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快时代与慢生活
随着科技的不断发展，我们生活在一个快节奏的时代。
无论是工作、学习还是
生活，都似乎要求我们以更快的速度去适应和应对。
然而，快节奏的生活方式也带来了一些问题，比如压力过大、焦虑情绪增加等。
在这样的时代背景下，慢生活成为了一种新的生活方式，受到越来越多人的追捧。
快时代下的生活，让人们变得急躁、缺乏耐心。
工作压力大、生活节奏快，让
人们很难有时间去享受生活的美好。
而慢生活则是一种追求放慢生活节奏、享受当下的生活方式。
它强调的是生活的品质，而不是生活的数量。
人们可以通过慢生活来调整自己的生活状态，缓解压力，找到内心的平静和满足感。
在快时代下，人们似乎更容易迷失自我，忽略了生活中的美好。
而慢生活则是
一种对生活的重新审视和重新定义。
它让人们更加关注内心的需求，重视人际关系，注重身心健康。
慢生活不是停滞不前，而是在快节奏的生活中找到自己的节奏，把握当下，享受生活的每一个细节。
快时代与慢生活并不是对立的关系，而是一种平衡。
在这个快节奏的时代，我
们可以通过慢生活来调整自己的生活状态，找到内心的平静和满足感。
同时，我们也可以在快节奏的生活中，保持自己的生活品质，不被生活的琐事所困扰。
快时代与慢生活并存，让我们在快节奏的生活中，找到自己的生活节奏，享受生活的美好。
快时代需要慢生活作文
这个时代嗷嗷狂奔,人们被工作和生活的节奏牵着走。
不知不觉中,我们已经习惯了通勤路上的拥挤,办公桌前的加班,以及永无止境的会议和任务。
可是,你有没有停下来想过,我们是不是忽略了生活的另一面?生活不应只有工作,它还应该有欢笑、友谊和慢下来欣赏美好事物的时光。
就让我们放慢脚步,好好呼吸一下新鲜空气。
闻闻花香,看看阳光在树叶上投射出的绿色光斑。
你瞧,这世界多么美妙。
生命如此短暂,何不好好地活一活呢?偶尔也该给自己放个小长假,和家人朋友们到户外去野餐、远足。
度过一个悠闲的周末,做做自己喜欢的手工艺,或者只是在家里窝着啃一本书。
慢生活不是懒惰,而是一种生活态度。
它教会我们欣赏生活的小美好,减缓生活的节奏,好好呼吸。
只有放慢了速度,我们才能真正感受生命的温度和活着的喜悦。
所以朋友们,与其被生活的快车压扁,不如选择慢下来。
给心灵一个喘息的机会,让我们用全新的视角重新审视这个世界。
你会惊讶地发现,原来生活可以如此美好。
材料作文“快时代与慢生活”范文快时代与慢生活[思路导航]品味当今时代万象，反思生活之本源。
“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。
然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。
[立意参考]这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。
这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。
“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。
“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。
“慢”是“快”的基础。
你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。
要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。
慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。
它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。
[素材链接]1.慢餐饮城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。
慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。
慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。
