重要、最、十分、非常、总共、所有、豆、全、各种、充分、充足、几乎、相关、所有、基本、根本、每个、仅仅,如果----就----、只要-----就----等。
【例】(2016全国III卷)阅读下面的文字完成1-3题。
文学中有历史,当今历史学家大都认为,没有什么文献资料不是史料,不但文学作品,即如佛经、道藏、日记、信札、家谱、账本、碑铭、地图、辞典等也无一不是,而且随着史学研究领域的拓展,史料范围还会不断地扩大。
所以从三言二拍里头可以看到晚明市井生活的真实面貌,这对于研究社会史的人几乎是一个常识。
陈寅恪先生以诗证史,也为大家熟悉。
但在五四以前,史料范围并没有这么宽泛,文学作品在大多数史学家眼里也并非史料,有些文献到底属于文学还是史学,一两千年来都没有一致的看法。
神话传说就是如此,其中相当突出的一个例子就是《山海经》。
神话传说是文学,史前时代,无文字可征,只有传说,暂当历史。
三皇五帝至今未曾坐实,但炎黄子孙已经成为口头语,甚至成为历史共识。
新的传说还会不断产生,能否成史,颇为可疑。
但以传说或神话研究历史,却是一种重要的方法。
在历史上,《山海经》究竟应归于文学还是史学,曾是死结。
王国维《古史新证》里说:而疑古之过,乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之,其于怀疑之态度及批评之精神不无可取,然惜于古史材料未尝为充分之处理也。
这些古史材料就包括《山海经》、《穆天子传》一类文献。
在《汉书艺文志》里,《山海经》列于数术类。
此后该书在目录学里的角色换过几次,《隋书经籍志》将《山海经》列于史部地理类,也就是将《山海经》看成史书了。
历史是讲真实的,《山海经》一般被视为荒诞不经,连司马迁《史记》都不敢采用。
虽然《山海经》里头平实的山川地理内容应该归于史部,但其中神话故事却显然有悖信史,所以清人编《四库全书》,言其侈谈神怪,百无一真,是直小说之祖耳,将其改列于子部小说家类。
这个死结直到五四以后才大致解开。
解开的途径有二:一是将《山海经》分而治之,不将其看成一部成于一人一时之书,神话归神话,历史归历史。
二是神话中也有历史的成份在,仍可以以之证史或补史。
分而治之者,以为山海经中的《五藏山经》是比较雅正的部分,谭其骧先生就写了《/span五藏山经的地域范围》一文,分析《山经》写作时的地理知识水平。
将历史成份发掘出来的,自然以王国维用《山海经》来印证甲骨文中殷先王亥为最杰出的例子。
上面是说介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文学作品,当然也能发掘史料。
但发掘史料是一回事,把整个文学作品当成真史就很可虑了。
《红楼梦》反映了清代前期的历史现实没有错,可是如果过分坐实到具体历史人物身上,就未免失之穿凿了。
戏说之类当然是文学,但读者观众往往误认为历史。
如中俄签订《尼布楚条约》,张诚、徐日癉当时担任与俄国谈判做翻译,工作是以拉丁语为中介的,而电视剧《康熙王朝》中他们说的却是俄语,观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。
(摘编自周振鹏《历史中的文学与文学中的历史》)【问题】下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A、很多人认为《山海经》的记载荒唐夸张,与真实的历史差别较大,司马迁也持这种观点,因此《史记》并不采用《山海经》。
B、《四库全书》的编者认为,《山海经》所记的神话传说并无真实可言,不宜归入史部,而应列入子部小说家类。
C、谭其骧和王国维利用《山海经》研究历史的方法不同,前者是将神话和历史分而治之,后者则从神话中发掘史料。
D、电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。
【选项】D.电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构,其中部分情节与历史事实有出入,不能从这类作品中发掘史料。
【对应原文】上面是说介于文学与史学之间的文献,至于纯粹的文学作品,当然也能发掘史料。
但发掘史料是一回事,把整个文学作品当成真史就很可虑了。
【对比判断】根据原文可知,也能发掘史料,而选项变成不能从这类作品中发掘史料,说法过于绝对。
四、专项练习(一)(2013四川)阅读下面的文字,完成第1题。
明代花鸟画明代初期,因太祖朱元璋对南宋院体画风青睐有加,花鸟画大致延续了宋代院体工笔画风格,没有新突破。
明宣宗朱瞻基同宋徽宗一样,雅号诗文书画,尤好花鸟画。
他在位期间,宫廷画院的花鸟画风格面貌多样,有延续南宋院体花鸟画艳丽典雅风格的工笔重彩画家边文进,有出自北宋徐熙野逸风格的没骨画家孙隆,有笔墨洗练奔放、造型生动的水墨写意画家林良,还有精丽粗健并存、工笔写意兼具的画家吕纪。
不过,这些风格面貌大多沿袭宋代花鸟画,并无根本突破。
从意境与格调方面看,这时期的花鸟画比宋代院体花鸟画略逊一筹。
事实上,明代花鸟画的大突破直到中期以后才出现。
明代中期,文人越来越多地参与花鸟画创作,他们的创作风格一开始就与院体画大相径庭,最有代表性的是吴门画派。
吴门画派的成就主要在花鸟画方面,代表人物有兼擅人物、山水、花鸟的吴门四家,即沈周、文徵明、唐寅、仇英。
沈周与文徵明主要延续宋、元文人画传统,疏简而不放逸;唐寅与仇英主要吸收南宋院体画风,并融入了时代的精神特质,体现了当时的市民趣味。
他们的花鸟画在吸收前代大师成果的基础上发展出鲜明的个性特征,在美术史上颇有影响。
严格地说,吴门画派的花鸟画是对前代的延续,并没有开宗立派的意义。
然而,到吴门画派的弟子一代,花鸟画在陈淳、陆治、周之冕那里结出了果实。
陈淳早年习元代绘画,后于文徵明,花鸟、山水兼擅。
他将书法和山水画笔法融入花鸟画,运用水墨的干湿浓淡和渗透,巧妙地表现花叶的形态与阴阳向背,简练放逸又不失法度,开写意花鸟一代新风。
如果说陈淳的大写意花鸟充分表现了笔墨的特征与画面的形式感,那么徐渭的作品泽充分发挥了大写意花鸟托物言志的功能,洗胸中块垒,抒澎湃激情。
在绘画语言风格方面,他吸收宋、元文人画及林良、真州、陈淳的长处,兼融民间画师的点,同时将自己擅长的狂草笔法融入绘画。
在其笔下,梅兰竹石被赋予了他强烈的个性,以狂怪奇崛的姿态傲视万物。
他是第一个使用生宣作画的花鸟画家,利用生宣良好的吸水性来控制画面水墨渗化效果,表达特殊韵味。
他还以泼墨法作花鸟,用笔墨的纵横捭阖表达自身的愤懑情绪。