所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。
快与慢申论作文在现代社会，人们的生活节奏越来越快，大家都在追求快速的进展和效率。
然而，也有一些人倡导放慢步伐，享受生活的美好。
快与慢有着不同的优势和不足，在申论作文中，我愿意探讨这两者。
首先，我们来看看快的一面。
快速的节奏能够提高生产效率和工作效率。
在竞争激烈的社会中，时间就是金钱，快速完成工作可以给企业带来更多的利润。
同时，快速的发展也能带来快速的进步。
快速的科技创新和变革，使得人类的生活水平和科技水平都得到了提高。
此外，快速的社会进展也能满足人们对于迅速满足需求的要求。
无论是在线购物、外卖送餐还是网上预订，都能让我们更便捷地享受各种服务。
然而，快速的生活节奏也带来了一些负面影响。
快节奏的生活让人们容易感到焦虑和压力。
大家为了追求快速完成任务和实现目标，经常忽略了身心的健康。
久而久之，可能会导致身心亚健康和社交疏离。
此外，快速的发展也可能会带来一些深层次的问题。
例如，快速的城市化过程可能导致资源浪费、环境破坏和社会失衡。
因此，我们需要反思和寻找一种平衡，不只是一味地追求快速。
相比之下，慢的生活方式强调的是心灵的平静和对生活的品味。
放慢生活节奏，我们能够更好地欣赏周围的美景和独特的人文风情。
慢下来的生活不只是停留在生活的表面，更能让我们更好地与自己和他人相连。
此外，慢节奏的生活也能让我们更好地思考和反思，更加理性地面对问题和挑战。
在这个喧嚣的世界中，慢生活可以让我们找到内心的宁静和平衡。
然而，完全拥抱慢生活也可能带来一些问题。
过于慢的节奏可能导致时间和机会的浪费，阻碍个人和社会的进步。
面对迅速变化的世界，过于拘泥于慢生活，可能会使我们与时代脱节。
因此，我们需要在快与慢之间寻求一个平衡点。
因此，快与慢都有其优势和不足。
在现实生活中，我们需要根据不同的情景和需求，灵活地应用两者。
在工作和学习中，我们可以追求高效率，但需要注意身心健康。
在生活和休闲中，我们可以适度放慢节奏，享受生活的美好。
只有在平衡的基础上，我们才能更好地应对挑战，过上充实而有意义的生活。
快时代与慢生活
在这个快节奏的时代，人们的生活似乎越来越忙碌，每天都在追逐着时间，忙
于工作、社交、娱乐等各种各样的事情。
然而，随着快节奏生活的普及，人们也开始渐渐意识到快时代所带来的压力和焦虑。
于是，慢生活的理念逐渐兴起，成为了一种新的生活方式。
快时代带来的便利和效率是不可否认的，但同时也带来了焦虑和疲惫。
人们在
忙碌的工作中往往忽略了生活的本质，忽略了与家人朋友的交流，忽略了自己的内心需求。
而慢生活则提倡放慢生活的节奏，享受当下的美好，注重内心的平静和满足。
慢生活并不是要人们停止工作或变得懒散，而是要人们在快节奏的生活中找到平衡，懂得放慢脚步，重拾内心的宁静。
慢生活的理念也在日常生活中得到了体现。
人们开始注重健康饮食，选择有机
食品和健康食材，远离快餐和垃圾食品。
他们也开始重视身心健康，通过瑜伽、冥想等方式来放松身心，远离压力和焦虑。
此外，人们也开始重视环保和可持续发展，选择环保产品，减少浪费，保护地球资源。
慢生活并不是一种逃避现实的方式，而是一种更加健康、平衡的生活方式。
在
这个快节奏的时代，我们需要更多的放慢脚步，停下来感受生活的美好，与家人朋友共度时光，关注内心的需求和情感。
只有在慢生活中，我们才能真正找到内心的平静和满足，让生活更加丰富多彩。
愿我们都能在快时代中找到慢生活的美好，过上健康、平衡、幸福的生活。
快，时代的发展是加速度的，一百年前，电灯、汽车、绝对没有现在发达,而网络通信还没有产生。
社会发展，谁快谁就赢得先机。
兵法上总讲究兵贵神速，元兵也正是凭借着速度才打破了南宋的层层关卡。
非典来临,是那一声声果断的命令，一道道快速拉起的隔离带，一个个匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的发展，才挽救了一个又一个垂危的生命。
洪水暴发，是那一艘艘如离弦之箭在水上穿梭的冲锋舟,一个个矫健而迅速的救人动作，一道道飞速摞起的沙包围墙，才保护了家园，最大程度地保住了人民的财产.慢，并不是对光阴的虚掷，而是为了能让我们更好地出发。
这种豁达在苏轼的词中也表现得淋漓尽致。
他曾在《定风波》写道：“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
"雨来了,并不急，他有一种慢的态度:“竹杖芒鞋轻胜马"、“一蓑烟雨任平生”。
这种慢，是一种豁达,也是对生活的一种享受。
了解生活，热爱生活,看到生活中的种不顺和种得意，就对生活有一种慢慢享受的态度，从而变得豁达而宽厚。
一本《本草纲目》二十年，一部《资治通鉴》十九年，一本《红楼梦》十年,慢慢磨出来的东西才是精品，才是后人的一种享受。
当然后人享受时也要慢慢来,如果一天就将《红楼梦》读完,那也就没有乐趣了。
《本草纲目》能够滋润中华民族上千年,而《红楼梦》养活了成千红学家,这都是得益于慢.快和慢，是两种速度,两种节奏,它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性,宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的,缺少了谁都不会完美。
我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。
我们有时也应该搭搭电车,慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感,让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。
缓慢也是一种速度。
音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。
节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。
球场上有句话:“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。
高一快与慢的议论文素材【篇一】紧张忙碌的生活，让人越来越感到疲惫乏味，越来越困惑于自己的价值追求。
近年来，肇始于欧美的“慢生活”理念逐渐西风东渐，开始影响国人。
在北京、上海、广州等一线城市，一些明智的青年开始放弃“漂泊”生活，将目光投向二三线城市，在那里寻找自己的价值定位和幸福生活。
我以为，这是一种时代进步和观念更新的表现。
我写过一篇文章，呼吁人们在一路奔波之中，稍微放慢脚步，欣赏一下路边的风景，体会一番细腻的感情，让自己的精神小小地放逐一次。
然而，直到现在，我自己也仍在生活的轨道上疾驰，周围朋友的节奏也丝毫未见放缓，似乎总有做不完的事情、开不完的会议、完不成的计划、没完稿的着述……一句话，总没见到那个期盼中的从容悠闲的日子。
卓别林在《摩登时代》中塑造的流水线工人的形象，恩格斯在《英国工人阶级状况》中所描述的曼彻斯特纺织工人的生活场景，正是国人当下生活状态的真实写照。
慢生活理念之所以起源于欧美发达国家，也许正因为他们的现代化、工业化、城市化进程已基本完成，他们更清楚“快节奏生活”的代价是什么，什么才是生活中最为可贵的东西。
“过来人”的反思，对于刚刚起步的我们无疑是有借鉴意义的。
对所谓的“生活品质”的追求，他们也不像某些国人那么疯狂：私家车多为普通的两厢车，在个人房屋占有率、奢侈品购买率、家用电器更新率等方面，也不那样高……我们的追求早已超出“基本需要”的范畴，演变成“无限*”的极度膨胀，这正是我们的节奏慢不下来，抑或是很多烦恼和痛苦的根源。
150多年前，美国作家梭罗厌倦了社交界浮华可笑的生活，只身来到瓦尔登湖畔。
一把斧子、一条绳子、一只钢笔、几打稿纸，是他携带的全部家当。
宁静的湖水、翠绿的山林、鸣叫的鸟雀、奔跑的野兔，是他每天面对的外部世界。
正是在这样一种简单宁静的生活中，梭罗深刻反思人类生活，写下了不朽名篇《瓦尔登湖》。
在书中，他用优美的笔触歌颂大自然的无限美好，用犀利的语言嘲讽人类肤浅虚荣的生活，得出“需要其实很少”、“*实在太多”的精辟结论。
快时代需要慢生活作文如今这时代，啥都快！信息传播快，交通速度快，工作节奏快，连吃饭都有了快餐！仿佛一切都被按下了快进键，人们都在这快时代的洪流中拼命奔跑。
可我想说，咱是不是也得偶尔慢下来，享受一下慢生活？你看啊，早上闹钟一响，“噌”地一下从床上弹起来，洗漱、穿衣、出门，一路小跑赶公交、挤地铁，连买个早餐都是在奔跑中完成的。
到了公司，一堆工作任务劈头盖脸砸过来，忙得连口水都顾不上喝。
下班了，拖着疲惫的身子回到家，随便扒拉几口饭，又一头扎进手机里，刷着各种快速更新的资讯，直到困得不行才倒头就睡。
这样的快节奏生活，日复一日，咱累不累呀？慢生活多好啊！周末的早上，不用定闹钟，睡到自然醒，阳光透过窗帘的缝隙洒在脸上，那种温暖和惬意，简直妙不可言。
慢悠悠地起床，给自己做一份丰盛的早餐，煎个鸡蛋、烤片面包，再冲一杯香浓的咖啡，坐在餐桌前，细细品味，感受食物带来的满足。
或者找个公园，漫步在林荫小道上，听听鸟儿的歌声，看看花朵的绽放，呼吸着新鲜的空气，让自己的身心都放松下来。
也可以约上三五好友，找个安静的茶馆，泡上一壶茶，聊聊彼此的近况，分享生活中的喜怒哀乐，没有时间的催促，只有心灵的交流。
有人可能会说，慢生活？哪有那时间啊，工作那么忙，压力那么大！其实啊，慢生活不是让你偷懒，而是让你在忙碌中找到平衡，给自己留一点喘息的空间。
就像跑步，一直冲刺会累垮的，适当放慢脚步，调整呼吸，才能跑得更远。
在这快时代里，我们需要慢生活来滋养心灵，感受生活的美好。
别总是匆匆忙忙，错过了身边的风景。
放慢脚步，你会发现，原来生活可以如此精彩！所以，朋友们，让我们一起在快时代里，拥抱慢生活吧！。
“快时代与慢生活”作文评讲材料一、题目回放：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心；可是，现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月。
二、审题立意：（切记：高考作文审题的过程就是厘清界定概念的过程；概念明确了，思维就又有了指向性）材料由两句话组成，由“可是”进行转折衔接，将“从前”与当下的现实生活进行对照。
木心的《从前慢》（春节晚会上，歌手刘欢深情演唱了“同名曲”，因此《从前慢》这首诗走进了千家万户）这首小诗概括了我们当代人普遍的感受，即对于快节奏下慢生活的向往。
日色慢，是说时间缓缓流逝；车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意象。
慢，从字面上来感受，当然是生活节奏不快。
但若介入一种情感机理，那就是一种“心若止水”的沉静、悠然的姿态；或者如朱自清那种“匆匆”的对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。
“从前”究竟是怎样一个时间段，是模糊的，不需要作具体的界定，一个简简单单的“以前的那些日子”就可以了。
与眼下愈来愈快的世界、生活相比，“从前的慢”确实能打动人心，这种“慢”可以转化成一种美、一种朴素的精致、一种生命的哲学，透射着人性的静美、朴素、浪漫、耐性等等。
现在工作和生活的节奏都很快，还是如古印第安人说：“别走得太快，等一等灵魂。
”第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争，不肯输了人生岁月”，可以从三个层面来理解：第一个层面，分秒必争、积极进取的人生态度，是非常可取的，所谓人生苦短，时间宝贵，为了实现理想，实现人生价值，必须与时间赛跑；但是，分秒必争的人生，并不见得就赢了人生岁月，就能让自己的人生岁月充满生命的质感。
第二个层面，可以理解为被高速度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生，人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社会的步伐，而不得不“赶时间”，“赶地铁”“赶考试”“赶应酬”……现代社会背景下的“匆忙人生”，人们被动地与时间赛跑，但却未必能赢得人生。
第三个层面，从这个句子的出处进行思考，句子来自于余光中的“分秒必争吗？当心别输了岁月”，前后分句之间形成一种相反相成的逻辑关系，“分秒必争”，很有可能输了“岁月”、输了“生命”。
需要特别指出的是，“从前”对应的不光是年代、时间，也对应人在成长的过程中必然会遇到的情况。
现在的生活，时空被科技高度浓缩，高度发达的通讯方式、交通方式，让人们越来越追求目的，以至于忘了自己在这个当中成长的过程。
生活中的很多人在心底里还是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。
三、它山之石何妨吟啸且徐行苏州一考生曲吟秋都说这是一个快的时代。
微信微博刷屏而过，高铁提速已过三百大关，红绿灯下车水马龙，往来的路人都行色匆匆。
“快”，固然能让人享受冲在前沿的人生，但也易使人只顾风尘仆仆地赶路，而忽略整个世界的精彩；一味地争分夺秒不肯输，只会索然无味地到达尽头。
为何不在滚滚人潮中暂停脚步借条小路，弃了宝马香车，换上芒鞋竹杖，吟啸徐行，偷得浮生半日闲？木心说：“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……一生只够爱一个人。
”许多人都被这份悠闲打动，却舍不得让自己高速运作的引擎暂时停转。
其实慢并不意味着止步不前，相比于汹涌奔流的快，慢更需要一种生命的勇气与耐性。
不接待客人，不饮酒，每天专心写作，按时看日出。
这是著名作家福楼拜的生活习惯。
让灵魂在朝晖中沉淀，让文思在静谧中如蔓延展。
不管世人如何喧嚣浮躁，我自筑起象牙高塔，以手写我心。
素位而行，随遇而安，不错过日光撞破天际时的惊喜，不辜负枝头婉娈的鸟啼。
舒缓如水的生活节奏并未淹没他的才情，反而在这悠闲中孕结出了传世佳作。
再观当下，还有几人早起是为了观赏日出而非匆忙赶路？还有几人耳中萦回的是清脆鸟鸣而非机车轰鸣？又有多少人在这呼啸着前进的世界里，丢掉了一颗曾为万物而感动的心？我们总是太快了。
急着升职加薪，却忘了世间最宝贵的财富是血缘之亲。
吞咽着浓香重油的快餐，却忘了灶间一碗清粥的滋味。
贪恋着现代交通一日万里的便捷却忘记了那在车窗里一路倒退的风景。
那些跟不上我们步伐的东西都被无情地抛在了脑后，寂然地湮灭在匆匆的光阴里。
那些看似为了“赢”而快马加鞭的跋涉，到头来却让我们在湛湛的光阴里迷失了自己。
汪国真有诗道：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
但（原文无“但”，想一想，为什么要加？）在这一场披荆斩棘的征途里，何不适时放缓脚步，慢慢走，欣赏啊?此时春阳正好，晚桃已谢，晚樱始绯。
且容我暂却一身尘土，踏芒鞋，倚竹杖，且行且歌，且歌且行！慢慢走，欣赏啊苏州一考生戎文佳“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”，木心的《从前慢》打动了许多人，因为大家都处在“现在快”的时代，谁还有心情“闲敲棋子落灯花”？谁还有空“剪一段时光缓缓流淌”？大家都在争分夺秒，忙碌奔波。
为什么不慢慢走，欣赏美景呢？眼前仿佛看见了邮差先生穿着号衣，走在沐浴着光辉的小路上，不急不慢地送着信。
看小猪快乐地奔跑，和老人青年玩笑，内心哼着歌，由衷地感叹一句：小城的天气真好啊！现在的人估计都把这份慢的态度给封锁在箱子里了吧？（巧用2012高考卷《邮差先生》的素材，聪明机智！）有人会说，人生只有匆匆几十年的时光，如果不争分夺秒，如何才能赢得人生岁月？别人都在奋力奔跑，只有你慢慢行走，难道不愚蠢么？我要说：慢，不是愚蠢，相反，慢是一种智慧。
有一个计算题很励志，它说人的一分钟可以做许多事：背五个单词，做二十个仰卧起坐，看五个精彩的广告短片。
看似我们充分利用了时间，但这种分秒必争的背后，却缺乏对生活的思考。
因为我们总是想着在一分钟内多做点事，却不思考什么事是真正重要的，值得做的。
而慢正是一种对人生的追问，是一种智慧。
当代人的生活节奏太快了，而这种快其实是当代人急功近利的表现。
家长们不顾孩子的意愿，一味拔苗助长，还未出生就胎教，上幼儿园时就报了美术、舞蹈、作文、书法等各种各样的兴趣班，只是想让孩子在以后的成长道路上能比别人跑得快一点，殊不知，牺牲的却是宝宝永远也回不来的快乐童年。
反观国外，双休日商店都不开门，都和自己的家人去度假，谁还加班？据说一个法国旅行团到中国游玩，中国导游说我们明天早点出发吧。
法国人说：好啊，那就九点吧。
而中国式的旅行呢？六点起床，六点半吃饭，七点准时出发，上午要去某个地方，只能活动半个小时……本来放松身心的旅行变成了和时间打仗，旅行完后都筋疲力尽，岂不可笑。
只因为了多看几个景点而失去了旅行的意义。
快，不仅使我们的身心劳累，更使我们失去了人生的方向。
（此例甚当，极接地气，容易引发读者的情感共鸣。
作文材料的新鲜确实能先胜一筹啊！）国家发展同样也快不得，为了追求GDP，多少青山被毁，多少绿水被污，多少人整日生活在“雾中仙境“？慢慢走，欣赏吧！去观赏一朵花的绽放，去倾听一只蝉的鸣叫，去看看一只苍蝇是如何跳舞吧！（巧妙化用2010高考卷论述类文本朱光潜先生《谈静》里的素材：“日本人小林一茶的一首徘句：‘不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。
’”看，这位考生多机智！）慢工出精品苏州一考生陈思老舍曾在自己的作品中写道：“西方的一座教堂可以修几十年，任何事你都可以慢慢来，动辄百年。
”老舍的谆谆教导令人动容，凡事以慢工，才能打磨出真正的精品。
如今的“熙攘天下”里，人们脚步匆匆，皆为名来，皆为利往。
于是木心徘徊低吟“从前的日色慢，车、马、邮件都慢……”这首《从前慢》里对“慢生活”的怀念、追忆让人们停下来思索：我们是否走得太快了？我们多久没有慢下来做一件小事？我们在快节奏里是否丢失了些什么？是的，快节奏保证了你做事的效率，但那一件件成品里看不见制作者的诚意和心血，只有竞争、只有输赢。
德国的一条乡间小路整整修了八年。
此新闻一出，中国的修路工人们立即投以鄙夷。
诚然，中国人修路快，一条坑坑洼洼的道路日落时分便已浇上新的水泥，“道路故障”的红色警示牌被早早撤下。
然而快的结果又是什么？修了再坏，坏了再修，国家大批资源设施似乎在这巴掌大的地方上消耗殆尽。
面对社会上这些盲目图快的现象，我们不得不呼吁“慢工出精品”，不要因为赢了分秒，输了更宝贵的东西。
（巧扣材料意旨）生活节奏的加快，竞争中无形的压力已使越来越多的人开始追念“慢”。
村上春树在一部小说的结尾中写道：“他从喧嚣的现实中逃回家，他躺在沙发上，他说去想想无关紧要的事吧，去想想风吧。
”而福楼拜也在给女友的回信中写道：“我每天起床、读书，然后按时看日出……”这两位大作家似乎总能从现实生活的夹缝里找到可以喘息的地方，“去想想风”“按时看日出”，这是怎样一种慢的境地？在这种慢工里，村上春树才能触摸到人的内心最柔软的情感，福楼拜才能在世界文坛上享有盛誉。
所谓“慢工出精品”，大抵就是指这二人的写作方式吧？反观当下，层出不穷的新鲜万物不断充斥着我们的眼球，在社会的大剧场里，辛辣奇突犹如每一帧电影般刷刷而过。
世界读书日刚过，中国人的屏幕阅读、碎片式阅读再一次被聚集在世界面前。
读书本是一件慢事，为何到了段子手身上，便是几分钟就可以浏览完世界名著？让我们试着慢下来，去品味作者真正想要表达的意蕴，在每一个字里行间徜徉，去嗅一嗅墨香，如梭罗在瓦尔登湖上垂钓，加缪垒山石上的幸福，苍央嘉措白露踏雪般的缓慢行走，莎翁的飞鸥与海涛相遇……我们在这慢工里收获到的，才是自己明心见性的信仰，才是属于自己创造出来的精品。
想回到夏洛蒂、勃朗特、简•奥斯汀的时代，人们会慢慢地做着手中的事，聆听远方的回音，慢慢打磨出一份精品，然后桃花夹岸、香满征途。
（全文实有字数991）且慢且品茶张玥敏“好香！”我回头看着刚下车的父母，激动地说，“一定是爷爷在炒茶叶，我去看看。
”话音未落，我已奔向厨房。
迈着长久放置在课桌下的双腿，瞬间觉得轻盈许多。
路上茶叶香愈加清晰浓厚，耳朵里也闯进了咿咿呀呀的锡剧，含糊不清的是奶奶的嗓音。
“爷爷，奶奶，我回来了！”我大声喊着。
只见爷爷坐在厨房边上用小灶炒着茶，闻声抬起了头，手里却不忘“轻拢慢捻抹复挑”。
奶奶刚从灶门后探出个身子，嘴中也不忘“先为霓裳后绿腰”。
“回来啦，清明放几天啊？”爷爷问完便又低头用手翻动着茶叶。
一脸闲然。
“三天。
”我答道，旋即搬来小板凳坐下来看爷爷炒茶。
爸妈也到了，问了好便去帮奶奶做饭去了。
我盯着爷爷的手，看他如何用枯老的大手在青碧的茶叶中翻动，捻抹，慢悠悠地，不急不慌。
“爷爷，干嘛用这么小的火，都慢死了。
干脆快点用大火，一下子就炒熟了。
多好啊！”我指了指小灶膛那文弱的火，不解地说，“这样多浪费时间啊。
”说毕便将手伸入炒锅中摸了摸温热的茶叶，青绿的叶边已微微卷起，像含羞的少女见了生人忙将水袖遮住粉脸，只露个好奇的眼睛打量着来人。
“啪！”爷爷打落我的手说：“你懂什么，小丫头。
这叫‘炒青’，只能用文火慢炒。
如果用大火，赶明儿你喝的时候准有一股焦糊味。
